Tabasaranit | |
---|---|
Moderni itsenimi | -välilehti. tabasaranar |
Numero ja alue | |
Yhteensä: ▲ 150 000 | |
Kanada : 1245 (2021) [4] Ukraina : 900 (2017) [5] Uzbekistan : 700 (2017) [6] Turkmenistan : 200 (2017) [7] Azerbaidžan : 300 (2017) [8] Kazakstan : 0130 (2017) [9] Valko -Venäjä : 57 (2009) [10] |
|
Kuvaus | |
Kieli | Tabasaran |
Uskonto | Sunni- islam |
Mukana | Lezgin haara |
Sukulaiset | Agulit , Lezginit , Rutulit , Tsakhurit jne. |
Alkuperä | Kaukasian albaanit |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Tabasaranit (itsenimi: tabasaranar [12] [13] [14] [15] [16] ) - yksi Lezgin-ryhmän Dagestanin kansoista [ 17] , Etelä- Dagestanin alkuperäiskansa, joka on historiallisesti liitetty lezgineihin . 18] , mutta vuodesta 1876 lähtien tabasaranit erosivat Lezginistä, osa alkoi siirtyä Tabasaranista azerbaidžaniin [19] , kun taas toinen osa alkoi olla lueteltu virallisissa väestölaskennassa erillisenä kansana tähän päivään asti.
Asutuksen pääalue on Suur-Kaukasuksen alueen kaakkoisrinne. Suurin osa Tabasaranista asuu Dagestanin Tabasaranin ( Rubas- joen valuma-alue ), Khivan (Chiragchay-joen valuma-alue) ja Derbentin alueilla, kaupunkiväestö on keskittynyt pääasiassa Derbentiin , Dagestan Lightsin , Kaspiyskin ja Makhatshkalan kaupunkeihin . Pieni määrä tabasaraaneja tavataan kaikilla Pohjois-Kaukasuksen alueilla. Kompaktissa asuinpaikassa tabasaranit elävät rinnakkain dargininkielisten kaitagien kanssa , luoteessa ja etelässä lezginiä puhuvien agulien ja lezginien kanssa, kaakossa iraninkielisten tatien kanssa ja idässä turkinkielisten azerbaidžanien kanssa .
Tabasaranit, kuten muut Lezgin kieliryhmän kansat, ovat sekä kielellisesti että etnokulttuurisesti lähellä muita Dagestanin kansoja . Tämän kansan esi-isät olivat historiallisesti osa moniheimoista valtioliittoa - Kaukasian Albaniaa , ja heidät tunnettiin yleisnimellä " albaanit " [20] .
Etnonyymi Tabasaran ei aiemmin ollut erillisen Dagestanin kansalaisuuden oma nimi, sillä se tarkoitti alun perin kaikkia Kaitago-Tabasaranin alueen ja osan Kyurinskyn alueen asukkaita (mukaan lukien muut Lezgin-kansat sekä derbent- azerbaidžanit ja tatit ). Nykyajan tabasaranit alkoivat käyttää sitä erillisen kansan omana nimenä, kunnes samat ylämaan asukkaat kutsuivat itseään kylillä, ja heidän kielensä " ih chlal " on meidän puheemme, ja sen ulkopuolella he kutsuivat sitä " lezgi dili " [21] . ] [22] . P.K. Uslar kirjoittaa:
"Tabasaran on nimi, jolla tämä heimo tunnetaan Dagestanissa ja joka on ymmärrettävä kaikille. Näin tabasaranit yleensä kutsuvat itseään kommunikoidessaan vieraita puhuvien naapuriensa kanssa.
Uslar väittää lisäksi, että nimi ei ole kaukasialaista alkuperää. Hän kirjoittaa:
"On hyvin selvästi kuultu, että tämä nimi ei ole vuoristoinen kaukasialainen." Kaikki johtuu todennäköisemmin iranilaisesta alkuperästä.
Nimen iranilaisesta alkuperästä Uslar kirjoittaa seuraavaa:
Jotkut syntyperäiset tiedemiehet uskovat kuitenkin, että Tabasaran on muunneltu Tabaristan , kuten aluetta aikoinaan kutsuttiin, koska Anushirvan asetti sinne monia tabasaraneita (eli ihmisiä Tabaristanista ). Ehkä tämä on totta, koska tälläkin alueella on monia kyliä, joiden asukkaat puhuvat tatia eli yhtä Iranin murteista .
[23] Jatkossa Uslar väittää, että tabasaranit itse, tämän tai tuon aulin asukkaat, kutsuvat itseään aulinsa nimellä. Esimerkiksi eteläisille tabasaraneille: kalukar , nitrikar , etegar jne., pohjoisille tabasaraneille: gunnar , chirkular , khurikar jne. [21] Ja venäläiset kutsuivatalun perin kaikkia Etelä-Dagestanin kansoja Lezgineiksi [18] .
Vielä 1930-luvulla A.N. Genkon mukaan "paikalliset asukkaat eivät koskaan kutsuneet tabasaran kieltä tavallisissa asioissa tabasaraniksi", ja "termi" tabasaran "(ääntämisvaihtoehdot - tappasaran , tapparasan ) [rajoittui] hallinnon alaan ja kirjallinen käyttö" [24] . Tunnetaan myös nimi kabgan(ar) , josta Genko kirjoitti [25] :
"Joskus suhteissa lezgineihin sitä kutsutaan kabgan (gamgham) chaal -kieleksi , eli" kabgan "kieleksi ( kabgan on alkuperältään hyvin ikivanha etninen termi, joka tunnetaan nykyään pääasiassa lezgi-ympäristössä erityisesti lezgi-nimenä Tabasaran ...)."
Kirjallisuudessa mainitaan tabasaraanien entinen heimojako " kumi-kumiin " ja " kapganeihin " [26] .
Tabasaranin nimi naapurikielillä:
Vuoden 2010 tietojen mukaan tabasaraanien määrä Venäjällä on noin 147 000 ihmistä.
Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron mukaan Dagestanissa asui 1800-luvun lopussa ja 1900-luvun alussa 14 463 tabasaraania [27] . Vuoden 1886 tietojen mukaan Kaitago-Tabasaranin alueella asui 13 270 tabasarania [28] ja Kyurinskyn alueella vuoden 1894 tietojen mukaan 35 948 tabasarania [29] .
Vuoden 1970 väestönlaskennan mukaan Neuvostoliitossa oli 55,2 tuhatta tabasaraania [30] .
Vuoden 2002 koko Venäjän väestönlaskennan mukaan tabasaralaisia oli 131 785, joista 53,6 tuhatta (40,7 %) asui kaupungeissa ja 78,2 tuhatta maaseudulla (59,3 %). Vuonna 2002 yli 110 tuhatta ihmistä (4,3 %) tasavallan väestöstä asui Dagestanissa, pääasiassa Khivassa (58,5 % alueen väestöstä) [31] , Tabasaranissa (79,7 %) [32] , Derbentissä ( 10, 7 %) [33] ja Kayakentin piirit (1,7 %) [34] ; kaupungit Derbent (15,4 %) [35] , Kaspiysk (5,2 %) [36] , Dagestan Lights (35,5 %) [37] , Kizlyar (2 %), Makhatshkala (2 %) [38] .
Neuvostoliiton aikana osa Tabasaraneista muutti vuorilta Tabasaranin ja Derbentin alueiden tasangoille sekä tasavallan kaupunkeihin [39] .
Venäjän federaation subjektien lukumääräVenäjän federaation aihe | 2002( * ) | 2010 [40] [41] |
---|---|---|
väestö | väestö | |
Dagestan | 110 152 | 118 847 |
Stavropolin alue | 5477 | 6 951 |
Rostovin alue | 2231 | 2481 |
Tšetšenia | 128 | 1656 |
Krasnodarin alue | 1 331 | 1651 |
Saratovin alue | 1 276 | 1 234 |
Astrahanin alue | 827 | 1082 |
entiteetit, joissa on yli 1000 tabasarania, näytetään |
Kaupunginosa, kaupunginosa (g/o) | Asuu Tabasarans (henkilöä) | Prosenttiosuus piirin väestöstä, g / o |
---|---|---|
Tabasaranskyn alueella | 41 813 | 79,06 % |
Khivan alue | 13 521 | 59,42 % |
Derbentin alue | 9807 | 9,90 % |
Kayakentin alue | 941 | 1,74 % |
Kizlyarskyn alue | 1032 | 1,53 % |
g/o Derbent | 18 839 | 15,8 % |
g / o Dagestanin valot | 12 901 | 46,20 % |
Makhachkalan kaupunki | 14 086 | 2,02 % |
g/o Kaspiysk | 5419 | 5,41 % |
g/o Kizlyar | 821 | 1,67 % |
g/o Izberbash | 466 | 0,84 % |
Yleisesti tasavallassa: | 118 848 henkilöä |
Tabasaraanien naapurit pohjoisessa ovat kaitagit ( darginit ), etelässä - lezginit , lännessä - agulit .
Osa Tabasaranin väestöstä (kylät: Ersi, Zil, Gemeydi, Mugarty, Darvag jne.) assimiloitui azerbaidžanilaisiin [42] ja menetti äidinkielensä ja puhuu azerbaidžania [43] .
Historiallisesti tabasaranin kieli, kuten muut Lezgi-ryhmän kielet [44] [45] , on lähellä muita Nakh-Dagestanin kieliperheen kieliä; aikuiset sukupolvet tiesivät lezgin kielen. Kuitenkin vuonna 1876 monet tabasaranit olivat jo vaihtamassa Tabasaranista tai Lezginistä azeriin äidinkielekseen. [19] Nykyään on taipumus heikentää äidinkielen taitoa sekä tabasaralaisten että muiden lezgin-kansojen keskuudessa, monet ovat alkaneet käyttää venäjää äidinkielenään.
Kirjallinen tabasaran kieli muodostui eteläisen murteen nitrik-murteen pohjalta [46] . Tabasarania lähinnä oleva kieli on agul-kieli . A. M. Dirr , joka julkaisi 1900-luvun alussa. erikoisartikkeli tabasaran kielestä, päätyi seuraavaan johtopäätökseen:
”Tabasaranin kieli on kieli, jolla on epäilemättä dagestanilainen kielioppi, mutta sen leksikologinen materiaali on huomattavasti köyhtynyt: Tabasaran-sanakirja on täynnä persialaisia, turkki-tatarilaisia ja arabialaisia sanoja. Suurin osa näistä sanoista tunkeutui tabasaran kieleen tataarin kielen kautta, jonka vaikutus ei kuitenkaan löydy vain sanakirjasta, vaan myös kielioppista” [47] .
Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron , joka julkaistiin vuosina 1890-1907, luemme:
Tabasaran, yleinen etelässä, kuuluu samaan East Mountain -ryhmän vähän tutkittuihin kieliin. Dagestan, joen valuma-alueella. Rubas. Pohjoisessa tämä kieli on yhteydessä Kaitag-murteisiin, etelässä - Kyura-murteisiin, lännestä se liittyy agul-kieleen (joidenkin mukaan Tabasaranin, toisten mukaan Kyurinskyn kanssa) ja idässä sen alueen erottaa Kaspianmerestä turkkilaisten heimojen miehittämä rannikkokaistale. Läheisyydestä ja jatkuvista suhteista jälkimmäiseen johtuen tabasaranit ovat hallitseneet azerien murrensa ja unohtavat vähitellen äidinkielensä. Tabasaranin kielen opiskelu oli baarin viimeinen työ. P.K. Uslar, joka ei elämänsä aikana ehtinyt viimeistellä sitä kieliopillisesti. Uslarin työtä jatkoi L. P. Zagursky, mutta hänellä ei myöskään ollut aikaa viedä sitä loppuun [48] .
Tabasaranin kieli on listattu Guinnessin ennätysten kirjaan yhtenä maailman vaikeimmista kielistä (tässä kielessä on 48 substantiivitapausta) [49] . Nykyaikaisessa Tabasaran-kielessä erotetaan kolme murretta: Nitrikh, Suvak, Galin (Eteg), joista jokainen yhdistää ryhmän murteita. Kirjallinen tabasaran-kieli perustuu Nitrikhin murteen foneettiseen ja kielioppijärjestelmään. Sanastossa on melko merkittävä kerros lainauksia. Suurin osa muinaisista sotilas-, kotitalous- ja käsityöterminologioista lainattiin persian kielestä ; arabiasta - uskonnolliset , tieteelliset ja filosofiset termit; venäjästä (tai eurooppalaisista kielistä venäjän kautta) - moderni tieteellinen, tekninen ja sosiopoliittinen terminologia. Myös azerbaidžanin kielestä on huomattava määrä lainauksia . Ne sisältävät sekä substantiivit että monia monimutkaisia verbejä [50] . Neuvostoliiton kielitieteilijä A. A. Magometov raportoi myös azerbaidžanin kielen vaikutuksesta Tabasaraniin: "Myös tabasaranin kieleen vaikutettiin. Ensinnäkin se vaikuttaa kielen leksikaaliseen koostumukseen, joka sisältää enemmän sanoja, jotka ovat tunkeutuneet Tabasaraniin azerbaidžanin kielen kautta... Lainatut sanat voivat joskus syrjäyttää varsinaiset tabasaran-sanat” [47] .
Kirjoitus perustuu venäjän aakkosiin . Vuonna 1932 alkoi ilmestyä tabasarankielinen sanomalehti "Urru Tabasaran" (" Punainen Tabasaran "), joka oli Tabasaranin piirin puoluekomitean elin [51] .
Vuoden 2010 väestönlaskennan mukaan tabasaran-puhujia on yhteensä 126 136 [52] .
Geenitutkimuksen mukaan. n. B. Yunusbaeva, Tabasaranit ovat seuraavien haploryhmien kantajia [53] :
Gasan-Efendi Alkadarin kirjassa "Historiallista tietoa Dagestanista" sanotaan, että "Tabasaranit olivat juutalaisia menneisyydessä ".
Mutta Dagestanin tiedemies A. Gasanov vakuuttaa, että tämä legenda on virheellinen, sanoo tästä seuraavaa:
"Olisi naiivia olettaa, että paikallisen väestön käännynnäiset voisivat olla juutalaisia Tabasaranissa , koska Tabasaraanien henkisestä kulttuurista ei löytynyt mitään juutalaisuuden elementtejä.
Siksi on oletettava, että historialliset legendat juutalaisuuden entisestä levinneisyydestä Tabasaranissa voidaan liittää ensinnäkin vuoristojuutalaisten esi-isimpiin .
Nykyaikaisen Koillis-Azerbaidžanin ja Etelä-Dagestanin alueella II-I vuosisatoja. eKr e. ja 4. vuosisadalle asti oli olemassa muinainen Kaukasian Albanian valtio. Tämä osavaltio oli 26 monikielisen heimon ja kansallisuuden heimoliitto, joiden joukossa olivat tabasaraanien esi-isät - Tavasparit [54] . Ensimmäiset kirjalliset todisteet tavaspareista ovat peräisin 500-luvulta eKr. ja kuuluvat armenialaisten historioitsijoiden Yeghishen (luku 6) ja Favstos Buzandin (kirja III, luku 7) kynään [55] . Myös 7. vuosisadan " Armenian maantiede " mainitsee tavasparit [55] .
Dagestanin arabien hyökkäyksen seurauksena Tabasaranin alueesta tuli osa arabikalifaattia ja sen romahtamisen jälkeen osa Shirvania . Vuonna 917 arabien Mazyadid- dynastian Muhammad Maysum alkoi hallita Tabasarania . Sen jälkeen Tabasaranin hallitsijoita alettiin kutsua "maysumiksi". Maisumstvon päävihollinen oli Derbentin emiraatti . Vuosina 944-956. Muhammedin veli Ahmad pystyi vakiinnuttamaan asemansa siellä . Vuonna 948 Muhammadista tulee Shirvanshah ja hän siirtää Tabasaranin hallinnon pojalleen Haythamille . Hänen tilalleen tuli hänen veljensä Ahmad, jonka jälkeen hänen poikansa Haytham II (981-1025) peri Tabasaranin hallinnon. 1100-luvun alkuun mennessä Tabasaran Maisumin tila oli jaettu 24 kohtaloon. Jokaista maakuntaa johti paikallinen "sarkhang" (komentaja) [56] . 1400-luvun jälkipuoliskolla Andunik-nutsal Bulach-nutsalun testamentti kertoo, että Tabasaranilla oli 70 tuhatta soturia [57] .
Etelä-Dagestanissa Tabasaranin maysumstvo säilyi suurena feodaalisena omaisuutena. 1570-luvulla Maisumstvo-dynastian edustajien välillä puhkeaa välisiä riitoja: huomattava osa heistä kuoli, ja eloonjääneet, jotka lähtivät Khuchnista, muuttivat asuinpaikkansa Jaragiin , missä heistä tuli alttiimpia lentokoneen ja Derbentin iskuille. Khuchnissa Tabasaranan Qadit [58] nousivat valtaan . 1500-luvun lopulla Tabasaran koki vihamielisyyksien ajan Turkin ja Iranin välillä [59] . 1600-luvun alkuun mennessä Tabasaranin Kadievien alueella paikalliset kunnallisliitot eivät tunnustaneet valtaansa [60] .
Vuonna 1860 perustettiin piirit entisten omaisuuksien tilalle. Kaitag-Tabasaranin alue muodostettiin Kaitag utsmiystvon ja Tabasaranin alueista [61] .
Piiri jaettiin piireiksi, jotka vuonna 1899 muutettiin piireiksi. Tontit jaettiin yhteisöihin.
Vuonna 1895 läänissä oli 4 naibstvoa: Karakaytag (keskellä - Dzhibagnin kylä ), Nizhne-Kaytag (keskellä - Kayakentin kylä ), Pohjois-Tabasaran (keskellä - Ersin kylä ), Urkarakh (keskellä - kylä Urkarakhista ) [62 ] .
Vuoteen 1926 mennessä piiri jaettiin kolmeen osaan: Verkhne-Tabasaransky (keskus - Khuchnin kylä), Dakhadaevsky (keskus - Majalisin kylä ), Safarovskiy (keskus - Jalal-Kentin kylä).
Tabasaraanien sosiaalista elämää sääntelivät feodaal-patriarkaaliset instituutiot. Perherituaalit ovat monella tapaa samanlaisia kuin muiden Dagestanin kansojen rituaalit. Vieraanvaraisuus ja vanhinten kunnioittaminen ovat yleisiä. Häitä edelsi parisuhde ja salaliitto (myös alaikäisten kihlaaminen), siihen osallistuivat sukulaiset ja kyläläiset tanssien, laulujen ja hevoskilpailujen säestyksellä.
Pääammatit ovat maatalous (paikoin puutarhanhoito) ja karjankasvatus. Tärkeä perinteinen talouden ala on mattotuotanto, ja myös puun ja kiven veistämistä kehitetään [63] .
Tabasaranit kehittivät aikoinaan matonkudontaa, puuntyöstöä, keramiikkaa, kuviokudontaa, puu- ja kivenveistoa, seppätyötä, villa-, paperi-, pellavakudontaa, villahuovutusta, nahkahousua ja kuvioitujen sukkien valmistusta. Nykyään mattojen ja mattotuotteiden, puisten työvälineiden valmistus on säilynyt käsityöstä.
Tabasaraanien perinteinen ruoka on kasvis- ja liha-maito. Pääruoka on khinkal, eräänlainen nyytit, joita syödään lihan, voin, piimän, valkosipulin ja murskattujen pähkinöiden kanssa. Valmista villiyrteillä, raejuustolla, kananmunalla täytetyt piirakat. Lihaa syödään raakana, keitettynä ja paistettuna. Valmista kaalirullat, nyytit, pilafit. Maitotuotteet: tuore ja piimä , raejuusto , smetana , voi . Leipä (kakut) on usein happamatonta, harvemmin hapanta. Pääjuoma on ayran, tee, kvass [63] .
Yleisen Dagestanin tyypin perinteinen miesten puku on aluspaita, housut, beshmet, tšerkessialainen takki, viitta, lampaannahkaiset takit ja hatut; kengät - matalat nahkaiset - kangas- tai huopaleggingsit, neulotut villasukat, pehmeät nahkasaappaat, kengät ilman selkänojaa puupohjaisissa. Miesten vaatteiden koristeena oli metallisoljilla varustettu veitsi, riipukset, tikari ja gazyrit.
Muiden Pohjois-Kaukasuksen kansojen tapaan se valmistettiin pääasiassa paikallisista materiaaleista: hatut ja turkit - lampaannahasta, kengät - naudan nahasta, hatut, viitta - huovasta, hatut, tšerkessilaiset, housut ja beshmetit - kotikudotusta kankaasta .
Beshmet - arki- ja iltapuku - oli pitkä kaftaani, joka peitti vartalon ja kiinnitettiin vyötärölle. Burka - kellomainen huopaviitta - suojasi ylämaalaista ja hänen hevostansa sateelta, lumelta ja kuumuudelta, toimi vuodevaatteina ja peitteenä. Papakha on lampaannahkainen hattu. Huppu oli matkapäähine, jota käytettiin hatun päällä.
Perinteinen naisten puku on tunikan muotoinen mekko, housut, päähine - chukhta ja huivit, vyö on kokonaan hopeaa tai kullattua; valmistettu tiheästä materiaalista, hopeasolki edessä; hopeakolikoista tehty rintojen koristelu, otsakoriste, kiinniommeltu koristelu - kolikoilla koristeltu esiliina; sormuksia, korvakoruja, rannekoruja. Koristeina toimivat hopeiset soljet, ommeltu riipukset ja kolikot. Kengät - nahkaiset jätkät ja villaiset sukat-jorabit värillisillä koristeilla. Perinteinen puku on nyt syrjäytynyt moderniin pukeutumiseen.
Naisten vaatteet korostivat selkeimmin vuoristonaisten sosiaalisia eroja, vaikka ne ilmensivätkin vallitsevaa kauneuden ihannetta - ohutta vyötäröä ja litteää rintaa. Kaikilla vuoristolaisnaisilla oli pitkä paita, jossa oli halkio rinnassa ja pieni seisova kaulus, joka oli kiinnitetty napilla. Paidan pitkät hihat ulottuivat toisinaan helmaan asti. Paidan alla käytettiin housuja, jotka sopivat miesten malliin. Paidan päällä oli mekko. Naisten mekko oli kuvassa ja leikattu miesten Circassianilla. Kaukasialaiset naiset käyttivät aina päähineitä, huiveja tai huiveja [63] .
...tabasaralaiset itse, tämän tai tuon aulin asukkaat, kutsuvat itseään aulinsa nimellä.
Sanakirjat ja tietosanakirjat | |
---|---|
Bibliografisissa luetteloissa |
Nakh-Dagestanin kansat | |
---|---|
Avaro-Ando-Tsez-kansat | |
Lezginin kansat | |
Dargins | |
Laks | laks |
Khinalug ihmiset | Khinalug ihmiset |
Nakhin kansat |
Dagestanin kansat | |
---|---|
Dagestanin kaiuttimet | |
turkkilaiset kaiuttimet | |
Slaavilaiset kaiuttimet | venäläiset |
Nakh kaiuttimet | Tšetšeenit - Akkins |
Iranin puhujat |
Venäjän kansat | |
---|---|
Yli 10 miljoonaa | |
1-10 miljoonaa | |
500 tuhannesta 1 miljoonaan | |
200-500 tuhatta | |
100-200 tuhatta | |
30-100 tuhatta | |
10-30 tuhatta | |
Katso myös: Luettelo Venäjän alkuperäiskansoista |