Abbasidin kalifaatti

Abbasidi-kalifaatti ( arabiaksi الدولة العباسية ‎), Bagdadin kalifaatti  on feodaalinen teokraattinen valtio , joka oli olemassa vuosina 750–945 ja 1194–1258, hallitsijan Abbasidstyn kanssa .

Bagdadin kalifaatti käsitti nykyaikaisten arabimaiden Aasian, osan Keski-Aasiasta, Egyptin, Iranin, Pohjois-Afrikan ja Intian [1] . Ennen kuin Buyidit valloittivat kalifaatin vuonna 945, hän johti itsenäistä politiikkaa [2] . Kun seldžukit valtasivat Bagdadin vuonna 1055, Abbasid-kalifit omistivat vain pääkaupungin vieressä olevan alueen [3] .

Abbasidien osavaltiossa nousukausi jatkui kaksi vuosisataa, mutta kun kalifaatin feodaalinen pirstoutuminen voimistui ja turkkilaisista orjagulamista koostuvan kaartin poliittisen vaikutusvallan kasvun seurauksena dynastia hajosi vähitellen lasku.

Kalifi al-Mansur muutti kalifaatin pääkaupungin al-Kufasta Bagdadiin , uuteen kaupunkiin, jonka hän rakensi Tigris- joelle [ 4] . Vuosina 836-892 Samarran kaupunki oli kalifaatin pääkaupunki .

Historia

Alkuperä. Valtavaatimusten perustelut

Vaatiessaan korkeinta valtaa Abbasidit väittivät, että vaikka omayyadit tulivat Quraysh -heimosta, he eivät kuuluneet profeetan perheeseen , toisin sanoen hashemiitteihin .

Abbasidit polveutuivat profeetta Abbas ibn Abd al-Muttalibin sedästä Hashimin mekkalaisesta klaanista. Jälkimmäinen oli Muhammedin isän Abdallahin ja Alin isän Abu Talibin veli . Aluksi Abbasidilla ei ollut merkittävää roolia valtion asioissa. Mutta kun tyytymättömyys hallitsevaan Umayyad-dynastiaan kasvoi kalifaatissa, tämän klaanin merkitys kasvoi. Koska Abbasidit olivat läheisiä suhteitaan Alidiin, he saattoivat luottaa shiialaisten tukeen valtataistelussa . Abbasin lapsenlapsenlapsenpoika Muhammad ibn Ali ibn Abdallah onnistui 800-luvun alussa saamaan tuen useilta shiiaklaanilta, jotka tunnustivat hänet imaamikseen. Ibn al-Tiktaq raportoi, että Muhammed vastaanotti imamaatin yhdeltä shiia-imaameilta, Abu Hashim Abdallahilta, joka kuollessaan julisti hänet seuraajakseen.

"Abbasid Revolution"

Siitä lähtien Abbasidit alkoivat salaa valmistautua kukistamaan Umayyadit lähettäen agenttejaan kaikkialle. Umayyad-vastaisen liikkeen todellinen keskus oli Kufa, mutta Abbasidit löysivät propagandalleen erityisen suotuisan maaperän Khorasanissa ja Transoxianassa siellä olevien shiialaisten keskuudessa. Vuonna 743 Muhammed vangittiin ja teloitettiin. Imamat siirtyi pojalleen Ibrahimille. Hänen alaisuudessaan lahjakas saarnaaja ja taitava sotilasjohtaja Abu Muslim , syntyperältään iranilainen , meni Khorasaniin . Lyhyessä ajassa Abu Muslim onnistui luomaan voimakkaan seuraajajärjestön ja saamaan Abbasidien puolelle paitsi kalbit-arabeja, jotka oli tuolloin erotettu vallasta , vaan myös valtaosan kaupunkiväestöstä. Iran, joka oli kääntynyt islamiin. Häntä tukivat myös monet shiialaiset luottaen siihen, että Umayyadien kukistamisen jälkeen valta siirtyisi Alin jälkeläisille [5] .

Abbasidien menestystä edesauttoi Umayyadien sisällisriita, joka syttyi kalifi Hishamin kuoleman jälkeen vuonna 743 . Vuonna 747 Khorasanissa alkoi Umayyad-vastainen kapina , jota johtivat Abbasidien edustajat - Ibrahim ibn Muhammad ja hänen kuolemansa jälkeen - hänen veljensä Abul-Abbas as-Saffah . 26. kesäkuuta 749 Abbasidit voittivat Nehavendissa . Saman vuoden 28. marraskuuta Kufan ​​katedraalin moskeijassa Abu-l-Abbas vannoi uudet alamaiset.

Viimeinen Umayyad-kalifi , Marwan II , hallitsi kalifaatin länsiosaa vielä kuusi kuukautta ja pakeni sitten Egyptiin , missä hänet tapettiin vuonna 750 . Abbasidit tuhosivat Umayyadit lähes poikkeuksetta ja tuhosivat myös heidän viimeaikaiset kannattajansa Umayyad-vastaisessa liikkeessä - Abu Salamin ( 750 ) ja Abu Muslimin ( 755 ).

Vuoteen 751 mennessä arabit valloittivat Iranin, Irakin, Syyrian ja Palestiinan. Länsiturkkilaisen Khaganaatin vastustuksesta huolimatta he onnistuivat valloittamaan sen eteläosan ja sisällyttämään sen kalifaattiin. Arabien tunkeutuessa alueelle islam alkoi vähitellen levitä. Heinäkuussa 751 Talasin taistelu käytiin toisaalta Abbasid-kalifaatin ja karluksien joukkojen sekä Tang Kiinan armeijan välillä Keski-Aasian hallinnasta . Taistelun tuloksena oli Abbasidien voitto karluksien kanssa, mikä merkitsi islamin leviämisen alkua Transoxianassa ja Keski-Aasiassa , sekä arabien vaikutus Suuren silkkitien osille alueella.

Heyday (752–775)

Ensimmäinen muutos, jonka Abbasidit al-Mansurin aikana tekivät, oli valtakunnan pääkaupungin siirtäminen Damaskoksesta vastaperustettuun Bagdadin kaupunkiin Irakissa lähemmäksi persialaista mawali- tukikohtaansa , mikä tyydytti heidän vaatimuksensa vähentää arabien valtaa imperiumissa. Bagdad perustettiin Tigris-joelle vuonna 762. Lisäksi perustettiin uusi visiirivirka delegoimaan keskusvaltaa, ja entistä suuremmat valtuudet siirrettiin paikallisille emiireille [6] .

Tämä merkitsi lopulta sitä, että monet Abbasid-kalifit syrjäytettiin seremoniallisempaan rooliin kuin Umayyadien aikana, kun visiiristä tuli enemmän vaikutusvaltaa ja vanhan arabiaristokratian rooli korvattiin vähitellen persialaisella byrokratialla [6] . Al-Mansurin aikana al-Andaluksen hallinta menetettiin, ja shiialaiset kapinoivat ja kukistettiin vuotta myöhemmin Bahhamran taistelussa [7] .

Abbasidit olivat voimakkaasti riippuvaisia ​​persialaisten [8] tuesta heidän kukistaessaan Omayyadit. Abu al-Abbasin seuraaja al-Mansur toivotti ei-arabimuslimit tervetulleeksi hoviinsa. Vaikka tämä auttoi yhdistämään arabien ja persialaisen kulttuurin, se vieraannutti monet heidän arabien kannattajistaan, erityisesti khorasan-arabeista, jotka tukivat heitä taisteluissaan Omayyadeja vastaan. Nämä tuen halkeamat johtivat välittömiin ongelmiin. Omayyadit, jotka olivat poissa vallasta, eivät tuhoutuneet. Ainoa elossa oleva Umayyadin kuninkaallisen perheen jäsen, joka tuhoutui lähes kokonaan, meni lopulta Espanjaan, missä hän vahvisti itsensä itsenäiseksi emiiriksi ( Abd ar-Rahman I , 756). Vuonna 929 Abd ar-Rahman III otti kalifin tittelin ja perusti al-Andaluksen Córdobaan Bagdadin kilpailijaksi islamilaisen imperiumin lailliseksi pääkaupungiksi.

Vuonna 756 Abbasidien kalifi al-Mansur lähetti yli 4000 arabipalkkasoturia auttamaan Tang-dynastiaa An Shin kapinassa An Lushania vastaan. Abbasidit tai "mustat liput", kuten ne yleisesti tunnettiin, tunnettiin Tang-kronikoissa nimellä hēiyī Dàshi, "tazi mustissa kaapuissa" (黑衣大食) ("Tazi" on lainasana persian kielestä tāzī, joka tarkoittaa sanaa "arabia"). Al-Rashid lähetti suurlähetystöjä Tang-dynastiaan ja loi siihen hyvät suhteet [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] . Sodan jälkeen nämä suurlähetystöt pysyivät Kiinassa [16] [17] [18] [19] [20] kalifi Harun al-Rashidin kanssa, joka teki liiton Kiinan kanssa [9] . Tangin aikakirjoihin kirjattiin useita Abbasid-kalifien suurlähetystöjä Kiinan hovissa, joista tärkeimmät olivat Abu'l-Abbas al-Saffah , ensimmäinen Abbasid-kalifi, hänen seuraajansa Abu Ja'far ja Harun. al-Rashid.

Abbasidien "kulta-aika" (775-861)

800-luvun viimeisellä puoliskolla Abbasid-johto joutui työskentelemään lujasti useiden pätevien kalifien ja heidän visiireidensa johdolla voittaakseen poliittiset vaikeudet, jotka aiheutuivat imperiumin haarautuneisuudesta ja rajallisesta kommunikaatiosta koko sen alueella. järjestyksen ylläpitämiseksi tarvittavien hallinnollisten muutosten toteuttamiseksi [21] . Tänä dynastian varhaisena aikana, erityisesti al-Mansurin, Harun al-Rashidin ja al-Ma'munin hallituskaudella, dynastian maine ja voima vakiintuivat [8] .

Al-Mahdi aloitti uudelleen taistelun bysanttilaisia ​​vastaan, ja hänen poikansa jatkoivat konfliktia, kunnes keisarinna Irene pyysi rauhaa [7] . Useiden rauhanvuosien jälkeen Nikephoros I rikkoi sopimuksen ja torjui sitten lukuisia hyökkäyksiä 800-luvun ensimmäisen vuosikymmenen aikana. Nämä hyökkäykset etenivät Taurus-vuorille huipentuen voittoon Krasoksen taistelussa ja massiiviseen hyökkäykseen vuonna 806, jota johti Rashid itse [22] .

Rashidin laivasto osoittautui myös menestyksekkääksi ja valloitti Kyproksen. Rashid päätti keskittyä Rafi ibn al-Laytin kapinaan Khorasanissa ja kuoli siellä [22] . Bysantin kamppailleessa Abbasidien hallinnon kanssa Syyriassa ja Anatolian vihollisuudet olivat vähäisiä, koska kalifaatti keskittyi sisäisiin asioihin, sen hallitsijat käyttivät suurempaa autonomiaa ja käyttivät kasvavaa valtaansa tehdäkseen asemastaan ​​perinnöllisiä [6] .

Samaan aikaan Abbasidit kohtasivat ongelmia lähempänä kotia. Harun al-Rashid hyökkäsi Barmakidien kimppuun , persialaiseen perheeseen, joka oli kasvanut huomattavasti hallituksessa, ja tappoi suurimman osan perheestä [23] . Samana aikana useat ryhmittymät alkoivat joko lähteä valtakunnasta muihin maihin tai ottaa haltuunsa imperiumin syrjäisiä osia pois Abbasideilta. Al-Rashidin ja hänen poikiensa hallituskautta pidettiin Abbasidien hallituskauden huipuna [24] .

Rashidin kuoleman jälkeen valtakunta hajosi sisällissodassa kalifi al-Aminin ja hänen veljensä al-Ma'munin välillä, joka nautti Khorasanin tukea. Tämä sota päättyi kaksi vuotta kestäneeseen Bagdadin piiritykseen ja al-Aminin kuolemaan vuonna 813 [22] . Al-Ma'mun hallitsi 20 vuotta suhteellisen rauhallista, väliintuloa Bysantin tukeman kapinan kanssa Azerbaidžanissa, khurramilaiset . Al-Ma'mun oli myös vastuussa autonomisen Khorasanin luomisesta ja Bysantin hyökkäysten jatkuvasta torjumisesta [22] .

Al-Mu'tasim tuli valtaan vuonna 833 ja hänen hallituskautensa merkitsi vahvojen kalifien loppua. Hän vahvisti henkilökohtaista armeijaansa turkkilaisilla palkkasotureilla ja aloitti nopeasti sodan bysanttilaisia ​​vastaan. Hänen sotilaalliset kampanjansa olivat yleensä onnistuneita, ja ne huipentuivat raikuvaan voittoon Amoriumin ryöstössä . Hänen yrityksensä valloittaa Konstantinopoli epäonnistui, kun hänen laivastonsa tuhoutui myrskyssä [25] . Bysanttilaiset aloittivat vihollisuudet potkimalla Damiettan Egyptissä. Al-Mutawakkil vastasi lähettämällä joukkonsa uudelleen Anatoliaan, ryöstämällä ja ryöstämällä, kunnes ne lopulta tuhottiin vuonna 863 [26] .

Valtion romahdus

Viimeisten Umayyadien aikana alkanut yhdistyneen arabikalifaatin hajoaminen jatkui Abbasidien aikana.

Vuonna 755 al-Andaluksen kuvernööriksi nimitetty Abd ar-Rahman , yksi harvoista eloon jääneistä Omayyadeista , asettui syrjään ja loi Cordoban emiraatin heti seuraavana vuonna 756. Vuonna 777 Maghreb irtautui kalifaatista , jossa ibadien imaami Abd ar-Rahman ibn Rustam perusti Rustamid- valtion . Vuosina 784-789 Idris ibn Abdullah vahvisti vallan läntisen Ifriqiyan berberiheimoissa ja perusti sen tilalle samannimisen shia-emiraatin . Vuoteen 800 mennessä Aghlabid -perheen edustajat vahvistivat valtansa Ifriqiyan itäosaan ja tunnustivat Bagdadin auktoriteetin vain muodollisesti.

Siten Abbasidien hallituskauden ensimmäisen puolen vuosisadan aikana ( Harun al-Rashidin hallituskauden loppuun asti ) koko länsiosa (Egyptiin asti) talletettiin kalifaatista.

Sisäisessä taistelussa vallasta al-Rashidin jälkeläiset päästivät valloilleen neljännen Fitnan ; Al-Mamun , jota iranilaiset aristokraatit ja turkkilaiset palkkasoturit tukivat aktiivisesti, selviytyi voitosta . Neljännen Fitnan jälkeen arabiaristokraatit erotettiin hallituksesta, mikä aiheutti heiltä kasvavaa tyytymättömyyttä ja sen seurauksena al-Mamunin jälkeläisten kasvavaa riippuvuutta Iranin aristokratiasta ja turkkilaisista palkkasotureista. Al-Mu'tasim ei kuitenkaan tuntenut oloaan turvalliseksi Bagdadissa ja muutti siksi pääkaupungin Samarraan , joka rakennettiin uudelleen erityisesti tätä tarkoitusta varten . Lisäksi al-Mutasim ei luottanut vakituisiin joukkoihin ja palkkasoturiin niin paljon, että hän muodosti ensimmäistä kertaa kalifaatin historiassa henkilökohtaisesti hänelle alisteisen soturijoukon - ghulameja .

Ansioituneiden iranilaisten aristokraattien nimittäminen provinssien kuvernööriksi johti siihen, että kalifaatin itäiset maakunnat osoittautuivat itse asiassa Tahir ibn Husseinin jälkeläisten lääniksi , minkä ansiosta voimme puhua muodostumisesta 820-luvulla. Tahiridien osavaltiot . Turkkilaisten palkkasoturien roolin vahvistuminen johti kalifien täydelliseen riippuvuuteen heistä, Ghulam-joukon muodostumiseen ja vihamielisyyteen säännöllisistä joukkoista, mikä johti 860-luvulla anarkiaan Samarrassa ja Tulunid-valtion tuhoutumiseen . Tahiridit tunnustivat muodollisesti Abbasidien ylivallan, mutta Tulunidit käyttivät aktiivista vihollisuutta kalifeja vastaan: esimerkiksi Ahmed ibn Tulun (870-luvulla) ja hänen poikansa Khumarawayh ibn Ahmed (880-luvulla) valloittivat Syyrian kahdesti Abbasidsilta.

Vuonna 885 Armenia irtautui kalifaatista palauttaen siten itsenäisyyden. Ismaili -liike, joka leimahti 900-luvun alussa Aghlabidien osavaltiossa, ei johtanut vain Ifriqiyan osavaltioiden kaatumiseen, vaan myös Egyptin siirtymiseen Fatimid-kalifaattiin Abbasid-kalifaatista. Abbasidien ja fatimidien välisen sodan huipulla, vuonna 945, Shia Buyid -liitto otti tehokkaasti vallan Irakissa tunnustaen Abbasidien ylivallan vain nimellisesti.

Oguzesien hyökkäyksen alkaessa Togrul- bekin johdolla kalifaatti menetti Khorezmin ja Iranin peräkkäin. Vuonna 1055 Abbasidit itse tunnustivat seldžukidien ylivallan säilyttäen vain henkisen auktoriteetin ja nimellisen autonomian seldžukkien valtiossa . Ristiretkien alkamisen ja Seldžukkien valtakunnan romahtamisen jälkeen vuonna 1127 vain kalifaatin ydin jäi Abbasidien vallan alle - itse Bagdad ja sen ympäristö. Siitä lähtien Abbasidit nauttivat ensin zangidien , vuoden 1171 jälkeen ayyubidien ja vuoden 1251 jälkeen Mameluk- sulttaanaatin hallitsijoiden suojeluksessa , säilyttäen vain henkisen auktoriteetin ylivallan. Hulagun joukot tappoivat viimeisen Abbasidin kalifin vuonna 1258 Bagdadin myrskyn aikana ; eloonjääneet Abbasidit muuttivat Mamluk-sulttaanikuntaan, jossa heidän sukulinjansa lopulta katkaistiin vuoteen 1368 mennessä.

Abbasid-dynastia saavutti suhteellisen vaurauden kalifien al-Mansur (Abu Jafar, Abdallah al-Mansur, n. 707-775 ) , al-Mahdi ( 775-785 ) , Harun ar-Rashid ( 768-809 ) , al - Mamunin aikana . ( 813-833 ) . _ Abbasidien hallituskauden aikana korkeimman vallan luonne muuttui - muslimiarmeijan johtajasta kalifi muuttui koko muslimiyhteisön pääksi, jossa uskonto merkitsi enemmän kuin etnistä alkuperää. Abbasidien alaisuudessa monet muut kuin arabit olivat korkeissa paikoissa osavaltiossa, ja kansallisten kulttuurien elpyminen ja kukoistaminen alkoi. Feodaalisen sorron voimistumisen vuoksi tapahtui kansannousuja, joita johti Babek , Mukanna ja muut.

Buyid power

Vuonna 945 Bagdad vangittiin 920-930 -luvuilla perustetun shiialaisen dynastian Buyid -armeijan ( arabiaksi: Buwayhids) Daylam-vuorikiipeilijöiden toimesta. Tähän mennessä kalifien omaisuuteen kuului vain pääkaupunki ja sen ympäristö. Heidän perustamaansa valtiota hallitsivat Buyidin " emiirien emiirit " kalifin puolesta, jonka nimi lyötiin edelleen kolikoihin ja mainittiin ensimmäisenä khutbassa. Todellisuudessa Abbasideilta riistettiin maallinen valta, ja he säilyttivät vain hengellisen auktoriteetin. Nyt heidän täytyi tulla toimeen ilman vartijaa, upeaa tuomioistuinta ja perhetiloja, jotka saivat varoja yhdestä tilasta, siirrettyinä iqtan oikeuksilla .

Seljukidien voima

Seldžukkien valloituksen Bagdadin vuonna 1055 ja seldžukidien perustamisen jälkeen Abbasidit olivat edelleen pääasiallisesti ylipappeja. Heidän käsissään jäi vain imaamin henkinen voima , jolta perinteen mukaan maallisen hallitsijan ylin valta tuli - emiirit ja sulttaanit saivat virkaan ja vannoivat valan .

Kalifaatin poliittisen itsenäisyyden palauttaminen

Seldžukkien valtakunnan hajoaminen sulttaani Muhammedin kuoleman jälkeen ( 1118 ) hänen poikansa Mahmud II :n (Irakin seldžukkien sulttaanikunnan perustaja) ja sulttaani Sanjarin sedän välillä antoi Abbasidille mahdollisuuden käydä menestyksellistä taistelua vastustajiaan - mazyadiitteja - vastaan. , shiialaisten beduiinien dynastia Hillasta, irakilaiset seljukidit ja ismailit itse Bagdadissa . Kun al-Mustarshid kieltäytyi maksamasta kunnianosoitusta sulttaani Mahmud II:lle vuonna 1124, Bagdad kesti kalifin kansanmiliisin pohjalta luoman 30 000 hengen armeijan ansiosta seldžukkien piirityksen. Al-Muktafin ( 1136-1160) aikana, jota pidettiin ensimmäisenä itsenäisenä hallitsijana Buyidien ajoista lähtien, kalifaatin omaisuus valtasi Tigris- ja Eufratin altaan alueet Tikritistä Shatt al-Arabin suulle ja Kufasta Khulvaniin . . Al-Muktafin seuraajat vahvistivat valtion poliittista ja taloudellista asemaa. Al-Mustanjid (1160-1170) voitti seldžukidien vahvat liittolaiset - mazyadiitit, al-Mustadi (1170-1180) solmi ystävälliset suhteet Azerbaidžanin atabekeihin ja ayyubideihin .

An-Nasir , Bagdadin viimeinen merkittävä kalifi, sisälsi osavaltioon Khuzestanin , Reyn ja Hamadanin . Khorezmshah Tekeshin avulla hän teki lopun Irakin seljukideista. Vuonna 1194 sulttaani Togrul III kaatui taistelussa horezmilaisia ​​vastaan, ja hänen päänsä lähetettiin Bagdadiin. Pian tämän jälkeen kalifi joutui yhteenottoon Khorezmshahin kanssa. An-Nasir vaati Tekeshiä, joka miehitti Reyn ja Hamadanin Togrulin voiton jälkeen, puhdistamaan Länsi-Persian ja olemaan tyytyväisiä Khorezmiin. Khorezmshah julisti, että hänen omaisuutensa, jopa Irakin mukaan lukien, eivät riittäneet hänen suuren armeijansa ylläpitämiseen ja pyysi kalifia luovuttamaan Khuzestanin hänelle. Tekeshin kuolemaan mennessä (1200) khorezmilaiset hallitsivat Irakia, mutta saatuaan uutisen tästä tapahtumasta, asukkaat kapinoivat ja tappoivat kaikki alueellaan olleet khorezmilaiset sotilaat.

Syksy

Helmikuussa 1258 mongoliprinssin Hulagun joukot valloittivat Bagdadin ja tuhosivat kaupungin. 10 päivää Bagdadin kukistumisen jälkeen viimeinen kalifi al-Mustasim teloitettiin. Hänen jälkeläisistään, vaimonsa Hulagun pyynnöstä, vain nuorin poika jäi eloon; jälkimmäisen poika ja pojanpoika mainitaan 1300-luvun alussa. Näillä Abbasideilla ei ollut merkitystä mongolien hovissa edes ilkhanien islamiin kääntymisen jälkeen. Milloin al-Mustasimin linja loppui, ei tiedetä.

Vuonna 1261 mamlukkien sulttaani Baibars I asetti Kairoon kalifi al-Mustansirin , Bagdadista pakolaisen, joka julisti olevansa al- Zahirin (1225-1226) jälkeläinen. Pian al-Mustansir katosi taistelussa mongoleja vastaan, mutta toinen teeskentelijä, al-Hakim I , al-Mustarshidin jälkeläinen (1118-1135), tunnustettiin kalifiksi Kairossa. Kairon kalifit myöhempinä vuosisatoina olivat tottelevaisia ​​sulttaanien tahdon toteuttajia ja rajoittuivat oikeuden ja uskonnollisten seremonioiden hallintoon. He pitivät tätä virkaa kunnes Ottomaanien valtakunta valloitti Egyptin ( 1517 ), jolloin sulttaani Selim I , otettuaan kalifin tittelin, lähetti Mutawakkil III :n Istanbuliin vankeudessa .

Kalifit

Abbasidi-kalifaatin kalifit tulivat Abbasid -dynastiasta .

Muistiinpanot

1. ↑ "...Abbasidin kalifaatti, joka oli ulottunut Intiasta Pohjois-Afrikkaan, ja seuraajavaltioiden syntyminen sen jälkeen." Confounding Powers – Anarkia ja kansainvälinen yhteiskunta salamurhaajista Al Qaidaan, Cambridge University Press, 2016, sivu 72.
2. ↑ Beljajev E. A. Abbasidin kalifaatti  // Neuvostoliiton historiallinen tietosanakirja . - M . : Kustantaja "Soviet Encyclopedia", 1961. - T. 1 . - S. 28-32 .
3. ↑ Abbasidin kalifaatti // Historiallinen sanakirja . - 2000. (Venäjän kieli) Historiallinen sanakirja. 2000.
4. ↑ Abbasidit // Tietosanakirja "Maailman ympäri"
5. ↑ Ryzhov K.V. Abbasids // Kaikki maailman hallitsijat. Muslimien itä. 7-15-luvuilla - M .  : Veche , 2004. - 544 ill. Kanssa. — ISBN 5-94538-301-5 .
6. ↑ 1 2 3 Anon, 1928
7. ↑ 1 2 Dupuy & Dupuy, 1986 , s. 233.
8. ↑ 12 Hoiberg , 2010 , s. kymmenen.
9. ↑ 1 2 Bloodworth & Bloodworth, 2004 , s. 214
10. ↑ Giles, 1915 , s. 223
11. ↑ Jenkins, 1999 , s. 61
12. ↑ Carne, 1872 , s. 295
13. ↑ Ghosh, 1961 , s. 60
14. ↑ Hermann, 1912 , s. 77
15. ↑ Anon, 1928 , s. 1617
16. ↑ Chapuis, 1995 , s. 92
17. ↑ Kitagawa, 1989 , s. 283
18. ↑ Smith & Weng, 1973 , s. 129
19. ↑ Baker, 1990 , s. 53
20. ↑ Fitzgerald, 1961 , s. 332
21. ↑ Brauer, 1995
22. ↑ 1 2 3 4 Dupuy & Dupuy, 1986 , s. 265
23. ↑ Meisami, 1999
24. ↑ Magnusson & Goring, 1990 , s. 2
25. ↑ Dupuy & Dupuy, 1986 , s. 265–266
26. ↑ Dupuy & Dupuy, 1986 , s. 266

Katso myös

• Luettelo historian suurimmista osavaltioista

Kirjallisuus

• Bartold V.V. Kalifi ja sulttaani // Bartold V.V. Works. - M .: Nauka , 1966. - T. VI: Teoksia islamin ja arabikalifaatin historiasta .
• Abbasidin kalifaatti  / Belyaev E. A.  // Neuvostoliiton historiallinen tietosanakirja  : 16 osassa  / toim. E. M. Zhukova . - M .  : Neuvostoliiton Encyclopedia , 1961. - T. 1: Aaltonen - Ayany. - Stb. 28-32.
• Bolshakov O. G. al-ʿAbbāsіyȳn  // Islam: Encyclopedic Dictionary / Otv. toim. S. M. Prozorov . - M .  : Nauka , GRVL , 1991. - S. 5-6. — 315 s. – 50 000 kappaletta.  — ISBN 5-02-016941-2 .
• Alfan L. Suuret barbaari-imperiumit: Kansakuntien suuresta muuttoliikkeestä 1000-luvun turkkilaisiin valloituksiin. - M .: Veche , 2006.
• Bosworth K. E. Muslimidynastiat. Handbook of Chronology and Genealogy = The Islamic Dynasties. Kronologinen ja genealoginen käsikirja / Per. englannista. P. A. Gryaznevich , vastaava Toimittaja I. P. Petruševski . - M . : Kustantajan "Nauka" itäisen kirjallisuuden pääpainos , 1971. - 324 s. - 14 000 kappaletta.
• Idän historia . - M . : Itäinen kirjallisuus, 1995. - T. 2: Itä keskiajalla.
• Iranin historia muinaisista ajoista 1700-luvun loppuun . - L .: Leningradin yliopiston kustantamo , 1958. - 390 s.
• Filshtinsky I. M. Arabien ja kalifaatin historia (750-1517). - 3. painos, tarkistettu ja laajennettu. - M. : AST : East-West, 2008. - 349, [3] s. - (Historiallinen kirjasto). - 2000 kappaletta.  - ISBN 978-5-17-05-14-75-5 .
• Abbasidin kalifaatti // Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja  : [30 nidettä]  / ch. toim. A. M. Prokhorov . - 3. painos - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1969-1978. .
• anon. Deutsche Literaturzeitung für Kritik der Internationalen Wissenschaft: German Weekly Literary Journal for Criticism of the International Science  (saksa) . - Weidmannsche Buchhandlung, 1928. - Bd. 49 . - S. 27-52 . — ISBN 0-7864-9033-2 .
• Baker, Hugh D. R. Hongkongin kuvat: Ihmiset ja eläimet. - Hong Kong University Press, 1990. - ISBN 962-209-255-1 .
• Bloodworth, Ching Ping; Bloodworth, Dennis. Kiinalainen Machiavelli: 3000 vuotta kiinalaista Statecraftia. - Transaction Publishers, 2004. - ISBN 0-7658-0568-5 .
• Brauer, Ralph W. Rajat ja rajat keskiaikaisessa muslimien maantiedossa. - Philadelphia, PA: American Philosophical Society , 1995. - P. 7-10. - ISBN 0-87169-856-0 .
• Carne, Louis de. Matkoja Indo-Kiinassa ja Kiinan valtakunnassa . - Lontoo, Iso-Britannia: Chapman ja Hall , 1872. - S. 7–10.
• Dupuy, R. Ernest; Dupuy, Trevor N. Abbasid // Sotahistorian tietosanakirja vuodesta 3500 eKr. nykypäivään. - N. Y .: Harper & Row Publishers , 1986. - ISBN 0-06-181235-8 .
• Fitzgerald, Charles Patrick. Kiina: lyhyt kulttuurihistoria . - Praeger, 1961.
• Giles, Herbert Allen . Kungfutselaisuus ja sen kilpailijat . - N. Y .: C. Scribner's Sons , 1915. - ISBN 0-06-181235-8 .
• Hermann, Heinrich. Chinesische Geschichte: Kiinan historia  (saksa) . - D. Gundert, 1912.
• Hoiberg, Dale H. Abbasid-dynastia  // Encyclopedia Britannica , 15 toim. - Chicago, IL, 2010. - Voi. Minä: A-Ak - Bayes. — ISBN 1-59339-837-8 .
• Jenkins, Everett Allo. Muslimidiaspora: Kattava viittaus islamin leviämiseen Aasiassa, Afrikassa, Euroopassa ja Amerikassa . - Jefferson, NC: McFarland , 1999. - Voi. 1. - ISBN 0-7864-0431-0 .
• Kitagawa, Joseph Mitsuo. Aasian uskonnolliset perinteet: uskonto, historia ja kulttuuri . – 15 v. — New York, NY: Macmillan Publishing Co. , 1989. - ISBN 0-0289-7211-2 .
• Magnusson, Magnus; Goring, Rosemary. Abbasidit . - Cambridge, Iso-Britannia: Cambridge University Press , 1990. - ISBN 0-521-39518-6 .
• Meisami, Julie Scott. Persian historiografia: 1200-luvun loppuun. - Edinburgh, Iso-Britannia: Edinburgh University Press , 1999. - ISBN 0-7486-1276-5 .
• Smith, Bradley; Weng, Wango HC Kiina: Taiteen historia . - New York, NY: Harper & Row, 1973. - ISBN 0-0601-3932-3 .
• Hitsi, Stanley. Embers Cathayssa . - Garden City, NY: Doubleday , 1961.
• Chapuis, Oscar. Vietnamin historia: Hong Bangista Tu Duciin . - Westport, CT: Greenwood Press , 1995. - ISBN 0-313-29622-7 .

Linkit

• Naumkin V. V. Kalifaatti. Miten se alkoi // Military review. – 23.1.2015.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Iranianika TDV Islam Ansiklopedisi Universalis
Bibliografisissa luetteloissa	GND : 4221900-0 J9U : 987007292830805171 LCCN : sh85000061 VIAF : 25399477 WorldCat VIAF : 25399477