Vibhuti ( Skt. विभूति , IAST : vibhūti ) on hindulaisuuden "pyhä" tuhka , jota käytetään laajalti rituaalisessa käytännössä tilakana smartismissa , shaktismissa ja shaivismissa . Vaishnavismissa tuhkaa käytetään myös erityisen juhlallisina päivinä.
Sitä käytetään laajalti Ayurvedassa - sitä käytetään itsenäisenä lääkkeenä ja se sisältyy usein erilaisiin valmisteisiin (sen oletetaan imevän ylimääräistä kosteutta, ehkäisevän vilustumista ja päänsärkyä), ja sitä lisätään myös ruokaan. Vibhutia (kuivaa lehmän lantaa, polttopuita bilvasta, ashvatthasta ja muista puulajeista [1] ) voidaan käyttää erilaisilla ainesosilla, jotka poltetaan homan rituaalitulessa [2] tai jopa tulisijassa [1] .
Tuhkaa levitetään vartalolle kahdella tavalla:
Useimmiten tuhkaa levitetään vain otsalle kolmen vaakaviivan ( Tripundra ) muodossa, jonka keskellä on piste - bindu , joka symboloi Shaktia [2] . Skanda Purana kuvaa seuraavat paikat tuhkan levittämiseksi keholle:
| 32 paikkaa: | Pää, otsa, korvat, silmät, nenä, suu, niska, hartiat, kyynärpäät, ranteet, rintakehä, kylkiluut sivuilla, napa, nivus molemmin puolin, pakarat, kivespussi, reidet, polvet, nilkat, jalat. |
| 16 paikkaa: | Pää, otsa, korvat, niska, hartiat, kyynärpäät, ranteet, rintakehä, kylkiluut sivuilla, selkä. |
| 8 paikkaa: | Pää, otsa, korvat, hartiat, rintakehä, napa. |
| 5 paikkaa: | Otsa, hartiat, rintakehä, napa. |
Tällä tavalla jatkuvasti kuljetettava tuhka toimii muistutuksena itse uskovalle tarpeesta heittää pois egoismi ja maalliset halut, muistuttaa puraani legenda Shiva Kaman (rakkauden jumaluuden) palamisesta (kun jälkimmäinen yritti keskeyttää Shivan meditaatio) ja osoittaa olemassaolon rajallisuuden mayan maailmassa . Tamil Nadussa on jopa sanonta : Otsa ilman tuhkaa on tyhjä pää . Triundran levitysperinne vaihtelee myös Intian eri provinsseissa: voit nähdä 3 tasaista ohutta raitaa otsan keskellä tai sormenleveitä raitoja temppelistä temppeliin tai tripundraa numeron " 8 " muodossa.
Tuhkaa on kahta tyyppiä:
Virashivaismin perinteen mukaan eri rituaaleissa käytetään viittä erilaista tuhkaa. Ne eroavat lehmän väristä, jonka lannasta tuhkat valmistetaan, ja jokainen on tarkoitettu tiettyyn rituaalien ja henkisten käytäntöjen ryhmään. Tämä värijako juontaa juurensa muinaiseen Virashivaite-legendaan, jonka mukaan Shiva- Panchamukhin viidestä kasvosta tuli viisi pyhää lehmää . Nämä viisi tuhkatyyppiä ovat:
On tarpeen valita yksi tai toinen tuhkatyyppi olosuhteiden mukaan ja levittää sitä kehoon upanishadien , puraanien ja agamien ohjeiden mukaisesti, kun se on pyhitetty etukäteen vedellä (ripottele se lukemalla joko Panchakshara-mantraa tai Panchabrahmaa -mantrat tai omaa diksha - mantraa lukemalla ), jota käytettiin aiemmin gurun tai pyhimyksen jalkojen pesuun - jangam tai linga -rituaalissa - abhisheka .
Virashivaismin perinteessä on neljä tapaa valmistaa tuhkaa, jotka on kuvattu Upanishadissa , Puranoissa ja Agamasissa . Kalpa - menetelmää pidetään parhaana , Akalpa tunnustetaan pahimmaksi :
1. Kalpa . Keittomenetelmä koostuu neljästä osasta:
2. Anukalpa . Paikoissa, joissa lehmät laiduntavat, kerää lantaa ja polta se. Keräys- ja polttoprosessin aikana luetaan Aghora-mantraa .
3. Packalpa . Siivilöi ostettu tuhka kankaan läpi (joskus muodostuu kokkareita - ne voidaan vaivata tai heittää pois). Sekoita lehmän virtsaan hyytelömäiseksi, tee palloja. Kun ne kuivuvat, polta uudelleen. Koko prosessin ajan Aghora-mantra toistetaan .
4. Akalpa . Mikä tahansa muu tuhkan valmistusmenetelmä kuin edellä mainitut kolme. Tähän luokkaan kuuluvat myös tavallinen puutuhka ja shmashanyn tuhkat.
Kuitenkin Sahasra-mantra-sara-sangrahaha -tekstin mukaan tällainen jako on tärkeä aloittelijoille. Niille, jotka ovat omistautuneet sadhanalle monta vuotta , ei ole väliä kuinka tuhkat valmistetaan.
Tuhka koristaa Shivan ruumista ja on siksi pyhä shaivilaisille. On olemassa erityisiä reseptejä, jotka ovat pakollisia sekä kaikille shaivilaiskouluille että useimmille smartismin ja shaktismin kouluille , kuinka sitä tulee kunnioittaa ja soveltaa kehoon:
Tuhkaa levitettäessä on oltava erittäin varovainen, jotta se ei putoa maahan. Jos näin tapahtui, tämä paikka on puhdistettava vedellä.
Sen lisäksi, että se levittää tuhkaa kehoon, sitä käytetään myös homan , yajnan ja pujan rituaaleissa tarjoten sitä naivedyana .
Ensimmäinen maininta tuhkan käytöstä rituaalissa löytyy Yajurvedasta ja Vedic-sutroista: Shrauta-sutroista ja Grihya -sutroista . Tuhkan valmistusta ja käyttöä koskevat säännöt mainitaan seuraavissa teksteissä:
Bhagavad Gitan 10. luvussa , nimeltään Vibhuti Yoga (venäläinen nimi "Jumalliset ilmentymät" ) , Krishna käyttää termiä Vibhuti kuvaamaan sellaisia jumalallisia ominaisuuksia kuten loisto, majesteetti, kunnia ja vauraus.
Vibhutia (muunnelma sanasta Vibhute) käytetään sukunimenä Intian pohjoisosissa, pääasiassa Agrahari-kauppakastin jäsenten keskuudessa. Käytetään myös henkilönimenä.
| Shaivismi | ||
|---|---|---|
| korkein jumaluus | ||
| Muita jumalia | ||
| Pyhät kirjoitukset |
| |
| Sampradaya (perinteet) | ||
| Acharya-filosofit |
| |
| Lomat | ||
| Portaali: Hindulaisuus | ||
| hindulaisuus | ||
|---|---|---|
| Ohjeet | ||
| Uskomukset ja käytännöt | ||
| Pyhät kirjoitukset | ||
| Liittyvät aiheet | ||
| Portaali: Hindulaisuus | ||