| sunnuntai | |
|---|---|
| Johtaja | I. S. Prokhanov |
| Perustettu | 1917 |
| lakkautettu | 1918 |
| Päämaja | Pietari |
| Ideologia | Kristillinen demokratia |
| puolueen sinetti | Aamutähti |
Kristillisdemokraattinen puolue "Ylösnousemus" on poliittinen puolue, joka perustettiin Venäjän evankelisten kristittyjen johtajan I. S. Prohanovin aloitteesta vuonna 1917. Kesti alle 1 vuoden.
Ylösnousemuspuolue perustettiin maaliskuussa 1917, heti helmikuun vallankumouksen ja Venäjän monarkian kaatumisen jälkeen. Siihen mennessä venäläisillä baptisteilla , evankeliskristityillä ja mennoniteilla oli jo kokemusta oman poliittisen puolueensa , Vapauden, totuuden ja rauhan liiton, perustamisesta vuonna 1905 . Totta, hän ei saavuttanut erityistä menestystä politiikassa, koska hän ei ole ollut olemassa edes vuoteen.
Poliittisen ohjelmansa mukaan Vapauden, totuuden ja rauhan liitto oli lähellä kadetteja (eli kannatti perustuslain rajoittamaa monarkiaa). Monarkian kaatumisen jälkeen evankelisen liikkeen johtajat nousivat tukemaan väliaikaista hallitusta . Tämän seurauksena, kuten venäläinen uskonnontutkija L. N. Mitrokhin kirjoitti , Neuvostoliiton uskonnollisessa kirjallisuudessa saattoi kohdata lausuntoja, joiden mukaan evankeliset uskovat kieltäytyivät tukemasta itsevaltiutta sen tuhon vuoksi. Itse asiassa tilanne oli juuri päinvastainen: kuten Mitrohhin kirjoitti, "baptistijohtajille annettiin tilaisuus hylätä pakotetut lausunnot itsevaltiuden puolesta" [1] .
Tällä kertaa baptistit hylkäsivät puolueen rakentamisen, mutta ilmaisivat poliittiset näkemyksensä. Erityisesti 3. huhtikuuta M. D. Timošenko ja P. V. Pavlov ( Venäjän baptistien liiton puheenjohtajan V. G. Pavlovin poika ) puhuivat tästä asiasta Moskovan ammattimuseon suuressa auditoriossa [2] , jonka jälkeen P. V. Pavlov julkaisi artikkeli "Political Demands of the Baptists" Word of Truth -lehdessä .
"Baptistit tavoittelevat sosialismia , mutta eivät vangittua sosialismia, joka perustuu jonkun toisen omaisuuden julistamiseen omaksi, mutta he opettavat, että on välttämätöntä saavuttaa sellainen moraalinen täydellisyys, jotta mitään maallista ei pidetä omana siinä mielessä, että on valmis jakamaan kaikki naapurin kanssa”, tässä artikkelissa sanotaan. Seuraavat ovat todelliset vaatimukset:
Poliittinen1. Yksikamarin demokraattisen tasavallan perustaminen
2. Kokoontumis-, yhdistymis-, sanan- ja lehdistönvapaus
3. Kirkon ja valtion erottaminen
4. Avioliiton valtion rekisteröinti
5. Kuolemanrangaistuksen poistaminen lopullisesti
6. Henkilön ja kodin koskemattomuus
7. Kansalaisten tasa-arvo ilman uskon ja kansallisuuden eroa
uskonnollinen8. Jumalanpalveluksen ja saarnaamisen vapaus kaikille uskonnollisille vakaumuksille, ei vastoin yleistä moraalia eikä kiellä valtiota
9. Uskonnonvastaisista rikoksista rankaisevien lakien kumoaminen
10. Syntymärekistereihin kirjaamattomien avioliittojen ja syntymän laillisuuden tunnustaminen ja kirjaaminen niihin vähintään kahden todistajan lausunnon perusteella, ei käräjäoikeuden kautta
11. Vapaus siirtyä uskonnosta toiseen ilman rajoituksia, jopa 12-vuotiaasta alkaen
12. Oikeushenkilöiden oikeudet uskonnollisille yhteisöille ja yhteisöjen liitolle [3]
Yhdessä seuraavista Totuuden sanan numeroista lukijoille esitettiin ensin kysymys: "Voivatko uskovat kuulua sosiaalisten vallankumouksellisten puolueiden , sosialidemokraattien ja muiden poliittisten järjestöjen puolueisiin, ja eikö tämä kaikki ole hengen ja opetuksen vastaista Jumalan sanasta ?" [4] Seuraavissa numeroissa julkaistiin uskovien vastauksia, ja mielipiteet olivat täysin erilaisia: sosialististen puolueiden jäsenyyden sallimisesta kaiken poliittisen toiminnan täydelliseen hylkäämiseen.
Evankelisten kristittyjen johtaja I. S. Prokhanov tunsi olevansa vapaampi kuin baptistit ja päätti, kuten vuonna 1905, kokeilla jälleen puolueen rakentamista. Päätös ylösnousemuspuolueen perustamisesta tehtiin Petrogradissa 17. maaliskuuta 1917 (eli jo ennen baptistien antamia poliittisia lausuntoja) Prohanovin ja hänen samanhenkisten ihmisten (22 henkilöä) piirissä. Samaan aikaan laadittiin puolueohjelma ja valittiin keskuskomitea, johon kuului puheenjohtaja (IS Prokhanov), hänen toverinsa, rahastonhoitaja, kaksi sihteeriä ja viisi jäsentä [5] .
Juhlaohjelma julkaistiin Morning Star -lehdessä (nro 1, 1917). Siinä säädettiin "laajimmista sosioekonomisesta lainsäädännöstä työväenluokkien täydellisen oikeudenmukaisuuden pohjalta " . talonpoikien osalta sen piti "toteuttaa työvoiman jakamisen periaatetta, vieraantumista tiettyjen, luostari- ja majoraattimaiden ihmisten hyväksi" "lainsäädäntöelinten" määräämien korvausten vuoksi . Työntekijöille annettiin "lakkovapaus" sekä tarkkaavainen asenne konfliktien rauhanomaiseen ratkaisemiseen työnantajien kanssa sekä "8 tunnin työpäivän vahvistaminen" . Emansipaatioon pyrkiville venäläisille naisille luvattiin "naisten oikeuksien tasa-arvo" , nuorille - "yleiskoulutuksen" vaatimus . Ohjelma julisti halun "kestävästä kansainvälisestä rauhasta" ententen voiton jälkeen ja "kaikkien valtioiden yhdistämisestä yhdeksi" valtioiden maailmanliitoksi "sopivien elinten kanssa, jotka säätelevät maailman elämää" . Venäjän ortodoksiselle kirkolle omistetussa osiossa ehdotettiin kurssia "kirkon demokratisoimiseksi" , omantunnonvapauden, uskonnollisen suvaitsevaisuuden ja sananvapauden takaamiseksi. Kyseessä oli "valtiokirkon" periaatteen deklerikalisointi ja eliminointi, mutta siitä keskusteltiin rauhallisin sävyin, painottaen "sovittelevia" menetelmiä, ei tiukkaa oikeudellista sääntelyä.
Kuten L. N. Mitrokhin huomauttaa, "se oli selkeästi länteen ja porvarilliseen reformismiin suuntautunut ohjelma, mutta ilman shokkiterapian elementtejä ja "valtio-isänmaallisten" asenteiden ja etujen unohtamista. Se todistaa ehdottomasti I. S. Prokhanovin kiistattomasta lahjakkuudesta, joka onnistui esittämään alustan, joka on houkuttelevin eri tasoille ja voimille ” [6] .
Puoluekysymyksestä keskusteltiin 4. evankelisten kristittyjen kongressissa, joka pidettiin Pietarissa 17.-25.5.1917. Kongressiin kokoontui yli 100 delegaattia, vieraita oli myös Venäjän baptistiliiton edustajia . Prokhanov valittiin kongressin puheenjohtajaksi.
Asian käsittelyn jälkeen hyväksyttiin päätös: "Kongressi pitää epätoivottavana, että politiikka vie yhteisöjä, mutta toisaalta kongressi suhtautuu myönteisesti kristillisdemokraattisen puolueen perustamiseen joidenkin puolueen jäsenten yksityisaloitteena. Unioni, joka on asettanut tavoitteekseen kansojen valtiollisen elämän maailmanlaajuisen järjestämisen korkeimpien kristillisten ihanteiden mukaisesti. Juhlaan osallistuminen on jokaisen henkilökohtainen omantunnonasia ja julkisen velvollisuuden täyttäminen. [7]
Jatkossa puolueen jäsenet harjoittivat uskonnollista ja ihmisoikeustoimintaa sekä ideoiden levittämistä valtion ja kirkon demokratisoimiseksi. Prokhanov ei kieltäytynyt osallistumasta politiikkaan.
Joten 14. elokuuta 1917 Prokhanov kutsuttiin Moskovan valtiokonferenssiin . Puhuessaan edustajilleen hän sanoi: "Ennen vallankumouksen päiviä meillä oli Venäjällä kaksi vapautusliikettä: yksi puhtaasti poliittinen ja toinen puhtaasti uskonnollinen. Poliittinen liike päättyi vallankumoukseen, kun taas uskonnollinen kansanliike pyrkii saavuttamaan uudistuksen, ei siinä mielessä, että vanhoihin vaatteisiin laitetaan uusi paikka, vaan ihmisten hengellinen uudestisyntyminen ja kirkon radikaali muutos. evankeliumin periaatteiden ja ensimmäisten vuosisatojen kirkon mallin mukaisesti .
Pian puolue osallistui valtionduuman vaaleihin Pietarin alueella. Prokhanov muisteli myöhemmin:
Ajattelimme, että ehdokkaitamme ei valita. Halusimme kuitenkin ihmisten perehtyvän henkiseen ohjelmaamme, sen suuntaan. Se oli meille hyvä tilaisuus antaa lausunto itsestämme ja käytimme tilaisuuden hyväkseni. Tulokset olivat varsin tyydyttäviä...
Sitä seuranneissa vaaleissa eniten ääniä saivat Kadetit (perustuslailliset demokraatit) ja bolshevikit . Kristillisdemokraattien ryhmämme ehdokas I. S. Prohanovin kanssa sai enemmän ääniä kuin sosiaalidemokraattinen puolue (Menshevikit) ehdokkaana Plekhanovin kanssa. Näissä olosuhteissa tulokset olivat parempia kuin odotimme.
- [9]Viisitoista vuotta myöhemmin Prokhanov kirjoitti omaelämäkerrallisen kirjan Venäjän kattilassa, jossa hän ei maininnut puolueen perustamistarinaa. Lisäksi hän etääntyi politiikasta (mainitsi totuuden osallistumisesta väliaikaisen hallituksen valtiokonferenssiin ja duuman vaaleihin):
”Vaikka näin vallankumouksen kehitystä ja sen poikkeuksellisia poliittisia tapahtumia, mieleni ei ollut täynnä politiikkaa, vaan yksinomaan uskonnollisia kysymyksiämme. Yhdessä työtovereideni kanssa julistimme yhdessä konferenssissa iskulauseen: "Ei politiikalle, kyllä evankeliumille."
Uskoimme, että evankeliumi oli paras lääke kaikenlaisiin hengellisiin sairauksiin. Velvollisuutemme oli vapauttaa bolshevikit ja menshevikit, miehet ja naiset, kaikista poliittisista kahleista uskon kautta Jeesukseen Kristukseen.
Evankeliumin periaatteiden mukaisesti evankeliset kristityt ottivat varauksetta vastaan kaiken oikeuden, joka edistää kaikkien ihmisten vapautta ja hyvää. Mutta emme voineet osallistua mihinkään poliittiseen puolueeseen, koska niiden vihaan ja vainoon perustuvat menetelmät olivat ristiriidassa rakkauteen ja myötätuntoon perustuvien kristillisten menetelmien kanssa. Olemme tehneet päävalintamme ja olemme aina olleet sille uskollisia” [9] .
| Ivan Prokhanov | ||
|---|---|---|
| Perhe | ||
| Seuralaiset | ||
| Teologia, maailmankatsomus, projektit | ||
| liikkeet | ||
| Kristilliset järjestöt, poliittiset puolueet | ||
| Kirkon musiikillinen perintö | ||
| Publicistinen toiminta | ||