Kuolleiden ylösnousemus

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 18. helmikuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 5 muokkausta .

Kuolleiden ylösnousemus  on yleinen juoni eri kansojen ja uskontojen mytologioissa kuolleen olennon (erityisesti henkilön) ylösnousemuksesta (herättämisestä), jonka usein suorittaa jumaluus tai pyhimys . Se on osa kuoleman jälkeisen elämän käsitettä .

Sanan alkuperä

N. M. Shanskyn kirjoittamassa modernin venäjän kielen etymologisessa sanakirjassa (1968) sana "herättää" on johdettu kirkon slaavilaisesta krѣsista  - "elvytys, terveys" [1] .

A. K. Shaposhnikovin kirjoittamassa modernin venäjän kielen etymologisessa sanakirjassa (2010) sanotaan, että sana tulee kirkoslaavilaisesta *vskrѣshati verbin *vzkrěsiti varresta , joka on etuliite johdannainen sanasta *krěsiti "sytyttää tulta" [2] .

Nykyaikaisen venäjän kielen historiallisessa ja etymologisessa sanakirjassa P. Ya . krѣs , joka tarkoitti "auringon käännettä" (jyrkkä muutos ajan kulussa).

1800-luvulla oli versio, että sana "ylösnousemus" on kuultopaperi kreikan kielestä "ανάστασης", joka tarkoittaa kirjaimellisesti "ennallistamista" tai "kapina". Tuli venäjän kieleen kristillisen perinteen kautta [5] [6] [7] .

Sumero-akkadilaisessa mytologiassa

Muinaisen Sumerin ja Akkadin mytologiassa ylijumala Marduk ja parantajajumalattar Gula saivat kyvyn herättää kuolleita henkiin .

Muinaisessa teoksessa "The Epic of Gilgamesh " jumalatar Ištar uhkaa kuolleiden ylösnousemuksella : "Minä tasoitan tien alamaailman syvyyksiin, minä herätän kuolleet, jotta elävät syövät, sitten vähemmän eläviä kuin kuolleita!"

Muinaisessa egyptiläisessä mytologiassa

Muinaisen Egyptin mytologiassa jumalatar Isis herättää Osiriksen henkiin keräämällä palasia hänen ruumiistaan ​​hajallaan eri puolilla Egyptiä . Myytin mukaan Osiriksesta tulee kuoleman ja uudestisyntymisen, alamaailman jumala ja kuolleiden sielujen tuomari.

Antiikin kreikkalaisessa mytologiassa

• Adonis .
• Glaucus  - ennustaja Polyid huomasi, että kuollut käärme heräsi eloon toisen käärmeen sille asettamasta ruohosta, ja saman ruohon avulla herätti Glaucus eloon .
• Pelop  - Poikana Pelop tarjottiin ruoaksi taivaallisille, jotka kokoontuivat juhlaan Tantalukselle , mutta jumalat ymmärsivät petoksen ja herättivät Pelopin kuolleista sekä Demeterin syömän lapion, joka oli hajamielinen Persefonen kadonneen tyttären takia. , korvattiin norsunluun lisäkkeellä.
• Asclepius  - tuli niin suureksi lääkäriksi, että hän oppi herättämään kuolleita, ja ihmiset maapallolla lopettivat kuoleman. Kuolemanjumala Thanatos saaliinsa menettäneenä valitti Zeukselle Asklepiuksesta, joka rikkoi maailmanjärjestystä. Zeus myönsi, että jos ihmisistä tulisi kuolemattomia, he eivät enää eroaisi jumalista. Ukkonen iski salamallaan Asklepiosta, mutta suuri lääkäri ei joutunut kuolleiden valtakuntaan, vaan hänestä tuli parantamisen jumala.
• Agrigentumista kotoisin olevasta Empedokleksesta on legenda poikkeuksellisen voimakkaana ihmetyöntekijänä, joka pystyi herättämään henkiin naisen, joka oli ollut aiemmin hengästynyt koko kuukauden.
• Legendan mukaan myyttinen Orpheus ja Eurydike rakastivat toisiaan niin paljon, että kun tämä yhtäkkiä kuoli, hän lähti hänen jälkeensä kuolleiden valtakuntaan ja onnistui lahjakkuutensa ansiosta saamaan Hadesin ja Persefonen päästämään hänet irti. Ylösnousemus ei kuitenkaan tapahtunut - paluumatkalla hän rikkoi heidän hänelle asettamiaan ehtoja - hän katsoi taaksepäin nähdäkseen, seurasiko hän häntä.

Raamatussa

Raamattu kuvaa monia kuolleiden ylösnousemustapauksia ja yhden ylösnousemustapauksen :

• Poika Elian ylösnousemus ;
• Lapsen ylösnousemus Elisan toimesta ;
• Miehen ylösnousemus Elisan luiden koskettamisesta ;
• Jeesuksen Jairuksen tyttären ylösnousemus ( Matt.  9:18 ; Markus  5:22 ; Luukas  8:41 );
• Jeesuksen leskenpojan ylösnousemus Nainin kaupungin porteilla ( Luuk .  7:11-16 );
• Lasaruksen ylösnousemus Jeesuksen toimesta - ennen ylösnousemusta Lasarus oli kuollut neljä päivää ja hänet haudattiin luolaan käärittynä hautauslakanoihin;
• Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus
• Apostoli Pietarin Tabithan ylösnousemus ( Apostolien teot  9:40 );
• Apostoli Paavalin Eutykoksen ylösnousemus ( Apostolien teot  20:9 ).

Totisesti, totisesti minä sanon teille: aika tulee ja on jo tullut, jolloin kuolleet kuulevat Jumalan Pojan äänen ja elävät sen kuultuaan. Sillä niin kuin Isällä on elämä itsessään, niin Hän antoi Pojalle elämän itsessänsä. Ja hän antoi hänelle vallan panna täytäntöön tuomio, koska hän on Ihmisen Poika. Älä ihmettele tätä; sillä aika tulee, jolloin kaikki, jotka ovat haudoissa, kuulevat Jumalan Pojan äänen; Ja ne, jotka ovat tehneet hyvää, lähtevät elämän ylösnousemukseen, ja ne, jotka ovat tehneet pahaa, tuomion ylösnousemukseen.

— Sisään.  5:25-29

Minut lähettäneen Isän tahto on se, mitä Hän on minulle antanut, ei tuhota mitään, vaan herättää kaiken kuolleista viimeisenä päivänä. Tämä on Hänen tahtonsa, joka on minut lähettänyt, että jokaisella, joka näkee Pojan ja uskoo häneen, on iankaikkinen elämä; ja minä herätän hänet viimeisenä päivänä.

— Sisään.  6:39-40

Kristinuskossa

Yleinen ylösnousemus kuolleista ( Niceno-Tsaregradin uskontunnustuksen 11. jäsen ) liittyy odotettavissa olevaan Jeesuksen Kristuksen toiseen tulemiseen panemaan täytäntöön tuomion kaikille ihmisille , eläville ja aina eläville.

Kirkon perinne mainitsee tapauksia, joissa seuraavat Jeesuksen Kristuksen opetuslapset ovat herättäneet kuolleita :

• apostoli Pietari saarnaamassa Galatian Ancyrassa herätti kuolleista yhden vainajan ja Roomassa herätti kuolleista kuninkaalliseen perheeseen kuuluvan nuoren miehen äitinsä pyynnöstä [8] .
• Apostoli Andreas Ensikutsuttu Amasejevin kaupungissa herätti pojan, joka kuoli kuumeeseen. Nikomediassa pyhimys herätti henkiin nuoren miehen, jota koirat olivat purrut. Tessalonikassa apostoli herätti kuolleista pojan, joka oli kuollut tukehtumiseen ; herätti henkiin soturin, joka hyökkäsi pyhimyksen kimppuun ja kaatui kuolleena; herätti henkiin prokonsuli Virinuksen pojan, jonka pantteri kuristi ja joka asetettiin apostolia vastaan; myös herätti henkiin pojan, joka kuoli käärmeen puremaan. Patraksen kaupungissa pyhimys herätti henkiin prokonsuli Lisbiuksen vaimon huolimatta Andreyn opetuslapsen Trophiman vainosta. Myös Patraksen kaupungissa apostoli Andreas herätti henkiin 40 ihmistä, jotka aalto heitti ulos aluksesta ja hukkui myrskyn aikana. Sinopin kaupungissa apostoli herätti kuoppasta kuolleena löydetyn miehen [9] [10] . Atskurin kaupungissa vainaja herätettiin kuolleista apostoli Andreaan rukouksen kautta [11] .
• Apostoli Johannes teologi : [12]
  • Efesoksessa apostoli Johannes ja hänen opetuslapsensa Prochoros työskentelivät kylpylässä. Eräänä päivänä nuori mies nimeltä Domnus kuoli siellä. Nuoren miehen isä Dioscorides kuoli suruun saatuaan tietää tästä. Kylpylän emäntä syytti Johnia nuoren miehen kuolemasta ja uhkasi tappaa hänet. Rukouksen jälkeen apostoli Johannes herätti nuoren miehen kuolleista ja sitten hänen isänsä.
  • jumalatar Artemiksen kunniaksi järjestetyn juhlan aikana apostoli Johannes syytti pakanoita epäjumalanpalveluksesta, jonka vuoksi väkijoukko heitti häntä kivillä. Johanneksen rukouksen ansiosta sietämätön kuumuus alkoi välittömästi, minkä seurauksena jopa 200 ihmistä kuoli. Eloonjääneet anoivat Johannekselta armoa, ja apostoli herätti kuolleista kaikki kuolleet, minkä seurauksena kaikki ylösnousseet kastettiin.
  • Roomassa apostoli Johannes tuomittiin maanpakoon ja lähetettiin Patmoksen saarelle . Aluksella oli kuninkaallisia aatelisia, yhden heistä leikkivä poika putosi mereen ja hukkui. Aateliset alkoivat pyytää Johannekselta apua, mutta hän kieltäytyi heiltä saatuaan tietää, että he kunnioittavat pakanajumalia. Mutta aamulla John rukoili säälistä Jumalaa, ja aalto heitti nuoren miehen laivaan.
  • Patmoksen saarella asui velho Kynops, joka oli yhteydessä saastaisiin henkiin. Paikalliset kunnioittivat Kinopsia jumalana. Kun apostoli Johannes alkoi saarnata Kristusta, saaren asukkaat kehottivat velho Kynopsia kostamaan Johannesta. Apostoli paljasti Kinopsin demonismin, ja Johanneksen rukouksen kautta meren aalto nieli noidan. Kynopsia palvoneet ihmiset odottivat häntä meren rannalla kolme päivää nälän ja janon väsyneinä, ja kolme lasta kuoli. Apostoli Johannes rukoili, paransi sairaita ja herätti kuolleita.
  • kolme vuotta myöhemmin apostoli Johannes meni saarnaamaan saaren toiseen kaupunkiin, jossa hän paransi sairaita ja herätti kuolleista papin pojan, joka kuoli kylvyssä.
• apostoli Filippus , saarnaamassa Galileassa , herätti kuolleista lapsen, jota kantoi lohduttoman äidin sylissä. Saarnatessaan evankeliumia Kreikassa hän herätti henkiin yhden kuolleen ihmisen . Saarnatessaan Kristusta Syyrian Hierapoliksessa apostoli Filippus herätti suurta vihaa kansan keskuudessa, joka uhkasi jopa kivittää hänet, ja kansan pyynnöstä hän herätti kuolleet, jotka kannettiin paareilla ohi kulkevassa hautajaiskulkueessa [ 13] [14] .
• Apostoli Tuomas saarnaamassa Intiassa herätti henkiin pakanapapin pojan todistaakseen syyttömyytensä murhassaan [15] .
• Juudas Iskariot (ei pyhimys) Johannes Chrysostomin kuvauksen mukaan teki merkkejä, ajoi ulos demoneita, herätti kuolleita, puhdisti spitaalisia, mutta menetti taivasten valtakunnan . Merkit eivät voineet pelastaa häntä, koska hän oli rosvo, varas ja Herran kavaltaja [16] .
• apostoli Mattias , joka sijoittui 12 apostolin joukkoon Juudas Iskariotin sijasta , saarnasi Juudeassa , teki monia ihmeitä, mukaan lukien herätti kuolleita [17] .

Kirkon perinne kertoo tapauksista, joissa muut pyhät ovat herättäneet kuolleita:

• Apostolit Jason ja Sosipater herättivät henkiin Kerkyran saaren hallitsijan kuningas Sebastianin kuolleen pojan [18] .
• Ravennan Apollinaris (n. 75) herätti henkiin hallitsija Rufinuksen kuolleen tyttären [19] .
• Julianus Cenomanialainen (I) herätti kuolleita lapsia [20] .
• Eudokia Iliopolista (n. 152-170) herätti henkiin pakanallisen Philostratuksen, keisari Aurelianuksen pojan, komentaja Diodoruksen vaimon [21] [22] .
• Makedonian Irina herätti henkiin isänsä hevosen tallaamana kuoliaaksi; Migdonian kaupungissa hän herätti kuolleen nuoren miehen kuolleista; Mesemvrian teloituksen jälkeen hän itse nousi kuolleista; Efesossa hän makasi vapaaehtoisesti hautaan , mutta neljäntenä päivänä luola löydettiin tyhjänä [23] .
• Charalambius Magnesia (n. 89-202) herätti marttyyrikuoleman aikana kuolleen nuoren miehen Rooman keisari Septimius Severuksen pyynnöstä [24] .
• Kensorin Roomasta (269), joka oli vangittu uskostaan, herätti kuolleen kuolleista [25] .
• Erasmus Formia , piispa (303), herätti kuolleista jalon miehen pojan [26] Lycian kaupungissa .
• Roomalainen Agnes herätti henkiin nuoren miehen, joka halusi häpäistä häntä ja kaatui kuolleena isänsä pyynnöstä [27] .
• Yrjö Voittaja marttyyrikuoleman aikana herätti kuolleen kuolleista Athanasius Maguksen kehotuksesta keisari Diocletianuksen ohjauksessa [28] .
• Panteleimon the Healer herätti kuolleen lapsen, jota ekidna (eri lähteiden mukaan käärme, matelija) puri [29] [30] .
• Basil Chersonesoksen (309) herätti henkiin yhden Chersonese-prinssin ainoan pojan [31] [32] .
• Julianus Egyptiläinen (313) heräsi hallitsija Marcianuksen pyynnöstä kuolleen, joka kuljetettiin ohi hautajaiskulkueessa [33] .
• Parthenius Lamsakialainen , piispa (318), herätti henkiin vaununkuljettajan, joka kuoli härkävaunun pyörien alla [34] .
• Nicholas the Wonderworker , matkalla Palestiinaan laivalla Aleksandrian kautta , herätti henkiin merimiehen, joka putosi mastosta kannelle ja kaatui kuoliaaksi [35] . Erään legendan mukaan Pyhä Nikolaus herätti henkiin kolme lasta, jotka oli tapettu ja vangittu tynnyriin [36] [37] .
• Trimifuntskyn Spyridon herätti kuolleen tyttärensä Irinan henkiin, jotta tämä kertoisi, minne hän piilotti korut, jotka yksi jalorouva antoi hänelle säilytettäväksi, minkä jälkeen Irinan sielu lähti jälleen ruumiista; Antiokiassa hän herätti henkiin pakanalapsen ja sitten itse äidin, joka oli kaatunut kuolleena näkemästään ihmeestä [38] [39] .
• Jaakob Nisibis teki monia ihmeitä, mukaan lukien kuolleiden herättäminen [40] [41] .
• Daniel Taronista , ihmeidentekijä (n. 362), tunnettiin ihmeiden tekemisestä, hän käveli veden päällä, paransi sairaita, herätti kuolleita [42] [43] .
• Macarius Suuri herätti kuolleet vakuuttaakseen harhaoppisen, joka kielsi ylösnousemuksen mahdollisuuden. Pyhimys saattoi kutsua kuolleita niin, että he puhuivat ääneen muiden ihmisten auttamiseksi tarvittavat tiedot [44] [45] [46] [47] [48] .
• Donatus Euryus (n. 387) herätti kuolleet henkiin vahvistaakseen velan palauttamisen velkojalle, joka vaati sitä uudelleen vainajan leskeltä [49] [50] .
• Martin of Tours herätti henkiin kolme kuollutta [51] [52] [53] [54] [55] .
• Ambrose of Milan , joka yöpyi Decentin talossa Firenzessä , herätti kuolleen pojan kuolleista [56] .
• Palladius Erakko (IV) herätti henkiin murhatun kauppiaan todistaakseen syyttömyytensä murhaan [57] [58] .
• Egyptiläinen Patermufiy (IV) herätti äskettäin kuolleet henkiin kysyäkseen heiltä jotakin [59] [60] .
• Iakinf Amastridsky herätti kuolleen pojan henkiin 3-vuotiaana [61] .
• Epiphanius Kypros herätti kuolleen pakanan pojan [62] .
• Sisoy Suuri herätti henkiin kuolleen pojan [63] [64] [65] .
• Dius Konstantinopolilainen (n. 430) herätti kuolleista työläisen, joka liukastui ja hukkui kaivoon [66] [67] .
• Irlannin Patrick teki monia ihmeitä, paransi sokeita, kuuroja, spitaalisia, herätti henkiin yhdeksän kuollutta [68] [69] [70] [71] .
• Marcianus Konstantinopolin pappi (n. 471-474 ) herätti henkiin kirkon katolta pudonneen raskaana olevan naisen, herätti hetken aikaa kuolleita [72] .
• Markell of Apamea (485) herätti henkiin viereisen luostarin munkin [73] .
• Jaakob erakko (V) herätti nuoren miehen kuolleista isänsä pyynnöstä [74] .
• Gelasius Palestiinalainen (V) herätti pojan kuolleesta vastuussa olevan kellarin pyynnöstä [75] [76] .
• Simeon Stylite, Divnogorets (VI) teki monia ihmeitä, jopa herätti kuolleita [77] .
• Benedictus Nursialainen Monte Cassinossa herätti kuolleen talonpojan rukouksella [78] [79] .
• Barsanuphius Suurella oli ihmeiden lahja, mukaan lukien kuolleiden ylösnousemus [80] .
• Sevier of Valeria (italialainen) (VI) oli myöhässä kuolevalle miehelle, joka odotti tunnustusta, minkä jälkeen hän syyllistyneen tunteen herätti vainajan kuolleista [81] [82] .
• Agiodulus (VI) herätti kuolleen munkin, jolle hänellä ei ollut aikaa sanoa hyvästit ennen kuolemaansa [83] [84] .
• George Khozevite (625) herätti vauvan henkiin yhdessä veljensä Heraklidin kanssa [85] .
• Rombout (Romuald, Rumoldus) (n. 775) herätti lapsen henkiin [86] .
• Euschemon of Lampsakia herätti kuolleen vauvan äitinsä pyynnöstä [87] .
• Leonty Rostovista (n. 1073-1077) herätti henkiin pakanat, jotka hyökkäsivät hänen kimppuunsa asein ja kaatui kuolleena [88] .
• Stanislav Shchepanovsky herätti henkiin kolme vuotta sitten kuolleen aatelismiehen Petrovinin , jotta tämä vahvistaisi, että hänen tilansa myytiin laillisesti St. Stanislaville [89] [90] .
• Varlaam Khutynsky (1192) herätti henkiin paikallisen asukkaan pojan, joka kuoli, kun hänen isänsä kantoi hänet pyhälle parantamaan. On tunnettuja tapauksia kuolleiden ylösnousemuksesta pyhien kuoleman jälkeen ja pyhäinjäännösten hankkimisesta (XV) [91] [92] .
• Mark Pechersky (Cuve, Gravedigger, XI-XII) herätti kuolleita useita tunteja, kunnes hauta oli valmis, sai heidät kääntymään tai nousemaan haudasta korjatakseen työnsä puutteet [93] [94] [95] .
• Pyhä Dominic San Siston luostarissa Roomassa herätti henkiin Napoleone Orsinin , joka oli pudonnut hevoseltaan ja kuoli kuoliaaksi [96] [97] [98] .
• Franciscus Assisilainen teki monia ihmeitä, paransi sairaita, herätti kuolleita [99] .
• Sergius Radonezhista herätti henkiin pojan, joka kuoli isänsä käsivarsille, kun tämä vei poikansa pyhälle parantamaan [100] [101] [102] [103] .
• Kirill Belozersky herätti munkin, jolla ei ollut aikaa ottaa ehtoollista ennen kuolemaansa, henkiin tunnustusta varten [104] [105] .
• Aleksanteri Kushtsky (1439) allekirjoitti tataarien hyökkäyksen aikana Vologdan maille ristillä viisi luostariinsa saapunutta tatarisotilasta ja he kaatui kuolleina, minkä jälkeen pyhimys herätti heidät kuolleista [106] .
• Franciscus Roomalaiselle (1384-1440) sai parantamisen ja kuolleiden ylösnousemuksen lahjan [107] .
• Isaiah Bonerilla (1400-1471) oli ihmeiden lahja, tapaus kuolleista ylösnousemuksesta tunnetaan [108] .
• John Gonzales (1430-1479) on kuuluisa lukuisista kuolleiden ylösnousemuksistaan ​​[109] .
• Ignatius Laconialaisesta (1701-1781) sai parantamisen lahjan, hänen ansioksi annettiin kuolleiden ylösnousemus [110] .
• Ksenia Pietarilainen herätti henkiin Nevaan hukkuneen pojan [111] .
• John (Giovanni) Boscolla oli ihmeiden lahja, mukaan lukien kuolleiden ylösnousemus [112] [113] .
• Johannes Kronstadtlainen herätti henkiin lapsen, joka oli kuollut kohdussa [114] [115] [116] .
• Aristokliy Athos (1846-1918) herätti henkiin matkalla Ryazanista Moskovaan kuolleen tytön, jonka hänen äitinsä vei vanhimmalle parantamaan [117] .
• Amphilochius Pochaevsky herätti henkiin tytön, joka kuoli matkalla, kun hänen äitinsä vei hänet kaukaa vanhimman luo [118] .

Muita pyhästä perinteestä tunnettuja tapauksia kuolleiden ylösnousemuksesta :

• Legendan mukaan kuningatar Elena järjesti etsinnän ristille , jolla Jeesus Kristus ristiinnaulittiin; löydettiin kolme ristiä, joista yhden lähellä tapahtui vainajan ylösnousemus [119] [120] [121] .
• Vuonna 457 Konstantinopolin länsipuolelle rakennetussa "Life-Giving Spring" -temppelissä, joka on omistettu Kaikkein Pyhimmälle Theotokosille (nykyinen Baliklyn luostari, Istanbul ), suoritettiin monia ihmeparannuksia sekä kuolleen pyhiinvaeltajan ylösnousemus. matkalla parantavaan lähteeseen ja heräsi eloon kolminkertaisen vesipesun jälkeen lähteestä [122] [123] .
• Yksi Jumalanäidin Tolga -ikoniin (XIV vuosisata) liittyvistä ihmeistä on tietyn bojaarin kuolleen nelivuotiaan pojan ylösnousemus, joka heräsi henkiin hautajaisissa Tolgan luostarissa [124] . [125] [126] .
• Zhirovitšin pyhän Dormition luostarin arkistoasiakirjat kuvaavat Zhirovitskaya Jumalanäidin ikonin ihmettä  - valkovenäläisen maanomistajan 17-vuotiaan tyttären Raina Voynyankan ylösnousemusta vuonna 1558 neljäntenä päivänä kuoleman jälkeen [127] ] [128] .
• Jumalanäidin Pochaev-ikoni tuli kuuluisaksi monista ihmeistä, mukaan lukien maanomistajan Ivan Zhabokritskyn kuolleen pojan ylösnousemus vuonna 1664, Pochaevissa vuonna 1710 kuolleen lapsen ylösnousemus [129] [130] [131] .
• Erityisen kuuluisa nykyaikaisen Chuvashian alueella oli Tsivilskyn kolminaisuuden katedraalin Tikhvinin Jumalanäidin ikoni , johon yhdistettiin 25 ihmettä, mukaan lukien Johanneksen ylösnousemus vuonna 1700, vauva Vasilyn ylösnousemus vuonna 1701, kuristetun vauvan ylösnousemus vuonna 1707 [132] .
• Poznanissa vuonna 1742 julkaistussa teologisessa teoksessa "Neitsyt Marian hengellisten hyväilyjen Krinitsa Jurovichin vuorilta" on monia ihmeellisiä pelastuksia, jotka liittyvät Jumalanäidin Jurovichi -ikoniin : tämä on ylösnousemus vuonna 1686 hautajaisten aikana Jurovichi-seurakunnan jäsenen Prigorodskin pojan kulkue, vainajan ylösnousemus vuonna 1724 Mozyr zemstvo -virkailijan Teofil Lenkevitšin pojan tulipalon aikana, Jurovichi Rutkovskyn hukkuneen asukkaan pelastus vuonna 1730 [133] .
• Noin 1800 Izyumin kaupungissa , Harkovin maakunnassa , rukouspalveluksen aikana Peschanskaya Jumalanäidin ikonin edessä, vauva, paikallisen koulun opettajan Stefan Gelevskin poika [134] [135] [136] heräsi henkiin .

Islamissa

Koraanissa on monia jakeita ylösnousemuksesta.

Kiinalaisessa kulttuurissa

Todisteet uskosta mahdolliseen ylösnousemukseen Kiinan kansanuskonnossa on tallennettu asiakirjaan, joka löydettiin Fanmatanin hautaamisesta ( kiinalainen 放馬灘). Hän kuvaa siming -virkamiehen ( kiinalaisen 司命) väliintuloa tavallisen ihmisen itsemurhatapauksessa ajanjaksolla c. 300 eaa e. Oikeudenkäynnin tuloksena jälkimmäinen palautuu henkiin.

Kuolleista ylösnousemusta kuvataan myös " Lexian zhuan " ( kiinalainen 列仙傳), joka kuvaa taolalaisen askeetin nimeltä Gu Chun ( kiina 谷春) ihmeellistä paluuta elämään .

Tällaisissa kuvauksissa (mutta ei "Lexian Zhuanissa") mainitaan käsite shi jie ( kiinalainen 尸解), jonka nykyajan tutkijat tulkitsevat "puhdistukseksi / vapautumiseksi kuolevaisen ruumiista". Samanlainen kuin se on 形解xing jie "muodon puhdistus" (Shi ji). Wang Chong ( kiinalainen 王充) (27-104) analysoi tätä käsitettä ja ilmaisee skeptisesti "harjoittajan" kehon muutoksesta. Hänen tulkinnassaan tämä prosessi on samanlainen kuin cicadan tai käärmeen sulaminen; jos saavutetaan ” kuolemattomuus ” ( kiina 仙), hylätyn ruumiin tilaa ei voida erottaa kuolemasta [137] .

Myöhäisessä mytologiassa ja modernissa kulttuurissa

Kristinuskon leviämisen jälkeen on edelleen olemassa erilaisia ​​satuja, myyttejä ja taideteoksia ylösnousseista kuolleista. He yhdistivät synkreettisesti sekä pakanallisten myyttien ja kansanperinteen piirteitä että kristillisiä elementtejä, esimerkiksi henkiin herätettyjen haavoittuvuuden pyhää vettä vastaan ​​ja ristiinnaulitsemista . 1900-luvun hahmoista tunnetuimmat elävät kuolleet ovat: verenimurivampyyri [ 138][139] , jonka popularisoi romaani Dracula ja länsiafrikkalaisten uskomusten zombi , joka antoi nimensä nykyaikaiselle kannibalististen kuolleiden kuvalle [140] .

Musiikissa

• Requiem
• Gustav Mahlerin (1860-1911) toinen sinfonia , joka esitettiin ensimmäisen kerran vuonna 1895, on nimeltään "Resurrection" (Auferstehung). Sinfonian tekstiosa (IV, "Urlicht") ilmaisee ylösnousemushalun ajatuksen: "Ihminen on suurimmassa tarpeessa. Ihminen on suurimmassa kärsimyksessä. Kuinka toivoisinkaan olevani taivaassa" (Der Mensch liegt in größter Not, Der Mensch liegt in größter Pein, Je lieber möcht' ich im Himmel sein). Tekstin on ottanut säveltäjä saksalaisten kansanlaulujen kokoelmasta Pojan taikasarve .

Luonnontieteellinen tulkinta "kuolleiden ylösnousemuksesta"

Termi "ylösnousemus" voidaan ymmärtää ei vain herätykseksi "biologisen kuoleman" jälkeen, vaan myös muun tyyppisenä herätyksenä:

• Ihmisen kloonaus , joka perustuu kuolleen henkilön DNA:han
• elpyminen kliinisen kuoleman jälkeen ;
• elpyminen letargisen unen jälkeen ;
• poistuminen koomasta ;
• toipuminen tajunnan menetyksen jälkeen .

1900-luvulle asti lääketieteellisen tietämyksen riittämättömän kehityksen vuoksi "kuolleistanousemuksella" voitiin ymmärtää mikä tahansa edellä mainituista tapauksista. Erityisesti "Eutychuksen ylösnousemus" voi olla kolmannesta kerroksesta putoamisen aiheuttama tajunnan menetys ja sitä seuraava toipuminen.

Mediassa on joskus uutisia tapauksista, joissa lääkärin toteaman kuoleman jälkeen henkilö palasi tajuihinsa spontaanisti tai minkä tahansa ulkoisen vaikutuksen jälkeen [141] [142] , mutta ne kaikki selittyvät virheellisellä kuolinilmoituksella.

Muistiinpanot

1. ↑ Venäjän kielen etymologinen sanakirja / Toim. N. M. Shansky . - M . : Moskovan valtionyliopiston kustantamo, 1968. - T. I. Numero. 3. - S. 171. - 284 s.
2. ↑ Resurrect  // Nykyaikaisen venäjän kielen etymologinen sanakirja: 2 tonnia / Comp. A. K. Šapošnikov. — M. : Flinta : Nauka, 2010. — T. 1 . - S. 144 . — ISBN 978-5-02-034857-8 .
3. ↑ P. Ya. Chernykh . Nykyaikaisen venäjän kielen historiallinen ja etymologinen sanakirja . - M . : Venäjän kieli, 1999. - T. 1. - S. 169. - 624 s. - ISBN 5-200-02685-7. )
4. ↑ Sreznevski I. I. Materiaalia vanhan venäjän kielen sanakirjaan kirjallisten monumenttien mukaan . - Pietari. , 1893. - T. 1. - S. (sarake) 1355.
5. ↑ Grigori Djatšenko. Täydellinen kirkon slaavilainen sanakirja . - Moskova, 1899.
6. ↑ Sreznevsky I. I. Materiaalit vanhan venäjän kielen sanakirjaan kirjallisten monumenttien mukaan. - Pietari. , 1893.
7. ↑ Hiltebrandt P. Uuden testamentin viite- ja selittävä sanakirja. - Pietari. , 1882.
8. ↑ St. Dimitri Rostovsky. Pyhien elämää. Pyhän kunniakkaan ja ylistetyn korkeimman apostolin Pietarin elämä, työ ja kärsimys
9. ↑ Pyhän apostoli Andreas Ensikutsutun elämä (Käännös Davidgaredzhiyskin luostarin Georgian kielestä.)
10. ↑ Siunatun apostolin Andrew George Florence Gregoryn, Toursin piispan ihmeiden kirja
11. ↑ Georgia-uskonto
12. ↑ Pyhä Demetrius, Rostovin metropoliitti. Pyhän apostolin ja evankelista Johannes teologin elämä
13. ↑ Apostoli Filippus. Ortodoksinen kirkon kalenteri
14. ↑ Pyhän apostoli Filippuksen elämä (pääsemätön linkki) . Haettu 26. maaliskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 14. syyskuuta 2016. (määrätön) 
15. ↑ Pyhän apostoli Tuomaan elämä ja kärsimys (pääsemätön linkki) . Haettu 26. maaliskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 5. elokuuta 2016. (määrätön) 
16. ↑ John Chrysostomos. Kirjoitusten koko kokoonpano. Osa kolme. Varaa yksi. Keskusteluja tekojen kirjan kirjoittamisesta
17. ↑ "Trier" osa apostoli Mattiaan jäänteitä
18. ↑ Pyhien apostolien Jasonin ja Sosipaterin sekä pyhän marttyyri Kerkyra neitsyt muisto (pääsemätön linkki) . Haettu 26. maaliskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 21. syyskuuta 2017. (määrätön) 
19. ↑ Pyhän hieromarttyyri Apollinariksen kärsimys
20. ↑ Ortodoksinen kalenteri. Saint Julian, Kenomanian piispa
21. ↑ Ortodoksinen kalenteri. Kunnioitettava marttyyri Evdokia
22. ↑ Hegumen Mark (Lozinsky) Saarnaajan isä
23. ↑ Pyhän suurmarttyyri Irinan kärsimys
24. ↑ Pyhän hieromarttyyri Charalambiuksen, Magnesian piispan ja hänen kanssaan marttyyrien Porfiryn ja Vaptosin sekä kolmen marttyyrin vaimon kärsimykset
25. ↑ Ortodoksinen kalenteri. Hieromarttyyri Hippolytus, marttyyrit Kensorin, Savin, Chrysia the Virgin ja muut 20 marttyyria
26. ↑ Pyhän marttyyri Erasmuksen kärsimys
27. ↑ Rooman marttyyri Agnia (Anna), neitsyt
28. ↑ Ortodoksinen kalenteri. Suuri marttyyri George Voittaja
29. ↑ Ortodoksinen kalenteri. Pyhä suuri marttyyri ja parantaja Panteleimon
30. ↑ Nevyarovich V.K. "Ihmeelliset paranemiset"
31. ↑ Pyhä Basil, Chersonesen piispa
32. ↑ Ortodoksinen kalenteri. Pyhät marttyyrit Basil, Efraim, Eugenius, Elpidius, Agathodorus, Etherios ja Kapiton
33. ↑ Pyhien marttyyrien Julianuksen ja Basilissan ja muiden heidän kanssaan elämä ja kärsimys
34. ↑ Pyhän isämme Partheniosin, Lampsakin piispan, elämä
35. ↑ Pyhien elämää venäjäksi, esitetty Pietarin Chet-Minei'n ohjeiden mukaan. Demetrius Rostovin lisäyksineen prologista. Myran arkkipiispan Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän elämä
36. ↑ Nicholas the Wonderworker. Lyhyt elämäkerta
37. ↑ Demre. Pyhän Nikolauksen ihmetyöntekijän kirkko
38. ↑ Pyhän isämme Spyridon Trimifuntskyn elämä
39. ↑ A. V. Bugajevski. Pyhä Spyridon, Trimifuntskyn piispa
40. ↑ Theodoret of Cyrus. kirkon historiaa
41. ↑ Siunattu Kirskin Theodoret. Bogolyubtsevin historia tai pyhien askeettien tarina
42. ↑ Pyhän hieromarttyyri Daniel Ihmetyöntekijän, Taronin Chopishopin elämä ja marttyyrikuolema
43. ↑ Favstos Buzand. Armenian historia
44. ↑ Piispa Palladyn kirjoittama kirje kuvernööri Lavsille
45. ↑ Egyptilaisen Pyhän Makariuksen elämä
46. ↑ [www.calend.ru/holidays/0/0/1806/ Pyhän Makarios Suuren päivä, egyptiläinen]
47. ↑ Kunnianarvoisa Egyptin Macarius. "Hengelliset keskustelut". Käännös kreikasta. Uusintapainos. 1904 toim. Pyhä kolminaisuus Sergius Lavra 1994
48. ↑ Rufinus, Aquileian presbyteri. Aavikon isien elämä
49. ↑ Jakov Krotov. Pyhien sanakirja
50. ↑ Ortodoksinen kirkkokalenteri. Pyhä Donat
51. ↑ Gregory of Tours. Frankkien historia
52. ↑ Sulpicius Severus. Dialogit. Dialogi II
53. ↑ Saint Martin of Tours
54. ↑ Georgi Fedotov. Saint Martin of Tours - askeettinen askeettinen
55. ↑ Sulpicius Severus. Pyhän Martin piispa ja tunnustaja elämä
56. ↑ Ortodoksinen kalenteri. Pyhä Ambrose, Milanon piispa
57. ↑ Munkki Palladius erakko muisto
58. ↑ Hegumen Mark (Lozinsky). Saarnaajan isä
59. ↑ Munkki Patermufiyn muisto
60. ↑ Rufin. Aavikon isien elämä
61. ↑ Pyhän marttyyri Iakinfin kärsimys
62. ↑ Pyhän isämme Epiphaniuksen, Kyproksen arkkipiispan, elämä (linkki ei saavutettavissa) . Haettu 26. maaliskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 29. maaliskuuta 2018. (määrätön) 
63. ↑ Kunnioitettavan isämme Sisoy Suuren muisto (pääsemätön linkki) . Haettu 26. maaliskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 11. huhtikuuta 2017. (määrätön) 
64. ↑ Pjotr ​​Ivanov. Pyhien salaisuus
65. ↑ Muinainen Paterik tai ikimuistoisia tarinoita pyhien ja siunattujen isien askeesista
66. ↑ Kunnianarvoisa isämme Tee itse elämä
67. ↑ Kunnioitettu Dius Konstantinopolista
68. ↑ Nennius. Brittien historia
69. ↑ Arkkipappi Aleksandr Shabanov. Pyhä Patrick, Irlannin piispa ja valistaja
70. ↑ Sivustokirjasto XIII vuosisadalla. HYMNI FIACCA
71. ↑ Olga Brileva. St. Patrick's Parade järjestetään kerran vuodessa
72. ↑ Pyhän Markianin elämä
73. ↑ Kunnioitettavan isämme Markellin, "nukkumattomien asuinpaikan" hegumenin, elämä
74. ↑ Munkki Jaakob Erakon muisto
75. ↑ Isänmaa koonnut Ignaty Brianchaninov
76. ↑ Skitsky paterikon (evankeliumin hyveiden hankkimisesta - legendoja Kristuksen kirkon pyhien ja siunattujen isien sanoista ja teoista)
77. ↑ Ortodoksinen kalenteri. Kunnianarvoisa Simeon Stylite, Divnogorets
78. ↑ Pyhä Gregory Dialogi. Haastatteluja italialaisten isien elämästä ja sielun kuolemattomuudesta. Pyhän Benedictuksen elämä (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 8. tammikuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 16. huhtikuuta 2009. (määrätön) 
79. ↑ Adalbert de Vogüe. Pyhä Benedictus. Jumalan mies
80. ↑ Ortodoksinen kalenteri. Pyhät Barsanuphius Suuri ja Johannes Profeetta
81. ↑ Pyhän Severin muisto
82. ↑ Gregory Dialogi. Haastatteluja italialaisten isien elämästä ja sielun kuolemattomuudesta
83. ↑ Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirillin toimittama ortodoksinen tietosanakirja
84. ↑ Sinai patericon (John Mosch "Spiritual Meadow"
85. ↑ Pyhän Yrjö Chozevitin muisto
86. ↑ Belgian jakamattoman kirkon pyhät
87. ↑ Pyhän Evshimonin tunnustajan muisto (pääsemätön linkki) . Haettu 30. tammikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 12. huhtikuuta 2017. (määrätön) 
88. ↑ G. P. Fedotov. Muinaisen Venäjän pyhät. Kappale 6
89. ↑ Bernhard Tanner. Puolan-Liettuan suurlähetystö Moskovassa
90. ↑ Henryk Sienkiewicz. Ristiretkeläiset. Osa 2, osa kaksi
91. ↑ Khutynskyn pastori Varlaam, Novgorodin ihmetyöläinen
92. ↑ Pastori Varlaam Khutynsky
93. ↑ Paterik Pechersky. Osa kaksi. Kunnianarvoisan isämme Markuksen luolamiehen elämä, jonka käskyjä kuolleet tottelivat, ja hänen kanssaan kunnioitettava Theophilus
94. ↑ Elagin VS, Shalanova I. I. Kiova-Petshersk Patericonin henkinen maailma. Sana 32
95. ↑ Georgi Fedotov. Muinaisen Venäjän pyhät. Luku 3
96. ↑ Pyhän yhdeksän rukoustapaa Dominica (XIII vuosisata) (pääsemätön linkki) . Haettu 10. tammikuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 15. huhtikuuta 2009. (määrätön) 
97. ↑ Tietosanakirja "Katolinen Venäjä". Dominic, St.
98. ↑ Alexandre Dumas. Isaac Lacedem
99. ↑ Efimenko E.V. Pyhä "velho" Assisiasta
100. ↑ Pyhän Sergiuksen, Radonežin hegumenin ja koko Venäjän ihmetyöntekijän elämä
101. ↑ Munkin ja Sergiuksen jumalaa kantavan isän elämä, Radonežin hegumen, ihmetyöntekijä
102. ↑ Kreivi M. V. Tolstoi Tarinoita Venäjän kirkon historiasta
103. ↑ Epiphanius viisas. Pyhän Sergiuksen Radonežin elämä
104. ↑ Pyhän Kyrilloksen elämä, Belozerskyn hegumen
105. ↑ Rev. Cyril, igum. Beloezersky
106. ↑ Alexander Kushtsky // Ortodoksinen Encyclopedia
107. ↑ Tietosanakirja "Katolinen Venäjä". Franciscus Roomalainen, pyhimys
108. ↑ Tietosanakirja "Katolinen Venäjä". Isaiah Boner, siunattu
109. ↑ Tietosanakirja "Katolinen Venäjä". John Gonzales, St.
110. ↑ Tietosanakirja "Katolinen Venäjä". Ignatius Laconi OMKap., St.
111. ↑ Pyhä Siunattu KSENIA PETTERIN
112. ↑ Tietosanakirja "Katolinen Venäjä". Saint John (Giovanni) Bosco
113. ↑ Don Bosco ja muu maailma
114. ↑ Voitto viimeisestä vihollisesta. Tapauksia kuolleista ylösnousemuksesta
115. ↑ Profeetta, joka herätti kuolleet
116. ↑ Pietarin ja Laatokan metropoliitti Johannes. Myrskyn voittaminen
117. ↑ Vanhin Aristokliuksen, Athos-askeetin ja Moskovan ihmetyöntekijän elämä
118. ↑ Risti taivaalla Pochaev Lavran yläpuolella (pääsemätön linkki) . Haettu 11. joulukuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 15. huhtikuuta 2009. (määrätön) 
119. ↑ Herran pyhän ja elämää antavan ristin korotus
120. ↑ Legenda rehellisen ja elämää antavan Herran ristin pystyttämisestä
121. ↑ G. A. Baskova "Risti on koko maailmankaikkeuden vartija ..."
122. ↑ Jumalanäidin ikonin "Elämää antava kevät" juhla
123. ↑ "Olet todella elävän veden lähde, rouva"
124. ↑ Puhtaimman Jumalanäidin juhliminen Hänen kunniallisimman ja ihmeellisimmän ikoninsa, Tolgaksi, ilmestymisen kunniaksi
125. ↑ V. I. Vakhrina. Tolga-ikoni kaikkein pyhimmäsestä Theotokosista, jossa on kasvolegenda ulkonäöstä ja ihmeistä Rostovin museon kokoelmasta
126. ↑ Vasilyeva A.V. Tolga Jumalanäidin ikoni
127. ↑ Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirillin toimittama ortodoksinen tietosanakirja
128. ↑ Žirovitskyn luostari
129. ↑ Pyhä Uspensio Pochaev Lavra. Lavran historia
130. ↑ Pochaev-kuvake
131. ↑ Pyhin Theotokos - kaikkien uskollisten seinä ja aita (pääsemätön linkki) . Haettu 8. toukokuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 11. joulukuuta 2007. (määrätön) 
132. ↑ Erityisesti arvostetut ihmeelliset ikonit ja kirkonkellot
133. ↑ Jurovitšskajan pyhäkkö (pääsemätön linkki) . Haettu 10. toukokuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 30. lokakuuta 2009. (määrätön) 
134. ↑ Peschanskaya Jumalanäidin ihmeellinen ikoni
135. ↑ Matvey Slavko. "Uskottomien hyökkäyksen aikana Vapauttajamme..."
136. ↑ Aleksanteri Olshansky. Ovatko kaikki ihmiset veljiä?
137. ↑ Donald Harper, "Resurrection in Warring States Popular Religion", Taoist Resources 5 (1994): 13-28.
138. ↑ Vampyyri // Maailman kansojen myytit  : Encyclopedia. 2 osassa / ch. toim. S. A. Tokarev . - 2. painos - M  .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1987-1988.
139. ↑ Vampyyri  // Venäjän kielen etymologinen sanakirja  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : 4 osassa  / toim. M. Vasmer  ; per. hänen kanssaan. ja ylimääräistä Vastaava jäsen Neuvostoliiton tiedeakatemia O. N. Trubatšov , toim. ja esipuheen kanssa. prof. B. A. Larina [vol. minä]. - Toim. 2nd, sr. - M  .: Edistys , 1986-1987.
140. ↑ Mihail Popov . Bestiaari. Undead  // Fantasian maailma . - Heinäkuu 2005. - Nro 23 .  — sivu 1 , sivu 2 .
141. ↑ Iso kuva: 10 ihmistä "ihmeellisesti" heräsi kuolleista.
142. ↑ RIA Novosti: "ylösnousemus" vahvistetun kuoleman jälkeen vuosina 2002-2009 Viite.

Kirjallisuus

• Vasiliev P.P. Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Ivanov M.S. Kuolleiden ylösnousemus  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2005. - T. IX: " Jumalanäidin Vladimirin ikoni  - Toinen tuleminen ." - S. 423-437. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  — ISBN 5-89572-015-3 .
• Arkkipappi Georgi Florovski . Kuolleiden ylösnousemus . Arkistoitu 17. huhtikuuta 2009 Wayback Machinessa
• Pyhä Johannes Damaskuksesta . Tarkka lausunto ortodoksisesta uskosta . Kirja 4 (luku XXVII).

Linkit

• Kuolleiden ylösnousemus. Vastaukset kysymyksiin. Sinun raamattusi.