tadžikit | |
---|---|
Moderni itsenimi |
Tojik / Tojik (yksikkö) Tojikon / Tojikon (monikko) / تاجیکان |
väestö | 26–40 miljoonaa (2022) |
uudelleensijoittaminen |
Afganistan : 10 [1] [2] [3] - 14 [4] miljoonaa Tadžikistan : 7 550 000 (2018) [5] [6] [7] Uzbekistan : 1 544 000 (virallinen arvio, 2017) [8 ] , [ 9] 10] [11] [12] Pakistan : 1 220 000 (2012) [13] Iran : 395 000 (2014) [14] Venäjä : Venäjän federaation kansalaisia - 200 303 (2010) [15] , siirtolaisia Venäjän federaation alueella - 971 000 (2015) [16] Saksa : 100 000 [17] USA : yli 72 000 (2016) [18] Kirgisia |
Kieli | persia ( tadžiki , dari ) |
Uskonto |
|
Mukana | Iranin kansat |
Sukulaiset | persialaiset , pastut , belochit |
etniset ryhmät | Farsiivit , Yaghnobit [32] , Pamirin kansat [33] , Chagatai tadžikit , Hardurit |
Alkuperä | Sogdit , baktrialaiset , horezmilaiset , tocharit , skyytit , juezhit [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Tadžikit ( tadžikiksi Toqikon , Dari تاجیکان [ tɔː'ʤɪk ], persia تاجیکان ) ovat iranilaisia ihmisiä , jotka puhuvat perso- tadžikistanin erilaisia murteita, jotka sijaitsevat nykyaikaisen alueen pohjoisosassa ja itäosassa ja asuu Afganistan , Tadžikistan , Uzbekistan , Kirgisia ja Pakistan . Tadžikeihin kuuluu myös pieniä kansoja, jotka puhuvat badakhshanin kieliä ja Yaghnob-kieltä. Tadzikkien perinteinen asuinalue kattaa Amu Daryan ( Pyanj ) yläjoen altaan, Murgabin ja Kabulin alajuoksun , Zeravshanin laakson , Zeravshan - joen valuma -alueet , Ferghanan laakson ja Syr Darya -joen. altaat sekä Helmandin ja Argandabin altaat . Afganistanissa tadžikeja kutsutaan yleisesti myös Harirud -altaiden ja Khamun -järven persiankieliseksi väestöksi . Afganistanille on ominaista myös muut tämän väestöryhmän nimen muunnelmat: farsivalaiset (persiaa puhuvat), dekhkaanit (istuvat maanviljelijät, toisin sanoen ne, jotka eivät elä paimentolaista elämäntapaa). Tadžikistanissa (ja muissa Keski-Aasian maissa ) ja Afganistanissa (yhdessä Pakistanin kanssa) on omaksuttu kaksi erilaista tadžikkien kirjallisen kielen muotoa: tadžiki ja dari . Tadzikkien kokonaismäärä vaihtelee eri arvioiden mukaan 26–40 miljoonasta ihmisestä. Afganistanissa asuu enemmän tadžikkeja kuin Tadžikistanissa. Afganistanissa - 19 [1] [2] - 22 miljoonaa [3] , Tadžikistanissa - yli 8,5 miljoonaa [40] [7] . Uzbekistanissa on noin 1,8 miljoonaa. Keski-Aasian toiseksi suurin etninen ryhmä CIA:n tosiasioiden kirjan ja YK :n arvioiden mukaan .
Tadžikit ovat yksi Keski-Aasian vanhimmista alkuperäiskansoista [42] . Tadžikistanin kansan muodostumista edelsi pitkät etnogeneettiset prosessit, jotka juontavat juurensa 2. vuosituhannelle eKr. e [33] . Historiallisen tutkimuksen mukaan tadžikien esi-isiä ovat sogdit , baktrialaiset , horezmilaiset , tocharit , parkalaiset (muinaiset fergaanit) hierojat , skyytit ja sakit [ 33] [34] [35] [36 ]. ] [37] [4] [39 ] levisi Keski-Aasian avaruusalueille 2. lopulla ja 1. vuosituhannen alussa eKr. Tadzikkien välittömät esi-isät olivat: baktrialaiset ylä -Amudarjan altaalla, sogdilaiset Zeravshanin ja Kashkadaryan altaissa , parthialaiset Khorasanissa , margialaiset Mervin keitaassa , horezmilaiset alajuoksulla. Amu Darya, Parkanit Ferghanan laaksossa ja Sako-Massaget-heimot Pamirs - Tien Shan -vuoret ja Aralmeri.Kaspian arot .
Samanidivaltion muodostuessa IX-X vuosisadalla. Myös tadžikien etnisen ytimen muodostumisprosessi saatiin päätökseen, mikä oli läheisesti yhteydessä persian yhteiskielen leviämiseen , josta tuli alueen hallitseva kieli samanidien aikakaudella [33] . Persian (tadžikistanin) kielellä muodostuu rikas vuosisatoja vanha kirjallisuus , jonka monet teokset tunnustetaan maailmankirjallisuuden mestariteoksiksi, tiede ja kulttuuri kehittyvät. Samanidivaltion kaatumisen jälkeen 10. vuosisadan lopulla ja turkkilaisten dynastioiden nousun jälkeen Keski-Aasiassa poliittinen valta siirtyi turkkia puhuville kansoille. Turkkilaiset ja myöhemmin mongolialaiset heimot tunkeutuivat uusilla aalloilla nykyaikaisten tadžikien esi-isien asuttamille maatalousalueille, vuosisatoja vanha keskiaikaisten tadžikien assimilaatio- ja turkkilaistumisprosessi alkoi erityisesti tasangoilla, vähäisemmässä määrin vuoristoalueilla ja suuret kaupungit [33] . Tadžikistanin kieli ei kuitenkaan vain säilynyt, vaan pysyi myös hallitsevana valtionkielenä kaikissa myöhemmissä turkkilaisissa dynastioissa [33] .
Encyclopædia Britannica tarjoaa seuraavat tiedot tadžikien etnogeneesistä:
Tadžikit ovat Iranin kansojen suoria jälkeläisiä , joiden jatkuva läsnäolo Keski-Aasiassa ja Pohjois-Afganistanissa on todistettu 1. vuosituhannen puolivälistä eKr. Tadzikkien esi-isät muodostivat Khorezmin ja Baktrian muinaisen väestön ytimen , jotka olivat osa Transoxaniaa ( Sogdiana ). Ajan myötä muinaisten tadžikkien käyttämä itä-iranin murre väistyi lopulta persiaksi, Iranissa ja Afganistanissa puhutulle länsimaiselle murteelle. [34]
Etnonyymin "tadžikistan" alkuperästä on useita teorioita. Erään version mukaan etnonyymi تاجيک tāǰīk liittyy alkuperältään keskipersaiseen tāzīg "arabiin" ( varhainen tāčīk Irania lähinnä olevan muinaisen arabiheimon nimestä Ṭayyiʾ ) [43] , nykypersia . تازی [tɒːzi] tai vastaava sogdilainen sana (*tāžīk), kuten Iranin maailman itäosassa he kutsuivat kalifaatin armeijoita, jotka hyökkäsivät jihadin lipun alla 800 -luvulla [44] .
Keski-Aasian muslimien valloittamisessa persiankieliset muslimikäännynnäiset Farsista , Zagrosista ja Khorasanista [45] osallistuivat myös massiivisesti kalifaatin armeijaan . Persian kieli , joka liittyy täällä yleisiin sogdian , baktriaan ja khorezmian , ei osoittautunut vain persiaa puhuvien lähetyssaarnaajien hallitsevan kerroksen kieleksi, vaan myös islamilaisen saarnaamisen kieleksi ja alkoi syrjäyttää paikallisia iranilaisia kieliä . perusta nykyaikaisten tadžikkien persiankieliselle muslimiyhteisölle [46]
Muslimimaailman kanssa kosketuksiin joutuneet turkkilaiset omaksuivat tämän yhteisön iranilaisen nimen muodossa ("täžik", eli muslimit ) ja käyttivät sitä osoittamaan paikallista islamiin kääntynyttä maanviljelijän iraninkielistä väestöä [44] . Mahmud Kashgarin (XI vuosisadan) sanakirjassa sana tezhik on jo tulkittu "persiaksi" (الفارسي al-fārisī) [47] . Tässä mielessä se tuli tiibetin ja kiinan kieliin ( kiinaksi 大食, pinyin dàshí [48] ). Karakhanidien turkkilaiset ( 840-1212 ), jotka valloittivat Keski-Aasian , käyttivät laajasti sanaa "tezhik" osoittamaan alamaista asuttua iranilaista väestöä, joka vastusti turkkilaisia paimentolaisperinteiden kantajina. On huomionarvoista, että samanlainen käyttö kehittyi Iranin maailman toisessa päässä, jossa samaa alkuperää oleva sana "tačik" alkoi merkitä kaikkia muslimeja armenian kielellä . [44]
Etnonyymin "tadžikiki" käyttö persiankielisessä asutussa väestössä keskiajalla tunnettiin myös lännessä, nykyisen Iranin alueella, mutta uuteen aikaan mennessä se unohdettiin useilla alueilla. maan pohjoispuolella, ei kestä kilpailua synonyymin turkkilaisen termin "tat" kanssa, joka on yleinen pääasiassa oghuzien keskuudessa . Siitä huolimatta Farsin vakiintunutta väestöä kutsutaan edelleen "tadžikeiksi" ei vain Qashqain , vaan myös Lurien suussa . [44]
Ennen Timuridien aikakautta muunnelmaa tāžīk [taːʒiːk] käytettiin laajasti persiassa. Muutos tāǰīkin kielessä johtuu ilmeisesti nykyaikaisen uzbekin esi-isän chagatai- kielen vaikutuksesta , jossa persialainen ž vastaa säännöllisesti ǰ:tä [44] .
Historiallisesti muinaiset tadžikit olivat pääasiassa maanviljelijöitä, kunnes arabit valloittivat Persian . [49] Vaikka maatalous pysyi linnoituksena, Persian islamisoituminen johti myös historiallisen Khorasanin ja Transoxianan nopeaan kaupungistumiseen, mikä jatkui tuhoisaan mongolien hyökkäykseen saakka. [50] Useita tadžikilaisten säilyneitä muinaisia kaupunkikeskuksia ovat Samarkand , Bukhara , Khujand ja Termez.Bukhara Samanidit ovat iranilaista alkuperää oleva dynastia , jonka valtaa nykyisessä Tadžikistanissa pidetään ensimmäisenä "keskitettynä Tadžikistanin valtiona". Uusi persialainen kieli (farsi) leviää kaikkialla Iranin maailman itäosissa ja korvaa nopeasti itä-iranin kielet, jotka ovat säilyneet (lukuun ottamatta syrjäisten varhaisten pashtun heimojen maita ) vain syrjäisillä vuoristoalueilla Yaghnobien ja Pamirin kansat [46] . Koska negatiivinen konnotaatio ("ei-turkki") oli alun perin merkityksellisempi termille tadžikki , tätä etnonyymiä käytettiin laajalti myös Itä-Iranissa asutuissa pamiiriväestössä , jonka perintöä havaitaan tähän päivään asti. Selvennykseksi todettakoon, että Kiinassa "tadžikit" ymmärretään edelleen Xinjiangin sarykol -kansaksi . [44]
Hulaguid- , Timuridi- ja Safavid - ajan persialaisessa kirjallisuudessa termiä " tadžiki " käytettiin yleisesti turkkilaisen tai turkkilais-mongolilaisen hallitsevan eliitin yhteydessä erottamaan persialaiset valtion virkamiehinä, kauppiaina, kaupunkikäsityöläisinä ja maaseudun talonpoikaisina turkkilaiset ja mongolit. Esimerkkejä voidaan nähdä Rashid al-Dinin (n. 1247-1318) Ta'rih-i Ghazanissa seuraavasti: "bitikčiān-i tāzik" "tadžikistanin sihteerit", "ra'iyat-i tāzik" "tadžikistanin talonpoika" tai Mirkhond (1433-1498): " nisbat ba-mardum-i tāzik" "suhteessa Tadžikistanin kansaan". [44]
Ruy González de Clavijo Kastilian kuninkaan Enrique III : n lähettiläänä Tamerlanelle matkalla Samarkandiin vuonna 1404 kirjoitti:
... Näillä osilla asuvia ihmisiä kutsutaan tangiquiksi (näyttää siltä, että kastilialainen lähettiläs ymmärsi sanan tājīk ) ja he puhuvat persiaa, joka on hieman erilainen kuin persia, jota puhutaan "Persiassa". [51]
Vähitellen turkkilaisten dynastioiden ( karakhanidit , ghaznevidit , seljukidit ) vallan aikana etnonyymi tadžiki tulee käyttöön iranilaisten omana nimenä , mistä on osoituksena persialaisen tuomioistuimen virkamiehen vetoomukset, joka sanoo: mā tāzikān - " me olemme tadžikkeja" [52] , etnonyymi levisi ensisijaisesti idässä, missä yhteydet turkkilaiseen maailmaan olivat erityisen intensiivisiä ja missä tapahtui asettuneen väestön turkistumisprosessi ja uuden turkinkielisen yhteisön muodostuminen. tuli perustana uzbekkien (turkinkielisten sartien ) etnogeneesille , jotka vastustivat persiaa puhuvia tadžikeja, olivat laajalti kehittymässä. [44]
Klassisessa persialaisessa kirjallisuudessa termi tadžikki mainitaan useammin nimenomaan vastakohtana turkkilaiselle . Esimerkiksi Saadi (noin 1181-1291) kirjoittaa:
Sinun pitäisi kertoa shahille:
"Turkkisi on vuodattanut tadžikilaista verta."
Jami (1414-1492) kirjoitti runoissaan ystävyydestä Alisher Navoin kanssa :
Vaikka hän oli turkkilainen ja minä olen tadžiki,
olimme lähellä toisiamme
Encyclopædia Iranican mukaan :
Ero turkkilaisen ja tadžikilaisen välillä on tullut stereotyyppiseksi ilmaistakseen (ihannetapauksessa) nomadisen sotilaseliitin ja kaupunkien siviilibyrokratian välistä symbioosia ja kilpailua [54] .
Laajalti käytetyn tadžiki - termin virallinen vakiinnuttaminen kansallisuuden nimeksi tapahtui 1900-luvulla Neuvostoliiton "kansakunnan rakentamisen" ja kansallisen rajan toteuttamisen yhteydessä .
Vuonna 1924 Tadzikistan ASSR muodostettiin pääkaupungin kanssa uudessa Dušanben kaupungissa osana Uzbekistanin SSR :tä, jossa tadžikit, joista Pamir-kansat eivät eronneet, julistettiin nimikansaksi . Vuonna 1929 Tadžikistan erotettiin erilliseksi neuvostotasavallaksi - nykyaikaisen itsenäisen Tadzikistanin välittömäksi edeltäjäksi .
Xinjiangin Uygurin autonomisella alueella Kiinassa "tadžikeja" kutsutaan Sarykol -kansoiksi - yksi Pamir-kansoista , jonka edustajat eivät yleensä osaa persian ( tadžikistanin ) kieltä.
Tadžikistanin kansallisen älymystön edustajat hylkäävät perinteisesti akateemisen "arabialaisen" version etnonyymin Tadzikki alkuperästä ja omaksuvat 1800-luvulta lähtien laajalle levinneen kansanetymologian yhdistäen sen sanaan تاج [tɔːd͡ʒ] "kruunu" Pahl. tāg ) [55] . Brockhausin ja Efronin tietosanakirja , joka julkaistiin XIX - luvun lopulla - XX-luvun alussa , kutsui tadžikkeja arjalaista alkuperää olevaksi heimoksi, joka muodosti Bukharan , Afganistanin , Balkhin , Segestanin ja Khivan väestön ytimen . Etnonyymistä "tadžikki" ESBE kirjoitti:
Sana tadžikki tarkoittaa "kruunattua"; tämä osoittaa, että entisinä aikoina heillä oli valta noissa paikoissa. Monissa Aral-Kaspian rinteen maissa tadžikit kutsuvat itseään "Parsivaniksi", toisin sanoen persialaisiksi; ne ovat todellakin jäänteitä Keski-Aasian alkuperäisestä persialaisesta väestöstä [56] .
Kuninkaan kruunu nousi jopa itsenäisen Tadzikistanin lipulle . Semantiikan, tadžikkien morfologian ja historiallisen käytön kannalta tadžikien tulkinta "kruunatuiksi" on kuitenkin kyseenalainen [57] .
Neuvostoliiton ja Afganistanin välisen sodan aikana Burhanuddin Rabbanin perustama tadžikilaisten hallitsema Jamiat-i-Islami vastusti puna-armeijaa ja Afganistanin kommunistista hallitusta . Tadžikistanin komentaja Ahmad Shah Massoud torjui onnistuneesti yhdeksän Neuvostoliiton kampanjaa Panjshirin rotkon valloittamiseksi ja ansaitsi lempinimen "Panjshir Lion".
Tadžikistanin asutusalueet Keski-Aasiassa ja Afganistanissa eivät muodosta yhtenäistä aluetta. Yhtäältä tämä johtuu siitä, että asuttu tadžikkiväestö on pitkään ollut sidottu maatalouskeitaisiin ja laaksoihin, joita erottavat aavikot ja vuoristot. Toisaalta tadžikilaisten siirtokuntia erottaa usein toisistaan joskus merkittävät massat uzbekkien (pohjoissa) ja pashtun (etelässä) etnistä aluetta, mikä heijastaa historiallisia prosesseja, joissa persiankieliset siirtyvät Keski-Aasiasta dynaamisesti. turkkilaiset (lähinnä karlukinkieliset ) ja pastun - yhteisöt, jotka alkoivat vastaavasti XI ja XIV vuosisadalla . Monien Tadžikistanin alueiden väkiluku on sekalaista: paikoin tadžikiläiset kylät ovat saaria vieraskielisen ympäristön joukossa, ja ne ovat itse asiassa muinaisen yhtenäisen Tadzikistan alueen jäänteitä.
Tadžikistanin väestön prosenttiosuus eri maissa:
Maa | Tadžikkien määrä | Prosenttiosuus maan kokonaisväestöstä | Prosenttiosuus tadžikkien kokonaismäärästä |
---|---|---|---|
Afganistan | 14 miljoonaa | 39 % [4] | 44 % |
Tadžikistan | 7,5 miljoonaa | 84,3 % [58] [59] . | 23 % |
Uzbekistan | 1,8 miljoonaa | 4,7 % | 2 % |
Pakistan | 500 tuhatta | 0,5 % [13] | 2 % |
Iran | 392 tuhatta | 0,5 % [60] | yksi % |
Venäjä | 201 tuhatta | 0,2 % [61] | yksi % |
Tadžikit muodostavat noin 45 % Afganistanin pääkaupungin Kabulin väestöstä , yli 3 miljoonaa ihmistä [62] . Muita suuria (yli 100 tuhatta ihmistä) kaupunkeja, joissa tadžikilainen kieli vallitsee, ovat:
Tadžikistanin pääkaupunki Dushanbe, joka rakennettiin Neuvostoliiton aikana, on erityinen asema, toisin kuin muut kaupungit, joissa on huomattava Tadžikistanin väestö ja jotka ovat peräisin keskiajalta tai antiikista. Vuoden 2010 väestönlaskennan [63] mukaan Dushanben 747,6 tuhannesta väestöstä 83,4 % (623,5 tuhatta) on tadžikeja.
Etnisten tadžikkien osuus mainituilla alueilla:
Viralliset tilastot arvioivat tadžikkien osuuden Uzbekistanin väestöstä vuoden 2017 tietojen mukaan 4,8 % (1 544 700 henkilöä) [8] . Historioitsija Richard Foltzin mukaan tadžikin kieli on äidinkielenään [9] monille maan asukkaille, ja väitetään, että monet tadžikinkieliset Uzbekistanin kansalaiset on merkitty passiinsa uzbekiksi , erityisesti sellaisissa suurissa kaupungeissa kuin Bukhara ja Samarkand , joissa Saman historioitsijan mukaan tadžiki on tähän asti pysynyt vanhojen kaupunkien alkuperäisväestön pääkielenä pitkään. [9] Tämä ilmiö selittyy Neuvostoliiton kansakunnan rakentamisen erityispiirteillä, kun Uzbekistanin SSR :n luomisen aikana tadžikikinkielinen väestö kirjattiin massiivisesti "uzbekeiksi", ja sitä seurannut "uzbekilaistumispolitiikka" jatkui. itsenäisessä Uzbekistanissa. Toisaalta tämä heijastaa tadžikilaisten itsetunnistuksen epämääräisyyttä vastaavan kansallisen valtiomuodostelman ulkopuolella ja pragmaattista lähestymistapaa kansallisuuden määrittämiseen [66] .
Antropologi Robert Canfieldin mukaan tadžikien neuvosto- ja jälkeinen "uzbekisointi" Uzbekistanissa on jatkoa Keski-Aasian keitaiden vakiintuneen väestön pitkälle historialliselle turkistumisprosessille ja persiankielisten ihmisten siirtymiselle kaupungin sisällä. rajoja tai syrjäisiä vuoristoalueita. Persialais-tadžikistan kielen syrjäytyminen tapahtui myös muista turkkilaisista kielistä, esimerkiksi muinainen persialainen Mervin kaupunki ( Mary ) siirtyi turkmeenien kieleen 1600 -luvulla . Tämä prosessi kiihtyi erityisesti 1800-luvulla , ja sen pysäytti vasta Tadžikistanin SSR :n luominen persiaa puhuvan eliitin kanssa [67] .
Saman Foltzin mukaan tadžikin kielellä on nykyään melko rajoitettu oikeudellinen asema Uzbekistanin alueella ja sen syrjäytyminen on tasaista. Koska Uzbekistanin väestö, joka muodostui merkittävälle Iranin alustalle, on kulttuurisesti lähes identtinen tadžikien kanssa, jälkimmäisten integroituminen uzbekkiyhteisöön tapahtuu ilman merkittäviä vaikeuksia [66] . Foltzin mukaan Uzbekistanin tadžikinkielisen väestön kokonaismäärää, ei tadžikilaisten, kokonaismäärää ei laskettu, ja se voidaan arvioida vain likimääräisesti [9] .
Eteläiset tadžikit miehittävät Tadžikistanin alueita Dushanben eteläpuolella Kafirnigan- , Vakhsh- ja Pyanj - laaksoissa : Gissar , Karategin , Khatlon ( Kulyab , Kurgan-Tube ), Darvaz , Vanch ja muut. Erilliset tadžikinkieliset kylät sijaitsevat myös Pamirsissa GBAO :ssa . Hissar - laaksossa ja Khatlonissa tadžikkien kylät ovat myös voimakkaasti sekoittuneet uzbekistanin kyliin .
Etnisten tadžikkien osuus mainituilla alueilla:
Tadzikkien osuuden määrittäminen Afganistanin väestöstä kohtaa merkittäviä vaikeuksia, samoin kuin sen laskeminen. Ne eivät liity pelkästään väestön täydellisen kirjanpidon puutteeseen, vaan myös kansallisen itsensä tunnistamisen epämääräisyyteen, erilaisten alueellisten ja heimojen persiankielisten ryhmien läsnäoloon ja joukkomuuttoon sisällissotien aikana . CIA on hylännyt aiemmat arvionsa Afganistanin etnisten ryhmien osuudesta (joiden CIA ilmoitti aiemmin 27 % Afganistanin väestöstä) ja koosta ja on nyt sitä mieltä, että "tällaisten arkaluonteisten ryhmien ajantasaiset tilastot aihe, koska Afganistanin etnisiä ryhmiä ei ole saatavilla." , ja pienistä vastaajaotoksista tehdyistä tutkimuksista saadut tiedot etnisten ryhmien osuudesta eivät ole luotettava vaihtoehto" [68] : näin ollen Afganistanin väestökysely "Afganistan" vuonna 2006” antoi 38 % [69] . Encyclopedia Britannicassa sanotaan: ”Afganistanissa ei ole ollut väestölaskentoja sitten vuoden 1979, jolloin tehtiin osittainen laskenta, jota seurasi monivuotinen sota ja massiiviset väestöliikkeet, mikä teki mahdottomaksi laskea etnisten ryhmien lukumäärää tarkasti. Nykyaikaiset väestöarviot ovat erittäin karkeita arvioita, jotka osoittavat, että pashtunit muodostavat noin kaksi viidesosaa väestöstä... Tadžikeja saattaa todennäköisesti olla noin neljäsosa Afganistanin väestöstä. [70]
Tadzikit ovat enemmistönä Afganistanin koillis- ja läntisissä maakunnissa: Balkh , Takhar , Badakhshan , Parvan , Panjshir , Kapisa , Baghlan , Ghor , Badghis , Herat . Merkittäviä tadžikkiryhmiä asuu myös muissa maan provinsseissa (lukuun ottamatta Nuristanin , Nangarharin , Khostin ja Zabulin maakuntia ). Kuten Keski-Aasiassa, tadžikkien etniset alueet jakaantuvat voimakkaasti sekä aavikkoalueiden että uzbekkien , turkmeenien , pashtunien , hasarien , charaymakien ja muiden etnisten alueiden välillä.
Afganistanin tadžikit voidaan jakaa seuraaviin ryhmiin:
Pakistanissa on noin miljoona persiaa puhuvaa asukasta , jotka ovat keskittyneet pääasiassa suuriin kaupunkeihin ( Peshawar , Rawalpindi , Lahore , Karachi ) . Afganistanista on myös yli 200 tuhatta tadžikipakolaista . Mielenkiintoista ilmiötä edustavat Madaklashts - Chitralin arkaainen persiankielinen yhteisö , joka asuu Madaklashtin kylässä alueen hallinnollisen keskustan kaakkoispuolella ja jossa on noin 3 tuhatta ihmistä. Madaklashtit ovat 1700-luvun alussa Chitraliin muuttaneiden tadžikikinkielisten seppien jälkeläisiä Afganistanista [71] .
Katso myös: Tadžikit Pietarissa Kansainvälisen siirtolaisuusjärjestön
vuonna 2002 edustaneen edustajan mukaan jopa 650 000 tadžikilaista työskenteli Venäjällä joka vuosi, useimmat heistä laittomasti [72] . Muiden arvioiden mukaan tammikuun 2000 ja tammikuun 2003 välisenä aikana Venäjällä työskenteli 530 tuhatta tadzikistanilaista siirtolaista ja vuonna 2007 450-500 tuhatta Tadzikistanin kansalaista asui ja työskenteli Venäjän federaatiossa [73] .
Tadžikistanin keittiö on tadžikilaisten kansallisruokaa. Teknologialtaan ja tuotevalikoimaltaan muiden Keski-Aasian kansojen keittiöt ovat lähellä sitä, mutta siinä on myös omat ominaisuutensa. Tadzikkien kulinaarinen taide on muodostunut tuhansien vuosien ajan tämän kansan rikkaan historian vaikutuksesta.
Tadzikkien kirjallinen kieli 1900-luvulle asti oli sama kuin persialaisten kieli Iranissa ja sitä kutsuttiin فارسی fārsī " persiaksi " tai دری darī "tuomioistuimeksi", hovikieleksi. " Tadžikiksi " (تاجیکی tāǰīkī) käytettiin joskus viittaamaan tämän kielen lukuisiin puhemuotoihin ("tadžikkien" eli persiaa puhuvien tavallisten ihmisten kieli vastakohtana aristokratian ja koulutetun luokan kieltä). mutta yleensä tällä termillä oli heikko jakauma [46] .
"Tadžikistanin kansakunnan" Neuvostoliiton rakentaminen on erottamaton uuden kirjallisen muodon luomisesta, jonka nimeä varten käytettiin neologismia tadžikin kieli . Neuvostoliiton tadžikin kieli perustui pohjoisten tadžikilaisten murteisiin, jotka erosivat voimakkaimmin Afganistanin asukkaiden puhekielestä, Iranin Khorasanista ja erityisesti Länsi-Iranin murteista, jotka saivat kirjallista käsittelyä neuvostoliittolaisten tadžikilaisten kirjailijoiden teoksissa . Sadriddin Aini , kotoisin Bukharan keitasta . Samaan aikaan pohjoisen tadžikikulttuurin keskukset Samarkand ja Bukhara päätyivät Uzbekistanin SSR :ään [44] [46] . Tärkeä askel oli kääntäminen perinteisestä arabialaisesta kirjoituksesta latinaksi ja sitten kyrilliseen ( vuodesta 1940 ), jota käytetään tadžikin kielessä tähän päivään asti. Jotkut uuden tadžikkien älymystön edustajat pitävät tätä askelta Neuvostoliiton tadžikkiyhteisön tarkoituksellisena erottamisena muusta persiankielisestä maailmasta [44] .
Tadžikistanin kielen modernisoinnista ja demokratisoitumisesta huolimatta kirjallinen kieli ( taj. zaboni adabi ) jatkaa kokonaisuudessaan farsi-darin perinteitä, klassisia teoksia, joissa tadžikit perinteisesti pitävät paitsi persiaa myös omiaan, ja on selvästikin vastustaa puhekieltä ( taj. zaboni kucha "kadun kieli", tadžiki zaboni bozor "basaarin kieli"), joka poikkesi merkittävästi klassisesta prototyypistä ja sai jonkin verran vaikutteita uzbekin ja venäjän kielistä [46] .
Afganistanissa käytetty persialainen versio on monessa suhteessa lähellä tadžikin kieltä ja muodostaa sen kanssa yhden ”itäpersian jatkumon” (toisin kuin Iranin ”länsi-farsi”). Vuonna 1964 sille annettiin virallisesti muinainen nimi " dari ".
Perinteisesti arabien valloituksesta lähtien Keski-Aasian tadžikiväestön pääuskonto on ollut sunni - islam . Sellaiset näkyvät sunnihahmot kuin al-Bukhari ja Abu Hanifa tulevat Suur-Iranin itäosasta . Tärkeä rooli on ollut pitkään sufi - tarikatsilla (tilaukset), joista tunnetuin on Naqshbandi , joka perustettiin 1300-luvulla Bukharassa . Tällä hetkellä suurin osa tadžikeista on Hanafi madhhabin sunneja . Keski-Aasian harvoja shiiayhteisöjä ( Bukharan emiirien kaappaama Iranin väestön jälkeläisiä ) kutsutaan perinteisesti "iranilaisiksi" ( Taj. Eroni , katso Samarkand Iranians )
Länsi - Afganistanin farsiivit muodostavat erityisryhmiä – pääasiassa shiialaisia ja pamiirien tadžikkeja, jotka seuraavat pamir- kansoja ja tunnustavat ismailismia .
Tadzikkien perinteisissä uskomuksissa muinaisten iranilaisten uskomusten perintö ja ennen kaikkea zoroastrianisuus näkyy myös laajasti . Erityinen rooli tadžikkien mytologiassa on Boboi-Dekhkonilla ( Taj. Boboi-Dehkon ) "Isoisä-viljelijä" - kulttuurisankari ja tadžikilaisten esivanhempi, joka opetti heidät kyntämään maata ja kylvämään leipää [74 ] .
Antropologisesti suurin osa tadžikeista (erityisesti vuoristoisista) kuuluu suuren kaukasoidirodun Pamir-Fergana- rotuun . Afganistanin tadžikit eteläisillä (Kabulistan) ja läntisillä ( Iranin rajalla ) alueilla vetoavat antropologisesti kohti indoiranilaista (Iranin-Afganistan) rotua. Tavallisissa tadžikeissä on sekoitus mongoloidielementtejä [ 75] . Ensyklopedinen Brockhausin ja Efronin sanakirja , joka julkaistiin XIX lopulla - XX vuosisadan alussa, antoi seuraavan kuvauksen tadžikeista:
Tadzikkien ulkoisissa fysiognomisissa piirteissä iranilaisen tyypin pääpiirteet näkyvät selvästi : he ovat yleensä keskipitkiä, leveitä, vahvoja luuta; heidän kasvonsa ovat turkkilaisia pitemmät, mutta leveästä otsasta, paksuista poskipäistä, paksusta nenästä ja suuresta suusta voidaan päätellä merkittävän turanilaisen veren sekoittuminen. Tadzikeilla on korkea otsa, ilmeikkäät silmät, mustat silmäripset, paksut tummanvaaleat hiukset ja paksu parta [56] .
Aikaisemmin ylämaalaiset garcha tai galcha, sanasta gar gora, erosivat jyrkästi tasangon asukkaista kielen ja erityisesti elinolojen suhteen. Ylämaan aluetta kutsuttiin Garchistaniksi [76] .
V.V. Bartoldin mukaan joillakin alueilla, kuten Bukharan emiraatissa ja hänen aikanaan, sartit erotettiin tadžikeista ei kielen, vaan arkipäiväisten piirteiden perusteella, jolloin termillä Sart viitattiin pääasiassa kaupunkilaisiin, termillä tadžikki - maaseudun asukkaisiin. Tadžiki , mutta se ei ollut nimeä Sart, jota joskus laajennettiin ylämaan asukkaille - kiville. Sana galcha esi-Mongolian aikakauden kirjallisuudessa on kirjoitettu garcha ja tulee sanasta gar gora (mainitaan dialektinen muoto garch). Garchistania ( arabeilla on myös Garshistan, jossa ääni h korvataan tavallisella äänellä sh), eli ylämaan aluetta, kutsuttiin 10. vuosisadalla lähinnä Murrabin yläosan alueeksi nykyisessä Afganistanissa. muodostivat erikoisomaisuuden. Mutta ainakin XII vuosisadalla puhutaan myös "Samarkand Garchistanista", jonka avulla on ilmeisesti ymmärrettävä Zeravshanin yläosan alue ja sen tarkat määritelmät termeille Garcha ja Garchistan löytyvät historiallisesta. tiedot. 1200-luvun alun maantieteilijä Yakut al- Hamawi ymmärsi "Garshilla", "Garshistanilla" vain vuoristoalueen Heratista itään, Gurin länsipuolella, Ghaznan pohjoispuolella ja Merverrudin eteläpuolella, vaikka hän itse oli eri paikka, kirjoittajan XII vuosisadan Samanin mukaan Samarkand Garchistanista [77] .
On hyvin todennäköistä, että jo esimuslimikaudella tehtiin ero tasangon asukkaiden ja vuorikiipeilijöiden välillä. Islamin aikakaudella voi kohdata äänikoostumuksesta päätellen hyvin muinaista alkuperää olevia termejä: gar mountain, garcha tai nykyaikaisella ääntämisellä galcha , highlander, Garch tai Garchistan - Mountainous region. Murgabin (Mervian) yläjoen aluetta kutsuttiin erityisesti Garchistaniksi, joka 1100-luvun alkuun asti muodosti erityisen ruhtinaskunnan. Lisäksi Samani XII vuosisadalla puhuu "Samarkand Garchistanista", mikä tarkoittaa tällä ilmeisesti Zeravshanin alkulähteiden vuoristoaluetta. Sikäli kuin tiedetään, keskiaikaisessa kirjallisuudessa ei ole esimerkkejä saman termin soveltamisesta Amu Daryan yläjuoksun vuoristoalueiden asukkaisiin . Ilmeisesti muslimikirjoittajat eivät yhdistäneet ajatukseen garchit tai galchat erityisestä kielestä, jota muut eivät ymmärrä. Murghab Garchistanin murteesta sanotaan vain, että, kuten tämän alueen maantieteellisen sijainnin perusteella oli odotettavissa, se oli jotain Heratin ja Mervin murteiden väliltä . Ja viime aikoina sanaa galcha käytettiin Keski-Aasiassa vuorikiipeilijän merkityksessä, eikä erityistä kieliryhmää osoittamaan. Venäjän suurlähettiläs Meyendorff kuuli vuonna 1820 Bukharan kaanivaltiossa, että Bukharan itäpuolella ja Gissarin pohjoispuolella eli ylemmässä Zeravshanissa asuneet köyhät ja itsenäiset ihmiset puhuivat persiaa eivätkä osanneet toista kieltä, mutta ulkonäöltään hyvin erilaisia. tadžikeilta. Yleisimmin käytetty termi galcha löytyy englantilaiselta tutkijalta Shaw'lta (1876), jonka mukaan Kulyabin, Matchan, Karateginin, Darvazin, Rushanin, Shugnanin, Vakhanin, Zebakin tai Sanglichin, Minjanin ja muiden asukkaat tuntevat mm. Tämän nimen turkkilaisten naapureidensa keskuudessa Saksan kielessä iranilaisen filologian tietojoukossa V. Geigerin artikkelissa sanaa galcha pidetään yleisenä nimenä Pamirin laaksojen iranilaisille asukkaille, jotka puhuvat erityisiä murteita. Darvaz, Kulyab, Karategin ja Badakhshan eivät kuulu tälle alueelle, sillä he puhuvat samaa tadžikin kieltä kuin tasangoilla. Joka tapauksessa sanassa galcha ei ole mitään loukkaavaa sen etymologisen alkuperän mukaan, mutta ylämaan asukkaiden alhaisen kulttuuritason vuoksi sitä käyttivät tasangon asukkaat halveksuen. Persian sanakirjoissa sana garchegi (substantiivi, joka on johdettu sanasta garcha) on antanut tyhmyyden, tietämättömyyden merkityksen. Sana galcha tarkoittaa kulkuria. On aivan luonnollista, että ylemmän Zeravshanin ylämaan asukkaat (muissa paikoissa sana galcha oli ilmeisesti tuntematon ylämaan asukkaille itselleen) eivät halunneet tulla sellaiseksi. Eräs venäläisistä tutkijoista S. D. Maslovskylle kerrottiin Zeravshanissa, Penjikentin takana, ilmeisesti Falgarissa: ”Emme ole alcha; kivi on Yagnobissa, se on Matchissa, siellä on huonoja tadžikkeja, emmekä me ole kiviä." Ilmeisesti ajatus islamin tai muslimikulttuurin assimilaatiosta liittyi sanaan tadžiki joidenkin ylämaan asukkaiden keskuudessa. Sama S. D. Maslovsky kuuli "idässä Darvazissa, Shugnanissa, Roshanissa" ilmaisun: "meistä on äskettäin tullut tadžikkeja" (valitettavasti tutkija ei ilmeisesti kysynyt keskustelukumppaneiltaan, keitä he olivat ennen) [78] .
Nykyisen Tadžikistanin väestö itse käytti sanaa tadžiki eri tavoin. Joidenkin vuoristoalueiden, kuten Shugnan ja Rushan, asukkaat kutsuivat itseään tadžikeiksi, mutta heidän naapurit Darvazissa, puhuivat tadžikiksia, kutsuttiin "persian puhujiksi" (farsigui). Sitä vastoin Zeravshanin yläjoen asukkaat, jotka puhuivat yhtä persialaista murretta, kutsuivat itseään tadžikeiksi, ja Yagnob-joen laakson asukkaita , jotka puhuivat omituista murretta, kutsuttiin galchaksi . Mainittu väestö näyttää itse erottaneen yaghnobinsa tadžikin kielestä [79] .
V.V. Bartoldin mukaan tadžikit jaettiin ylämaan asukkaisiin (galcha) ja laaksojen asukkaisiin. Ensimmäinen puhui persialaisille sukua, kun taas toinen oli unohtanut äidinkielensä. Itse asiassa alankolaiset tadžikit puhuivat persialaista läheistä kieltä, kun taas ylämaalaisten murteet olivat persialaisille käsittämättömiä [80] .
Tadžikistanille on ominaista tummat hiukset ja silmät sekä keskivaalea ihonväri. Vaaleita hiuksia ja silmiä löytyy Badakhshanin "vuoristotadžikkien" , Fann- vuorten , Gissarin ja Turkestanin vuoristoalueiden välisen Zeravshanin laakson joukosta Pohjois-Tadžikistanissa sekä Romit-, Varzob-, Karatagin rotkoissa ja Karateginissa asuvien tadžikien keskuudessa. Tavildaran laakso ja Gissar [81] [82 ] .
Keskikokoinen tai pitkä, runsas kasvojen karva; Mustat, kastanjanväriset ja joskus vaaleat hiukset G. erottuu tavallisesti kauniista soikeasta kasvotyypistä, jolla on korkea otsa, tavallinen, joskus kalteva nenä ja kauniit mustat tai siniset silmät.
Osa Keski-Aasian tadžikeja, joissa oli sekoitus turkkilaisten etnisiä piirteitä , kun taas syrjäisillä vuoristoalueilla tadžikit säilyttivät jonkin verran paremmin esiturkkilaisten ja esimongolien itäisten iranilaisten piirteet. Pienellä Afganistanin tadžikkijoukolla on myös turkkilais-mongolialaisten etnisten ryhmien piirteitä (todennäköisesti kasaarien vaikutus ). Lisäksi yhteisistä etnisistä juuristaan huolimatta sunnit tadžikit eroavat usein muista iranilaisista shiialaisista uskonnollisen suuntautumisensa perusteella. Tätä taustaa vasten tadžikit näyttävät kokonaisuudessaan eklektiseltä etniseltä ryhmältä, jolla on laaja valikoima fenotyyppejä.
Tadžikit ovat erilaisten haploryhmien kantajia. Mutta hallitseva haploryhmä tadžikien keskuudessa on R1a Y-DNA. 45 %:lla tadžikimiehistä on R1a (M17) , Ishkashimin tadžikeista 68 % on R1a:n kantajia, ja Khujandin tadžikien haploryhmä R1a saavuttaa 64 %. Tadzikkien alhaisimmat R1a-arvot ovat 16 % Yaghnobissa ja 19 % Dushanbessa. Yleisimmät haploryhmät:
"Näin ollen on vaikea määrittää itseään tadžikeiksi katsovien kansalaisten määrää. Tasavallassa ja sen ulkopuolella olevat tadžikit, Samarkand State Universityn (SamGU) akateemiset ja kansainväliset kommentaattorit viittaavat siihen, että Uzbekistanissa voi olla kuudesta seitsemään miljoonaa tadžikkia. 30 % tasavallan 22 miljoonasta väestöstä virallisen 4,7 %:n sijaan (Foltz 1996; 213; Carlisle 1995:88).
"Uzbekistanin virallisten tilastojen mukaan Uzbekistanissa on hieman yli miljoona tadžikkia eli noin 3 % väestöstä. Epävirallinen luku on yli 6 miljoonaa tadžikkia. He ovat keskittyneet Sukhandarjan, Samarqandin ja Bukharan alueille."
Ehkä noin 1400-luvulla viittaus todellisiin tadžikeihin kohdistui enimmäkseen Afganistanin ja Keski-Aasian persiankielisille; Kastilialainen Clavijo, joka oli matkalla Samarkandiin Timurin lähettiläänä vuonna 1404, panee merkille saavuttuaan Andkhuyn Luoteis-Afganistaniin, että he olivat nyt lähteneet "Median" maasta ja täällä olevilta asukkaista, jotka puhuivat erilaista persiaa eri sanoin. Persiasta, kutsuttiin "tangiquiksi" (Clavijo 1943, s. 139; 1999, s. 237).
Iranilaiset hyväksyivät pian tadžikin etnonyyminä, kuten persialaisen hovivirkamiehen mainitsema mā tāzikān "me tadžikit" osoittaa.
Ero turkin ja tadžikistan välillä muuttui stereotyyppiseksi ilmaistakseen (ihannetapauksessa) nomadisen sotilashallinnon ja kaupunkien siviilibyrokratian symbioosia ja kilpailua.
Venäjäksi
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
|
---|---|
Bibliografisissa luetteloissa |
|
Iranin kansat | |
---|---|
Lounais-alaryhmä | |
Luoteis-alaryhmä | |
Kaakkois-alaryhmä | |
Koillis-alaryhmä | |
Etno-tunnustukselliset ryhmät | |
historiallinen |