ja arabialaiset (arabiaa puhuvat) juutalaiset ( al-Yahud al-'arab ; arabi. اليهود اللlf ; ivr . יהו eed חחחחחים , ω מת itämaa arabialaiset maat, jotka puhuivat heprea-arabian kielen eri murteita . Vuosina 1940-1970. Suurin osa arabijuutalaisista jätti asuinvaltionsa muuttaen Israeliin ja useisiin muihin maihin, minkä seurauksena juutalaisyhteisöt arabimaissa vähenivät minimiin tai katosivat kokonaan.
Käsitteen "araabijuutalaiset" otti käyttöön ranskalainen filosofi Albert Memmi . Israelilaisen sosiologin ja antropologin Yehuda Shenhavin [1] ilmestymisen jälkeen kirjan Arab Jews - Nationality, Religion and Ethnicity[1 ] , arabien juutalaisiin liittyvä kiistanalainen termi " Arabijuutalaiset" maat ja niiden jälkeläiset alkoivat korvata israelilaisia termejä communities" tai " Mizrahim " .
Marokon juutalaiset - jopa 250 tuhatta Israelissa, noin 8 tuhatta Marokossa ( Casablanca , Fes , Marrakech ); he puhuvat ns. Juutalais-marokkolaiset muunnelmat useista arabian murteista , enimmäkseen istuvasta (vanha maghrebian) murreryhmästä; jotkut puhuvat berberiä .
Algerian juutalaiset - enimmäkseen menivät Ranskaan, missä melkein kaikki puhuvat vain ranskaa. Vuoteen 1870 asti Algeriassa asui noin 140 tuhatta juutalaista (joista merkittävä osa puhui sefardia ja osa berberiä ), vuoden 1962 jälkeen noin 10 tuhatta, joista suurin osa lähti maasta vuoden 1990 jälkeen.
Tunisian juutalaiset - vuoteen 1948 mennessä Tunisiassa oli 105 tuhatta juutalaista, mutta vuoteen 1967 mennessä suurin osa oli lähtenyt Ranskaan ja Israeliin. Vuonna 2004 Tunisiassa asui 1 500 juutalaista, enimmäkseen Djerban saarella , jossa puhutaan berberikieltä djerbiä.
Libyan juutalaiset - 1900-luvun alussa oli noin 21 tuhatta juutalaista ( Tripolin kaupungit , Benghazi ), jotka sitten lähtivät Italiaan , Israeliin (30 tuhatta) ja Yhdysvaltoihin. Vuonna 2002 Libyassa oli yksi juutalainen nainen. Murre viittaa vakiintuneeseen murteeseen, toisin kuin muu Libyan väestö, joka puhuu beduiinien murteita.
Egyptin juutalaiset - ovat peräisin hellenistisista ajoista , jolloin merkittävä osa Aleksandrian väestöstä oli juutalaisia. Myöhemmin Babylonian juutalaiset liittyivät heihin arabien valloituksen jälkeen, juutalaiset Palestiinasta ristiretkeläisten saapumisen jälkeen; Sefardit 1300-1400-luvuilla, Italian juutalaiset käyttivät kauppaa 1700-1800-luvuilla; Juutalaiset Alepposta 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa.
1900-luvun alussa Egyptissä oli noin 100 000 juutalaista, nyt niitä on hieman yli sata. He puhuivat juutalais-egyptiläistä arabiaa, sefardia, englantia ja ranskaa. Vuoden 1947 väestönlaskennan mukaan Egyptissä asui 65 tuhatta juutalaista (64 % Kairossa , 32 % Aleksandriassa). Sitten suurin osa lähti Israeliin (35 000), Brasiliaan (15 000), Ranskaan (10 000), Yhdysvaltoihin (9 000) ja Argentiinaan (9 000). Vuonna 2000 Egyptin juutalaisia oli noin sata.
Egyptin juutalaiset asuvat kahdessa kaupungissa: Kairossa ja Aleksandriassa. Kaikki yhteisön jäsenet ovat hyvin vanhoja ihmisiä.
Syyrian juutalaisiin kuuluu kaksi ryhmää: arabiankieliset juutalaiset ( musta'rabi ), jotka ovat asuneet Syyriassa muinaisista ajoista lähtien, ja sefardit, jotka saapuivat Syyriaan vuoden 1492 jälkeen ottomaanisulttaanin kutsusta. 1500-luvulla sefardit siirtyivät arabiaksi ja nämä kaksi yhteisöä yhdistettiin yhdeksi. 1900-luvun alussa monet Syyrian juutalaiset muuttivat Yhdysvaltoihin, Brasiliaan, Argentiinaan, Isoon-Britanniaan ja Palestiinaan. Vuoteen 1920 mennessä, kun Syyriasta tuli Ranskan mandaatti, merkittäviä juutalaisia yhteisöjä oli jäljellä vain Damaskoksessa (noin 10 tuhatta), Aleppossa (yli 6 tuhatta) ja Qamishlin kaupungissa , jossa he asuivat pääasiassa lahluhia . Vuonna 1947 juutalaisten määrä Syyriassa oli 15-16 tuhatta ihmistä, joista noin 10 tuhatta asui Damaskoksessa, noin 5 tuhatta - Aleppossa, useita satoja - Qamishlissa. Vuoden 1995 puoliväliin mennessä Damaskoksessa oli noin 300 juutalaista ja Qamishlissa noin 90. 2000-luvun alussa. Syyriaan jäi alle 100 juutalaista, joista suurin osa oli vanhuksia.
Libanonin juutalaiset - asuivat pääasiassa Beirutissa , Sidonissa ja joissakin muissa kaupungeissa sekä druusien kylissä . Libanon oli ainoa arabimaa, jonka juutalainen väestö kasvoi ensimmäisinä vuosina Israelin valtion perustamisen jälkeen (5,2 tuhatta vuonna 1948, 9 tuhatta vuonna 1951). Kuitenkin vuoden 1967 jälkeen 2,5 tuhatta juutalaista lähti Beirutista , ja vuoteen 1970 mennessä sen yhteisössä oli noin 1,5 tuhatta ihmistä. He matkustivat pääasiassa Ranskaan ja Yhdysvaltoihin, Israeliin vain harvat. Vuonna 2006 oli jäljellä noin 40 juutalaista, enimmäkseen Beirutin kristillisessä osassa.
Irakin juutalaiset ovat ensimmäisen juutalaisen diasporan jälkeläisiä, jotka syntyivät jo 6. vuosisadalla eKr. e. He jaettiin pohjoisen Kurdistanin juutalaisiin ( lahluhi ) ja arabiaa puhuviin juutalaisiin. Vuoden 1920 väestönlaskennan mukaan Irakin juutalaisväestö oli noin 87,5 tuhatta ihmistä, joista 50 tuhatta asui Bagdadissa , noin seitsemän tuhatta Basrassa, 7,5 tuhatta Mosulissa ja noin viisi tuhatta Erbilissä. Vuonna 1948 maassa asui noin 150 000 juutalaista. Maaliskuussa 1950, kun Irakin juutalaisten sallittiin lähteä maasta, alkoi massiivinen juutalaisten pakolaisuus, jonka järjesti Juutalainen virasto ja jota kutsuttiin " Operaatio Ezra ja Nehemia "; vuosien 1948 ja 1951 välillä noin 123 000 juutalaista lähti Irakista. Huhti-toukokuussa 2003 sinne jääneistä 34 juutalaisesta (kaikki asuivat Bagdadissa) 23 ihmistä palasi Israeliin. Suurin osa meni Israeliin, osa myös Isoon-Britanniaan ja muihin maihin. Jotkut XVII-XVIII vuosisadalta asettuivat Intiaan (vuonna 1948 - 6 tuhatta), Bombayn , Kalkutan , Punen ja Suratin kaupunkeihin.
Omanin juutalaiset - pieniyhteisö, joka oli olemassa Muscatissa ja Surassa keskiajalla; sitä vahvistivat vuonna 1828 muslimien pogromeja Irakista paenneet juutalaiset. Käytännössä katosi vuoteen 1900 mennessä.
Jemeniläiset juutalaiset (teimanim, hepreasta תֵּימָן Teiman"Jemen") ovat juutalaisten ryhmä, joka erottuu itäjuutalaisten joukosta monin tavoin, kuten erityisillä uskonnollisilla riiteillä, heprean ääntämisellä , vaatteilla, käsitöitä ja paljon muuta. Vuoteen 1948 mennessä Jemenissä asui noin 63 tuhatta juutalaista, vuonna 2001 noin 200, pääasiassa maan pohjoisosassa Saadan kaupungissa , käsityöläisiä ja pienkauppiaita. (katso Nainen ). Viimeinen jemeniläinen juutalainen lähti maasta, mutta meni Egyptiin väittäen, että Israelilla on kalliita asuntoja ja elämäntapa Egyptissä on lähempänä tavallista Jemeniä. Jemen tekee parhaansa poistaakseen muiston juutalaisen yhteisön läsnäolosta alueellaan. Näin monisatavuotisen yhteisön elämä pysähtyi.
| juutalaiset | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| kulttuuri | |||||||||||||
| Diaspora | |||||||||||||
| juutalaisuus | |||||||||||||
| Kieli (kielet | |||||||||||||
| Tarina |
| ||||||||||||
| etniset ryhmät |
| ||||||||||||
| |||||||||||||
| arabidiasporat | |
|---|---|
| diasporat |
|
| Afrikka_ |
|
| Eurooppa |
|
| Euraasia | |
| Aasia | |
| Amerikka |
|
| Australia ja Oseania |
|
| kansallinen vähemmistöjä arabimaissa |
|
| Kategoria | |