Kostroma (mytologia)

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 19. toukokuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 14 muokkausta .

Kostroma ( ukrainaksi: Kostrub ) [1]  on kausiluonteinen kevät- kesärituaalihahmo venäläisessä ja ukrainalaisessa perinteisessä talonpoikakulttuurissa [2] .

Venäläisissä "kevään näkemisen" riiteissä Kostroma on nuori tyttö valkoisiin lakanoihin käärittynä, tammenoksa käsissään pyöreän tanssin säestyksellä . Siellä oli myös "Kostroman hautajaisten" rituaali: olkikuva, joka personoi Kostroman [3] , poltettiin tai haudattiin, revittiin rituaalisilla suru- ja laululauluilla (vrt. Yarilan hautajaiset, Laskaise , " Käki " , jne.). Tämä seremonia on säilytetty ja sitä pidetään vuosittain Shutilovon kylässä, Pervomaiskin alueella , Nižni Novgorodin alueella .

V. Ya. Proppin mukaan Kostroman hahmo on hedelmällisyysenergian keskipiste, jota he pyrkivät siirtämään pelloille rituaalien avulla.

Nimen etymologia

Nimi Kostroma ja ukraina. Kostrub tulee sanasta kostra ( kostryka, kosterya, kostritsa ), joka itäslaavilaisissa murteissa tarkoittaa viljan akanoita tai olkia, joka on jäänyt pellavan ja hampun alkukäsittelyn jälkeen.

Ukrainan "Kostrubonka" tulee sanasta kostrub , joka tarkoittaa myös "slob" [4] .

Rites

Seremoniat Kostroman kanssa, jotka liittyvät merkittäviin kevät- ja kesäkausiin, olivat yleisiä Vladimirin, Kostroman, Nižni Novgorodin, Penzan ja Saratovin maakunnissa. Ne esitettiin pyhän viikon lopussa, sunnuntaina, jota kutsuttiin useissa paikallisissa perinteissä "Rusal", "Peter's", "All-Saint Conspiracy" . Harvemmin riitti suoritettiin Henkien päivänä [1] .

Kuvaus tehtiin Kostroman merkitystä vastaavasta kasvimateriaalista tai hahmoa esitti pukeutunut tyttö, jonka seremoniaan osallistujat valitsivat; joskus se voi olla naiseksi pukeutunut mies. Kostroman ulkonäön piirre oli pitkä valkoinen kaapu, ja pääominaisuus oli vihreä tammen oksa. Oljesta tai puitetusta ruislyhteestä tehdyn pehmustetun eläimen ( Saratovin maakunnassa pohjana käytettiin kehruukamman pohjaa) loivat pääasiassa tytöt. He laittoivat päälleen naisten paidan, vyön, huivin ja kengät. Kostroman perinteen mukaan variksenpelätin pukeutui äskettäin naimisiin menneen nuoren naisen aurinkopukuun, ja Vladimirin läänin Muromin alueella käytettiin nuoren miehen pukua. Asun ominaispiirre oli vihreys ja kukkaset [1] .

Modernissa kulttuurissa

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 Madlevskaya, Elena. venäläinen mytologia . - Eksmo , 2237. - S. 144.
  2. ↑ Kostroma, Kostrub / Agapkina T. A.  // Slaavilaiset muinaisjäännökset : Etnolingvistinen sanakirja: 5 osassa  / yleisen alla. toim. N. I. Tolstoi ; Slavistiikan instituutti RAS . - M .  : Interd. suhteet , 1999. - T. 2: D (Antaa) - K (Mursia). — S. 633–635. — ISBN 5-7133-0982-7 .
  3. ↑ Zontikov N. A. Slaavilainen jumaluus Kostroma Arkistokopio päivätty 31. heinäkuuta 2010 Wayback Machinessa // Kostroman maa: Kostroman julkisen kulttuurirahaston paikallishistoriallinen almanakka. Ongelma. 5. Kostroma, 2002.
  4. ↑ Kostrubaty  // Venäjän kielen etymologinen sanakirja  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : 4 osassa  / toim. M. Vasmer  ; per. hänen kanssaan. ja ylimääräistä Vastaava jäsen Neuvostoliiton tiedeakatemia O. N. Trubacheva . - Toim. 2nd, sr. - M .  : Progress , 1986. - T. II: E - Aviomies. - S. 349.
  5. ↑ Leike "Kostroma" . Haettu 30. syyskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 5. syyskuuta 2017.

Kirjallisuus

Linkit