Tarikat

Tariqat ( arabiaksi طريقة ‎ - tie, polku) tai suluk  - menetelmä henkiseen kohoamiseen ja mystiseen totuuden tuntemiseen ( Hakk ). Sanaa tariqa "tien" merkityksessä käytetään Koraanissa [1] . Tariqaa seuraavat lukuisat sufiveljet , jotka vaikuttavat voimakkaasti muslimimaailman sosiaaliseen elämään. Muslimiaskeettisuuden ( zuhd ) kannattajat, jotka alun perin seurasivat henkisen nousun polkua ja kamppailivat intohimonsa kanssa ( nafs ), yhdistyivät 1000-luvulla tarikattien henkisten mentoreiden ympärille. Lukuisista erityyppisistä luostareista tuli tarikats - ribats , khanakas ja zawiyas [2] keskuksia .

Tarikatit harjoittavat erakkoa ja askeettisuutta ja saarnaavat myös henkisen puhdistumisen polkua ja antaumuksellista palvelua Allahille . Sufi-järjestyksillä oli suuri rooli islamin leviämisessä eri kansojen keskuudessa Vähä- Aasiassa , Egyptissä, Keski-Aasiassa, Afrikassa ja muilla islamilaisen maailman alueilla [2] .

Termin määritelmän kehitys

800-1000-luvulla tarikat tarkoitti käytännöllistä menetelmää - tiettyä joukkoa moraalisia ja eettisiä määräyksiä ja psykologisia tekniikoita, joiden avulla sufi lähti pohdinnan ja psykofyysisten harjoitusten polulle, jonka tuloksena oli intuitiivinen tieto todellisesta jumalallisesta todellisuudesta ( haqiqat ). Tällaisen tarikatin määritelmän antoivat sellaiset 800-1100-luvun sufismin teoreetikot kuten al-Muhasibi , al-Junayd al-Baghdadi , al-Kalabadi , al -Sarraj , al-Sulami ja al-Hujviri . Tariqat oli menetelmä, jolla asteittain hallittiin mietiskelevän mystiikan olemus hengellisen kokemuksen kautta "pysymisestä" ( maqams ) yhdessä yhdistelmässä psyko-ekstaattisten tilojen ( ahwal ) kanssa [3] .

XI-luvulla - XII vuosisadan puolivälissä Khorasanissa luostaripiirien perusteella perustettiin instituutti "opettaja (sheikh, murshid , pir) - opiskelija ( murid )". Tämä instituutio on levinnyt laajasti kaikkialle muslimimaailmaan. Murid totteli kiistatta henkistä mentoria (murshid) ainoana oppaana tiedon mystisellä polulla. Tässä vaiheessa tarikatista tuli tien opettamisen koulu. Jokaisella tarikatilla on omat fyysisen, askeettisen ja hengellis-uskonnollisen harjoitus- ja käytäntönsä ( halva , dhikr al-jahr ja dhikr al-khafi, sama ) sekä vastaavat vihkimisrituaalit ja elämäntapasäännöt. Tänä aikana sufismi muuttui eliitin sufilasta massojen sufilaksi [3] .

1100-luvun lopulla vihdoin muotoutui henkisen seuraamisen ketjun ( silsila ) instituutio, jolla oli suuri rooli mystisen tiedon polun tiettyjen menetelmien kanonisoinnissa. Muridin yhteys silsilaan sai puhtaasti esoteerisen luonteen vihkimyksen - sakramenttiin vihkimisen kautta. Tämän instituution syntyminen nopeuttai suuresti sufiveljeskuntien hierarkkisen rakenteen ja organisaatiojärjestelmän luomista. Veljeskunta on suhteellisen keskitetty hierarkkinen organisaatio, jolla on tietyn tason sisäinen kuri. Veljeskunnan jäsenet harjoittavat erityistä menetelmää sen perustajan Mystisen Tiedon polusta, joka välittyy silsilan kautta. Mystisen polun alla sufit ymmärsivät joukon kaikkia erityisiä mystisiä opetuksia ja käytännön menetelmiä, joita viljeltiin veljeskuntajärjestelmässä [3] .

Tarikatsien muodostuminen

Perinteisesti uskotaan, että XII-XIV vuosisatojen aikana sufismissa kehittyi 12 tärkeintä veljeskuntaa : Rifaiya , Yasaviya , Shaziliya , Suhravardiya , Chishtiya , Kubravia , Badaviya , Qadiriya , Maulaviya , Bektashiya , Khalvathbanzhadiya , Khalvathbanzhadiya jonka puitteissa Khorasanin, Mesopotamian Maverannahrin ja Maghribinin mystisiä perinteitä. Jotkut tutkijat sisällyttivät sellaiset tariqat kuin: dasukiya , sadiya , bayramiya , safaviya . Nämä veljeskunnat synnyttivät kaikki lukuisat haarat, jotka myöhemmin kehittyivät itsenäisiksi tarikateiksi. Varhaisimmat veljeskunnat olivat Abdul-Qadir Gilanin (qadirit) ja Ahmad al-Rifa'in (Rifaitit) seuraajia. Organisaatiorakenteen puute ei sallinut joidenkin tarikattien, kuten arabimaailman Suhravardiya, muodostumista veljeskunnaksi [3] .

Tariqahin ominaisuudet

1400-1600-luvuilla rakenteen asteittaisen byrokratisoimisen ja rituaalin kanonisoinnin seurauksena "mentori-oppilas" -suhde korvattiin suhteella "pyhimys-noviisi". Nyt muridi ei ollut niinkään henkisen mentorin alaisuudessa kuin veljeskunnan sisäisen elämän ohjauksessa. Tariqahien tärkein erottava piirre on dhikr [ 4] .

Veljeskunnan pääpiirteet voidaan tiivistää seuraavasti:

1. täydellinen alistuminen tariqan johtajalle "jumalallisen armon" ( barakat ) ja vilayn perillisenä;
2. kehittynyt organisaatiojärjestelmä, joka perustuu hierarkkisen alisteisuuden periaatteeseen;
3. kahdenlaisia ​​seuraajia: varsinaiset jäsenet ja liitännäisjäsenet;
4. vihkimisen ja vihkimyksen esoteerinen periaate;
5. sisäisen peruskirjan läsnäolo fyysisten, askeettisten ja psykologisten harjoitusten ja tekniikoiden noudattamisessa;
6. kollektiivisen dhikrin ja sen rituaalin erityinen merkitys;
7. "pyhimysten" ( avliya ) hautoihin liittyvän kultin läsnäolo tariqassa [4] .

Tariqahien luokat

Kaikki tarikat on jaettu kolmeen luokkaan:

1. ayar , jonka seuraajat pyrkivät saavuttamaan hengellisen korotuksen suorittamalla useita ylimääräisiä namaznamazeja ;
2. abrar , jonka seuraajat pyrkivät taistelemaan yhteiskunnan henkisen puhdistuksen puolesta;
3. shuttar , jonka seuraajat hengellisessä harjoituksessaan pitävät parempana uskonnollisen transsin menetelmiä, "päihdyttävää rakkautta" Allahia kohtaan [2] .

Riippuen siitä, mitä uskontunnustusta ( aqida ) ja oikeuskoulua ( madhhab ) tariqahien kannattajat noudattavat, tariqah voi olla sunni tai shiia [2] .

Lista tarikat

Muistiinpanot

1. ↑ al-  Ahkaf 46:29
2. ↑ 1 2 3 4 Alizade, 2007 .
3. ↑ 1 2 3 4 Akimushkin, 1991 , s. 224.
4. ↑ 1 2 Akimushkin, 1991 , s. 225.

Kirjallisuus

• Akimushkin O.F. Tarika  // Islam: Encyclopedic Dictionary / Otv. toim. S. M. Prozorov . — M  .: Nauka , GRVL , 1991. — S. 224-225. — 315 s. – 50 000 kappaletta.  — ISBN 5-02-016941-2 .
• Alizade A. A. Tarikat  // Islamilainen tietosanakirja . - M  .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Ṭarīḳa  / Geoffroy E., Lory P., O'Fahey RS, Zarcone Th., Clayer Nathalie, Popovic A., Nizami KA, Kaptein N. // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : 12 vol.  / toim. kirjoittanut PJ Bearman , Th. Bianquis , C. E. Bosworth , E. van Donzel , B. Lewis , W. P. Heinrichs et ai. - Leiden: EJ Brill , 1960-2005.  (maksettu)

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri katalaani Hienoa norjalaista Iso venäläinen Islam (1 painos) Islam (2 painos) Islamilainen kollegiaalinen Britannica (verkossa) TDV Islam Ansiklopedisi
Bibliografisissa luetteloissa BNF : 119457611 GND : 4149164-6 LCCN : no2021077932 NKC : ph759675 SUDOC : 027409651 VIAF : 4991162547240543740008 WorldCat VIAF : 4991162547240543740008