Tofalarit | |
---|---|
Moderni itsenimi | tofa , tofa , topa , toha |
väestö | ≈ 800 ihmistä |
uudelleensijoittaminen | Ukraina 18 (2001)[2] |
Kieli | Tofalar |
Uskonto | shamanismi , animismi , ortodoksisuus |
Mukana | turkkilaiset |
Sukulaiset | Turkkilaiset , Sayan-kansat |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Tofalars, tofy (entinen nimi - karagasy , oma nimi - tofa , tofa , topa , tokha , monikko - tofalar ) - Venäjän turkkia puhuvat alkuperäiskansat , jotka asuvat Etelä-Siperiassa .
Sisältyy Venäjän federaation pohjoisen, Siperian ja Kaukoidän alkuperäiskansojen luetteloon [3] .
He asuvat Tofalarian alueella, Irkutskin alueen Nižneudinskin alueen lounaisosassa , Biryusan , Udan , Kanan , Gutaran , Iyan ja muiden jokien altaissa Itä -Sayanin koillisrinteillä , pääasiassa siirtokunnissa. Alygdzher perustettiin 1920-1930-luvulla , Ylä-Gutara ja Nerja , jonne heidät siirrettiin väkisin, kun heidät siirrettiin vakiintuneeseen elämäntapaan. Liikenneliikenne tämän alueen kanssa tapahtuu vain ilmateitse, talvella on myös mahdollista päästä erikoislaitteisiin joen jäällä [4] .
Asutus Venäjälle (2010) [5] | |||
---|---|---|---|
Liiton aihe | Väestö | Liiton aihe | Väestö |
Burjatia | 2 | Tuva | neljä |
Irkutskin alue | 678 | Khakassia | 2 |
Krasnojarskin alue | 23 | Jakutia | kahdeksan |
Tomskin alue | 19 |
1600-luvun lopusta vuoteen 1925 asti tofalarien lukumäärä vaihteli poikkeuksetta 400:sta 500:aan. Kirjallisia todisteita kansan sukupuuttoon ei ole säilynyt, oletettavasti heidän lukumääränsä ei ole muuttunut venäläisten tulon jälkeen eikä liity heidän vaikutukseensa [4] .
Väestö | ||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1675 [6] | 1701 [6] | 1839 [6] | 1851 [6] | 1858 [6] | 1877 [6] | 1882 [6] | 1883 [6] | 1884 [6] | 1887 [6] | 1888 [6] | 1897 [6] | 1908 [6] | 1911 [6] | 1914 [6] |
340 | ↗ 405 | ↗ 500 | ↗ 543 | ↘ 416 | ↘ 413 | ↗ 456 | ↗ 457 | ↘ 407 | ↗ 426 | ↗ 431 | ↘ 389 | ↗ 400 | ↗ 449 | ↘ 405 |
1915 [6] | 1925 [6] | 1926 [6] | 1927 [6] | 1929 [6] | 1930 [6] | 1959 [7] | 1970 [8] | 1979 [9] | 1989 [10] | 2002 [11] | 2010 [12] | |||
↗ 456 | ↘ 416 | ↘ 414 | ↗ 418 | ↘ 412 | ↗ 419 | ↗ 589 | ↗ 620 | ↗ 763 | ↘ 731 | ↗ 837 | ↘ 762 |
Tofalarien määrä Irkutskin alueen siirtokunnissa vuonna 2002: Ylä-Gutaran kylä - 262; Alygdzherin kylä - 248; Nerjan kylä - 144 [13] .
Tofalarin kieli kuuluu itäturkkilaisten kielten Sayan-ryhmään . Vuoden 2002 väestönlaskennan mukaan Irkutskin alueella 723 tofalarista 114 puhui äidinkieltään. (16 %), venäläiset - kaikki 723 henkilöä. (100 %) [14] . Tofalar-kielelle on kehitetty kirjallinen kieli, julkaistu aluke ja opetusvälineet.
Tofalarin kielen tutkimus alkoi 1800-luvun puolivälissä. 1600-luvulta lähtien venäläisten kanssa luotujen läheisten yhteyksien seurauksena tofalarien sanastoon on ilmestynyt monia venäläisiä lainauksia, osa tofalareista siirtyi venäjäksi . Lisäksi, johtuen melko läheisistä yhteyksistä burjaatteihin, jotkut tofalareista osasivat burjaatin kieltä [ 4] .
Pakotetun vakiintuneeseen elämäntapaan siirtymisen ja tofalarien siirtokuntien järjestämisen jälkeen, joissa venäläiset asuivat yhdessä tofalarien kanssa, eikä siirtokunnilla avatuissa kouluissa opetettu tofalarin kieltä, tofalarin kieli alkoi korvata venäjällä. [4] .
Neuvostovuosina riski tofalar-kielen sukupuuttoon oli erityisen suuri. Vuodesta 1990 lähtien on kuitenkin järjestetty tofalarilasten äidinkielen opetusta päiväkodeissa ja kouluissa, ja samalla yritetään elvyttää kansallisia rituaaleja ja perinteitä. Näistä yrityksistä huolimatta tofalarin kieli on uhanalainen [4] .
Nimi Tofalars vakiintui suhteellisen äskettäin, 1930-luvulla, ja se tulee tofalarien omanimestä tofa , sanasta Tofalar - tofa (toisin kuin muut pohjoisen kansat, jotka käyttävät omanimeä, jonka merkitys on " mies ", tofalar-sanalla tofa ei sinänsä ole merkitystä. Tofalarissa " mies " on kishi [ 15] ). 1930-luvulle asti tällä kansalla oli erilainen, toteeminen nimi - karagasy , joka oletettavasti tarkoittaa mustaa hanhetta . Ehkä se oli aluksi yhden Tofalar-klaanin nimi, ja myöhemmin se levisi koko kansaan. Useimpien tutkijoiden mukaan karagat vaelsivat tällä alueella jo silloin, kun ensimmäiset venäläiset tutkimusmatkailijat, kasakat, saapuivat Uda-joen laaksoon.
Samanaikaisesti vakiintuneeseen elämäntapaan siirtymisen kanssa neuvostohallitus antoi omalle nimelle "karagasy" negatiivisen konnotaation sen "eläinperäisen" olemuksen vuoksi. Vuodesta 1934 lähtien tofalarien asuinalueen virallinen nimi on vahvistettu - Tofalaria, luopumalla aiemmin käytetystä nimestä Karagasiya [4] .
Tutkijat uskovat, että tofalarit muodostuivat muinaisten ketinkielisten ja samojedipopulaatioiden sekoittumisen seurauksena Sayano - Altain alueelle muuttaneiden Dubo-heimojen kanssa [16] . Perinteisesti dubot (tuba, tukha) tunnistetaan muinaisiin turkkilaisiin teleheimoihin [ 17] . Samaan aikaan A.S. Shabalovin mukaan telet (mukaan lukien dubo) olivat alun perin mongolienkielinen heimoryhmä , joka käytiin turkkilaiseksi 4. vuosisadan lopussa jKr. e. [18] [19]
Y-haploryhmien osuus osoittautui: N - 82 % niistä: N-L666 - 45 %, N3a5a - 31 % [20] . Y-kromosomaalisen haploryhmän N1a2-F1008/L666 esiintyvyys on 45 % Alygdzherin, Ylä-Gutaran ja Nerkhan siirtokuntien tofalareilla [21] .
Tofit mainitaan ensimmäistä kertaa dubojen (tuba, tuvo) heimona 5. vuosisadan Wei -dynastian kiinalaisissa kronikoissa Jenisein itäpuolella asuvana kansana [22] . Ne olivat eri Keski-Aasian imperiumien sivujokia .
1600-luvulla Tofalariasta tuli osa Moskovilaisten valtiota ja siitä tuli raja-alue Kiinan kanssa. Vuoden 1757 jälkeen, kun Tuvasta tuli osa Manchu Qing -valtakuntaa, Tofalaria pysyi osana Venäjän valtakuntaa ja koki merkittävää hallinnollista ja kulttuurista (sanallista ja jokapäiväistä) vaikutusta venäläisiltä. Hallinnollisesti Udinskajan maa luotiin, ja sen kokoonpanossa oli viisi ulusta . Tofalareille yasak perustettiin turkista ja lihasta; joinakin vuosina se oli kiinteä eikä riippunut luonnollisista olosuhteista ja metsästäjien todellisesta määrästä. On vaikea arvioida tarkkaa ihmisten määrää ensimmäisten tilastojen aikaan (1851).
Tofalarien julkisessa elämässä ( 1917 lokakuun vallankumoukseen asti ) kaikkien tofien - suglanien (sanasta Bur. suglaan - assembly ) - vuosittaiset (joskus kerran kahdessa vuodessa) joulukuun kokoukset olivat erittäin tärkeitä vaalien kannalta. virkamiehistä.
1900-luvun alkuun mennessä tofalarien keskuudessa säilyi merkittäviä merkkejä heimorakenteesta , erityisesti jakautuminen viiteen patrilineaaliseen klaaniin (Kash, Sarig-Kash, Chogdu, Kara-Chogdu ja Cheptei; asiantuntijat havaitsivat, että sellaisia oli 8 klaanit ennen) ja sukunimiryhmät, joiden kesken jaettiin roaming- ja kalastusalueet. 1800-luvun lopusta lähtien turkiseläinten aiheuttaman metsien köyhtymisen vuoksi tällaiset uudelleenjaot ovat tulleet vuosittain.
Vuonna 1939 osana RSFSR:n Irkutskin aluetta järjestettiin Tofalarskyn kansallinen piiri , jonka keskus oli Alygdzherin kylässä , mutta jo vuonna 1950 se lakkautettiin, ja sen tilalle ilmestyi kaksi Tofalarskyn kyläneuvostoa - Tofalarsky, jonka keskus oli. Alygdzherissa ja Verkhne-Gutarskyssa, jonka keskus on Verkhnyaya Gutaran kylässä , osana Irkutskin alueen Nizhneudinsky-aluetta.
1920-luvulle asti tofalarit olivat puolipaimentolaiskansa, joka harjoitti metsästystä ja poronhoitoa . Tofalarien tärkeimmät metsästyskohteet olivat: orava, soopeli, saukko, majava, kettu, hirvi, hirvi, kaurii ja muut taigan eläimet. Vakiintuneeseen elämäntapaan siirtymisen jälkeen tofalarit kokivat samalla kollektivisoinnin ja siirtyivät peltoon ja karjanhoitoon. Myöhemmin he kuitenkin luopuivat tästä toiminnasta ja siirtyivät pääasiassa hakkuu- , puunjalostus- , tiili-, puusepän- , uuni- ja viimeistelytöihin [4] .
Samaan aikaan perinteisellä taigakäsityöllä oli edelleen merkittävä paikka tofalarien taloudellisessa elämässä: metsästys, kalastus, pinjansiementen kerääminen. Myös poronkasvatus on säilynyt vähäisessä määrin [4] .
Neuvostoviranomaisten 1930-luvulla harjoittaman aktiivisen uskonnonvastaisen propagandan seurauksena monet tofalarit siirtyivät vähitellen pois perinteisestä uskosta - shamanismista ja menettivät monia nomadismiin liittyvän perinteisen kulttuurin elementtejä. Perinteisestä kansalliskulttuurista tofalareilla on säilynyt vain poronhoitotaidot, taigakäsityöt ja tofalar-kieli, jota kuitenkin käytetään yhä harvemmin jokapäiväisessä elämässä. Kansallisvaatteet lakkasivat olemasta osa paitsi jokapäiväistä elämää, myös juhlapyhiä, elämäntapamuutoksen myötä perinteinen asunto- kaveri katosi . Entiset hää- ja hautajaisrituaalit korvattiin neuvostoyhteiskunnassa hyväksytyillä seremonioilla. Kiinnostuksen perinteistä kulttuuria kohtaan on havaittu elpyvän 1980-luvun lopulta lähtien, mikä on johtanut etnisten kulttuurikeskusten, luovien ryhmien ja kausittaisten Tofalar-festivaalien syntymiseen [4] .
Tofalarien perinteinen asuinpaikka oli kartiomainen teltta , joka oli tehty pylväistä, peitetty talvella rovdugalla ( peuran tai hirven nahasta valmistettu mokka ) ja kesällä koivun kuorella . Kaveri jaettiin naispuolisiin (oikealla sisäänkäynnistä) ja miespuolisiin (vasemmalle).
Leiri koostui tavallisesti 2-5 kaverista, kesällä jopa 10. Jo 1800-luvun alusta lähtien hirsitalot yleistyivät tofalarien keskuudessa .
Miesten vaatteita edustavat myskipeura- tai vuohennahasta valmistetut housut (kesällä rovdugasta tai ostetusta kankaasta) ja erilaiset kaftaanit, joissa oli lukko oikealla ja joita käytettiin alasti vartalolla ja vyöllä. Jo 1800-luvulla he siirtyivät venäläisten siperialaisten yhtenäiseen asuun säilyttäen kansallisen identiteetin yksityiskohdissa (oikeanpuoleiset hakaset, verhoilu, vyöt). Naisten Tofalar-asu koostui housuista ja mekosta, jossa oli halkio rinnassa, sekä vyöstä. Perinteisiä naisten koruja - korvakoruja, tinarannerenkaita ja sormuksia. Talvella tofalarit käyttivät hirvennahasta valmistettuja lampaannahkoja , joiden sisällä oli turkista. Hatut ovat erityisiä: kesällä - Manchurian-tyyppinen huopahattu (mutta yleensä ilman harjaa; myöhemmin se korvattiin korkilla ), talvella - turkishatut korvaläppäillä, jotka sidottiin leukaan.
Tofalarien ruokavalion perusta oli liha, mukaan lukien riista ja hirvenliha; tuhkassa tai kivillä paistettu ruisleipä; mausteina ja sovelluksina - lukuisat juuret ja luonnonvaraiset kasvit (villisipuli, villivalkosipuli , marjat, pinjansiemeniä jne.). Raskaiden verojen maksamisen vuoksi ruoka oli joinakin vuosina melko niukkaa. Tupakanpoltto oli yleistä sekä miesten että naisten keskuudessa .
Tofalareilla on rikas suullinen kansanperinne - sananlaskuja ja sanontoja, satuja, legendoja ja perinteitä.
Tofalarien perinteiden tutkijoista sekä laajan profiilin tunnetut turkologit Radlov V.V. ja Katanov N.F. sekä ne, jotka ovat tehneet paljon tofalarien tutkimuksen hyväksi - Petri B.E. , Rassadin V.I. , Sherkhunaev R. A. ja muut.
Perinteisiin uskomuksiin kuuluivat animismi , shamanismi ja totemismi .
Ortodoksisten lähetyssaarnaajien ponnisteluilla 1800-luvun lopulla osa tofalareista kääntyi kristilliseen uskoon [23] . Tällä hetkellä Tofalariassa tehdään lähetystyötä Venäjän ortodoksisen kirkon Irkutskin hiippakunnan ponnisteluilla. Helmikuussa 2007 siis kastettiin yli 100 ihmistä [24] .
Sanakirjat ja tietosanakirjat | |
---|---|
Bibliografisissa luetteloissa |