Nuori, Thomas

Thomas Young ( eng.  Thomas Young ; 13. kesäkuuta 1773 , Milverton, Somerset  - 10. toukokuuta 1829 , Lontoo ) - englantilainen yleistutkija : fyysikko (yksi valon aaltoteorian luojista , esitteli mekaanisen energian käsitteen ja ajatus kimmomoduulista ), mekaanikko , lääkäri (kuvasi ensin astigmatismin ilmiötä ), tähtitieteilijä , filologi ja orientalisti (otti käyttöön " indoeurooppalaisten kielten " käsitteen ).

Polyglot  - puhui 13 kieltä. Royal Society for Correspondence Abroad -yhdistyksen tieteellinen sihteeri (1804-1829). Vuodet 1801-1803 hän oli professori Royal Institutionissa Lontoossa . Vuodesta 1818 hän oli Pituusastetoimiston sihteeri ja Nautical Almanac -julkaisun toimittaja. Egyptiologiaa harjoittaessaan hän oli lähellä muinaisten egyptiläisten hieroglyfien tulkintaa , englanninkielisessä maailmassa Jung, ei Champollion , jota pidetään egyptiläisen kirjoittamisen tulkitsijana . Hänen kiinnostuksen kohteidensa laajuudesta ja perustavanlaatuisesta panoksestaan ​​tieteeseen, elämäkerran kirjoittaja Andrew Robinson kuvaili Jungia "viimeiseksi mieheksi, joka tiesi kaiken".

Lontoon kuninkaallisen seuran jäsen ( 1794) [1] , Ranskan tiedeakatemian ulkomainen jäsen (1827; kirjeenvaihtaja vuodesta 1818) [2] ja Ruotsin kuninkaallisen tiedeakatemian (1828).

Formation (1773-1792)

Elämäkertalähteet. Alkuperä

T. Jungin elämäkerran tärkeä lähde on omaelämäkerrallinen sketsi, joka on ilmeisesti tarkoitettu Encyclopædia Britannican toimittajille . Se luotiin luultavasti minin pyynnöstä kaksi tai kolme vuotta ennen kuolemaansa [3] . Käsikirjoitus palveli hänen ensimmäisiä elämäkertojaan Hudson Gurneyä ja George Peacockia, ja Galton sitä 1860-luvulla työstääkseen nerouden periytymisteoriaa. Jungin omaelämäkerta löydettiin uudelleen hänen arkistoistaan ​​1970-luvulla [4] . E. Robinsonin mukaan Thomas Jung ei ollut kelvollinen ehdokas sisällytettäväksi teoriaan, koska hänellä ei ollut jälkeläisiä eikä sukulaisia, joilla olisi erinomaisia ​​kykyjä. Hänen isänsä Thomas Sr. oli draper Milvertonin kylästä lähellä Tauntonia Somersetissa ; äiti Sarah oli myös paikallisen kauppiaan tytär. Hänen setänsä, tohtori Richard Brocklesby, oli lääkärin vastaanotolla Lontoossa ja näytteli sitten merkittävää roolia Thomasin elämässä. Jung ei omaelämäkerrassaan juuri maininnut vanhempia tai veljiä ja sisaria, rajoittuen syntymäpäivään ja siihen, että hän oli perheen vanhin 10 lapsesta [5] . Perhe kuului kveekarilahkoon , joka tunnetaan ankarasta askeettisuudesta jokapäiväisessä elämässä sekä kasvatuksen ja käytöksen ankaruudesta; tämä luultavasti selitti Jungin kylmyyden sukulaisiaan kohtaan [6] . Gurneyn muistelmien perusteella Jungin taustalla oli suuri rooli hänen koulutuksessaan, sillä kveekarit pyrkivät kohottamaan sosiaalista asemaansa älyllisen työn avulla ja rohkaisivat kaikin mahdollisin tavoin lastensa kykyjä. 1700- ja 1800-luvun Britanniassa monet lääkärit ja luonnontieteilijät olivat kveekereiden alkuperää. Jungilla oli omanarvontunto, omahyväisyys sekä tietty fanaattisuus [7] .

koulutus. Koulutus

Muutama kuukausi syntymänsä jälkeen Jung annettiin äidinpuoleiselle isoisälleen Robert Davisille, kauppiaalle 25 mailin päässä Milvertonista. Hänen isoisänsä, jolla oli klassinen koulutus, oli ensimmäinen, joka tunnisti hänen poikkeukselliset kykynsä [8] . Kaksivuotiaana Thomas oppi lukemaan - Raamatusta - ja neljän vuoden iässä hän oli lukenut sen kahdesti; Lisäksi hän kiinnostui paavin ja Goldsmithin vakavasta runoudesta , jonka runoista hän tiesi ulkoa. Kuuden vuoden iässä hän oli lukenut Robinson Crusoen ja Gulliverin [5] [ 9] . E. Robinsonin näkökulmasta Jung oli onnekas, että hänen varhaiset vuotensa viettivät kveekariympäristössä, jossa viljeltiin vaatimattomuutta; hänen nerokkaita kykyjään ei hyödynnetty tai esitelty julkisesti [10] . Kuuden vuoden ikään asti hänen koulutustaan ​​valvoi pappinaapuri, jolla ei ollut erityisiä opetuskykyjä, mutta hän alkoi opettaa latinaa Thomasille. Sitten hänet lähetettiin täysihoitolaan lähellä Bristolia , jossa hän vietti puolitoista vuotta. Hänet piti viedä pois 8-vuotiaana. Samoihin vuosiin legendan mukaan hän saavutti aritmeettisen oppikirjan loppuun, kun taas hänen luokkatoverinsa yhdessä opettajan kanssa selvittivät ongelmia keskellä [11] .

Vuonna 1782 Thomas Young, joka ei ollut edes yhdeksänvuotias, lähetettiin yksityiseen sisäoppilaitokseen Comptoniin ( Dorsetshire ), jonka johtaja Thompson antoi opiskelijoille mahdollisuuden suunnitella omaa aikansa ja valita opiskeluaineita. Täällä hän hallitsi klassista filologiaa ja nautti Vergiliusuksen , Horatiuksen , Ksenofonin ja Homeroksen lukemisesta alkuperäiskielellä . Hän oli kiinnostunut ranskan- ja italiankielisistä kuvitetuista kirjoista, jotka olivat hänen tovereidensa saatavilla, ja oppi nopeasti nämä kielet. 13-vuotiaana hän "kiehtoi itämaista kirjallisuutta", alkaen hepreasta lukeakseen alkuperäistä Raamattua. Lisäksi hän osallistui kiistaan ​​itämaisista kielistä varmistaakseen, että ne eroavat toisistaan ​​samalla tavalla kuin eurooppalaiset, hän aloitti itsenäisesti arabian ja persian. Naapuri sai tietää tästä ja esitteli hänelle heprean, aramean ja syyrialaisen kieliopin sekä 100-kielisen isännän rukouksen ja William Jonesin persian kieliopin [11] . Jung itse selitti menestyksensä sillä, että hän nousi tuntia ennen luokkatovereitaan ja meni nukkumaan tunti heidän jälkeensä, joten hänellä oli tarpeeksi aikaa kaikille oppiaineille [12] .

Jungin kyvyistä lapsena levisi lukuisia tarinoita. Yksi kuuluisimmista liittyy hänen matkaansa Lontooseen Mary-tätinsä kanssa. Tultuaan kirjakauppaan poika, pukeutunut tiukkaan mustaan ​​pukuun, selaili innokkaasti joitakin harvinaisia ​​antiikin klassikoita. Kirjakauppias tarjoutui holhoavasti antamaan hänelle kirjan, jos hän voisi kääntää ainakin sivun. Nuori Thomas käänsi heti tekstin arkilta kirjallisuuden englanniksi, minkä jälkeen hän todella sai kirjan lahjaksi [13] .

Humanististen tieteiden kiistattoman menestyksen lisäksi Jung kehittyi yhtä lailla luonnontieteissä. Hänen päämentorinsa oli nuorempi opettaja Josiah Jeffrey, joka ehdotti Thomasille Benjamin Martinin luentoja luonnonfilosofiasta . Hän oli erityisen kiinnostunut optiikkaa käsittelevästä osiosta. Hän sai käyttää sähkökonetta. J. Jeffrey antoi Jungille piirustustunteja (ja käytännön kemiaa - maalien valmistusta ja sekoittamista). Kun Jung kiinnostui kasvitieteestä ja tarvitsi mikroskoopin , hänet koulutettiin sorvaukseen ja linssien hiontaan; sekä hänen isoisänsä että isänsä auttoivat häntä tässä. Hallittuaan kirjansidontaalan Jung ansaitsi ensimmäisen taskurahansa - 5 shillinkiä (noin 28 puntaa vuoden 2015 hinnoilla) [14] luokkatovereidensa kirjojen ja muistivihkojen järjestämisestä. Lomien aikana hänen isänsä osti hänelle Joseph Priestleyn kirjan tunnelmasta. Samaan aikaan hän tapasi naapurin, Kingdon-nimisen katsastajan, jolla oli kolmiosainen painos Dictionary of Arts and Craftsista , josta voitiin poimia matemaattisten ja fysikaalisten välineiden kuvauksia. Toinen Mineheadin naapuri, Atkins, piti meteorologista lokia vuodelta 1782 käyttäen ilmapuntaria ja lämpömittaria; Royal Society julkaisi hänen vuosittaisten mittaustensa tulokset . Atkins lainasi pojalle kvadrantin , jolla hän hallitsi kolmiomittauksen ja mittasi kaikkien ympäröivien kukkuloiden korkeuden [15] . Martinin kirjan mukaan hän yritti hallita fluktuaatiomenetelmää eli differentiaalilaskentaa ,  mutta hän pystyi selvittämään sen itse vasta vuoden tai kahden kuluttua [16] [17] .

Youngsbury vuotta

Jung piti ajanjaksoa 1787–1792 elämänsä tuottoisimpana. David Berkeley  , yksi kveekariyhteisön johtajista, pankkiiri ja panimo , kutsui 14-vuotiaan Jungin, kuultuaan kyvyistään, Youngsburyn kartanolleen Kaksi kolmasosaa vuodesta vietettiin maassa ja talvikuukaudet Lontoossa; Thomas vietiin seuralaisena Berkeleyn pojanpojalle Hudson Gurneylle . Gurneyn pääopettaja oli John Godkin , ja he muodostivat ihanteellisen intellektuaalisen trion, jossa kaikkien kolmen kiinnostuksen kohteet ja kyvyt täydensivät toisiaan [18] . Legendan mukaan D. Berkeley, joka halusi testata Thomasia kalligrafiassa, määräsi tämän kirjoittamaan uudelleen useita lauseita kirjasta. Jung pyysi lupaa lähteä ja esitteli pian moitteettomia kopioita, joissa oli tämä lause yhdeksällä kielellä [19] . Jungin päiväkirjaa näistä vuosista pidettiin kolmellatoista kielellä. Vuonna 1807 Godkin ja Jung julkaisivat erillisen kreikkalaisen kalligrafian oppikirjan [20] .

Luonnontieteiden alalla Jung jatkoi kasvitieteen ja entomologian opiskelua , ja vuonna 1790 hän kiinnostui newtonilaisesta mekaniikasta ja optiikasta [21] . Päiväkirjaan hän merkitsi tunnollisesti lukemansa kirjat, esimerkiksi vuonna 1790 John Burtonin kreikkalaisen pentalogian, Carl Linnaeuksen , Cornelin ja Hesiodoksen , Ciceron ja Sophokleen , Juvenal and Martial , Newtonin optiikka , "Muinainen historia". Rollin , "History of the Quakers" ja muut [22] . On huomionarvoista, että omaelämäkerrassaan Jung kritisoi kykyjään ja väitti, että vaikka hän kirjoitti paljon ja nopeasti, hän luki hitaasti ja tuskin olisi selvinnyt yli 1000 nidettä 50-vuotiaaksi mennessä (ja vertasi itseään nykyiseen unohdettu runoilija William King, joka vain 7 vuoden aikana Oxfordissa luki peräti 7000) [23] .

15-vuotiaana Jung sairastui vakavasti; tämä jakso vain vihjattiin hänen omaelämäkerrassaan. Diagnoosi tehtiin " keuhkotuberkuloosi ", tautiin liittyi verenvuoto, hengenahdistus ja muita oireita. Hän kuvaili omaa tapaustaan ​​vuonna 1815 teoksessa A Practical and Historical Traatise on Consumptive Diseases . Hoitoon osallistui merkittäviä kveekarilääkäreitä, mukaan lukien Thomas Dimsdale ja Edmund Burke . Häntä hoidettiin kiniinillä ja maitohapporuokavaliolla, ja kahdessa vuodessa hän onnistui voittamaan taudin kokonaan. Yksi seurauksista oli viestintä Jungin ja hänen isosetänsä  Richard Brocklesbyn välillä [24] . Brocklesby kiintyi voimakkaasti Thomasiin ja ryhtyi johtamaan häntä uskoasioissa uskoen, että henkinen terveys on erottamaton fyysisestä; varsinkin hän neuvoi häntä pääsemään eroon ylpeydestä. Jung, kuten monet muut kveekarit, vastusti orjuutta ja kieltäytyi tällä perusteella makeisista, koska sokeri saatiin orjatyöllä, ja pidättyi tällä tavalla seitsemän kokonaista vuotta. Vuonna 1795 David Berkeley käytti 3 000 puntaa (nykyinen 280 000 puntaa) vapauttaakseen 30 orjaa, jotka hän peri ja jamaikalaisen kartanon. Brocklesbyn ja Burken ansiosta Jung hyväksyttiin Lontoon intellektuellien piiriin, johon kuuluivat muun muassa Joshua Reynolds ja Thomas Lawrence . Sitten Jung lähetti setänsä käännöksen useista Shakespearen Henry VIII :n säkeistä (Wolseyn puhe Cromwellille) kreikaksi [25] . Tämän seurauksena Jung vietti marras- ja joulukuun 1791 Brocklesbyn Lontoon kodissa mieluummin kuin Berkeleyssä . Päiväkirja, joka on päivätty 12. joulukuuta 1791, kuvasi ystävällistä illallista, jolla T. Lawrence, Sir John Baker ja Richard Porson lukivat Johnsonin latinalaisen runon ja keskustelivat kreikkalaisen prosodian hienoimmista kohdista; Jung osallistui tasavertaisesti [27] .

Samana päivänä Jungin tuleva kohtalo päätettiin. Burke suositteli, että hän jatkaisi klassisen filologian opintoja tai opiskelua lakimieheksi. Thomas itse oli kiinnostunut luonnontieteistä tai lääketieteestä, varsinkin kun lapseton Brocklesby vihjasi veljenpojalleen, että hän voisi maksaa opinnot yliopistossa, sijoittaa hänet Lontooseen ja testamentata Lontoon käytännön. Lääketieteessä pidettiin jaloa ja erittäin kannattavaa ammattia, joka vaati sekä humanitaarista että luonnontieteellistä tietoa. Tämä päätös näyttää aiheuttaneen kitkaa Jungin ja hänen vanhempiensa välillä, koska kirjeenvaihdossa on useita vihjeitä. Vietettyään viimeiset kuusi kuukautta Youngsburyssa 19-vuotias Jung muutti Westminsteriin asuntoon lähellä lääketieteellistä koulua ja isosetänsä kotia [28] . Jo vuonna 1791 ilmestyi hänen ensimmäinen painettu teoksensa - lyhyt huomautus suitsukehartsista Monthly Review -lehdessä , allekirjoitettu hänen nimikirjaimillaan [29] .

Korkea-asteen koulutus (1792-1799)

Lontoo. Royal Society

Ainoa paikka Lontoossa, jossa voi todella opiskella lääketiedettä vuonna 1792, oli St. Bartholomew's Hospital . Useita lääketieteellisiä kouluja oli olemassa rinnakkain, kuten Hunter School of Anatomy, joka oli olemassa 1740-luvulta lähtien Sohossa . Jälkimmäinen houkutteli opiskelijoita sillä, että jokainen heistä sai käydä anatomisia tutkimuksia, eikä vain tarkkailla ruumiinavausta etäältä [30] . Jung osallistui Hunter Schoolin tunneille syksyllä 1793, jolloin perustaja John Hunter ei enää voinut opettaa (hän ​​kuoli 16. lokakuuta samana vuonna), mutta hänen lankonsa Everard Home [31] työskenteli hänen muistiinpanojaan ja suosituksiaan . Jung mainitsi vain vähän Lontoon opettajiaan omaelämäkerrassaan. Hän vietti suurimman osan ajastaan ​​St. Bartholomew, jossa hän opiskeli kasvitiedettä ja farmakologiaa, osallistui synnytysten kursseille ja sai käytännön kokemusta kierrosten aikana. Samaan aikaan hänen ensimmäinen tieteellinen työnsä, artikkeli näön mukauttamisesta härän silmän anatomian materiaaliin , on peräisin [29] .

30. toukokuuta 1793 hän teki yhteenvedon tutkimuksestaan ​​Royal Societylle antamassaan raportissa "Observations on the Process of Vision", joka julkaistiin sitten Philosophical Transactions -lehdessä . Ennen Jungia olivat Keplerin ja Descartesin hypoteesit ; ensimmäinen uskoi, että linssi liikkuu edestakaisin silmälihasten kanssa, kuten optisten instrumenttien linssi. Descartes uskoi, että linssi on optisesti liikkumaton, ja mukautuminen saavutetaan muuttamalla sen muotoa [32] . Jung osoitti anatomisesti, että silmän linssillä on kuiturakenne ja se on sopeutunut muuttamaan muotoaan [33] . Brocklesby luki raportin vain 20-vuotiaan veljenpoikansa nuoruuden vuoksi. Voimakas vastustus Jungin löytöä kohtaan tuli John Hunterilta, joka kirjoitti virallisen kirjeen Royal Societyn presidentille Joseph Banksille ja vaati muodollista keskustelua, jossa hän aikoi lukea vastalauseensa. Hän kuitenkin kuoli ennen kuin ehti saada valmiiksi raportin, jonka hänen seuraajansa Home luki, joka itse ei ollut samaa mieltä suojelijansa teorian kanssa. Samaan aikaan alkoi levitä huhu, että Jungin esittämä idea oli esitetty tapaamisessa Joshua Reynoldsin kanssa marraskuussa 1791. Jung otti välittömästi yhteyttä kaikkiin Reynolds-intellektuaalipiirin jäseniin, jotka vahvistivat virallisesti, että ilmoitettua aihetta ei esitetty kokouksessa ilmoitettuna ajankohtana. Poikkeuksena oli Sir Bledgen, joka levitti sanaa. Skandaali herätti huomiota, ja viikko hänen 21. syntymäpäivänsä jälkeen, 19. kesäkuuta 1794, Thomas Young valittiin Royal Societyn jäseneksi [33] . Vetoomuksen hänen valinnastaan ​​allekirjoittivat kaikki sen ajan johtavat lääkärit, mukaan lukien Richard Brocklesby [34] .

Toukokuussa Thomas vieraili vanhempiensa luona, jotka olivat huolissaan poikansa maineesta; heidän vuorovaikutuksensa osoitti, että Jung oli siirtynyt pois kveekerismistä. Bathissa hän vieraili Richmondin herttuan luona , jonka hän tunsi poissa ollessa isosetänsä kautta. Herttua kirjoitti Brocklesbylle, että hän oli suotuisasti vaikuttunut nuoren tutkijan kiintymyksen puutteesta ja suuresta oppimisesta. Saman vuoden elokuussa, kun hänet valittiin Royal Societyyn, herttua tarjosi Jungille henkilökohtaisen sihteerin ja adjutantin virkaa. Tarjous asetti hänet vaikeaan asemaan: Thomas kirjoitti äidilleen, että kveekariopin pasifismi oli tärkein syy hänen kieltäytymiseensa, mutta tämä kohta ei ole hänen omaelämäkerrassaan. Sitä vastoin omaelämäkerrassaan Jung väitti, ettei hän halunnut sosiaalista aktivismia, vaan hiljaisia ​​akateemisia harrastuksia, jotka "sopivat paremmin kykyihini ja tapoihini". Brocklesbyn reaktiosta ei tiedetä mitään, mutta Peacockin elämäkerta toteaa, että Burkea ja Wyndhamia, hänen läheisiä ystäviään, kehotettiin myös olemaan hyväksymättä tätä tarjousta. Jung päätti jatkaa lääketieteen opintoja [35] .

Yliopistot Skotlannissa ja Saksassa

1700-luvun Englannissa lääkäriltä ei vaadittu yliopistokoulutusta, mutta johtavat kveekariasiantuntijat pitivät parempana muodollista tutkintotodistusta. Richard Brocklesby opiskeli erityisesti Edinburghissa ja Leidenissä. Lontoossa ei kuitenkaan silloin ollut yliopistoa, eivätkä Oxford ja Cambridge opettaneet lääketiedettä; Lisäksi ne olivat anglikaanisia yliopistoja, joihin kveekereitä ei hyväksytty. Thomas Young valitsi Edinburghin yliopiston mentyään sinne yksin, hevosen selässä (hänestä tuli kokenut ratsastaja Youngsburyssa). Saapuessaan Derbyyn Young tapasi Vicar Buxtonin, Brocklesbyn tutun, joka oli perustanut maatilan kasvattaakseen erittäin tuottavaa lihakarjaa. Hän tapasi myös Erasmus Darwinin , joka oli tuolloin julkaissut Zoonomian ensimmäisen osan ja oli kuuluisa tuberkuloosityöstään. Darwin Jungin talossa eniten houkutteli Italiasta otettu antiikkitaidekokoelma. Darwin antoi Jungille suosituksia Edinburghissa [36] .

20. lokakuuta 1794 Jung saapui Edinburghiin ja yöpyi talossa St. James's Squarella. Yliopisto oli liberaali: uskonnollisia rajoituksia ei ollut, tunnit pidettiin englanniksi, ei latinaksi. Pakollista koulutusohjelmaa ei ollut, opiskelijat maksoivat vain niistä kursseista, joille he ilmoittautuivat. Pääpaino oli käytännössä, mutta enimmäkseen kliinisessä, koska anatomiselle ruumiille ei ollut tarpeeksi ruumiita (Jungin elämän loppupuolella tämä aiheuttaisi sarjan murhia ) [37] . Suhteet johtaviin asiantuntijoihin eivät toimineet pääosin majoituskiistan vuoksi. Muilta osin Jung löysi kuitenkin mukavaa seuraa: hän osallistui kreikan professorin Andrew Delzelin luokkiin. Myöhemmin he julkaisivat yhteisen antologian Analecta Hellenika , jossa Delzel valitsi tekstit ja Jung toimitti heille tieteellisen kommentin. Edinburghissa entinen kveekari kiinnostui teatterista, tanssista ja musiikista, jotka olivat hänelle aiemmin kiellettyjä. Kuten tavallista, hän oli erittäin perusteellinen uusien harrastusten suhteen. Erään anekdootin mukaan, käytyään menuettitunnilla ensimmäistä kertaa , Jung aseistautui viivaimella ja kompassilla päätelläkseen täydellisen tanssin kaavan [38] . Kaupunginteatterissa hän oli iloinen Sarah Siddonsin esityksestä . Sitten hän alkoi käydä huilutunteja, mutta kirjoitti yhdelle kollegansa, ettei hän odottanut saavansa hyviä tuloksia. Paikallisen kveekariyhteisön edustajat kysyivät kohteliaasti häneltä, aikooko hän jatkaa heidän kirkkoonsa? Edinburghissa Jung arvosti ensimmäisen kerran modernia klassista kirjallisuutta lukemalla Cervantesin Don Quijoten ja Arioston Roland Furiousin . Lukittuaan Jonsonin Travels in the West of Scotlandin hän oli pettynyt tyylin pedantsisuuteen, mutta palasi halusta matkustaa Highlandsille , jonne hän lähti kolme viikkoa luentojen alkamisen jälkeen [40] . Hän vieraili Aberdeenin yliopistossa ja monissa aatelisten perheiden linnoissa, mukaan lukien Gordonin linnassa. Jälkimmäisessä Peacockin mukaan hän ensin "naisten yhteiskunta vei intohimoisesti" [41] .

6. elokuuta 1795 hän palasi Edinburghiin, mutta lähti melkein välittömästi Englantiin. Birminghamissa hän myi hevosen ja saapui sitten postivaunulla Lontooseen . Ennen lähtöään hän kirjoitti äidilleen yrittääkseen vakuuttaa tämän, että "ei mennyt harhaan" (ilmeisesti peläten Edinburghin kveekarien viestejä). Hän sanoi myös, että hän aikoi lähteä mantereelle syksyllä - Leideniin tai Göttingeniin , ja sitten aikoi mennä Wieniin, Paviaan, Roomaan ja Napoliin, "jos poliittinen tilanne sallii" (toisin sanoen Napoleonin sodat ) . . Todellakin, lokakuun lopussa Jung saapui Göttingenin yliopistoon . Hän kirjoitti äidilleen, että häntä eniten viehätti yliopistokirjasto, jota pidettiin tuolloin Euroopan toiseksi suurimmana. Jung oli iloinen, että hän saattoi ottaa minkä tahansa kirjan, johon halusi viitata [42] . Tämä osoitti, että hän oli aloittanut väitöskirjansa kirjoittamisen. Yhtä intohimolla hän opiskeli musiikkia, maalausta ja holvityötä. François Arago kommentoi tätä:

Jung oppi jo varhaisesta iästä lähtien yleisen kveekari-uskon...että luonnollinen äly...on paljon vähemmän monimuotoinen kuin yleisesti uskotaan. "Jokainen voisi tehdä mitä muutkin", tuli hänen suosikkisanantaan. Hän itse ei myöskään vetäytynyt mistään kokeesta, jolle he halusivat alistaa hänen järjestelmänsä [38] .

Aluksi kielimuuri aiheutti vaikeuksia, mutta Jung päätti puhua saksaa jopa englantilaisten ja skotlantilaisten tuttavien kanssa ja oppi kielen nopeasti. Brocklesby kertoi, että Saksan tieteelliset saavutukset tunnetaan hyvin Britanniassa ja päinvastoin, mutta saksalainen kirjallisuus on lähes täysin tuntematon. Viestintä opettajien kanssa oli kuitenkin pettymys: hän kirjoitti Delzelille, että opiskelijat ja professorit erotti toisistaan ​​lähes ylitsepääsemätön muuri; ei saanut yhteyttä hellenisteihin [43] . Tämä johtui luultavasti vahingoittuneesta maineesta: vielä Edinburghissa ollessaan Jung kiinnostui sirkuksesta, ja Göttingenissä hän toimi Franconin ratsastajana, joka aloitti huhun, että Royal Societyn jäsen työskentelee hänelle [44] ] .

Huhtikuun alussa 1796 Jung läpäisi pätevyyskokeensa. Kesäkuussa hänen väitöskirjansa (latinaksi) julkaistiin, ja se oli omistettu isosedille. Väitöskirja oli omistettu ihmisäänen mekanismille; fysiologisten näkökohtien lisäksi kirjoittaja ehdotti universaalia 47 merkin transkriptiota, joka korjaa kaikki mahdolliset ääniyhdistelmät, jotka äänilaitteisto pystyy tuottamaan. Juuri täällä E. Robinsonin mukaan ilmenivät Jungin pääintressit - kielen rakenne ja ääniaaltojen teoria. Puolustus tapahtui 16. heinäkuuta. Brocklesby oli helpottunut kuultuaan, että hänen veljenpoikansa oli lausunut julkisesti rukouksen [45] . Kiistan jälkeen hän oli olemassa olevan tavan mukaan "naimisissa" Gigeian kanssa ja hänelle myönnettiin kolme tohtorin tutkintoa kerralla  - yleislääketiede, kirurgia ja synnytys [46] . Koska Napoleon hyökkäsi Italiaan , jatkomatkasuunnitelmat epäonnistuivat. Omaelämäkerrassaan Jung kirjoitti, että tämän vuoksi hän päätyi Italiaan vasta 25 vuotta myöhemmin, kun "suuri valloittaja oli kuolemassa Pyhällä Helenalla" [47] . Hän kuitenkin matkusti ympäri Pohjois-Saksaa vieraillessaan Gothassa, Weimarissa, Jenassa, Leipzigissä, Dresdenissä ja Berliinissä. Nuori loistava tiedemies hyväksyttiin yhteiskunnassa, Weimarissa hän keskusteli Herderin kanssa ; Goethen poika opiskeli hänen kanssaan yliopistossa. Dresdenissä Jung vietti kuukauden ja opiskeli pääasiassa italialaista taidetta, jonka näytteitä oli esillä taidegalleriassa [38] . Berliini tuotti hänelle pettymyksen huolimatta siitä, että Britannian suurlähettiläs Lord Elgin otti Jungin vastaan . Helmikuun alussa 1797 tohtori Jung palasi kotimaahansa Hampurin kautta [48] .

Cambridge. Break with the Quakers

Palattuaan kotimaahansa Jung sai tietää, että hänen Saksassa oleskelunsa aikana Lontoon lääkärin harjoittamisen sääntöjä muutettiin ("pääkaupungin ja sitä ympäröivän läänin lääkäreille"). Nyt vaadittiin oppilaitoksen tutkintotodistus, joka todistaa, että hakija on opiskellut vähintään kaksi vuotta samassa paikassa. Toisin sanoen 24-vuotias lääketieteen tohtori Jung joutui jälleen palaamaan opiskelijapenkkiin [49] . Urasyistä hän päätti hankkia lääketieteen kandidaatin tutkinnon Cambridgesta, jotta hänestä tulisi Royal College of Physiciansin stipendiaatti , kuten Brocklesby. Maaliskuussa 1797 Jung hyväksyttiin Emmanuel Collegeen stipendiaattiksi , mikä antoi hänelle oikeuden syödä tiedekunnan pöydässä, ei opiskelijoiden. Tämä merkitsi lopullista taukoa kveekereiden kanssa: jokaisen Cambridgen yliopiston tutkintoehdokkaan täytyi julkisesti ilmoittaa olevansa anglikaanisen kirkon jäsen [50] .

13. joulukuuta 1797 Brocklesbyn isosetä kuoli. Jung peri puolet omaisuudestaan ​​(10 000 puntaa eli noin 950 000 vuoden 2015 hinnoilla) ja Lontoon talon Norfolk Streetillä, jossa oli kirjasto ja maalauskokoelma. Hän muutti tavaransa Lontooseen, pystyi palkkaamaan palvelijan ja ostamaan vaunut [51] . Helmikuussa 1798 Thomas Young karkotettiin virallisesti kveekariyhteisöstä; muodollinen tekosyy oli tansseissa ja teatterissa käyminen. Häntä kuulusteli kveekarilähetystö Westminsteristä, jonka pöytäkirjassa todettiin, ettei hän osoittanut katumusta. Ei ole tietoa Jungin omasta reaktiosta kaikkeen tähän, mutta hän ei koskaan tuominnut kveekereita julkisesti. Ilmeisesti hän ei enää kommunikoinut vanhempiensa tai muiden sukulaistensa kanssa. Hänen äitinsä kuoli vuonna 1811 ja hänen isänsä vuonna 1819 [52] .

Cambridgessa yöpyminen oli Jungille muodollisuus: hän kirjoitti ystävilleen Edinburghissa, että hänet pakotettiin noudattamaan "London Collegen typeriä lakeja". Omaelämäkerrassaan hän sanoi suoraan, ettei hän osallistunut tunneille aiheista, jotka olivat hänelle jo hyvin tuttuja. Hän ei ollut liian innokas viihteen suhteen (E. Robinsonin mukaan hän oli saanut niistä tarpeekseen Edinburghissa ja Saksassa), enimmäkseen vietti aikaa lukemiseen ja fyysisiin kokeisiin. Puolustettuaan väitöskirjansa ihmisäänestä, hän tajusi, ettei hänellä ollut aavistustakaan, mitä ääni on fysiikan näkökulmasta. Tuloksena oli syvällinen tutkimus sekä kaasuissa että nesteissä leviävistä värähtelyistä. Nämä tulokset julkaistiin kuitenkin vasta vuosina 1800-1807 [53] . Peacock kertoi elämäkerrassaan, että kun mestari esitteli Jungin ohjaajilleen , hän sanoi leikillään: "Toin sinulle opiskelijan, joka pystyy luennoimaan opettajilleen." Jung ei kuitenkaan koskaan yrittänyt tehdä tätä, vaikka hän ajoittain osoitti tietonsa syvyyttä. Jung kirjoitti vihaisesti Edinburghille, että Cambridgen henkinen ympäristö oli täydellisessä pysähtyneisyydessä ja ulkomaiset matemaatikot ja fyysikot olivat ylittäneet täysin englantilaiset viimeisen 40 vuoden aikana [54] . Tämä ei tarkoittanut eristäytymistä: marraskuussa 1797 hänet valittiin Emmanuel Drawing Roomin (opetusklubin) presidentiksi. Hän sai kuitenkin virallisesti kandidaatin tutkinnon vasta vuonna 1803 [55] .

Lääkäri ja fyysikko (1800-1815)

Valon aaltoteoria

Vuonna 1800 Jung muutti Lontooseen aikomuksenaan aloittaa lääkärinhoito. Hänen ensimmäinen päätöksensä oli myydä Brocklesbyltä peritty mahtipontinen talo, mutta hän ei koskaan maininnut todellisia motiiveitaan [56] . Seuraavat 25 vuotta elämästään hän asettui osoitteeseen 48 Welbeck Street uudelle alueelle, jossa monet lääkärit harjoittivat ammattiaan - lähellä sijaitsi monien vaikutusvaltaisten perheiden asunnot. Viimeinen siirto tapahtui 27. kesäkuuta 1801, kuten E. Delzelille lähetetystä kirjeestä seuraa. Jung ei ollut erityisen huolissaan siitä, että työtä ei voitu aloittaa, koska hänellä ei vieläkään ollut tutkintotodistusta. Valtio salli hänen pitää palvelijan ja lähteä. Hänen tuolloisissa kirjeissään valon aaltoteoria vei eniten tilaa [57] .

1790-luvun lopulta lähtien Jung oli aktiivisesti mukana optisissa ja akustisissa kokeissa. Hän kirjoitti yhdelle ystävälleen:

En opiskellut puhallinsoittimien teoriaa, vaan ilmateoriaa ja tein mielestäni uusia havaintoja harmonisista [58] .

Ensinnäkin hän tutki kielten värähtelyjä, kietoi ne hopealangalla ja tutki niitä pimeässä ohjaten valonsäteen tiettyihin kohtiin. Oletuksena on, että hän kehitti tämän menetelmän Edinburghissa, kun hän työskenteli köydenkävelijana; samalla hän pohti kielen värähtelyjä ja kenties jännitys-, puristus- ja leikkauskysymyksiä. Kesällä 1799 valmistui artikkeli "Äänen ja valon kokeet ja ongelmat", mikä merkitsi hänen täydellistä siirtymistään aaltoteorian asemaan. Tammikuussa 1800 hän esitteli "muistokirjansa" Royal Societylle. E. M. Klyausin mukaan tämä oli virstanpylväs, joka erotti 1700-1800-luvun optiikan [58] . Vuosina 1801-1803 Jung julkaisi kaksi artikkelia, joissa hän esitteli näkemyksensä optisen fysiikan ongelmista: "Valon ja värien teoria" ja "Fysikaaliseen optiikkaan liittyvät kokeet ja laskenta". Näissä teoksissa Jung esitteli fyysisen optiikan ja valoaallon käsitteet, joita hän itse ehdotti. Lisäksi ensimmäisessä artikkelissaan hän kuvaili astigmatismin ilmiötä [59] .

Hyväksyttyään valon aaltoteorian Jung hyväksyi myös eetterihypoteesin . Tämän teorian pääongelma oli kyvyttömyys perustella eetterin todellisuutta, minkä seurauksena Jung joutui etsimään argumentteja tälle. Hän piti sähköilmiöitä todisteena:

Sähkövarauksen nopea eteneminen osoittaa, että sähköisellä väliaineella on sen suuruinen elastisuus, joka on oletettava valon etenemiseen. Kysymys siitä, pitäisikö sähköeetteriä pitää samana kevyenä eetterinä, jos sellainen neste on olemassa, voidaan ehkä ratkaista kokeellisesti; mutta tähän mennessä en ole kuitenkaan pystynyt havaitsemaan, että nesteen taitekyky muuttuisi sähkön vaikutuksesta [60] .

L. S. Polak huomautti, että nämä teesit osoittavat Jungin tieteellisen ajattelun universaalisuuden. Se, että eetterin olemassaoloa ei voida perustella vain optiikan perustein, pakotti hänet käyttämään materiaalia muista fysiikan haaroista, ohjaten periaatetta luonnon aineellisten ilmiöiden yleismaailmallisesta kytkennästä. Eetteri Jungin mukaan ei ollut vain optisten ilmiöiden kantaja, siinä tapahtui erilaisia ​​sähköisiä ja optisia prosesseja. Kehittäessään Huygensin näkemyksiä Jung esitti hypoteesin, että valo on aalto eetterissä. Jung ei viitannut Huygensiin eikä Euleriin , joiden nimet olivat käytännössä tuntemattomia brittitieteilijöille [61] . Akustiikkaa opiskellessaan hän kiinnitti huomion äänen vahvistumiseen ja vaimenemiseen ääniaaltojen lisäämisen aikana ja kääntyi superpositioperiaatteen puoleen ja havaitsi aaltohäiriöitä . Jung ajoi häiriön yleisperiaatteen löytämisen toukokuussa 1801 [62] . Jung hylkäsi käsityksen, että aallot voivat vain voimistua päällekkäin. Päinvastoin, hän osoitti niiden heikkenemisen ja jopa keskinäisen tuhon mahdollisuuden tietyissä olosuhteissa. Näin ilmestyvät esimerkiksi " Newtonin renkaat " [63] .

Jung muotoili selvästi interferenssin välttämättömän ehdon terminologiassaan: "vain kaksi saman valon osaa häiritsee" (nykyaikaisesti sanottuna säteiden on oltava koherentteja ). Hän ehdotti myös menetelmää havaitsemansa ilmiön havainnointiin: kaksi samasta lähteestä peräisin olevaa valonsädettä tunkeutui läpinäkymättömässä kuvaruudussa olevien tiiviisti lävistettyjen reikien läpi. Kaksi läpinäkymättömän näytön taakse muodostettua valokartiota laajenevat diffraktiosta johtuen , menevät osittain päällekkäin ja muodostavat päällekkäisyydelle sarjan vuorottelevia vaaleita ja tummia juovia. Jos yksi reikä suljetaan, hapsut katoavat ja toisesta reiästä tulee vain diffraktiorenkaita. Raidat ilmestyvät, kun molemmat reiät avataan, eikä sillä ole väliä, onko valo auringonvaloa vai keinotekoista. Jung selitti tämän ilmiön yksinkertaisesti: syntyvät nauhat saadaan, kun yhden reiän läpi kulkeneiden aaltojen notkahdukset asettuvat toisen reiän läpi kulkeneiden aaltojen harjalle. Siten niiden vaikutukset kumoavat toisensa. Vaaleat reunat saadaan, kun kaksi harjaa tai kaksi aallonlaskua lasketaan yhteen. Yhdistämällä häiriöt diffraktioon, Jung teki ensimmäisen mittauksen valon aallonpituudesta, optisen fysiikan perussuuruudesta. Punaisesta valosta hän sai 1/36 000 tuumaa (0,7 µ ), äärimmäisen violetista 1/60 000 (0,42 µ). Nämä olivat ensimmäiset valoaaltojen pituuden mittaukset fysiikan historiassa, jotka tehtiin hyväksyttävällä tarkkuudella [59] .

François Arago kuvaili Jungin fysiikan saavutuksia seuraavasti:

Dr. Jungin arvokkain löytö, jonka on määrä ikuistaa hänen nimensä, inspiroi esine, joka näyttää olevan hyvin merkityksetön; ne erittäin kirkkaat ja kevyet saippuavaahtokuplat, jotka tuskin pakenevat koulupoikien piipusta, ja niistä tulee mitä huomaamattomimpien ilmanliikkeiden lelu. <...> Tämä on epäilemättä oudoin hypoteeseista! Oli yllätys nähdä yö keskellä kirkasta päivää, paikoissa, joihin auringonsäteet pääsivät vapaasti, mutta kuka olisi uskonut, että valo yhdistettynä valoon voi aiheuttaa pimeyttä! [64]

 Vuonna 1803 tuleva lordikansleri Henry Brogham kritisoi Youngin työtä törkeän epätarkkuuden vuoksi . Jung yritti jättää huomiotta henkilökohtaisia ​​hyökkäyksiä, mutta vuonna 1804 hän julkaisi oman puolustuksensa perustelut erillisessä pamfletissa, eikä hän viitannut auktoriteettiin, vaan vain kokeelliseen materiaaliin. Uteliaisuudesta, vaikka se on tärkeä fysiikan lakien ymmärtämisen kannalta, Jungin teoria johtui Helmholtzin 1850-luvulla tekemästä työstä, joka muodosti Helmholtz-Jungin värinäön teorian [65] .

Royal Institute (1801–1803)

Toukokuun lopussa 1801 kuninkaallinen instituutti kutsui Jungin pitämään julkisia luentoja, jotka eivät liity lääketieteelliseen käytäntöön. Jung, jolla oli varaa, antoi itselleen mahdollisuuden neuvotella maksun suuruudesta. Tuolloin hänelle oli myönnetty jo kahdesti oikeus pitää Leipuri-luento ja vuonna 1803 hän sai sillä kunnian kolmannen kerran. Lopulta Jung sai Benjamin Rumfoordin suosituksesta professuurin ja palkkion 300 puntaa vuodessa (noin 25 000 puntaa nykyhinnoilla), ja hän omistautui kokonaan luennoille, joiden valmistelu kesti noin 9 kuukautta [67] . Jung piti 20.1.-17.5.1802 maanantaisin ja keskiviikkoisin klo 14.00 ja perjantaisin klo 20.00 yhteensä 50 luentoa erilaisista aiheista. Suunnilleen samassa muodossa luennot toistettiin vuonna 1803, mutta täydennettynä. Vuoden 1807 julkaisu sisälsi 60 luentoa aiheittain - "Mekaniikka", "Hydrodynamiikka", "Fysiikka" ja "Matematiikka". Niiden todellinen sisältö oli paljon laajempi: ensimmäinen osa käsitteli myös maalausta ja arkkitehtuuria, toinen musiikkia ja optiikkaa, kolmas tähtitiedettä ja maantiedettä ja neljäs sekä puhdasta että soveltavaa matematiikkaa [68] .

Melkein välittömästi ilmeni räikeä ero luennoitsijan ja hänen yleisönsä tason välillä. Emmanuel Collegen tutori, joka osallistui Jungin luennoille, kirjoitti kaustisesti, että hän "puhui muutamien tyhmien naisten ja amatöörifilosofien edessä", lisäksi hänen suurin virheensä oli "luottaa kuulijoidensa tietoon eikä tietämättömyyteen" [69] ] . 23. toukokuuta 1802 James Gillray julkaisi pahan (E. Robinsonin määritelmän mukaan) karikatyyrin, joka toisti tilanteen luennoilla. Taiteilija yhdisti täällä useita luentokausia, sillä vuonna 1800 tehtiin naurukaasun demonstraatio , ja tunnistettava muotokuva H. Davysta toimi instituutissa vasta vuonna 1801 [66] . E. M. Klyausin määritelmän mukaan:

Hänen esityksensä "kärsi" liiallisesta ytimekkyydestä, hän ei halunnut viipyä välikysymyksissä, "pureskella" niitä. Hänestä näytti, että hänet ymmärrettäisiin täydellisesti, kuten hän itse aina ymmärsi. Hän puhui oikein, nopeasti, hänen lauseensa kuulostivat helpolta, täydeltä, mutta häntä ei ollut helppo kuunnella. Hän tarjosi ruokaa, joka oli liian runsasta tavallisille älyllisille syöjille, enemmän kuin he pystyivät sulattamaan [70] .

Kun instituutista tuli yhä enemmän maallinen viihde eikä koulutusväline, kesällä 1803 Jung erosi tästä laitoksesta. Virallinen syy oli ristiriita hänen kuninkaallisen laitoksen tehtäviensä ja lääkärinhoidon tarpeiden välillä. Jungin ja hallinnon välillä ei ollut ristiriitaa: erottuaan professorin tehtävästä hän säilytti instituutin jäsenyyden ja julkaisi sen julkaisuissa elämänsä loppuun asti [69] .

Kesällä 1802 Richmondin herttua pyysi Youngia seuraamaan veljenpoikansa Ranskaan henkilökohtaiseksi lääkäriksi ja ranskaksi tulkiksi. He viettivät kolme kuukautta Rouenissa , Jung itse onnistui tekemään kahden viikon matkan Pariisiin, jossa hän vieraili Ranskan instituutissa ja yhdessä tapaamisesta hän näki Napoleonin . Peacock väitti, että Jung esiteltiin ensimmäiselle konsulille, mutta hän itse kirjoitti omaelämäkertaansa katsovansa vain sivusta. Suhteet ranskalaisiin tiedemiehiin vaikuttivat siihen, että vuonna 1804 hänet nimitettiin Royal Society for Correspondence with Abroad -yhdistyksen sihteeriksi ( ulkoministeri ), jota hän toimi elämänsä loppuun asti [71] .

Avioliitto. "Luentokurssi luonnonfilosofiasta"

14. kesäkuuta 1804, päivä 31. syntymäpäivänsä jälkeen, Jung meni naimisiin Eliza Maxwellin kanssa, joka oli kotoisin skotlantilaisesta aristokraattisesta perheestä. Morsian oli noin 18 tai 19 vuotias; tämän avioliiton olosuhteista tiedetään vähän. Elizan vanhemmilla oli talo Cavendish Squarella, mikä tarkoittaa, että he olivat Jungin naapureita. Avioliitto osoittautui lapsettomaksi, vaikka Peacockin kuvauksesta päätellen, joka tiesi molemmat, "se oli täynnä keskinäistä kiintymystä ja kunnioitusta ..., jota koristavat hienostuneesti käytöstavat ja hieno maku". Henkilökohtaisen kirjeenvaihdon ja päiväkirjojen puute ei anna meidän arvioida heidän suhdettaan syvemmin. Jung oli kiintynyt vaimonsa kolmeen sisareen, joista yksi - Emily - oli omistettu omaelämäkerralliselle esseelle [72] .

Avioliittonsa jälkeen Jung tarvitsi vakaan tulonlähteen, jonka vain lääkärin vastaanotto pystyi tarjoamaan. Jung ja hänen vaimonsa asettuivat kesällä 1804 lomakaupunkiin Worthingiin , josta tuli muoti varakkaan yleisön keskuudessa mannersaarron alkamisen ja Ranskan kyvyttömyyden jälkeen rentoutua. 15 vuoden ajan Jung työskenteli neljä kuukautta vuodessa - uimakauden aikana - Worthingissa, ja vuonna 1808 hän pystyi ostamaan sieltä talon ja saamaan rekisteröinnin "asuvalääkäriksi". Monet Jungin seuraavien vuosien tieteelliset työt liittyivät myös tähän kaupunkiin [73] .

Jung toivoi myös saavansa rahaa luennoilla luonnonfilosofiasta ja mekaanisista taiteista , kaksi laajaa, lähes 1500-sivuista nidettä värikuvin. Kustantaja lupasi hänelle 1 000 puntaa [74] , mikä on tämän päivän hinnoilla 72 000. Tämän seurauksena hän ei koskaan saanut palkkiota kustantamon tuhon vuoksi, mutta kirja oli jo julkaistu siihen aikaan. Ensimmäinen osa sisälsi 60 luentoa Royal Institutionissa, toinen sisälsi hänen aiemmin julkaistut ja uudet artikkelinsa (mukaan lukien "Silmän mekanismista") sekä luettelon luonnontieteellisestä kirjallisuudesta antiikista vuoteen 1805. Luettelo laadittiin luentojen valmistelua varten, ja se sisälsi noin 20 000 nimikettä temaattisessa järjestyksessä [73] . Tämän työn perusteellisuuden osoittaa se, että jopa Lomonosovin "Word on the Origin of Light" mainitaan bibliografiassa [75] . Joseph Larmor kuvaili Jungin luentoja aikansa "laajimpana ja omaperäisimpänä teoksena" [76] [77] . "Luentokurssille" on ominaista tieteellisen teorian yhteys laajaan tekniseen käytäntöön, mikä on yleensä yleistä Jungissa. Teoreettisen fysiikan ja mekaniikan asioiden ohella hän tarkastelee sovellettavia ongelmia sekä tekniseltä että teknologisesta puolelta. Tämä näkyi selvimmin hänen fysiikan ja fysiologian risteyskohdassa tekemässään tutkimuksessa. Silmän mukauttamisongelmista ja valon interferenssistä hän siirtyi värinäön kysymyksiin ja loi perustan, jolle Helmholtzin teokset perustuivat . Jung ehdotti, että silmän verkkokalvossa on kolmen tyyppisiä sensorisia kuituja, jotka reagoivat kolmeen pääväriin. Legendan mukaan lääkäri Jung löysi John Daltonin värisokeuden [78] .

Juuri Jung ehdotti Luentokurssissa kutsumaan mekaanista suorituskykyä " energiaksi " (aiemmin hyväksytyn termin " voima " sijaan) ja antoi tälle termille tieteellisen merkityksen - kykynä tuottaa työtä ; eli liikkuvan kappaleen massaan ja nopeuden neliöön verrannollinen määrä. Jungin prioriteetti tässä suhteessa unohtui jo 1800-luvun puolivälissä. Erityinen paikka "Kurssilla" oli lujuusteorian kysymyksillä , hän osoittautui edelläkävijäksi iskun aiheuttamien jännitysten tutkimuksessa ja osoitti menetelmän niiden laskemiseksi ihanteellisesti joustaville materiaaleille. Luennolla 13 Jung johti kimmomoduulin painona, joka pystyy pidentämään sauvan, jonka poikkileikkaus on yhtä suuri kuin sen omalla pituudellaan. Tätä vakiota kutsutaan Youngin moduuliksi [79] .

Lääkäri

Jung ei kyennyt ansaitsemaan rahaa fysiikan luentojensa julkaisemisesta ja kärsi epäreilusta kritiikistä, joten hän joutui valitsemaan lääkärin ammatin ja luonnonfilosofian välillä. Lisäksi Étienne Malus kuvasi vuonna 1808 valon polarisaatioilmiön , jota ei tuolloin voitu selittää aaltoteorialla. Thomas Young kirjoitti David Brewsterille :

Mitä tulee valon luonteeseen liittyviin perushypoteesiini, olen yhä vähemmän taipuvainen joka päivä käsittelemään ajatuksiani niiden kanssa, kun mieleeni tulee yhä enemmän tosiasioita, kuten Maluksen löytämiä ... [80]

Asiakaskuntansa laajentuessa Jung vakuuttui aikansa äärimmäisen alhaisesta lääketieteen kehitystasosta ja yritti tuoda ajatuksensa siitä samaan systemaattiseen muotoon kuin oli tehnyt fysiikan kanssa. Vuonna 1808 hänelle myönnettiin lopulta brittiläinen lääketieteen tutkinto, ja vuodesta 1809 hänestä tuli Royal College of Physiciansin stipendiaatti . Vuonna 1806 hän yritti saada paikan Middlesexin sairaalaan, mutta vasta kaudella 1809-1810 hän sai luennon siellä [81] . Jung piti 36 luentoa tavanomaisella tavallaan eli asettaen yleisölle liian korkeat vaatimukset. Vuonna 1813 hän julkaisi Introduction to Medical Literature, Included a System of Practical Nosology , joka julkaistiin uudelleen jo vuonna 1823. Se oli hänen lääketieteellisten luentojensa painos, jota täydennettiin artikkelilla sydämentykytysten syistä [82] . On huomionarvoista, että ehdottaessaan omaa sairauksien luokitteluaan hän noudatti samoja periaatteita kuin Linnaeus luonnon systematiikassa [83] . Vuonna 1815 julkaistiin A Practical and Historical Treatise on Common Diseases, joka heijastaa Jungin omia muistoja 1780-luvun sairauskokemuksesta. Hänen toiveensa tunnustuksesta ei ollut oikeutettu tälläkään alueella: hän kohtasi ankaraa kritiikkiä [84] . Lisäksi tiedemiehen maine pelotti myös potilaita, kuten jopa Arago muisteli [85] .

Tammikuussa 1811 Jungista tuli lääkäri St. George Hyde Parkin kulmassa , lähellä edesmenneen Brocklesbyn taloa. Se oli arvostettu työpaikka, joka toi suurta mainetta yksityisille ammatinharjoittajille. Epäystävällisestä asenteesta huolimatta Jung sai 100 ääntä 24. tammikuuta pidetyssä äänestyksessä, kun taas hänen pääkilpailijansa tohtori Kebbell sai vain 92 ääntä [81] . Hän kirjoitti "kireästä kilpailusta" omaelämäkerrassaan, mutta ei antanut lisätietoja. Jungin elämäkerran - E. Robinsonin - mukaan hänestä ei tullut "tähtiä" sairaalassa, mutta hänellä ei ollut suuria konflikteja, kuten hänen ensimmäinen opettajansa Hunter, joka työskenteli siellä. Hän oli erittäin huolellinen tehtävistään, varsinkin sen jälkeen, kun hän sulki yksityisen vastaanottonsa (vuonna 1817) [82] . Yleisesti ottaen sekä Peacock että Arago totesivat, että Jung oli suuri tiedemies mutta huono lääkäri; hänen pääongelmansa oli ikuinen pelko vahingoittaa potilasta. Suunnilleen sama todisti Sir Benjamin Brody - Jungin harjoittelija, joka sitten otti paikkansa ja tutki ruumiin tiedemiehen kuoleman jälkeen vuonna 1829. Brody muistutti (Peacockin elämäkerran julkaisun jälkeen), että "hänen mielensä... ei ollut sopeutunut hänen valitsemaansa ammattiin, ja lisäksi häntä veivät jatkuvasti mielenkiintoisemmat harrastukset. <...> En ole koskaan huomannut hänen pitävän lääketieteellisiä asiakirjoja, ja epäilen, että hän olisi koskaan muistanut lääketieteellisiä asioita osastolta poistumisensa jälkeen. Hänen lääketieteelliset kirjoituksensa olivat vain pelkkä kokoelma muista kirjoista . Aikalaisten levittämien huhujen mukaan hän kuitenkin onnistui sairaiden parantamisessa melkein kollegojaan paremmin, vaikka hän ei pitänyt uusista menetelmistä [87] .

Yleisesti ottaen E. Robinson selitti Jungin epäonnistumisen lääkärinä hänen riittämättömällä keskittymisellään puhtaasti ammatillisiin aiheisiin. Hänellä oli vain vähän kontakteja muiden ammattilaisten kanssa eikä hän yrittänyt parantaa taitojaan ammatinharjoittajana. Samaan aikaan Jungin fysiologiset kokeet ja teoreettiset yleistykset jäivät tieteen historiaan, kun taas kaikki Brodyn ja hänen kollegoidensa menetelmät eivät sisältyneet lääketieteellisiin hakuteoksiin [88] . Jungin vakavina saavutuksina F. Oldham mainitsee lääkkeiden tarkan annostelun kaavan ja halon tutkimuksen pienimpien hiukkasten, esimerkiksi verisolujen, mittaamiseksi. Viimeksi mainitun perusteella hän loi ensimmäisen eriometrin, jota Emmons paransi myöhemmin [82] . "Jungin kaava" luotiin lasten lääkkeiden annosteluun: laskenta edellyttää, että aikuisen annos kerrotaan lapsen iällä kokonaisina vuosina ja jaetaan summalla 12 + lapsen ikä [89] .

Omaelämäkerrallisessa muistiinpanossaan Jung ei maininnut juurikaan lääketieteellisiä opintojaan. Siihen mennessä hän joutui täysin erilaiseen ongelmaan - muinaisen Egyptin kirjoitusten tulkitsemiseen [90] .

Myöhemmät vuodet. Polymaattitutkija ( 1814–1829)

Rosetta Stone and Egyptology (1814–1819)

Vuonna 1807 Thomas Young julkaisi oppaan kreikkalaiseen paleografiaan ja vielä aikaisemmin antologian muinaisista teksteistä omin kommenteineen. Vuonna 1810 hän kääntyi papyruksiin Herculaneumista , joka löydettiin hiiltyneessä muodossa 1750-luvulla; Jotkut näytteet tuotiin Lontooseen ja päätyivät Royal Societyn haltuun. Yritykset avata niitä pääsääntöisesti päättyivät kääröjen tuhoutumiseen, merkittävä osa tekstistä jäi lukematta. Jung pystyi kemian taitoja käyttäen lukemaan ja litteroimaan useita näytteitä. Artikkeli hänen Herculaneum-tutkimuksistaan ​​ilmestyi samana vuonna 1810, ja se julkaistiin uudelleen Peacockin elämäkerran liitteenä [92] . Käsitellessään kreikkalaisia ​​papyruksia hän kohtasi ensimmäisen kerran hieroglyfikirjoituksella kirjoitetut papyrukset Egyptistä . Vuonna 1811 hänen ystävänsä Sir William Bugton toi takaisin Egyptistä muumion, joka oli täytetty hieraattisilla papyruksilla, joista suurin osa kuoli kosteudesta palatessaan Englantiin. Loput Bugton esitteli Jungille vuonna 1814. Demoottiset merkit , joilla yksi papyruksista kirjoitettiin, Jung nimesi "enchoriciksi" (eli "syntyperäiseksi") ja käytti myöhemmin tätä termiä [93] [94] . Samaan aikaan Jung kiinnostui Rosettan kivestä kolmella eri kirjoitusasulla kirjoitetulla tekstillä, joista luettiin vain kreikkaa [95] .

Rosetta-kirjoituksen kreikkalaisen tekstin ensimmäisten tutkijoiden joukossa olivat Jungin ystävä Richard Porson ja Göttingenin yliopiston professori K. Heine, jolle Jung oli myös tuttu. Jos itse kirjoitus, päivätty 27. elokuuta 196 eKr. e., ei sisältänyt merkittävästi uutta tietoa (se oli Egyptin pappien ja kuningas Ptolemaios V Epiphanesin välinen sopimus ), sitten kreikkalaisen tekstin viimeinen säilynyt rivi lupasi suuria mahdollisuuksia filologialle. Se sanoi, että asetus oli kirjoitettu "pyhällä" (hieroglyfillä), "alkuperäisellä" (demoottisella) ja kreikkalaisella kirjaimilla, eli kaikki kolme kirjoitusosaa olivat merkitykseltään ja sisällöltään identtisiä [96] .

Jung käsitteli muinaisen egyptiläisen kirjoitusten tulkintaongelmaa vuonna 1813 lukemalla Johann Christoph Adelungin moniosaisen teoksen "Mithridates, or General Linguistics ...", jota täydensi professori Johann Severin Vater . Vater huomautti, että Rosetta-kirjoituksen keskiosa oli tehty aakkosjärjestyksessä, jossa oli noin 30 merkkiä. Tämä ajatus, joka liitettiin Bugton-papyrusten tutkimiseen, johti Jungin itsensä aktiiviseen työhön. Vuonna 1814 hän ryhtyi ruotsalaisen filologin Johann Akerbladin työhön , joka esitti samanlaisen ajatuksen kuin Vaterin. Jotkut hänen ajatuksistaan ​​egyptiläisistä papyruksista ja Rosetta-kiven keskimmäisestä kaiverruksesta hän esitti kirjeessä, joka luettiin toukokuussa 1814 Royal Society of Antiquariesissa ja julkaistiin Archaeologia -lehdessä . Vuonna 1815 artikkelia täydennettiin demoottisen tekstin väitetyllä käännöksellä sekä Jungin kirjeenvaihdolla Sylvester de Sacyn ja Akerbladin kanssa, ja artikkeli julkaistiin Museum Criticumin 6. osassa [97] . Tulokset ilmeisesti masensivat tutkijaa. Hän kirjoitti Sylvester de Sacylle Pariisissa:

Luin, vaikkakin kiireellä, Akerbladin esseen viime talvena, enkä halunnut olla samaa mieltä siitä vähästä, jonka otin siitä pois. Joten en ollut erityisen vaikuttunut hänen julkaistuista tuloksistaan, joten käännyin tutkimukseen uudelleen. Ja vaikka en väitä olevani täysin oikeassa enkä kiistä herra Akerbladin teosten tärkeyttä, pidän itseäni oikeutettuna tarjoamaan omaa käännöstäni täysin riippumattomana hänen nokkelasta työstään: tämä seikka lisää paljon sen todennäköisyyttä arvauksemme, kun ne sattuvat osumaan yhteen. Vain siksi, että sain ystävällisen kirjeesi, luin Akerbladin teoksen uudelleen. Ja huomasin, että se on melkein joka kohdassa samaa mieltä kirjoittajan harkitsemien sanojen merkityksestä tekemäni tutkimukseni tulosten kanssa. Tämä samankaltaisuus on tunnustettava täydellisemmäksi kuin olen tähän mennessä kuvitellut: Akerbladin päättely näyttää olevan täysin oikea. Minun on kuitenkin sanottava, että tulos vastaa vain vähän tutkimuksen alkuvaihetta ja että suurin ja monimutkaisin osa käännöksestä ei ole vielä saanut mitään arvovaltaista vahvistusta ulkopuolelta [98] .

Marraskuussa 1814 sattui kaksi tapahtumaa: Jung kirjoitti Sylvester de Sacylle, että hän oli samaa mieltä Akerbladin väitteistä, joiden mukaan hieroglyfien purkaminen oli mahdollista koptin kielen perusteella , ja pian Royal Society for Correspondence Abroad -järjestön sihteeri sai paketin Pariisista. . Se oli Jean-Francois Champollionin kirja "Egypt under the Pharaohs" . Tammikuussa 1815 ruotsalainen Akerblad aloitti kirjeenvaihdon Jungin kanssa. Sillä välin 41-vuotias englantilainen tarjosi mielellään 23-vuotiaalle Champollionille artikkeleitaan tuloksista, joita hän oli saavuttanut Rosettan kiven tutkimuksessa [99] [100] .

A. Sylvester de Sacy reagoi Jungin toimintaan seuraavasti:

Jos voin antaa sinulle neuvoja, suosittelen, että et ilmoita löydöistäsi herra Champollionille. Hän yrittää vaatia etusijaa tällä alueella. Monissa työpaikoissaan hän tekee selväksi, että hän löysi monien egyptiläisten sanojen merkityksen Rosetta-kirjoituksesta. Pelkään vahvasti, että tämä ei ole muuta kuin pelleilyä. Lisään jopa, että minulla on hyvä syy ajatella niin... Minulla ei kuitenkaan ole epäilystäkään siitä, että jos Mr. Akerblad, Et. Quatremere tai Champollion olivat edistyneet egyptiläisen tekstin tulkinnassa, he kiirehtisivät jakamaan löytönsä suurelle yleisölle. Vaatimattomuus olisi tässä tapauksessa ollut turhaa, eikä kukaan heistä olisi voinut vastustaa [101] .

Samalla kun Champollion lähestyi ajatusta, että hieroglyfit kiinnittivät puhutun kielen, Jung, todettuaan demoottisen (enchorionic) kursiivin palaavan hieraattiseksi, pettyi foneettiseen tulkintaan. Valtava määrä merkkejä näytti vahvistavan hypoteesin kirjoittamisen ideografisesta luonteesta. Egyptiläisten tekstien sisällössä - vaikkakin hypoteettisessa - Jung osoittautui kuitenkin kiihkeäksi muukalaisvihamieliseksi: hän uskoi, että papyruksia ja monumentteja koskevat tekstit eivät ole kiinnostavia, koska ne liittyvät "sellaisen" uskonnollisiin kysymyksiin. tyhmä ja kevytmielinen kansa", kuten egyptiläiset [102] .

Jung hahmotteli uutta konseptiaan artikkelissa "Egypt" Encyclopædia Britannicassa , joka julkaistiin vuonna 1819. Kirjoittamista käsittelevään osioon sijoitettiin 218 hieroglyfistä ja 200 demoottista merkkiä sisältävä hieroglyfisanakirja, jossa Jung määritti oikein noin 80 sanan merkityksen [103] . Jungin mukaan egyptiläinen kirjoitus koostui kahdesta tyypistä - hieroglyfisestä ja kursiivista, jotka molemmat ovat ideografisia eivätkä kiinnitä kielen foneettista rakennetta. Papyruksissa käytettiin kursivointia, ja sen merkit ovat itse asiassa hieroglyfien lyhenteitä. Hän sijoitti myös Rosetta-kirjoituksen demoottisen tekstin toiseen kategoriaan, jota kreikaksi kutsutaan enchoriaaliseksi. Jung selitti eron papyruksiin kirjoitettujen merkkien ja Rosetta-kirjoituksen välillä yksinomaan merkkien vääristymisellä. Hän piti poikkeuksena kreikkalaisten erisnimien välittämistä, joissa egyptiläiset käyttivät ideografisia merkkejä terveessä merkityksessä. Näihin pohdintoihin perustuen Jung yritti lukea Egyptin kreikkalaisten hallitsijoiden nimien hieroglyfikirjoituksen Rosetta-kirjoituksen ensimmäisessä osassa ja muissa monumenteissa. Jung tunnisti heidät kartassin läsnäolon perusteella ja katsoi tämän löydön virheellisesti itselleen, vaikka sen teki tanskalainen filologi Jørgen Soega . Seurauksena oli, että Jung luki ehdollisesti nimien "Ptolemaios" ja "Berenice" hieroglyfit, mutta ei mennyt pidemmälle. Hänen tärkein ansionsa oli hieroglyfien ja demotiikan välisen läheisen yhteyden löytäminen, mikä antoi hänelle mahdollisuuden määrittää oikein useiden hieroglyfien merkityksen ja viiden merkin oikean foneettisen lukemisen. Nämä olivat kuitenkin vain osittaisia ​​tuloksia. Jung ei uskonut muinaisiin todisteisiin siitä, että egyptiläisessä kirjoitusjärjestelmässä oli äänimerkintä. Analysoidessaan egyptiläistä "hieroglyfiaakkostoa" Jung ei myöskään ymmärtänyt, että muinainen kirjoitus oli konsonantti , eli se ei välittänyt vokaaliääniä [104] .

Paluu fysiikkaan. "Sea Almanac"

Vuonna 1816 Arago ja Gay-Lussac vierailivat Jungin luona Worthingissa Englannin matkalla. Myöhemmin Arago kuvaili tätä kokousta seuraavasti:

Vuonna 1816 matkustin Englannin halki oppineen ystäväni herra Gay-Lussacin seurassa. Fresnel oli juuri aloittanut tieteellisen uransa kirjoittamalla artikkelin diffraktiosta. Tästä työstä, joka mielestämme sisälsi vankkaa dataa, joka ei sovi yhteen Newtonin valoteorian kanssa, tuli luonnollisesti pääaiheeksi keskusteluissamme tohtori Jungin kanssa. Ihastelimme niitä monia varauksia, joita hän esitti kehuissamme, kunnes hän kertoi meille, että kokemus, joka oli vanginnut huomiomme, annettiin hänen luonnonfilosofiassaan jo vuonna 1807. Tämä väite vaikutti meistä perusteettomalta. Se teki väitteestämme pitkän ja yksityiskohtaisen. ... Tietoisuus omasta tahdottomuustamme iski meihin vasta sillä hetkellä, kun rouva Jung yhtäkkiä lähti. Olimme jo alkaneet pyytää anteeksi hänen aviomieheltään, kun hän palasi jälleen valtava määrä kvarttoa kädessään. Se oli luonnonfilosofian ensimmäinen osa. Hän asetti sen pöydälle, avasi sen sanaakaan sanomatta sivulle 787 ja osoitti sormellaan piirustusta, joka teoriassa osoitti kiistan kohteena olevien diffraktiohapsujen kaarevan reitin [105] .

Fresnel aloitti välittömästi kirjeenvaihdon Jungin kanssa; Jungin työtä aaltoteorian parissa arvostettiin ensimmäistä kertaa, mutta englantilainen reagoi hillitysti itse ranskalaisen tiedemiehen saavutuksiin. Aaltoteorian "akilleksen kantapää" oli silloin polarisaatioilmiö , joka jo itsessään johti Jungin poistumiseen fysiikan ongelmista. Fresnelin teoksia luettuaan Jung tuli siihen tulokseen, että polarisaatio voidaan selittää tyhjentävästi vain, jos oletetaan, että valon värähtely tapahtuu kohtisuorassa aallon etenemiseen nähden, eikä pitkin, kuten Huygensin jälkeen uskottiin (vuonna 1672 ajatus valovärähtelyjen poikittaissuuntaisuuden esitti Robert Hooke , mutta tämä ajatus jäi huomaamatta). Jung raportoi johtopäätöksestään Aragolle yksityisellä kirjeellä vuonna 1817, ja samaan aikaan Fresnel teki samanlaisen johtopäätöksen. Hän esitti "muistokirjansa" Ranskan akatemialle vuonna 1821, mikä johti noin vuosikymmenen kestäneeseen kiistaan ​​prioriteetista [106] .

S. R. Filonovich tulkitsi seuraavaa "paradoksiksi": tohtori, joka oli tunnettu saavutuksistaan ​​fysiikan eri aloilla, sai valtion tunnustuksen tähtitieteilijänä [107] . Vuonna 1818 brittiläisen amiraalikunnan johtokunta nimitti pituusasteiden toimiston nuoren sihteerin ja merialmanakan superintendentiksi . Jung työskenteli Admiralityn kanssa vuodesta 1811 Royal Societyn ulkoministerinä ja brittiläisen laivanrakentajan Seppingsin [108] ehdottamien parannusten arvioijana . Jälkimmäinen, joka työskentelee Chathamin telakoilla , ehdotti luopumista aiemmin hyväksytyistä kohtisuorasta rakenteesta, joka aiheutti runkoon liiallisia jännityksiä vesille laskemisen aikana [109] . Omaelämäkerrassaan Jung totesi, että hänet pidettiin pitkään pimeässä, ja hän sai tiedon nimityksestään - eduskunnan toimesta - sanomalehdistä. Tehtävä ei ollut raskas ja toi vakaat tulot: Jung sai palkkaa 400 puntaa vuodessa (26 340 puntaa vuoden 2015 hinnoilla), ja hänen oli yhdessä muiden jäsenten kanssa pohdittava toimenpiteiden asianmukaisuutta laivaston kehittämisen kannalta. . Joten hän osallistui 5000 punnan palkkion nimittämiseen Luoteisväylän avaamisesta [110] . Vuonna 1820 Youngista tuli yksi hyvän toivon niemen pysyvän observatorion tärkeimmistä lobbaajista , ja hänen piti työskennellä samojen aiheiden parissa kuin Greenwichin observatorion . Jung itse kirjoitti ohjeet vasta avatulle laitokselle [111] . Jungin henkilökohtaisesta osallistumisesta tämän asiakirjan valmisteluun todistaa kappale 5, joka on omistettu ilmakehän taittumisteorian kehittämistä koskeville havainnoille , johon tiedemies kääntyi [112] .

Nimittämisensä yhteydessä Jung julkaisi useita tähtitieteen artikkeleita. Heidän aiheensa olivat monipuolisimmat: "Valoavan meteorin havainnointi" (1818), "Tähtien sijainnin korjausten tutkimus aberraatiota ja nutaatiota varten" (1820), artikkelisarja taittumisesta, artikkeleita antiikin tähtitieteellisistä ideoista. kansat (1822), vuorovesiteoria jne. e. Vuonna 1821 julkaistiin hänen monografiansa "An Elementary Illustration of Laplace 's Celestial Mechanics " - yksi ensimmäisistä englanninkielisistä populaaritieteellisistä kirjoista [112] .

Suurimmat ongelmat kohdistuivat Jungiin Merialmanakan julkaisemisen yhteydessä. Toisaalta se oli perustavanlaatuinen käytännön julkaisu, joka tunnettiin kauas Englannin rajojen ulkopuolella, toisaalta ammattitähtitieteilijät vaativat sen muuttamista tähtitieteelliseksi hakuteokseksi. Jung ei uskaltanut radikaalisti uudistaa, koska hän uskoi, että Admiralty-julkaisun tulisi olla ensisijaisesti käytännön navigoinnin opas, armeijan ja kauppalaivaston merimiehet olivat vähän kiinnostuneita tähtitiedestä ja uudet tiedot olivat heille hyödyttömiä (jos sää ei sallinut tähtien näkeminen, planeettatiedot). Hän kuitenkin lisäsi painokseen etäisyystaulukot Kuuhun ja neljään planeettaan. Tähtitieteilijä-tarkkailija F. Bailey ja myöhemmin koko Astronomical Society arvostelivat häntä haluttomuudesta uudistaa julkaisua [113] . Muodollisesti se ilmaistui siinä, että julkaistusta almanakista löytyi 58 painovirhettä, vaikka Jung itse totesi löytäneensä 73 painovirhettä vastaavasta ranskalaisesta painoksesta. Erittäin väärässä muodossa tehty kritiikki saavutti parlamenttiin vuonna 1828, johti pituusasteiden toimiston hajoamiseen ja ilmeisesti joudutti Jungin kuolemaa [114] [115] .

Encyclopædia Britannica

Vuonna 1816 Encyclopædia Britannican toimittajat kutsuivat Jungin kirjoittamaan artikkeleita sen kuudennen painoksen "Täydennykseen", jossa hän saattoi täysin toteuttaa monia kiinnostuksen kohteitaan ja harrastuksiaan. Yhteensä vuoteen 1825 asti hän kirjoitti 63 artikkelia, joista 46 oli elämäkerrallisia. Pääsyy tietosanakirjan perustamiseen oli tarve ansaita rahaa: lääkärinhoito oli hidasta ja lääketieteelliset kirjat myivät huonosti. Aloittaessaan toisen painoksen An Introduction to Medical Literaturesta vuonna 1823, Jung luopui tekijänoikeuksistaan ​​100 puntaa (95 guineaa ). Britannicaan osallistuakseen hän asetti välttämättömäksi edellytykseksi olla ilmoittamatta kirjoittajaa (vuodesta 1823 lähtien sitä alettiin ilmoittaa) ja pyysi maksua 16 guineaa arkilta, joka nostettiin sitten 20:een. Hänen artikkeliensa kokonaismäärä oli 380 sivua kvartossa , ja pelkästään "Languages" -merkinnässä oli noin 33 000 sanaa. Tietosanakirjaan osallistuminen osoittautui Jungille erittäin kannattavaksi: yhdeksän vuoden työstään toimituksessa hän ansaitsi noin 7 000 puntaa [116] eli 572 000 puntaa vuoden 2015 hinnoilla.

Jungin kaksi tietosanakirjaa, "Egypt" ja "Color", olivat täysimittaisia ​​tieteellisiä monografioita, jotka heijastelevat viimeisintä kehitystä omilla aloillaan. Vuonna 1855 Jungin kerätyt teokset julkaisivat uudelleen hänen tietosanakirjansa Silta, Carpentry, Color, Coherence, Egypt, Herculaneum, Languages, Tides, Weights and Measures ja 23 elämäkertaa [117] . Hänen kuvailemiensa henkilöiden joukossa olivat Laplace ja Lalande , hän tunsi henkilökohtaisesti monia artikkeleidensa sankareita, kuten esimerkiksi G. Cavendishin , jonka elämäkerralliset tiedot ovat hyvin niukat. Yleensä Jungin elämäkerralliset artikkelit rakennettiin samalla tavalla: elämän tärkeimmät virstanpylväät, tieteellisten teosten analysointi, luovuuden arviointi yleensä. Joskus tieteellisten töiden osio sisälsi suuria määriä analytiikkaa: Laplacea käsittelevässä artikkelissa Jung tiivisti 101 artikkelistaan ​​ja Lalande - 200 artikkelissa [118] . Jungin artikkelit ovat monissa tapauksissa saavuttaneet ensisijaisen lähteen merkityksen, kun taas kirjoittajan tekemät arviot ovat usein ainoa ajatuslähde Jungin omasta metodologisesta uskontunnustuksesta [119] . Samaan aikaan hän ei voinut valita vapaasti, McVie Napier pakotti jatkuvasti aiheita, joissa hän tunsi olevansa epäpätevä tai ei halunnut puhua. Näin ollen artikkeli valon polarisaatiosta oli käännös ranskankielisestä Aragon artikkelista, johon Jung lisäsi kommentteja. Jung kirjoitti artikkelin "The Bath" (koska hän työskenteli merenrantakohteessa), mutta pystyi perumaan artikkelin " Kraniologia ", jonka aihetta hän kutsui "roskaksi". Hän myös kieltäytyi artikkelista "Poraus ja räjäytystyöt" väittäen, ettei hän ollut kymmeneen vuoteen ollut kiinnostunut "mekaanisesta taiteesta sen missään muodossa" eikä halunnut palata tälle alueelle. Vuonna 1821 hän luopui kaivostoiminnasta ja kivenhakkaamisesta. Vasta vuonna 1823 hän antoi periksi ja kirjoitti lyhyen artikkelin "Road Building". E. Robinsonin mukaan elämäkerrat houkuttelivat häntä vähemmän kuin arvosteluartikkelit [120] .

E. Robinson tunnusti artikkelin "Languages" aliarvioituksi. Se perustui kahteen aiempaan Jungin teokseen, jotka julkaistiin vuonna 1813 Quarterly Review -lehdessä , mukaan lukien arvostelu Adelungin Mithridatesista [121] . Tämä artikkeli yhdisti sekä hänen eruditionsa että tutkijan taidot. Artikkelissa tarkastellaan yksityiskohtaisesti noin 400 kieltä ja ehdotetaan niiden luokittelua ja ryhmittelyä perheiden mukaan, hänen terminologiansa mukaan "sanojen merkityksen yhteensattumien lukumäärän mukaan". Kreikka , kopti , sanskrit , kiina , berberi ja tšerokki olivat täällä erityisellä paikalla . Tämän seurauksena hän yhdisti sanskritin kreikan, latinan ja saksan kieleen perustuen peruskäsitteisiin, kuten "taivas", "maa", "päivä", "isä", "äiti". Jung otti käyttöön termin "indoeurooppalaiset kielet" tälle suhteelle , jota hän käytti ensimmäisen kerran katsauksessaan vuonna 1813 [ 122] . 

George Peacock vaati Jungin elämäkerrassaan ensisijaisesti vuorovesiteorian kehittämistä , joka on kuvattu vastaavassa artikkelissa (sille on omistettu 10 sivua Peacockin elämäkerrassa). Se ilmestyi vuonna 1823 ja allekirjoitettiin, mutta se jäi huomaamatta, joten kuninkaallinen tähtitieteilijä Sir George Airy , joka kirjoitti vuorovedestä Jungin kuoleman jälkeen, joutui tunnustamaan etusijansa jälkikäteen. Jung hylkäsi newtonilaisen käsityksen Maasta ihanteellisena veden peittämänä pallona, ​​johon vaikuttavat vain Auringon ja Kuun väliset gravitaatiovoimat. Hän teki eron taivaankappaleiden painovoiman aiheuttamien veden pakotettujen värähtelyjen ja valtameren paksuudessa esiintyvien luonnollisten värähtelyjen välillä. Lisäksi hän piti näitä kahta värähtelytyyppiä vuorovaikutteisina heilureina. Tähän lähestymistapaan liittyi myös artikkeli "Sillat", jossa hän puhui vanhan London Bridgen uudelleenjärjestelystä ja johti yleisiä kaavoja kaarevien jänteiden laskemisen staattisuudelle. Jungin työ oli kuitenkin yksityiskohdissa huonompaa kuin Telfordin teoriat [123] .

Jungin osallistuminen kahteen muuhun projektiin liittyy hänen työhönsä Britannicassa. Vuodesta 1814 Jung oli Lontoon kuninkaallisen kaasutusseuran työkomiteassa. Vuodesta 1812 lähtien rakennettiin kaasuvalaistusta, joka asennettiin myös itse Jungin taloon. Kaasulaitoksella tapahtuneen räjähdyksen jälkeen toimikunnan oli vastattava kysymyksiin kaasuputkien turvallisesta pituudesta ja halkaisijasta. Youngin laskelmat saivat Humphry Davyn ehdottamaan turvallista kaivoslamppua vuonna 1815. Kaasu-ilma-seoksen heikentämiseen ja sen voimakkuuden vertaamiseen ruutiräjähdyksen tuloksiin perustuvien kokeidensa perusteella Jung tuli siihen tulokseen, että kivihiilikaasun räjähdysvoima ei ylitä 1/1000 samasta ruudin massasta, joka teki. on mahdollista rauhoittaa väestöä ja sijoittajia. Jung kirjoitti tietosanakirjaan artikkelin "Measures and Weights" ja kiinnostui standardointikysymyksistä . Vuonna 1816 hänet nimitettiin komissioon määrittämään, onko mahdollista siirtyä metrijärjestelmään ja kehittää yksi brittiläinen (niin sanottu "keisarillinen") mittausjärjestelmä. Komission raportit vuosilta 1819, 1820 ja 1821 oli Jung koonnut, ja ne muodostivat perustan hänen artikkelilleen Britannicassa. Toimikunnan jäsenet kieltäytyivät harkitsemasta siirtymistä metrijärjestelmään, toisin sanoen tässä Jung osoitti olevansa konservatiivi, joka ei halunnut liian syviä yhteiskunnallisia muutoksia [124] .

Matka Ranskaan ja Italiaan

Kesällä 1821 Jung myi talonsa Worthingissa ja päätti mennä mantereelle vieraillessaan Italiassa, jonne hän ei ollut päässyt neljännesvuosisataa aikaisemmin [125] . Jung ja hänen vaimonsa lähtivät Lontoosta kesäkuun puolivälissä ja palasivat vasta lokakuun lopussa. Hän yhdisti turistin tavanomaiset intressit ja ammatilliset tehtävänsä Royal Societyssa. Ensimmäinen kohta hänen tiellään oli Pariisi ja Institut de France , Arago ja Alexander Humboldt järjestivät juhlallisen tervetulotoivotuksen. Hän tapasi Laplacen , Cuvierin ja Biotin , mutta ei tavannut Champollionia , joka silloin asui Grenoblessa , joka sijaitsi Jungin polulla [126] . Tästä vastaanotosta huolimatta vakavia tieteellisiä aiheita ei vierailun aikana otettu esille; Jung valittiin Ranskan tiedeakatemian jäseneksi vasta kuuden vuoden kuluttua. Linja-autolla Lyonin ja Chambéryn kautta Nuori pari lähti Torinoon . Italialainen osa matkasta kulki Genovan , Rooman , Napolin , Sienan , Pisan , Firenzen , Venetsian ja Milanon kautta [127] .

Jung yhdisti kiinnostuksen antiikin ja renessanssin taiteeseen tutkimiseen egyptiläisen taiteen kokoelmista, joista suurin kuului Bernardino Drovetille ja säilytettiin Livornossa . Kokoelman esineistä 8. syyskuuta Jung löysi kaksikielisen kirjoituksen (15 riviä demoottista ja 32 riviä kreikankielistä tekstiä), joka oli samanlainen kuin Rosetta, jonka avulla voitaisiin testata salausmenetelmää. Hän ei kuitenkaan saanut lupaa kopioida [128] . Suurin osa matkan vaikutelmista koski kulttuuria ja taidetta, johon Jung suhtautui skeptisesti uskoen niiden olevan Italiassa suunnilleen samalla tasolla kuin Englannissa. Heidän Italiassa oleskelunsa varjostivat uutiset rouva Maxwellin anopin, Eliza Jungin äidin, sairaudesta, joka ohitti heidät Firenzessä. Tästä johtuen Venetsian ja Milanon oleskelua jouduttiin lyhentämään ja Jungin alun perin suunnittelemasta matkasta Sveitsiin ja Reinin laaksoon luopumaan. Genevessä pariskunta sai tietää rouva Maxwellin kuolemasta ja muutti Schaffhauseniin , josta he saapuivat Brysseliin 21. lokakuuta 1821 [129] .

Kiista Champollionin kanssa

27. syyskuuta 1822 Jean-Francois Champollion julkaisi Ranskan kirjoitusakatemian kokouksessa "Kirjeen herra Dasierille foneettisten hieroglyfien aakkosista", jonka tiivistelmät julkaistiin Journal- lehden lokakuun numerossa. des savants [130] . Tässä raportissa Champollion kuvasi menetelmää muinaisten egyptiläisten hieroglyfien foneettiseen lukemiseen. "Kirjeen" julkaistu teksti alkoi kuvauksella hänen edeltäjiensä - Sylvester de Sacyn, Akerbladin ja Jungin - menestyksestä. Esitettyään todisteet hieroglyfisen "apukirjoitusjärjestelmän" - aakkosmerkkien - olemassaolosta vieraiden erisnimien välittämiseen - Champollion selitti akrofonisen menetelmän foneettisten merkkien muodostamiseksi. Tämä teoria tunnustettiin täysin soveltuvaksi demoottisten tekstien foneettiseen komponenttiin. Champollion julisti, että hieroglyfisiä foneettisia merkkejä, joita käytettiin "välittämään kreikkalaisten tai roomalaisten erisnimimien ääniä, käytettiin myös hieroglyfiteksteissä, jotka oli veistetty kauan ennen kreikkalaisten saapumista Egyptiin". Niiden merkitys on samanlainen kuin kreikkalais-roomalaisten cartouchien merkinnät. Epäsuora todiste foneettisen tallennusjärjestelmän antiikista oli se, että tämä "aakkosto" oli huonosti mukautettu välittämään kreikkalais-roomalaisia ​​nimiä, jotka joskus vääristyivät tuntemattomiksi. Esseen lopussa Champollion ilmaisi ajatuksen eurooppalaisen aakkoskirjoituksen egyptiläisestä alkuperästä [131] [132] . Sekä Jung että Sylvester de Sacy osallistuivat hänen puheeseensa; englantilainen istui korokkeen vieressä, silloin Jung ja Champollion tapasivat henkilökohtaisesti - tähtitieteilijä Arago esitteli heidät toisilleen [133] [134] . Seuraavana aamuna Jung kutsuttiin Champollionin asuntoon, jossa hänet toivotettiin lämpimästi tervetulleeksi. Erityisesti Champollion antoi hänen mielellään tutustua laskelmiinsa ja asiakirjoihin ja jopa antoi hänen kopioida osan yhdestä papyruksesta. Lisäksi Champollion itse vieraili Aragon seurassa Jungissa hotellissa, jossa hän yöpyi, ja hänet esiteltiin jopa vaimolleen. He erosivat ystävällisesti, mutta palattuaan Jung suuttui siitä, että oikealla tiellä hän ei ollut ottanut ratkaisevaa askelta, toisin kuin nuori ranskalainen kollegansa. Tämä aiheutti hänessä R. ja L. Atkinsin mukaan mustasukkaisuuden tunteen [135] . Samaan aikaan egyptologia oli Champollionille koko hänen elämänsä, eikä Jung koskaan halunnut vierailla Egyptissä; hieroglyfit olivat hänelle vain yksi monista älyllisistä harjoituksista. Jung ei edes liittynyt vuonna 1817 perustettuun Lontoon Egyptian Societyyn ja kutsui sitä halveksivasti "köyhien italialaisten tai maltalaisten jakamiseksi" [136] .

Hyvin nopeasti syntyi kiista prioriteetista, joka sai kansallismielisen värin, ja jopa ranskalaiset tiedemiehet, jotka olivat Jungia suosivat, asettuivat maanmiehensä puolelle [137] . Champollionin "Kirje monsieur Dasierille" -julkaisusta tuli yleiseurooppalaisen sensaatio. Osittain se asettui poliittisen hetken päälle: anglo-ranskalaiset ristiriidat Napoleonin kukistamisen jälkeen eivät vähentyneet. Egyptologian alalla he ilmaisivat oudosti olevansa ristiriidassa Rosettan kiven omistajuudesta, joka lopulta oli esillä British Museumissa. Tätä taustaa vasten Jungin ja Champollionin välinen suhde ei voinut olla muuta kuin kilpailun muotoa, jonka ensisijaisuutta pidettiin poliittisena voittona [138] [139] . Isossa-Britanniassa he eivät voineet jättää tätä vastaamatta, ja London Quarterly Review -lehden 55. osassa (1823) ilmestyi anonyymi artikkeli, jossa todistettiin, että hieroglyfiaakkosia ei voitu käyttää hieroglyfisten tekstien lukemiseen, koska sitä käytettiin vain kreikkalais-roomalaisten erisnimien litterointiin. Aakkosten löytäminen annettiin Jungille. Tämä lausunto kuultiin Euroopassa ja heijastuu Jungin omaan vuoden 1823 paperiin: "Raportti joistakin uusista löydöistä hieroglyfikirjallisuuden ja egyptiläisten antiikkiesineiden alalla, jossa on liite kirjailijan alkuperäisistä aakkosista, jota on täydennetty Champollionilla." Se oli omistettu Alexander Humboldtille [140] .

Champollion vastasi kritiikkiin kolmessa artikkelissa, jotka annettiin Academy of Inscriptionsissa huhti-, touko- ja kesäkuussa 1823. Hän lähti heti hyökkäykseen ja kysyi yleisöltä kysymyksen: jos Champollionin ja Jungin menetelmät ovat identtisiä, miksi heidän työnsä tulokset ovat niin erilaisia? Hän totesi, että oli turha nostaa esiin kysymystä löydön tärkeydestä, koska tutkijoiden menetelmillä oli vähän yhteistä keskenään. I. G. Livshitsin mukaan Jung ja Champollion perustuivat samoihin lähtökohtiin: molemmat tunnustivat demottisten ja hieroglyfien välisen geneettisen yhteyden ja että cartouches merkitsivät kuninkaallisia nimiä. Nämä tosiasiat havaittiin kuitenkin kauan ennen niiden kiistaa, ja ne kuvaili Olaf Tihsen, joka tunnisti myös yksinkertaistetut hieroglyfit hieraattisissa, Zhomar- , Degin- ja Soega -kirjoissa . Kun puhuttiin foneettisesta lukemisesta, Jung ryhtyi mekaaniseen vertaamiseen cartouchissa olevia merkkejä demoottisen tekstin hieroglyfeihin ja teki tärkeän virheen: uskoen, että egyptiläinen kirjain korjaa sekä vokaalit että konsonantit (kuten kreikassa), hän harkitsi. Jotkut hieroglyfit ovat tavuisia tai merkitsevät diftongeja. Tämä tehtiin Ptolemaioksen ja Bereniken nimien analyysin perusteella. Jung piti kolmatta merkkiä Ptolemaios-kartussissa tarpeettomana, koska se puuttui Rosetta-kirjoituksesta, ja hän piti sen vastaavuutta demoottisessa tekstissä osana edellistä merkkiä. Tämän seurauksena Jung tunnisti oikein vain viisi foneetikkoa, ja hänen järjestelmänsä osoittautui liian monimutkaiseksi, koska hän jakoi merkit kolmeen luokkaan: aakkosellinen, yksitavuinen ja kaksitavuinen. Kaikki muut yritykset käyttää sitä epäonnistuivat. Jung ei edes esittänyt kysymystä mahdollisuudesta analysoida egyptiläisiä hieroglyfiryhmiä, jotka eivät merkinneet kreikkalaisia ​​sanoja. Päinvastoin, Champollion, oletettuaan järjestelmän sisäisen homogeenisuuden, pystyi soveltamaan sitä käytännössä [141] .

Vuoden 1823 jälkeen Jung siirtyi pois egyptologian kysymyksistä, ja häntä ärsytti paketti Champollionista - Egyptin panteonia käsittelevän teoksen ensimmäiset painokset. Jung ilmoitti virallisesti, että hän oli kyllästynyt hieroglyfeihin ja luopui tästä aiheesta lopullisesti, vaikka tämä ei ollut totta [142] . Kuitenkin, kun häntä pyydettiin vuonna 1827 julkaisemaan Egyptologiset paperinsa yhtenä niteenä, hän hylkäsi tarjouksen [143] .

Viimeiset elämänvuodet

Elämänsä viimeisellä vuosikymmenellä Jung tuli varakkaaksi ihmiseksi: hän aloitti tuolloin uuden yrityksen - henkivakuutuksen ; eräässä vakuutusyhtiössä ( Henkivakuutusyhtiö ) hän toimi laskelmien asiantuntijana ja lääkärinä [144] . Hän ansaitsi hyvin rahaa vuoden 1824 pörssissä, kun mainonnassa tarjottiin peräti 600 henkivakuutusjärjestelmää. Amiraliteetin ja vakuutusyhtiön palkan ansiosta hänellä oli 500 puntaa vuodessa (40 000 vuoden 2015 hinnoilla), mikä teki hänestä omaelämäkerran mukaan täysin riippumattoman potilaiden ja lukijoiden mielijohteista. Itse asiassa jo vuonna 1816 Jung julkaisi nimettömästi artikkelin "An Algebraic Expression of the Value of Life". Yleisiä sairauksia käsittelevässä kirjassa vuonna 1815 hän julkaisi taulukon vertailevasta kuolleisuudesta Ison-Britannian eri läänissä, ja Lontoon tilastot olivat huonoimmat. Vuoden 1820 jälkeen, eli jo henkivakuutuksen parissa, hän julkaisi viisi artikkelia tästä aiheesta sukunimellään yrittäessään tarjota potentiaalisille asiakkaille kätevimmät kaavat vakuutuksen laskemiseen [145] .

Älyllisesti hän yritti mukauttaa aaltoteoriaa geologiaan ja geodesiaan: Jung tuli siihen tulokseen, että maankuoren värähtelyt ovat samanlaisia ​​kuin ääniaaltojen pituussuuntaiset värähtelyt. Tämä herätti kysymyksen Maan todellisesta muodosta, jota Newton ei ymmärtänyt pallona, ​​vaan palloina . Youngin innovaatio oli tämän pallon epäsäännöllisyyden ymmärtäminen. Jungin väitteet tekivät vaikutuksen Laplaceen, joka käytti laskelmiaan yhdessä omassa teoksessaan [146] .

Suuret tulot ja maallinen elämäntapa Jung jätti vuonna 1825 Welbeck Streetin talon ja muutti 9 Park Squareen; aluetta kehitti yritys, jossa hän työskenteli. Omaelämäkerrassaan hän huomautti silloisesta tilanteestaan: "Voidaan sanoa, että hän syntyi vanhana ja kuoli nuorena" [147] . Nuoruudessaan tuberkuloosista kärsinyt Jung erottui erinomaisesta terveydestä koko elämänsä ajan. Kuitenkin kesällä 1828 vieraillessaan Genevessä hän yhtäkkiä tunsi romahtamisen. Helmikuussa 1829 ilmaantui lääkäreiden astmaoireita , huhtikuuhun mennessä hän kärsi hengenahdistusta ja verenvuotoa. Hänen oli luovutettava kaikki asiat pitkäaikaiselle ystävälle Hudson Gurneylle, jonka kanssa he opiskelivat kerran. Juuri tänä aikana tähtitieteellisen yhteisön edustajat hyökkäsivät häneen kiivaasti. Jung oli jo niin heikko, ettei hän voinut pitää kynää käsissään. 10. toukokuuta 1829 hän kuoli, alle kuukausi ja kolme päivää ennen 56. syntymäpäiväänsä [148] .

Lääkärintarkastus uskottiin hänen kollegalleen St. George Benjamin Brody. Ruumiinavaus ei osoittanut keuhkojen tuberkuloosia. Sydän kärsi vakavasti: vasen kammio oli kaksi kertaa normaalikokoa suurempi, aorttaläpät ja itse aortta luutuivat (nykyaikaisessa terminologiassa - progressiivinen ateroskleroosi ja kalkkeutuminen). Jung oli maltillinen ruoan suhteen koko ikänsä, ei tupakoinut tai juonut alkoholia, vietti aktiivista elämää ja harrasti urheilua [149] .

Jungin kuolema herätti vain vähän reaktiota Englannissa [148] . Lancet - lehti julkaisi lyhyen muistiinpanon "erinomaisen lääkärin kuolemasta, joka oli yksi ensimmäisistä suurista filosofeista Euroopassa". Royal Societyn presidentti piti myös virallisen puheen; muita kuolinilmoituksia ei ollut. Jungin lesken ja H. Gurneyn vaatimuksesta Westminster Abbeyyn asetettiin muistolaatta, jossa oli F. Chantreyn bareljeef [150] . Hänet haudattiin Maxwellin perheen holviin Farnboroughiin .

Muisti

Ensimmäiset Jungin elämäkerrat kirjoittivat Hudson Gurney (Muistokirja Thomas Jungin elämästä, M.D., 1831), François Arago (Eulogia Thomas Jungille, 1835) ja George Peacock (1855, julkaistu kerättyjen teosten kanssa). Siitä huolimatta 1800-luvun puoliväliin mennessä hänet unohdettiin tiukasti kotimaassaan, ja usein hänen panoksensa eri tieteenaloilla tunnustettiin hyvin myöhään [152] . F. Oldhamin, luonnontieteilijän elämäkertansa kirjoittajan (yhdessä A. Woodin kanssa, 1954) mukaan syynä tähän oli Jungin persoonallisuuden äärimmäinen läheisyys ja individualismi. Samaan aikaan hän oli huolissaan prioriteetin menetyksestä, mutta ei pyrkinyt tekemään nimestään kuuluisampaa. Hänen luonteensa oli olla hajallaan, vaikka mikä tahansa hänen löytöistään olisi sinänsä tehnyt hänestä hahmon tieteen historiassa [153] . 2000-luvulla Jungin elämäkertaa käsitteli Andrew Robinson , joka julkaisi vuonna 2006 kirjan The Last Man Who Knew Everything. Robinsonin elämäkerta sai myönteisiä arvioita tiedeyhteisöltä [154] .

Vuosina 2002-2003 Bristolin kustantamo Thoemmes Continuum julkaisi uudelleen "Luentokurssin" 4 osana [155] ja kolmessa osassa valittuja teoksia, joissa oli Peacockin elämäkerta [156] .

Englanninkielisessä maailmassa on tullut perinne nähdä Thomas Jung muinaisen egyptiläisen kirjoitusten tulkinnan edelläkävijänä [157] . Yhdysvalloissa ja Isossa-Britanniassa 1900-luvun julkaisuissa Jungin panos on aina nostettu esiin. F. Griffithin artikkelissa, joka on omistettu salakirjoituksen satavuotisjuhlille (uudelleenpainettu Journal of Egyptian Archaeologyssa vuonna 1951), todettiin suoraan, että yksittäisistä virheistä huolimatta Jungin kehittämä menetelmä johti hieroglyfien virheettömään tulkintaan. . Griffithin mukaan Champollionilla ei ollut vuoteen 1820-1821 asti perusteita, joiden perusteella oli mahdollista luoda tulkintateoria, se ilmestyi vasta tutustuttuaan Jungin artikkeliin Encyclopædia Britannicassa. Kirjoittaja pidättäytyi arvioimasta ja rajoittui osoittamaan Jungin syytökset plagioinnista ja Champollionin kieltämisestä, mutta huomautti kuitenkin, että Champollionin menestysten taustalla Jung kieltäytyi julkaisemasta Egyptologisia tutkimuksiaan erillisessä kirjassa [158] . D. Allenin artikkeli Champollionin edeltäjistä totesi, että "on täysin mahdollista, että Jung oli Champollionin edellä" [159] . Venäjän ja Neuvostoliiton historiografiassa Champollionin prioriteettia ei käytännössä kyseenalaistettu, lukuun ottamatta V. Tomsinovin "Egytologian lyhyt historiaa" , jossa Jungin panosta egyptologiaan verrattiin Wrightin veljien rooliin lentokoneiden historiassa. rakentaminen [160] .

Muistiinpanot

1. ↑ Nuori; Thomas (1773 - 1829); Lääkäri, fyysikko ja egytologi // Royal Society of London  -verkkosivusto
2. ↑ Les membres du passé dont le nom commence par Y Arkistoitu 25. syyskuuta 2020 Wayback Machinessa  (FR)
3. ↑ Hilts, 1978 , s. 248.
4. ↑ Robinson, 2006 , s. viisitoista.
5. ↑ 1 2 Klyaus, 1973 , s. 123.
6. ↑ Robinson, 2006 , s. 16.
7. ↑ Robinson, 2006 , s. 17.
8. ↑ Filonovich, 1984 , s. 124.
9. ↑ Robinson, 2006 , s. kahdeksantoista.
10. ↑ Robinson, 2006 , s. 19.
11. ↑ 12 Robinson , 2006 , s. kaksikymmentä.
12. ↑ Klyaus, 1973 , s. 124.
13. ↑ Klyaus, 1973 , s. 125.
14. ↑ Tämän jälkeen käännös on laskettu RPI-perusteella kohti Measuringworth Five Ways to Compute the Relative Value of a Pound Amount, 1830 to Present  (englanti) . MeasuringWorth.com. Haettu 6. huhtikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 18. joulukuuta 2017.
15. ↑ Robinson, 2006 , s. 21.
16. ↑ Robinson, 2006 , s. 22.
17. ↑ Arago, 1937 , s. 254-255.
18. ↑ Robinson, 2006 , s. 23.
19. ↑ Arago, 1937 , s. 255.
20. ↑ Klyaus, 1973 , s. 126.
21. ↑ Robinson, 2006 , s. 24.
22. ↑ Peacock, 1855 , s. 17.
23. ↑ Robinson, 2006 , s. 25.
24. ↑ Robinson, 2006 , s. 25-26.
25. ↑ Robinson, 2006 , s. 27.
26. ↑ Robinson, 2006 , s. 28.
27. ↑ Robinson, 2006 , s. 29.
28. ↑ Robinson, 2006 , s. 31.
29. ↑ 12 Robinson , 2006 , s. 36.
30. ↑ Robinson, 2006 , s. 33-34.
31. ↑ Robinson, 2006 , s. 35.
32. ↑ Robinson, 2006 , s. 37.
33. ↑ 1 2 Klyaus, 1973 , s. 128.
34. ↑ Robinson, 2006 , s. 38-39.
35. ↑ Robinson, 2006 , s. 40.
36. ↑ Robinson, 2006 , s. 41-43.
37. ↑ Robinson, 2006 , s. 44-45.
38. ↑ 1 2 3 Arago, 1937 , s. 272.
39. ↑ Robinson, 2006 , s. 46.
40. ↑ Robinson, 2006 , s. 47.
41. ↑ Robinson, 2006 , s. 48.
42. ↑ Robinson, 2006 , s. 49.
43. ↑ Robinson, 2006 , s. 50-51.
44. ↑ Klyaus, 1973 , s. 128-129.
45. ↑ Robinson, 2006 , s. 51.
46. ↑ Klyaus, 1973 , s. 129-130.
47. ↑ Robinson, 2006 , s. 52.
48. ↑ Robinson, 2006 , s. 52-53.
49. ↑ Robinson, 2006 , s. 55.
50. ↑ Robinson, 2006 , s. 56.
51. ↑ Robinson, 2006 , s. 56, 64.
52. ↑ Robinson, 2006 , s. 57.
53. ↑ Robinson, 2006 , s. 58.
54. ↑ Robinson, 2006 , s. 59-60.
55. ↑ Robinson, 2006 , s. 64.
56. ↑ Robinson, 2006 , s. 67.
57. ↑ Robinson, 2006 , s. 68-69.
58. ↑ 1 2 Klyaus, 1973 , s. 135.
59. ↑ 1 2 Klyaus, 1973 , s. 138.
60. ↑ Klyaus, 1973 , s. 136.
61. ↑ Klyaus, 1973 , s. 139.
62. ↑ Klyaus, 1973 , s. 136-137.
63. ↑ Klyaus, 1973 , s. 137.
64. ↑ Arago, 1937 , s. 261-262.
65. ↑ Robinson, 2006 , s. 82, 116-119.
66. ↑ 12 Robinson , 2006 , s. 91-92.
67. ↑ Robinson, 2006 , s. 88.
68. ↑ Robinson, 2006 , s. 89.
69. ↑ 12 Robinson , 2006 , s. 91.
70. ↑ Klyaus, 1973 , s. 141.
71. ↑ Robinson, 2006 , s. 93.
72. ↑ Robinson, 2006 , s. 113-114.
73. ↑ 12 Robinson , 2006 , s. 120.
74. ↑ Adkins, 2000 , s. 117.
75. ↑ Klyaus, 1973 , s. 143.
76. ↑ Klyaus, 1973 , s. 142.
77. ↑ Robinson, 2006 , s. 121.
78. ↑ Klyaus, 1973 , s. 142-143.
79. ↑ Klyaus, 1973 , s. 144.
80. ↑ Klyaus, 1973 , s. 146.
81. ↑ 12 Robinson , 2006 , s. 137.
82. ↑ 1 2 3 Oldham, 1974 , s. 151.
83. ↑ Wood, Oldham, 1954 , s. 80.
84. ↑ Robinson, 2006 , s. 131-132.
85. ↑ Arago, 1937 , s. 237-238.
86. ↑ Robinson, 2006 , s. 140.
87. ↑ Robinson, 2006 , s. 138.
88. ↑ Robinson, 2006 , s. 141.
89. ↑ Amie Bedgood. Youngin sääntö . Austin Community College. Haettu 14. maaliskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 20. huhtikuuta 2017. (määrätön)
90. ↑ Robinson, 2006 , s. 142.
91. ↑ Robinson, 2006 , s. 150.
92. ↑ Peacock, 1855 , s. 489-510.
93. ↑ Livshits, 1950 , huomautus 3, s. 265.
94. ↑ Tomsinov, 2004 , s. 119.
95. ↑ Adkins, 2000 , s. 119.
96. ↑ Robinson, 2006 , s. 151.
97. ↑ Livshits, 1950 , s. 131.
98. ↑ Tomsinov, 2004 , s. 120-121.
99. ↑ Tomsinov, 2004 , s. 129.
100. ↑ Adkins, 2000 , s. 112-113, 121.
101. ↑ Tomsinov, 2004 , s. 130.
102. ↑ Livshits, 1950 , s. 132-136.
103. ↑ Robinson, 2006 , s. 161.
104. ↑ Livshits, 1950 , s. 137-140.
105. ↑ Arago, 1937 , s. 277-278.
106. ↑ Klyaus, 1973 , s. 149-150.
107. ↑ Filonovich, 1984 , s. 137.
108. ↑ Filonovich, 1984 , s. 138.
109. ↑ Robinson, 2006 , s. 189.
110. ↑ Robinson, 2006 , s. 198.
111. ↑ Filonovich, 1984 , s. 139.
112. ↑ 1 2 Filonovich, 1984 , s. 140.
113. ↑ Filonovich, 1984 , s. 143-144.
114. ↑ Filonovich, 1984 , s. 147-149.
115. ↑ Robinson, 2006 , s. 195.
116. ↑ Robinson, 2006 , s. 181.
117. ↑ Robinson, 2006 , s. 179.
118. ↑ Filonovich, 1984 , s. 141.
119. ↑ Filonovich, 1984 , s. 142.
120. ↑ Robinson, 2006 , s. 181-182.
121. ↑ Robinson, 2006 , s. 183.
122. ↑ Robinson, 2006 , s. 185-186.
123. ↑ Robinson, 2006 , s. 186-188.
124. ↑ Robinson, 2006 , s. 192-193.
125. ↑ Robinson, 2006 , s. 201.
126. ↑ Robinson, 2006 , s. 202.
127. ↑ Robinson, 2006 , s. 201-203.
128. ↑ Robinson, 2006 , s. 204.
129. ↑ Robinson, 2006 , s. 206-207.
130. ↑ Livshits, 1950 , s. 170.
131. ↑ Livshits, 1950 , s. 171-172.
132. ↑ Tomsinov, 2004 , s. 138-141.
133. ↑ Adkins, 2000 , s. 187.
134. ↑ Robinson, 2006 , s. 216-217.
135. ↑ Adkins, 2000 , s. 188-189.
136. ↑ Robinson, 2006 , s. 211-212.
137. ↑ Robinson, 2006 , s. 210.
138. ↑ Tomsinov, 2004 , s. 144-145.
139. ↑ Adkins, 2000 , s. 197-198.
140. ↑ Livshits, 1950 , s. 174.
141. ↑ Livshits, 1950 , s. 175-176.
142. ↑ Adkins, 2000 , s. 203-204.
143. ↑ Robinson, 2006 , s. 222.
144. ↑ Robinson, 2006 , s. 223.
145. ↑ Robinson, 2006 , s. 224-225.
146. ↑ Robinson, 2006 , s. 227-228.
147. ↑ Robinson, 2006 , s. 234.
148. ↑ 1 2 Klyaus, 1973 , s. 156.
149. ↑ Robinson, 2006 , s. 235-236.
150. ↑ Robinson, 2006 , s. 236-237.
151. ↑ Klyaus, 1973 , s. 157.
152. ↑ Klyaus, 1973 , s. 153-154.
153. ↑ Oldham, 1974 , s. 152.
154. ↑ Lauren Cassell. Viimeinen todellinen tietävä kaikki // Amerikkalainen tiedemies. — Voi. 94, nro. 4. - P. 378-379.
155. ↑ Thomas Youngin luentoja luonnonfilosofiasta ja mekaanisista taiteista . maailman kissa. Haettu 18. maaliskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 19. maaliskuuta 2017. (määrätön)
156. ↑ Thomas Youngin elämä ja teokset . maailman kissa. Haettu 18. maaliskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 19. maaliskuuta 2017. (määrätön)
157. ↑ Adkins, 2000 , s. 306.
158. ↑ Griffith, 1951 , s. 40-44.
159. ↑ Allen, 1960 , s. 547.
160. ↑ Tomsinov, 2004 , huomautus 2, s. 141.

Kirjallisuus

• Adkins L., Adkins R. Egyptin avaimet: Egyptin hieroglyfien salauksen pakkomielle. - N. Y  .: HarperCollins, 2000. - 352 s. — ISBN 0-06-019439-1 .
• Allen DC Champollionin edeltäjät // Proceedings of the American Philosophical Society. - 1960. - Voi. 104, nro. 5. - P. 527-547.
• Arago F. Éloge historique du Dr Thomas Young / par M. Arago,... lu à l'Académie des Sciences, 26. marraskuuta 1832  : [ fr. ] // Mémoires de l'Académie des Sciences. - 1835. - Voi. XIII. - C. lvii-cv.
• Griffith FL The Decipherment of the Hieroglyphs // The Journal of Egyptian Archaeology. - 1951. - Voi. 37. - s. 38-46. - doi : 10.2307/3855155 .
• Gurney H. Muistelmat Thomas Youngin elämästä, MD, FRS Luettelo hänen teoksistaan ​​ja esseistään . - L  .: John & Arthur Arch, 1831. - 62 s.
• Hilts VL Thomas Youngin "Omaelämäkerrallinen luonnos" // Proceedings of the American Philosophical Society. - 1978. - Voi. 122, nro 4. - s. 248-260.
• Oldham F. Thomas Young // The British Medical Journal. - 1974. - Voi. 4, ei. 5937. - s. 150-152.
• Peacock G. Thomas Youngin elämä: MD, FRS jne.; ja yksi Ranskan kansallisen instituutin kahdeksasta ulkomaisesta yhteistyökumppanista . - L  .: J. Murray, 1855. - 514 s.
• Robinson A. Viimeinen mies, joka tiesi kaiken: Thomas Young, anonyymi nero, joka osoitti Newtonin vääräksi, selitti kuinka me näemme, paransi sairaita ja salasi Rosettan kiven, muiden nerouden urosten joukossa. - Oxford: Oneworld, 2006. - 288 s. — ISBN 978-1-85168-494-6 .
• Wood A., Oldham A. Thomas Young: Luonnonfilosofi, 1773-1829 . - Cambridge: Univ. Lehdistö, 1954. - 355 s.
• Arago F. Thomas Youngin elämäkerta, luettu Tiedeakatemian julkisessa kokouksessa 26. marraskuuta 1832 // Uspekhi Fizicheskikh Nauk . - 1937. - T. XVIII, no. 2. - S. 252-278.
• Klyaus E. M. Thomas Jung / Toim. toim. V. I. Rodichev // Fyysisen optiikan luojat: la. Taide. - 1973. - S. 122-159. — (Maailman kulttuurin historiasta).
• Livshits I. G. Champollionin Egyptin hieroglyfien purkaminen // Champollion J.-F. Egyptin hieroglyfisista aakkosista / Käännös, toim. ja kommentoida. I. G. Livshits. - M  .: AN SSSR, 1950. - S. 98-241. — 286 s. - (tieteen klassikot).
• Tomsinov V.A. Lyhyt egyptologian historia. - M .  : Mirror, toim. talo "Veche", 2004. - 320 s. — (Maailmanhistorian tutkimus). — ISBN 5-8078-0103-2 .
• Filonovich S. R. Thomas Jung ja tähtitiede // Historiallinen ja tähtitieteen tutkimus. - 1984. - Numero. 17. - S. 123-154.
• Filonovich S. R. Thomas Jung tieteen historioitsijana // Fysiikan ja mekaniikan historian tutkimukset. - M .: Nauka, 1990. - S. 78-92. — ISBN 5-02-000738-2
• Khramov Yu . A. I. Akhiezer . - Toim. 2nd, rev. ja ylimääräistä — M  .: Nauka , 1983. — S. 313. — 400 s. - 200 000 kappaletta.

Linkit

• T. Jungin teokset, digitoitu Internet-arkistossa . Haettu: 9. maaliskuuta 2017. (määrätön)
• Jung, Thomas // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907. - T. XLI (1904): Erdan - Muniminen. - S. 389.

Temaattiset sivustot	Rakenteet Matematiikan historian arkisto MacTutor Peerage
Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri tanskalainen Suuri katalaani Hienoa norjalaista Iso venäläinen Brockhaus ja Efron maailman ympäri Pieni Brockhaus ja Efron kroatialainen Britannica (verkossa) Brockhaus Kansallisen elämäkerran sanakirja Merkittävä nimitietokanta Universalis Oxfordin elämäkerta
Sukututkimus ja nekropolis	WikiTree
Bibliografisissa luetteloissa BIBSYS : 90598518 BNC : a10950114 BNE : XX1765928 , XX1488721 BNF : 12571287f GND : 118808184 ISNI : 0000 0000 8349 2311 J9U : 987007270151505171 LCCN : n85830093 NKC : nlk20000085423 NLA : 35625117 NLP : A27744887 NTA : 071637729 NUKAT : n2003004619 SUDOC : 035025816 VcBA : 495/79471 VIAF : 128851 WorldCat VIAF : 128851 ULAN : 500441413