Antiklerikalismi ( muista kreikkalaisista sanoista άντι - vastaan ja κληρικός - pappi ) on uskonnollisen auktoriteetin vastustusta , yleensä sosiaalisissa tai poliittisissa asioissa. Historiallinen antiklekalismi vastusti pääasiassa roomalaiskatolisuuden vaikutusta . Antiklerikalismi yhdistetään sekularismiin , joka pyrkii vähentämään papiston vaikutusvaltaa kaikilla julkisen ja poliittisen elämän osa-alueilla [1] [2] .
1600-luvun valistumisen jälkeen, kun ateismi Euroopassa koki ensimmäisen suuren leviämisaaltonsa, antiklerikalismia alettiin kutsua kirkonvastaisiksi kantojaksiksi; riippumatta samanaikaisesta uskontunnustuksesta tai radikaaleista antiklerikaalisista kannoista.
Huolimatta yhtäläisyyksistä ateismin kanssa , antiklerikalismilla on omat erityispiirteensä:
Papistoa koskeva siviiliperustuslaki hyväksyttiin 12. heinäkuuta 1790, ja se edellytti kaikkien pappien vannovan uskollisuudenvalan Ranskan hallitukselle ja sen seurauksena kasvavalle papistovastaiselle kansalliselle perustamiskokoukselle . Seitsemää lukuun ottamatta kaikki 160 piispaa kieltäytyivät valasta, samoin kuin puolet seurakunnan papeista [4]
Antiklerikalismi Ranskan vallankumouksen aikana alkoi alun perin hyökkäämällä kirkon korruptiota ja korkeamman papiston varallisuutta vastaan, toimilla, joihin jopa monet kristityt saattoivat samaistua , koska roomalaiskatolisella kirkolla oli hallitseva rooli vallankumousta edeltävässä Ranskassa. Terrorin aikakautena tunnetun kaksivuotisen ajanjakson aikana antiklerikalismin jaksot muuttuivat väkivaltaisemmiksi kuin nyky-Euroopan historiassa. Uudet vallankumoukselliset auktoriteetit tukahduttivat kirkon; lakkautettiin katolinen monarkia; kansallistettu kirkon omaisuus; karkoitti 30 000 pappia ja tappoi satoja muita [5] . Monet kirkot muutettiin "mielen temppeleiksi", joissa pidettiin ateistisia jumalanpalveluksia [6] [7] [8] [9] . On käyty monia tieteellisiä keskusteluja siitä, olivatko liikkeen motiivit ihmiset [10] .
Kun paavi Pius VI vastusti vallankumousta ensimmäisessä koalitiossa (1792-1797) , Napoleon Bonaparte hyökkäsi Italiaan (1796) [11] . Ranskalaiset joukot vangitsivat paavin vuonna 1799, ja hän kuoli kuuden viikon vankeudessa [11] . Mielenmuutoksen jälkeen Napoleon palautti katolisen kirkon Ranskaan allekirjoittamalla vuoden 1801 konkordaatin [11] ja kielsi korkeimman olennon kultin. Monet antipapereiden politiikat jatkuivat. Kun Napoleonin armeijat saapuivat alueelle, luostarit ryöstettiin usein ja kirkon omaisuus maallistettiin [12] [13] [14] [15] [16] .
Ranskan kolmas tasavaltaAntiklerikalismin uusi vaihe tapahtui Ranskan kolmannen tasavallan ja sen erimielisyyksien yhteydessä katolisen kirkon kanssa. Ennen kuin Ranskassa säädettiin kirkkojen ja valtion erottamista koskevasta laista vuonna 1905, katolinen kirkko nautti Ranskan valtion etuuskohtelusta (muodollisesti juutalaisten, luterilaisten ja kalvinistien vähemmistöuskontojen ohella, mutta käytännössä paljon enemmän vaikutusvaltaa kuin niillä) . 1800-luvulla julkiset koulut käyttivät opettajina pääasiassa pappeja, ja kouluissa opetettiin uskontoa (opettajia vaadittiin myös messussa johtamaan luokkaa ). Vuosina 1881-1882. Jules Ferryn hallitus hyväksyi lait ilmaisen koulutuksen (1881) ja pakollisen ja ei-ammatillisen koulutuksen (1882) perustamiseksi, mikä loi perustan Ranskan julkiselle koulutukselle . Kolmas tasavalta (1871-1940) vakiintui 16. toukokuuta 1877 kriisin jälkeen, jonka aiheuttivat katoliset legitimistit , jotka halusivat palata vanhaan järjestykseen .
Vuosina 1880 ja 1882 opettavat benediktiinimunkit karkotettiin käytännössä. Tämä kesti vuoteen 1901 [17] [18] [19] [20] .
Saksa"Kulturkampf" [21] ( saksaksi Kulturkampf - "taistelu kulttuurin puolesta") oli aikaa, jolloin Saksan valtakunnan hallitus johti liittokansleri Otto von Bismarckia saadakseen valtion hallinnan roomalaiskatoliseen kirkkoon .
Bismarck vauhditti Kulturkampfia, joka ei ulottunut muihin Saksan osavaltioihin, kuten Baijeriin (jossa katolilaiset olivat enemmistönä). Kuten eräs tutkija on sanonut: "Hyökkäys kirkkoa vastaan sisälsi joukon Preussin syrjiviä lakeja, jotka saivat katolilaiset tuntemaan olonsa ymmärrettävästi vainotuiksi valtaosin protestanttisessa maassa." Jesuiitat, fransiskaanit, dominikaanit ja muut veljekset karkotettiin kaksikymmentä vuotta kestäneen jesuiitta- ja luostareiden vastaisen hysteerin huipentuessa [22] .
Itävalta ( Pyhä Rooman valtakunta )Keisari Joosef II (keisari 1765-1790) vastusti niin sanottuja "kontemplatiivisia" uskonnollisia instituutioita, jotka hänen mielestään eivät tuoneet mitään hyvää yhteiskunnalle [23] . Hänen politiikkansa heitä kohtaan sisältyy niin kutsuttuun josefismiin .
Joseph määräsi, että Itävallan piispat eivät voineet olla suoraan yhteydessä kuuriaan. Yli 500 itävaltalais-slaavilaisten maiden 1188 luostarista (ja vielä 100 Unkarissa) hajotettiin, ja valtio otti 60 miljoonaa floriinia. Tällä rikkaudella perustettiin 1 700 uutta seurakuntaa ja hyvinvointilaitosta [24] .
Myös pappien koulutus otettiin kirkosta. Joseph perusti kuusi julkista (englanniksi "General Seminaries") yleisseminaaria. Vuonna 1783 avioliittopatentti katsoi avioliiton siviilisopimukseksi, ei uskonnollisena instituutiona [25] .
Katoliset historioitsijat väittävät, että Joosefin ja antipapillisten vapaamuurarien välillä oli liitto [26] .
Antiklerikalismi ArgentiinassaEnsimmäiset papistovastaiset jännitteet syntyivät Argentiinassa Julio Argentino Rocan (1880–1886) ensimmäisen presidenttikauden aikana, jolloin kirkon ja valtion erottamissuunnitelmaa noudattaen avioliittoja käsittelevä toimisto poistettiin virastaan . Uskonnonopetus julkisissa kouluissa entisen presidentin Domingo Faustino Sarmienton ehdottaman lain mukaisesti. Hän totesi: ("I frati e le suore si impossessarono dell'educazione per abbrutire i nostri bambini… Ignoranti per principio, fanatici che uccidono la civiltà… erba civiltà… dannosa che bisogna estirpare" "Munkit ja nunnat ovat oppineet hyväksikäyttää lapsiamme... Pohjimmiltaan tietämättömät fanaatikot tappavat sivilisaatioita... haitallinen yrtti, joka on hävitettävä")[ tarkista käännös ! ] [27] Luigi Materan apostolinen kokous reagoi voimakkaasti, mutta hallitus veti hänen valtansa ja karkotti hänet maasta, mikä johti diplomaattisuhteiden katkeamiseen Argentiinan ja Pyhän istuimen välillä useiksi vuosiksi [28] [29] .
Ensimmäisen peronistisen ajanjakson aikana vallitsi joitain antikirurgisia asenteita ja lakeja. Aluksi Juan Domingo Perónin hallituksen ja hänen vaimonsa Evitan hallituksen ja kirkkohierarkioiden väliset suhteet olivat hyvät, eikä peronismi ollut ollenkaan uskonnonvastaista [30] , mutta ne hajosivat, kun Perón laillisti abortin ja edisti avioeroa ottamalla käyttöön lakeja, jotka lannistavat uskonnollinen koulutus [31] .
Toisella kaudellaan Perón ei yhtynyt kirkon haluun edistää katolisia poliittisia puolueita. Lopuksi jotkin peronistiset lait vastustivat piispoja: vuonna 1954 hallitus kielsi uskonnollisen opetuksen kouluissa, yritti laillistaa prostituution , hyväksyi avioerolain ja vaati perustuslain muutosta valtion erottamiseksi kokonaan kirkosta. Perón syytti myös julkisesti papistoa sabotaasista. 14. kesäkuuta 1955, Kristuksen ruumiin ja veren juhlan aikana , piispat Manuel Tato ja Ramon Novoa pitivät hallituksen vastaisia puheita. Se oli käännekohta: samana yönä peronistiryhmät hyökkäsivät ja polttivat useita kirkkoja Buenos Airesissa. Perónista tuli avoimesti papistovastainen, ja kaksi päivää näiden tapahtumien jälkeen paavi Pius XII erotti hänet [32] .
PortugaliMonarkian kaatuminen republikaanien vallankumouksessa 1910 johti uuteen papistovastaisen toiminnan aaltoon. Suuri osa kirkon omaisuudesta asetettiin valtion hallintaan, eikä kirkko saanut periä omaisuutta. Vallankumoukset ja tasavallat, jotka omaksuivat "vihamielisen" lähestymistavan kirkon ja valtion erottamiseen , kuten Ranskan vallankumous , Espanjan perustuslaki vuodelta 1931 ja Meksikon perustuslaki vuodelta 1917 [33] .
Monet kommunistiset hallitukset, jotka harjoittivat valtion ateismia, olivat väkivaltaisesti papistonvastaisia, peruuttivat uskonnolliset juhlapyhät, määräsivät kouluissa ainoan ateismin opetuksen, sulkivat kirkkoja, luostareita, kouluja ja uskonnollisia instituutioita. Yksityinen kultti pysyi virallisesti sallittuna, lukuun ottamatta Albaniaa, joka sisällytti ateismin myös omaan perustuslakiinsa. Kuubassa julkiset uskonnolliset mielenosoitukset laillistettiin vasta vuonna 1993. Joissakin vahvasti katolisissa valtioissa, kuten Puolassa, kirkko oli suvaitsevainen uskonnollista aluetta kohtaan eikä sekaantunut tai arvostellut kommunistista hallitusta.
Venäjän valtakunnassa ja myöhemmin Neuvostoliitossa tehtiin maaliskuussa 1922 virallinen päätös papiston arvoesineiden takavarikointia sodan aikana seuranneen nälänhädän seurausten poistamiseksi. Monet uskovat kuitenkin, että tämän säännöksen tarkoituksena oli itse asiassa herättää reaktio kirkkomiehiltä (jotka pitivät pyhiä liturgisia vaatteita), jotta he voisivat harjoittaa niitä "järjellä". Itse asiassa "vastarintaa" oli noin tuhat, minkä jälkeen vallankumoukselliset tuomioistuimet määräsivät kuolemantuomion 28 piispalle ja 1 215 papille ja tuomitsi noin 100 piispaa ja kymmenen tuhatta pappia vankilaan [34] . Yhteensä noin kahdeksan tuhatta papiston edustajaa tapettiin tämän "aloitteen" aikana.
Neuvostoliitossa antiklerikalismi ilmaistiin valtion kautta; Pelkästään bolshevikkien vallankumouksen jälkeisten viiden ensimmäisen vuoden aikana teloitettiin 28 piispaa ja 1 200 pappia [35] .
Ateismi | |
---|---|
Uskonnon kritiikki | |
Samanlaisia virtoja | |
Ateismin kritiikkiä | |
Taideteoksia | |
Yhteiskunta: konfliktit | |
Yhteiskunta: Edistystä | |
Yhteiskunta: liike | |
Portaali "Ateismi" |
![]() | |
---|---|
Bibliografisissa luetteloissa |
|