Harris, Sam

Vakaa versio kirjattiin ulos 1.10.2022 . Malleissa tai malleissa on vahvistamattomia muutoksia .
Sam Harris
Englanti  Samuel B Harris
Syntymäaika 9. huhtikuuta 1967( 1967-04-09 ) [1] (55-vuotias)
Syntymäpaikka
Kansalaisuus  USA
Ammatti publicisti , kirjailija , ateistifilosofi _
Vuosia luovuutta vuodesta 2004 lähtien
Suunta uskonto , filosofia , neurotiede
Genre Suosittu tieteellinen kirjallisuus
Teosten kieli Englanti
Debyytti " Uskon loppu " (2004)
Palkinnot PEN/Martha Albrand -palkinto
Nimikirjoitus
samharris.org
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Wikilainauksen logo Wikilainaukset
Akateemiset tutkinnot ja arvot
Akateeminen tutkinto Filosofian tohtori (PhD) kognitiivisista neurotieteistä

Sam Harris ( englanniksi  Sam Harris , koko nimi Samuel Benjamin Harris ; englanniksi  Samuel Benjamin Harris ; syntynyt 9. huhtikuuta 1967 , Los Angeles ) [2]  on yhdysvaltalainen filosofian , uskonnon ja neurotieteen aloilla työskentelevä publicisti . Tunnetaan ensisijaisesti ateistisen maailmankuvan kannattajana ja popularisoijana.

Harris on Project Mindin [3] perustajajäsen ja nykyinen toimitusjohtaja . Vuonna 2004 hän julkaisi ensimmäisen kirjansa The End of Faith , joka voitti PEN -palkinnon./Martha Albrand Award 2005 [4] , ollessaan New York Timesin bestseller-listalla 33 viikon ajan [5] . Vuonna 2006 Harris julkaisi kirjan Letter to a Christian Nation" vastauksena The End of Faith - kirjaa kohtaan esitettyyn kritiikkiin . Seuraava työ oli Moraalimaisema, julkaistu vuonna 2010 , jossa Harris väittää, että tiede voi auttaa selventämään monia moraalisia kysymyksiä ja parantamaan ihmisten hyvinvointia. Kirja on saanut merkittävää kritiikkiä lähinnä liian yksinkertaistetusta moraalitieteen näkemyksestä ja siitä, että kirja sisältää vain vähän uutta tietoa ja antaa lukijalle vain näkemyksen utilitarismista [6] [7] . Vuonna 2011 ilmestyi essee "Falsehood" [8] , joka oli täynnä yksityiskohtia valheiden luonteesta, vuonna 2012  - pieni teos "Free Will" [9] . Viimeisin tähän mennessä on vuoden 2014 teos Awakening: A Guide to Spirituality Without Religion» [10] .

Harris on nykyajan uskonnollinen kriitikko, tieteellisen skeptisismin ja " uuden ateismin " kannattaja [11] . Lisäksi hän kannattaa kirkon ja valtion erottamista , uskonnonvapautta ja uskonnollisen kritiikin vapautta [12] . Kirjojen lisäksi Harris on kirjoittanut lukuisia artikkeleita The Huffington Postille , Los Angeles Timesille , The Washington Postille , The New York Timesille , Newsweekille ja Naturelle . Artikkeleissaan hän käsittelee erilaisia ​​kysymyksiä, jotka vaikuttavat uskontoon, moraaliin, neurotieteeseen, vapaaseen tahtoon, terrorismiin ja itsepuolustukseen [13] .

Hän luennoi säännöllisesti Yhdysvalloissa ja Isossa-Britanniassa , ja hän on vieraillut muun muassa Oxfordissa , Cambridgessa , Harvardissa , California Institute of Technologyssa , Berkeleyssä , Stanfordin yliopistossa ja Tuftsin yliopistossa . Harris puhui TED -konferenssissa , jossa hän esitti kirjassa Moral Landscape esitetyt väitteet» [14] [15] . Hän esiintyi myös dokumenteissa The God Who Wasn't There(2005) ja " Unbelievers " ( 2013).

Elämäkerta ja koulutus

Sam Harris syntyi ja kasvoi Los Angelesissa . Hänen isänsä Berkeley Harris on näyttelijä . Äiti Susan Harris  on televisiotuottaja ja komediasarjan The Golden Girls luoja . Samin isä oli kotoisin kveekaritaustasta , ja hänen äidillään on juutalaiset juuret [18] . Hänen vanhempansa keskustelivat harvoin uskonnollisista asioista, mutta kuten Sam myönsi, uskonnon aihe kiinnosti häntä aina [19] [20] . Harris on haluton puhumaan henkilökohtaisesta elämästään turvallisuussyihin vedoten [21] . Vuonna 1986 Stanfordin yliopiston opiskelijana hän kokeili ekstaasia , kun taas Harris puhuu epifanioista, jotka ilmenivät puhtaasti psykologisesti [22] [23] . Harris opiskeli kamppailulajeja ja opetti ninjutsua yliopistossa. Kahdenkymmenen vuoden tauon jälkeen hän palasi jälleen kamppailulajien opiskeluun, mukaan lukien brasilialainen jiu-jitsu harjoituksiinsa [24] [25] .

Harris kiinnostui henkisistä ja filosofisista asioista opiskellessaan Stanfordin yliopistossa. Häntä kiehtoi ajatus, että hän voisi saavuttaa hengellisiä oivalluksia ilman huumeiden käyttöä [26] . Toisena vuonna hän lähti Stanfordista Intiaan , jossa hän opiskeli meditaatiota hindu- ja buddhalaisten opettajien [20] [26], mukaan lukien Dilgo Khyentsen [27], kanssa . Vuonna 1997, yksitoista vuotta myöhemmin, hän palasi Stanfordiin ja suoritti koulutuksensa ja ansaitsi filosofian kandidaatin tutkinnon vuonna 2000 [20] [28] . Välittömästi syyskuun 11. päivän 2001 hyökkäysten jälkeen Sam Harris alkoi kirjoittaa ensimmäistä kirjaansa , The End of Faith [ 20] .

Vuonna 2009 Harris sai kognitiivisen neurotieteen tohtorin tutkinnon UCLA: sta [20] [29] [30] . Hänen työnsä teemana oli uskon, epäuskon ja epävarmuuden hermopohjan tutkiminen magneettikuvausmenetelmillä [20] [30] . Hänen väitöskirjansa otsikkona oli "Moraalinen maisema: kuinka tiede voi määrittää ihmisarvot" akateemisen ohjaajan Mark Cohenin kanssa[31] .

Harris meni naimisiin vuonna 2004. Avioliitosta syntyi kaksi tytärtä [32] . Hänen vaimonsa Annaka Harris on yksi Project Mindin perustajista ja on tieto- ja tietokirjallisuuden toimittaja [33] .

Maailmankuva

Harrisin pääviesti on, että on tullut aika vapaasti kyseenalaistaa ajatus uskonnollisesta uskosta [34] . Harris arvostelee islamia , kristinuskoa ja juutalaisuutta , jotka hänen mielestään ovat dogmaattisia ja valmiita vahingoittamaan muita vain heidän uskonnollisten näkemystensä vuoksi. Hän kokee, että sivilisaation eloonjääminen on vaarassa uskonnollisten vakaumusten kyseenalaistamisen tabujen vuoksi, että tämä tabu estää edistymistä kohti valistuneempien lähestymistapojen kehittymistä henkisyyteen ja etiikkaan.

Ateistina Harris välttää käyttämästä termiä " ateismi " väittäen, ettei ole tarvetta leimata itseään [35] . Hänen kantansa on, että "ateismi" ei sinänsä ole maailmankatsomus tai filosofia . Hän uskoo, että "Ateistien ei pitäisi kutsua itseään millään. Meidän on mentävä tutkan alle loppuelämämme. Ja samaan aikaan meidän on oltava kunnollisia, rehellisiä ihmisiä, jotka tuhoavat huonoja ideoita kaikkialla .

Harris väittää, että uskonto on yksinkertaisesti täynnä negatiivisia ideoita ja kutsuu sitä "yhdeksi ilkeimmistä mielen väärinkäytöksistä, joita olemme koskaan luoneet" [36] . Hän vertaa nykyaikaisia ​​uskonnollisia uskomuksia antiikin Kreikan myytteihin , jotka olivat aikoinaan tärkeitä, mutta joita pidetään nykyään vanhentuneina. Harris sanoi PBS : n haastattelussa tammikuussa 2007: "Me emme usko Zeukseen , koska olemme pohjimmiltaan ateisteja Zeusta kohtaan. Emme myöskään usko astrologiaan ." Hän jatkaa, että uskon käsite poistetaan vasta, kun "olemme saavuttaneet älyllisen rehellisyyden tason, jossa emme enää teeskentele olevansa varmoja asioista, joista emme ole varmoja" [37] .

Hän torjuu myös uskon, että Raamatun luominen olisi ollut kaikkitietävän jumalan innoittamana . Jos näin olisi, kirja voisi "tehdä erityisiä väärennettyjä ennusteita ihmisten tapahtumista". Sen sijaan hän huomauttaa, että Raamattu "ei sisällä yhtäkään lausetta, jota ei olisi voinut kirjoittaa ensimmäisellä vuosisadalla elänyt mies tai nainen" [38] .

Harris kirjoittaa teoksessaan The End of Faith , että uskonnollisella dogmatismilla on se selkeä haittapuoli, että tällaiset uskomukset perustuvat pikemminkin uskoon kuin todisteisiin ja kokemuksiin. Hän väittää, että uskonto sallii itsensä näkemysten, jotka muutoin olisivat merkki "hulluudesta", tulla tunnustetuiksi ja joissain tapauksissa kunnioitetuiksi " pyhimyksinä ". Hän mainitsee transsubstantiaation opin esimerkkinä . Harris uskoo, että henkilöä, joka kehittää uskoa, pidetään "hulluna", ja se, että "yhteiskuntamme pitää normaalina uskoa, että maailmankaikkeuden Luoja voi tietää ajatuksesi, mutta pitää epänormaalina uskoa, että Jumala lähettää sinulle viestejä Morsekoodi, jossa sadepisarat osuvat makuuhuoneesi ikkunalaudalle" [39] .

Harris sanoo kannattavansa lievää pakkokeinoa, joka korjaa suvaitsemattomuutta , mikä erottaa sen historiallisesta uskonnollisesta vainosta. Se edistää puhekielen suvaitsemattomuutta, jossa henkilökohtaisia ​​uskomuksia verrataan todisteisiin, missä älyllinen rehellisyys edellyttää yhtä lailla uskonnollisia ja ei-uskonnollisia näkemyksiä [40] . Hän uskoo myös, että on tarpeen vastustaa kieltoja, jotka estävät uskonnollisten ajatusten, uskomusten ja käytäntöjen avoimen kritisoinnin " suvaitsevaisuuden " [41] suojeluksessa .

Suhde juutalaisuuteen

Huolimatta siitä, että häntä kasvatti juutalainen äiti ja kveekari -isä, Harris on julkisesti ilmoittanut, että hänen kasvatuksensa oli erittäin maallista . Uskonnollinen kriitikko Christopher Hitchens kutsui Harrisia "juutalaiseksi soturiksi kaikenlaista teokratiaa ja fanaattisuutta vastaan" [42] .

The End of Faithissa Harris kritisoi juutalaista uskoa ja sen seuraajia:

Juutalaiset kärsivät vuosisatoja, ja holokausti oli tämän kärsimyksen huipentuma. Meidän on vaikea olettaa, että he itse aiheuttivat nämä vaikeudet itselleen, vaikka tässä on totuutta. <...> Juutalaisuuden ideologia on tähän päivään asti suvaitsemattomuuden salamanvarsi. <…> Juutalaiset uskovat olevansa ainutlaatuisen liiton kantajia Jumalan kanssa. Tämän seurauksena he ovat viimeiset kaksituhatta vuotta tehneet yhteistyötä niiden kanssa, jotka pitävät heitä erityisinä, koska he itse ovat syvästi vakuuttuneita tästä. Juutalaisuus, kuten kaikki muutkin uskonnot, on jakautunutta, altistaa huvittavalle kirjaimellisuudelle ja ristiriidassa sivilisaatiota edistävän modernin tiedon kanssa. Juutalaiset uudisasukkaat, jotka harjoittavat "uskonvapauttaan" valloitetussa maassa, ovat nykyään suurin este Lähi-idän rauhanprosessin kehitykselle [43] .

Moraalin tiede

Kolmannessa kirjassaan Moral LandscapeHarris väittää, että "ihmisen hyvinvointi ei ole satunnainen ilmiö. Se riippuu monista tekijöistä genetiikasta ja neurotieteestä sosiologiaan ja taloustieteeseen . " Hän huomauttaa, että tällä hetkellä ihmiskunta on saavuttanut pisteen, jossa tieteen kukoistaminen ja sen arvojen kysyntä myötävaikuttavat siihen, että monet tieteenalat voivat "vaikuttaa suoraan ihmisyhteiskunnan hyvinvointiin " [44] . Harris uskoo, että on tullut aika edistää tieteellistä lähestymistapaa moraaliin ja hylätä ajatuksen, että uskonto määrää sen, mikä on hyvää [45] . Hän uskoo, että kun tiedemiehet alkavat pohtia moraalinormeja artikkeleissaan, yliluonnolliset moraalijärjestelmät menevät "roskakoriin yhdessä astrologian , noituuden ja kreikkalaisen mytologian kanssa " [45] .

Harrisin väitteet moraalimaisemassaan ovat joutuneet useaan kritiikkiin [6] [7] [46] [47] [48] [49] [50] . Pian kirjan julkaisun jälkeen Harris vastasi joihinkin kritiikkiin Huffington Postin artikkelissa [51] .

Henkisyys

Vaikka Sam Harris on uskonnonvastainen, hän uskoo, että "ei ole mitään irrationaalista monien uskontojen taustalla olevien mielentilojen etsimisessä. Myötätunto , kunnioitus, omistautuminen ja yhtenäisyyden tunne ovat ylivoimaisesti arvokkaimpia kokemuksia, joita ihmisellä voi olla .

Jäsenyys järjestöissä

Vuonna 2007 Sam ja Annaka Harris perustivat Project Mindin , joka on hyväntekeväisyyssäätiö , joka on omistautunut levittämään tieteellistä tietoa ja maallisia arvoja yhteiskunnassa [52] . Harris on myös Secular Coalition of America -järjestön neuvottelukunnan jäsen .[53] Kansallinen lobbausjärjestö , joka edustaa ei-teististen amerikkalaisten etuja.

Neurobiologia

Harris suoritti tohtorintutkintonsa kognitiivisista neurotieteistä UCLA: ssa [20] [30] , koska hän oli kiinnostunut uskosta ja uskonnosta . Hän käytti MRI - tekniikoita etsiäkseen eroja koehenkilöiden aivoreaktioissa , kun he tekevät olettamuksia totuudesta, valheellisuudesta, päättämättömyydestä useissa eri luokissa, mukaan lukien omaelämäkerralliset, matemaattiset, maantieteelliset, uskonnolliset, eettiset, semanttiset ja tosiasialliset lausunnot [54] . .

Toisessa tutkimuksessa Harris ja kollegat tutkivat uskonnollisten ja ei-uskonnollisten uskomusten hermopohjaa fMRI :n avulla [55] . Viisitoista tosi kristittyä ja viittätoista ei-uskovaa tutkittiin heidän arvioidessaan uskonnollisten ja ei-uskonnollisten oletusten totuutta ja valheellisuutta. Molemmissa ryhmissä uskonnollisten oletusten ratkaisemiseen liittyvät vastaukset liittyivät lisääntyneeseen aktiivisuuteen ventromediaalisessa prefrontaalisessa aivokuoressa , aivoalueella, joka osallistuu tunnearviointiin , epävarmuuden käsittelyyn, hyötyjen arviointiin ja itsereflektioon [30] . "Uskonnollisten aiheiden vertaaminen ei-uskonnollisiin aiheisiin osoitti laajan valikoiman signaalieroja aivoissa", ja uskonnollisten ja kokemuksellisten uskomusten käsittely erosi merkittävästi. [55] Alueita, jotka liittyvät lisääntyneeseen aktiivisuuteen vasteena uskonnollisiin ärsykkeisiin, ovat anterior insula , ventraal striatum , anterior cingulate cortex ja posterior mediaal cortex .

Publicismi ja mediaesitykset

Harris keskittyy neurotieteeseen ja uskonnon kritiikkiin artikkeleissaan, joista hänet tunnetaan parhaiten . Hän kirjoittaa blogeja Washington Postille , Huffington Postille ja aiemmin Truthdigille , ja on esiintynyt Newsweekissä , The New York Timesissa , Los Angeles Timesissa , Boston Globessa ja brittiläisessä The Timesissa [3] .

Harrisilla on ansioksi lukuisia tv- ja radio-esiintymisiä: The O'Reilly Factor , ABC News , Tucker , Book TV , NPR , Real Time , The Colbert Report ja The Daily Show . Vuonna 2005 hän esiintyi dokumentissa The God That Wasn't". Harris oli pääpuhuja vuoden 2006 konferenssissa Beyond Faith: Science, Religion, Reason, and Survival". Hän piti kaksi esitystä ja osallistui myöhempään ryhmäkeskusteluun. Harris on myös osallistunut useita kertoja radiopodcastiin Point of Investigation". Huhtikuussa 2011 hän keskusteli moraalin luonteesta William Lane Craigin kanssa [56] [57] .

Syyskuussa 2011 Harrisin essee " Falsehood " julkaistiin erillisenä painoksena Kindlessä [8] .

Harris vieraili kolme kertaa luodakseen podcastin The Joe Rogan Experiencessa , viimeksi syyskuussa 2014. Jokainen keskustelu kesti noin kolme tuntia ja käsitteli erilaisia ​​Harrisin tutkimustyöhön, kirjoihin ja kiinnostuksen kohteisiin liittyviä aiheita.

28. syyskuuta 2012 Harris esiintyi Dangerous Ideas -festivaalillaSydneyssä , Australiassa [ 58] [59] . Hänen puheensa käsitteli vapaan tahdon harhaluuloja [59] , mikä oli aiheena hänen vuoden 2012 kirjassaan [60] .

7. huhtikuuta 2013 Harris esitteli blogissaan tulevaa kirjaa Awakening .”, joka kuvaa hänen omia näkemyksiään mystiseen kokemukseen [61] .

Kritiikki

Harrisia ovat arvostelleet Huffington Postin kirjoittajat . Niinpä R. J. Eskov syytti häntä islamin vihan vahvistamisesta , mikä on yhtä potentiaalisesti haitallista kuin uskonnollinen fanatismi , jota vastaan ​​hän vastustaa [62] [63] . Margaret Wertheim, itsekin ateisti , väittää, että vapaa-ajattelijoiden tulisi suhtautua Harrisin näkemyksiin uskonnollisesta vakaumuksesta "melko skeptisesti" [64] . Toisaalta Harris sai tukea Nina Burleighilta .[65] ja Richard Dawkins [66] .

Antropologi Scott Atran on arvostellut Harrisia uskon roolin epätieteellisestä korostamisesta itsemurhapommittajien psykologiassa . Vuonna 2006 konferenssissa " Uskon toisella puolellaAtran kohtasi Harrisin kuvaillessaan "islamin karikatyyriä". Myöhemmin Atran online-keskustelussa Edge.orgissakritisoi Harrisia ja muita uskonnollisen dogmatismin ja uskon vastaisia ​​taistelijoita huomauttaen, että se on "tieteellisesti perusteeton, psykologisesti huonosti perillä, poliittisesti naiivi ja haitallista tavoittelemiemme päämäärien suhteen" [67] . Teoksessa The National Interest Atran vastusti Harrisin Moral Landscape -teoriaa vastaan”, joka koskee sitä, että tiede voi määrittää moraaliset arvot . Atran lisää, että uskonnon poistaminen ei johda mihinkään eikä pelasta ihmiskuntaa sen taudeilta [68] .

Tammikuussa 2007 Harris sai arvostelun John Gorenfeldiltä, ​​joka julkaistiin AlterNetissä .[69] . Gorenfeld kutsui Harrisin vastuuseen joidenkin reinkarnaatiota ja ksenoglossyä koskevien paranormaalien tutkimusten. Hän kritisoi myös Harrisin puolustamista oikeudellista kidutusta vastaan ​​(Harris uskoo, että kidutus on laitonta, mutta joissakin ääritapauksissa se voi olla eettistä) [70] . Gorenfeldia koskevaa kritiikkiä pohdittiin myöhemmin Robert Todd Carrollin teoksessa The Skeptic 's Dictionary [71] . Verkkosivustollaan Harris kiistää sen, että hänen näkemyksensä näistä tosiseikoista eivät eroa Gorenfeldin ehdotuksista [70] . Pian tämän jälkeen Harris aloittaa pitkän keskustelun Andrew Sullivanin kanssa.Internet-foorumilla Beliefnet[72] . Huhtikuussa 2007 Harris keskusteli evankelisen pastori Rick Warrenin kanssaNewsweek - lehdelle [73] [74] .

Madeleine Buntinglainaa Harrisia: "Jotkut väitteet ovat niin vaarallisia, että saattaa olla jopa eettistä tappaa ihmisiä heidän uskonsa tähden", ja toteaa: "Kuulostaa väitteeltä niiltä, ​​jotka työskentelivät inkvisition kanssa " [75] . Samaa kohtaa lainaten, teologi Katherine Kellerkysyy, mikä "voisi olla vaarallisempaa kuin tällainen ehdotus?" ja väittää, että " toleranssin vastainen" on kuin "demonstraatio" Jeffersonin muurista kirkon ja valtion välillä [76] . Kirjailija Theodore Dalrymplekuvailee kohtaa "melko häpeällisimpana asiana, jonka olen lukenut itseään rationalistiksi julistautuneen kirjasta " [77] . Harris hylkää kriitikoiden luonnehdinnan toteamalla, että kyseinen lause oli esitetty väärin alkuperäisestä kontekstistaan. "Jotkut kriitikot ovat tulkinneet (tämän lauseen) sanoen, että kannatan ihmisten tappamista heidän uskonnollisten vakaumustensa vuoksi", hän kirjoittaa. "Mutta tällainen lukeminen on näkemysteni suora vääristely" [70] . Myöhemmässä artikkelissa hän kuvaili samaa lainausta " Uskon lopun väärinymmärretyimmäksi lauseeksi " ja huomautti, että se tapahtuu "ehdottoman välttämättömässä" laajassa kontekstissa "uskon moottorina filosofis-psykologisessa analyysissä". käyttäytymisestä" ja että "en missään työssäni ehdota, että tappaisimme vaarattomia ihmisiä suunnittelemalla rikosta .

Kahden sarakkeen jälkeen, toinen Al Jazeerassa , toinen Salonissajoka syytti " uusia ateisteja " irrationaalisen muslimien vastaisen vihamielisyyden ilmaisemisesta rationaalisen ateismin varjolla, Glenn Greenwald kirjoitti kolumnin, josta hän on samaa mieltä: uskontokriitikko, hän on toistuvasti todennut, että hän pitää islamia lähestyvänä uhkana. <...> Kyllä, hän arvostelee kristinuskoa, mutta jättää voimakkaimmat hyökkäykset ja erinomaiset tuomiot islamille, samoin kuin ainutlaatuiset poliittiset aggressio-, väkivalta- ja oikeuksienrajoituskiellot, jotka on suunnattu vain muslimeille” [79] .

Harris kirjoitti vastauksen tähän kiistanalaiseen kohtaan, joka lähetettiin myös The Huffington Postin isännöimässä keskustelussa , joka koski islamin kriitikoiden epäreilua leimaamista kiihkoilijoiksi . Harris ja Greenwald ottivat yhteen toistuvasti muissa yhteyksissä, Harris kirjoittaa, että Greenwald "työstään huolimatta ei voinut tehdä itsestään viholliseni" [81] .

Harris välttelee termiä " islamofobia ", josta häntä usein syytetään. Hän korostaa, että hänen kritiikkinsä ei kohdistu muslimeihin ihmisinä, vaan islamin ideologian opetuksiin ja myöntää, että kaikki muslimit eivät pidä kiinni hänen kritisoimistaan ​​ideoista. "Islamin kritiikkini on uskomusten ja niiden seurausten kritiikkiä", hän kirjoitti kiistanalaisen törmäyksen jälkeen Ben Affleckin kanssa lokakuussa 2014 Currently with Bill Mar -sarjassa .". "Mutta liberaalikollegani näkevät sen refleksiivisesti osoituksena suvaitsemattomuudesta ihmisiä kohtaan" [82] .

Kommentoidessaan Harrisin kirjaa Free Will , Daniel Dennett oli eri mieltä Harrisin näkemysten kanssa kompatibilismista ja huomautti, että Harris suuntaa argumenttinsa kompatibilismin kohtuuttoman absoluuttista tai "täydellisen vapauden" versiota vastaan, jota Dennett kutsuu epäjohdonmukaiseksi olkiihmisen kaltaiseksi versioksi [83] . ] .

Vastauksena joihinkin hänen työtään koskeviin yleisimpiin kritiikkiin, joista monet hän väittää olevan epäreilua ja väärinymmärrettyjä, Harris ylläpitää pitkää ja säännöllisesti päivitettävää viestiä henkilökohtaisella verkkosivustollaan, jossa hän tekee johtopäätöksiä ja kumoaa yhden tai toisen kannan [70] .

Bibliografia

Englanniksi

Venäjän käännökset

Muistiinpanot

  1. ↑ Sam Harris // Babelio  (fr.) - 2007.
  2. ↑ MMH Harris, Sam // Nykyinen elämäkerta. - 2012. - Vol. 73, nro 1 . - S. 37 .
  3. ↑ 12 Tietoja Sam Harrisista . Samharris.org.
  4. ↑ Vuoden 2005 kirjallisuuspalkintojen voittajat . PEN American Center.
  5. ↑ David Van Biema. Miltä aivosi näyttävät uskossa . Time Inc. (14. joulukuuta 2007).
  6. ↑ 1 2 Troy Jollimore. Moraalinen maisema . Barnes & Noble Inc. (22. lokakuuta 2010).
  7. ↑ 1 2 K. A. Appiah. Tiede tietää parhaiten . The New York Times Company (1. lokakuuta 2010).
  8. ↑ 12 Harris Sam . Valehtelu . Samharris.org (2011).
  9. ↑ Harris Sam. Vapaa tahto . Samharris.org (2012).
  10. ↑ Harris Sam. Herääminen: Opas henkisyyteen ilman uskontoa . Samharris.org (2014).
  11. ↑ Sam Harris. Kohti moraalitiedettä . Huffington Post.com, Inc. (6. heinäkuuta 2010).
  12. ↑ Katherine Don. "Moraalinen maisema": Miksi tieteen pitäisi muokata moraalia . Salon Media Group Inc. (18. lokakuuta 2010).
  13. ↑ Sam Harrisin artikkelit . Samharris.org.
  14. ↑ Sam Harris. Tiede voi vastata moraalisiin kysymyksiin . TED Conferences, LLC (helmikuu 2010).  (linkki ei saatavilla)
  15. ↑ Sam Harris. Tiede voi vastata moraalikysymyksiin . Vert Dider (23. elokuuta 2013).
  16. ↑ Berkeley Harris . IMDb.com, Inc.
  17. ↑ John Anderson. "Girls" -sarja on kultaa Harrisille . Chicago Tribune (20. lokakuuta 1985).
  18. ↑ David Samuels. Q&V: Sam Harris . Nextbook Inc. (29. toukokuuta 2012).
  19. ↑ Sam Harris keskustelee rabbi David Wolpen kanssa (linkki ei saatavilla) . Richard Dawkins Foundation for Reason and Science (USA) (4.1.2008). Käyttöpäivä: 4. tammikuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 4. tammikuuta 2015. 
  20. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 David Segal. Ateisti evankelista . The Washington Post Company (26. lokakuuta 2006).
  21. ↑ Gina Piccalo. Voi rakas Jumala -- se on taas hän . Los Angeles Times (2. lokakuuta 2006).
  22. ↑ Sam Harris: Science Studio 4/6 . World Informant (11. elokuuta 2010). - http://thesciencenetwork.org/media/videos/295/Transcript.pdf .
  23. ↑ MDMA-varoitus Sam Harrisin kanssa . mahalodot.com 28. kesäkuuta 2011.
  24. ↑ Harris, Sam. Vapaa tahto . - Free Press, 2012. - S. 96. - ISBN 978-1451683400 .
  25. ↑ Graeme Wood. Ateisti, joka kuristi minut . The Atlantic Monthly Group (24. huhtikuuta 2013).
  26. ↑ 1 2 3 Lisa Miller. Rationalisti Sam Harris uskoo Jumalaan . Newsweek LLC (18. lokakuuta 2010).
  27. ↑ Sam Harris. Tiede kuoleman partaalla . Samharris.org (11. marraskuuta 2012).
  28. ↑ Lewis I. Riisi. Ikonoklasti . Stanfordin yliopisto (2005-07/08).
  29. ↑ Brad A. Greenberg. Uskomuksen tekeminen . UCLA Magazine (1. huhtikuuta 2008).
  30. ↑ 1 2 3 4 Melissa Healy. Uskonto: Sydän uskoo mitä haluaa, mutta aivot käyttäytyvät samalla tavalla kumpaankin suuntaan . Los Angeles Times (30. syyskuuta 2009).
  31. ↑ Sam Harris. Moraalinen maisema Kuinka tiede voisi määrittää inhimilliset arvot . ProQuest LLC (2009).
  32. ↑ Sam Harris. Huumeet ja elämän tarkoitus . Samharris.org (4. heinäkuuta 2011).
  33. ↑ Tietoja Annaka Harrisista . Projektin syy.
  34. ↑ Harris, S. Faith's End: Uskonto, terrori ja järjen tulevaisuus. - M . : Eksmo, 2011. - S. 16-18. - ISBN 978-5-699-52386-3 .
  35. ↑ 1 2 Ateismin ongelma . Rational Response Squad (26. lokakuuta 2007). - Transkriptio - http://www.samharris.org/site/full_text/the-problem-with-atheism/ .
  36. ↑ Sam Harris. Ateismin ongelma . Samharris.org (28. syyskuuta 2007). - Tämä on muokattu transkriptio puheesta, joka pidettiin Atheist Alliancen konferenssissa Washington DC:ssä 28. syyskuuta 2007.
  37. ↑ Sam Harrisin laajennettu haastattelu . Religion & Ethics Newsweekly (5. tammikuuta 2007).
  38. ↑ Sam Harris. Vastaa kristitylle . Maallisen humanismin neuvosto (17. toukokuuta 2006).
  39. ↑ Harris, S. Faith's End: Uskonto, terrori ja järjen tulevaisuus. - M . : Eksmo, 2011. - S. 112. - ISBN 978-5-699-52386-3 .
  40. ↑ Onko Jumalaa olemassa? Sam Harris vs. Rabbi David Wolpe . Samharris.org (6. marraskuuta 2007).
  41. ↑ Brian Flemming & Sam Harris, laajennetut haastattelut. Jumala, joka ei ollut siellä (2005). Beyond Belief Media.
  42. ↑ Christopher Hitchens. Martin Amis ei ole rasisti . Guardian News and Media Limited tai sen tytäryhtiöt (21.11.2007).
  43. ↑ Harris, S. Faith's End: Uskonto, terrori ja järjen tulevaisuus. - M . : Eksmo, 2011. - S. 144-146. - ISBN 978-5-699-52386-3 .
  44. ↑ Sam Harris. Moraalinen maisema: Ihmisarvojen ajattelu yleismaailmallisin termein . Huffington Post.com, Inc. (25. elokuuta 2010).
  45. ↑ 1 2 Moraali: 'Voimme lähettää uskonnon romukasaan' . Uusi Tiedemies . Reed Business Information Oy. (20. lokakuuta 2010).
  46. ↑ Marilyn Robinson. Mitä unitaarit tietävät (ja Sam Harris ei) . Wall Street Journal . Dow Jones & Company Inc. (2010-10-2).
  47. ↑ John Horgan. Varo vanhurskasta rationalistia: Meidän pitäisi hylätä Sam Harrisin väite, että tiede voi olla moraalinen opaste . Scientific American, Division of Nature America, Inc. (11. lokakuuta 2010).
  48. ↑ Deepak Chopra. Uskomatonta: Sam Harris kuvittelee "moraalisen maiseman" . Hearst Communications Inc. (18. lokakuuta 2010).
  49. ↑ Peter Foster. Sam Harrisin rohkea uusi maailma (linkki ei saatavilla) . National Post, joka on Postmedia Network Inc:n osasto. (29. lokakuuta 2010). Käyttöpäivä: 4. tammikuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 4. tammikuuta 2015. 
  50. ↑ Ryklina V. Uusi moraali . Projekti "Snob" (1. helmikuuta 2012).
  51. ↑ Sam Harris. Vastaus kriitikoille . Huffington Post.com, Inc. (29. tammikuuta 2011).
  52. ↑ Tietoja projektin syystä . Projektin syy.
  53. ↑ Sam Harris, PhD (linkki ei saatavilla) . Maallinen koalitio Amerikalle. Haettu 4. tammikuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 15. syyskuuta 2017. 
  54. ↑ Harris, S.; Sheth, SA; Cohen, MS Uskomuksen, epäuskon ja epävarmuuden toiminnallinen neurokuvaus // Annals of Neurology. - 2008. - Nro 63 (2) . - S. 141-147 . doi : 10.1002 / ana.21301 . — PMID 18072236 .
  55. ↑ 1 2 Harris, S.; Kaplan, JT; Curiel, A.; Bookheimer, S.Y.; Iacoboni, M.; Cohen, MS Uskonnollisen ja ei-uskonnollisen vakaumuksen hermokorrelaatiot // PLoS ONE. - 2009. - Nro 4 (10) . - doi : 10.1371/journal.pone.0007272 .
  56. ↑ Nathan Schneider. Uusi teisti . Kuinka William Lane Craigista tuli kristillisen filosofian rohkein apostoli . The Chronicle of Higher Education (1.7.2013) .
  57. ↑ Jumalakeskustelu . Blogi. Samharris.org (14. huhtikuuta 2011).
  58. ↑ Vaarallisten ideoiden festivaali 2012 . Sydneyn oopperatalo (28.–30. syyskuuta 2012).  (linkki ei saatavilla)
  59. ↑ 12 Sam Harris . Vapaa tahto . PyroVesten (10. tammikuuta 2013).
  60. ↑ Daniel Menaker. Tee omalla tavallasi . "Free Will", Sam Harris . The New York Times Company (13. heinäkuuta 2012) .
  61. ↑ Sam Harris. Vastaus kiistaan. Näkemykseni itämaisesta mystiikkasta, buddhalaisuudesta jne. . Samharris.org.
  62. ↑ Richard (RJ) Eskow. Sokea usko: Sam Harris hyökkää islamiin . Huffington Post.com, Inc. (11. lokakuuta 2005).
  63. ↑ Richard (RJ) Eskow. Hylkää väitteet suvaitsemattomuuden puolesta – jopa ateistien esittämät . Huffington Post.com, Inc. (2006).
  64. ↑ Margaret Wertheim. Uskon loppu? . Huffington Post.com, Inc. (2006).
  65. ↑ Nina Burleigh. Jumala ja joulu, osa yksi . Huffington Post.com, Inc. (2005).
  66. ↑ Richard Dawkins. Coming Out Against Religious Mania . Huffington Post.com, Inc. (4. elokuuta 2005).
  67. ↑ Edge-keskustelu aiheesta BEYOND BELEF: tiede, uskonto, järki ja selviytyminen . Edge Foundation, Inc. (marraskuu 2006).
  68. ↑ Scott Atran. Sam Harrisin opas lähes kaikkeen . Päinvastoin kuin Harrisin uusin tasoitus, ei ole olemassa sellaista asiaa kuin tieteeseen perustuva universaali moraali. Ja uskonnon poistaminen ei auta mitään vapauttamaan ihmiskuntaa sen vaivoista . Kansallinen etu (maaliskuu-huhtikuu 2011) .
  69. ↑ John Gorenfeld. Sam Harrisin usko itäiseen henkisyyteen ja muslimien kidutukseen . "Uskon lopun" myydyin kirjailija saattaa vastustaa kristinuskoa, mutta hän tukee myös ilmiöitä, kuten reinkarnaatio ja ESP, ja kehottaa "myötätuntoisesti tappamaan" "muslimilaumoja". . AlterNet (4. tammikuuta 2007) .
  70. ↑ 1 2 3 4 Sam Harris. Vastaus kiistaan . Versio 2.4 . Samharris.org (21. kesäkuuta 2014) .
  71. ↑ Robert Todd Carroll. Sam Harris: Uskon mies? . The Skeptic's Dictionary, Bob Carroll (7. tammikuuta 2007).
  72. ↑ Sam Harris, Andrew Sullivan. Onko uskonto "rakennettu valheisiin"? . Suosituin ateisti Sam Harris ja uskontoa kannattava bloggaaja Andrew Sullivan keskustelevat Jumalasta, uskosta ja fundamentalismista . Beliefnet Inc. .
  73. ↑ NEWSWEEK-kysely: 90 % usko Jumalaan . Newsweek LLC (9. huhtikuuta 2007).
  74. ↑ John Shore. Miksi me kristityt häviämme aina keskustelut ateistien kanssa – Luojan kiitos . Patheos (8. kesäkuuta 2007).
  75. ↑ Madeleine Bunting. Uudet ateistit vihaavat uskontoa aivan liian paljon voidakseen uskottavasti haastaa sen . Uskonvastainen käännytys on kasvava ala. Mutta sen yhä hysteerisemmät lipunkannattajat ovat matkalla kohti mahtavaa epäonnistumista . Guardian News and Media Limited tai sen tytäryhtiöt (7. toukokuuta 2007) .
  76. ↑ Keller, Catherine. Mysteeristä: Jumalallisuuden erottaminen prosessissa . - New York: Fortress Press, 2008. - S.  5 . - ISBN 978-0-8006-6276-9 .
  77. ↑ Theodore Dalrymple. Mitä uudet ateistit eivät näe . Uskonnon katuminen on länsimaisen sivilisaation katumista . Manhattan Institute (syksy 2007) .
  78. ↑ Sam Harris. Kunnianloukkauksen mekaniikasta . Samharris.org (12. lokakuuta 2014).
  79. ↑ Glenn Greenwald. Sam Harris, uudet ateistit ja muslimivastaiset animus . Kauan odotettu keskustelu puhkeaa siitä, käytetäänkö rationaalista ateismia islamofobian ja Yhdysvaltain militarismin peitteenä . Guardian News and Media Limited tai sen tytäryhtiöt (3.4.2013) .
  80. ↑ Leimataanko islamin kriitikot epäreilusti kiihkoilijoiksi? . Huffington Post.com, Inc. (12. huhtikuuta 2013).
  81. ↑ Sam Harris. Mielen muuttamisen ilo . Samharris.org (19. helmikuuta 2014).
  82. ↑ Sam Harris. Voidaanko liberalismi pelastaa itsestään? . Samharris.org (7. lokakuuta 2014).
  83. ↑ Daniel Dennett. Ajatuksia vapaasta tahdosta . Naturalism.org (24. tammikuuta 2014). Arkistoitu alkuperäisestä 11. helmikuuta 2014.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sosiaalisissa verkostoissa
Valokuva, video ja ääni
Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat