Armenian kysymys [1] on joukko ongelmia, jotka liittyvät Ottomaanien valtakunnan armenialaisen väestön tilanteeseen 1800-luvun jälkipuoliskolla - 1900-luvun alussa. Käsite tuli käyttöön diplomatiassa ja historiallisessa kirjallisuudessa Venäjän ja Turkin välisen sodan (1877-1878) jälkeen ( San Stefanon rauhan ehtojen kehittämisprosessissa ) [2] [3] .
1800-luvulla alkaneet ottomaanien yhteiskunnan perustuslailliset uudistukset antoivat armenialaisvähemmistölle mahdollisuuden vaatia tasa-arvoa muslimien kanssa ja suojelua väkivallalta valtiolta ja ympäröivältä muslimiväestöltä. Eurooppalaiset vallat käyttivät Ottomaanien valtakunnan kristittyjen kansojen ja erityisesti armenialaisten ahdinkoa tekosyynä painostaa Ottomaanien valtakuntaa ja puuttua sen asioihin saadakseen uusia myönnytyksiä poliittisella ja taloudellisella alalla. . Ottomaanien valtakunnan viranomaiset näkivät tämän kuitenkin vain yrityksenä tuhota valtakunta ja yrittivät tukahduttaa armenialaisten kansannousut julmasti [2] [4] . Ratkaisemattomasta Armenian ongelmasta tuli yksi armenialaisten kansanmurhan (1915-1923) edellytyksistä .
Armenian etnos syntyi 4.-2. vuosisadalla. eKr e. nykyisessä Itä- Turkissa alueella, johon kuuluvat Ararat -vuori ja Van - järvi . Toisella vuosisadalla eKr. e. armenialaiset yhdistyivät kuningas Artases I :n vallan alle. Suur-Armenia oli suurin kuningas Tigran II Suuren hallituskaudella , jolloin hänen valtakuntansa rajat laajenivat Eufratilta ja Välimereltä Kaspianmerelle . 400-luvun alussa Armeniasta tuli ensimmäinen maa, joka hyväksyi kristinuskon virallisesti valtionuskonnoksi, vuonna 405 pyhä Mesrop Mashtots loi armenialaiset aakkoset ja vuonna 414 Raamattu käännettiin armeniaksi . Kristinuskon omaksumisesta tuli määräävä tekijä, joka yhdisti armenialaisen etnoksen valtion menettämisen jälkeen, ja Armenian apostolisesta kirkosta tuli tärkein kansallisen elämän instituutio. Armenialaisten, jotka eivät halunneet hylätä kristinuskoa, uskonnollinen vastakkainasettelu muslimien ( arabiabbasidit , seldžukit ja oguz- turkkilaiset ) lukuisten hyökkäysten aikana historiallisen Armenian alueelle , tuhoisat sodat ja joukkomuutto johtivat armenialaisten väestön vähenemiseen. tällä alueella [5] .
Ottomaanien valtakunta oli monietninen ja monikonfessionaalinen valtio. Suurin osa sen väestöstä oli etnisiä muslimeja: turkkilaisia , kurdeja , arabeja , tšerkessiä , tšerkessejä ja muita Pohjois-Kaukasian ihmisiä ; kristillisistä etnisistä ryhmistä erottuivat armenialaiset , kreikkalaiset , bulgarialaiset , assyrialaiset jne. Ottomaanien valtakunnassa asui myös juutalaisia ja joidenkin muiden kansojen edustajia.
1900-luvun alkuun asti etnonyymiä "Turk" (Türk) käytettiin usein halventavassa merkityksessä. Anatolian turkkia puhuvia talonpoikia kutsuttiin "turkkilaisiksi" hillitysti heidän tietämättömyytensä vuoksi (esim . kaba türkler "tyhmiä turkkilaisia") [6] . 1900-luvun alussa nuorten turkkilaisten valtaan tullessa turkkilaisen nationalismin politiikka tulee näkyvämmäksi, panturkismista tulee virallinen ideologia ja etnonyymi "turkki" menettää negatiivisen merkityksensä.
Artikkelissa, kun kuvataan Ottomaanien valtakunnan romahtamista edeltäneitä tapahtumia, muslimiväestön tunnistamiseksi, jos kyseessä eivät ole tiettyjä etnisiä ryhmiä (kuten kurdipaimentolaisheimoja), käytetään termejä "muslimit" tai "ottomaanit", vaikka Tarkkaan ottaen viimeksi mainittuihin kuuluivat muodollisesti armenialaiset. Siten ensimmäisen maailmansodan aikakauden ottomaanien joukkojen kokoonpanoon kuului lähes kaikkien ottomaanien sulttaanien alaisia kansoja, mukaan lukien armenialaiset. Kuvattaessa imperiumin valtion instituutioita ennen ensimmäisen maailmansodan loppua käytetään pääasiassa termejä "ottomaanit" tai "ottomaanit", harvemmin "turkki" - vaikka tämä onkin hyväksytty nimi venäläisessä historiografiassa (esim . Venäjän-Turkin sota (1877-1878) ).
Erilaisten muslimien etnisten ryhmien, mukaan lukien kurdiheimot ja tšerkessiläiset, edustajat osallistuivat armenialaisten joukkomurhiin, mutta nämä toimet olivat usein Turkin viranomaisten innoittamana [Comm 1] [7] .
Ottomaanien valtakunnan yhteiskunnallis-poliittiset ja taloudelliset instituutiot saivat lopullisen muotonsa 1500-luvun puolivälissä ja säilyivät läpi seuraavat vuosisat. Ottomaanien historioitsijat esittelivät valtakunnan todellisena kalifaattina - valtiona, jossa kaikkia sosiaalisen ja poliittisen elämän osa-alueita sääntelevät sharia -normit [4] .
Ottomaanien valtakunnan ei-muslimivähemmistö (25% väestöstä) yhdistyi 3 hirssiin - pakanoiden autonomisiin uskonnollisiin ja poliittisiin muodostelmiin. Armenialaiset olivat osa Ermenin (armenialaista) milletiä, joka yhdisti armenialaiset ja muut muinaisten idän kirkkojen seuraajat - koptit, jakobiitit ja nestorialaiset. Edellytyksellä, että sulttaanin ylin valta tunnustettiin ja sieluvero (jizya) maksettiin, hirssit nauttivat täydellisestä palvonnan vapaudesta ja itsenäisyydestä yhteisön asioiden ratkaisemisessa. Jokaisen hirssin kärjessä oli hirssi-bashi, jonka kotipaikka oli pääkaupungissa (tässä tapauksessa Konstantinopolin armenialainen patriarkka). Hän oli keisarillisen neuvoston jäsen ja oli suoraan tilivelvollinen sulttaanille. Hirssit olivat eräänlaisia kirkko-tunnustuksellisia valtioita, joilla ei ollut määrättyä aluetta ja rajoja, koska kaikki pakanat yhdistyivät hirssiin asuinpaikastaan riippumatta eivätkä voineet vaatia erillistä aluetta tai poliittista valtaa [4] .
Ottomaanien valtakunnan armenialaisia pidettiin toisen luokan kansalaisina, vaikka he eivät olleet muslimeja. He joutuivat maksamaan korkeampia veroja. Kristityt armenialaiset eivät saaneet todistaa oikeudessa. Huolimatta siitä, että 70 prosenttia Armenian väestöstä oli köyhiä talonpoikia, stereotypia ovelasta ja menestyneestä armenilaisesta, jolla on suuri kaupallinen lahjakkuus, oli laajalle levinnyt muslimiväestön keskuudessa, vaikka ottomaanien sulttaanit itse hyötyivätkin armenialaisten kaupasta Euroopan kanssa. Sharian mukaan viranomaisten ei pitänyt rohkaista kotimaisia tuottajia, vaan maahantuojia, koska he huolehtivat valtion hyvinvoinnista tuomalla säännöllisesti tavaroita [4] . Armenialaisilla, kuten eurooppalaisilla yrittäjillä, oli tärkeä rooli imperiumin liike-elämässä. Vuonna 1912 ei-muslimeja oli vain 17% Anatolian väestöstä, mutta Istanbulissa ei-muslimien osuus oli vuosisadan alussa 55,9%, Izmirissä - 61,5%, Trebizondissa - 42,8%. muissa kaupungeissa niiden osuus oli myös imperiumin keskiarvoa suurempi. 42 painotalosta vain yksitoista oli muslimien omistuksessa, vain yksi 21 metallintyöstötehtaasta, Bursan tunnetuista silkkiteollisuudesta kuusi kuului muslimeille, kaksi hallitukselle ja 33 armenialaisille. Armenialaiset, kreikkalaiset ja vähemmässä määrin juutalaiset muodostivat huomattavan määrän yritysten omistajia.
Ratkaisemattomat yhteiskunnalliset ongelmat kaupungeissa ja kamppailu maatalouden resursseista aiheuttivat vihamielisyyttä armenialaisia kohtaan. Itä- Anatolian talonpoikaisväestön tyytymättömyys hyvin pukeutuneisiin kaupunkilaisiin, jotka asettivat talonpoikaistyön tuotteille alhaiset ostohinnat, siirtyi helposti armenialaisille. Tätä tyytymättömyyttä ohjasivat valtio ja konservatiiviset muslimipapit [8] .
Talvella armenialaiset joutuivat tarjoamaan laitumet paimentolaisille, mikä johti taloudellisen taakan lisäksi ryöstöihin ja väkivaltaan. Armenialaisia kiellettiin kantamasta aseita, mikä teki heistä puolustuskyvyttömiä kurdien ja muiden paimentolaisheimojen ryöstöjä vastaan. Talouden taantuman aikana, valtakunnan romahtamisen aikana ja ottomaanien mahdollisen keisarillisen asemansa menettämisen edessä armenialaiset yhdistettiin länteen, jota ottomaanit vihasivat [5] [9] [10] [11] .
Tilannetta pahensi muhajirien tulva Anatoliaan - muslimipakolaisia Balkanilta ja Kaukasuksesta ( Kaukasian sodan ja Venäjän ja Turkin sodan 1877-78 jälkeen ). Turkin historiallisessa muistissa tämä ajanjakso tunnetaan nimellä sökümü - "onnettomuus". Kristityt ajoivat pois maistaan, ja pakolaiset heijastivat vihansa paikallisiin kristittyihin. Muhajirit muodostivat merkittävän osan santarmeja ja epäsäännöllisiä sotilasjoukkoja, jotka myöhemmin osallistuivat aktiivisesti armenialaisten tappamiseen. Hallitus rohkaisi näiden siirtolaisten asettautumista Armenian alueille, mikä lisäsi riskejä paikallisen armenialaisen väestön hengelle ja omaisuudelle. Vuosina 1870-1910 noin 100 000 armenialaista pakotettiin muuttamaan pois Ottomaanien valtakunnasta, ja vuosina 1890-1910 viranomaiset veivät tai takavarikoivat laittomasti vähintään 741 000 hehtaaria armenialaista maata. Samaan aikaan koulutettujen armenialaisten kansallinen tietoisuus lisääntyi, armenialaisten koulujen ja sanomalehtien verkosto syntyi. Armenialaiset väitteet henkilökohtaisesta ja kollektiivisesta turvallisuudesta ja samanaikainen heidän asemansa heikkeneminen Ottomaanien valtakunnassa johtivat niin sanotun "Armenian kysymyksen" syntymiseen osana laajempaa itäistä kysymystä . Armenialaisen kysymyksen erityispiirre oli se, että jos Balkanin kansat keskittyivät valtakunnan eriytymisvaiheessa oleviin provinsseihin, armenialaiset olivat hajallaan koko valtakunnan alueella ja vain joillakin alueilla oli enemmistö. Väestötilanne pakotti armenialaiset parantamaan tilannettaan vaatiakseen itsenäisyyttä, vaan turvallisuutta, poliittisia ja sosiaalisia uudistuksia [5] [9] [10] [11] .
Kansallinen vapautusliike Länsi-Armenian alueella alkoi ilmetä 1860-luvulta lähtien (kapinat Vanissa ja Zeytunissa vuonna 1862, Mushissa (1863) jne.).
Kansallisen vapautusliikkeen tukahduttaminen Bosniassa, Bulgariassa ja Makedoniassa vuonna 1875 ja kristittyjä vastaan tehdyt kostotoimet herättivät raivoa Euroopassa, ja Britannian yleinen mielipide pakotti pääministeri Disraelin , joka yritti estää Venäjän väliintuloa suojellakseen kristittyä väestöä, konferenssin käynnistämiseksi, joka pidettiin Konstantinopolissa joulukuussa 1876 - tammikuussa 1877. Ottomaanien viranomaiset valmistelivat sillä välin hätäisesti perustuslakiluonnoksen, jossa määrättiin vallanjaosta , kansalaisvapauksien takaamisesta ja tasa-arvosta lain edessä kaikille valtakunnan kansalaisille (samaan aikaan kaikki julistettiin ottomaaneiksi, islam julistettiin hallitseva uskonto, ja turkki oli ainoa virallinen kieli). Hanke hyväksyttiin 23. joulukuuta 1876 (konferenssin avauspäivänä) [4] . Tältä osin ottomaanien puoli vaati aluksi konferenssin peruuttamista ja kieltäytyi myöhemmin noudattamasta päätöksiään, jotka antoivat Venäjän valtakunnalle syyn julistaa sodan Turkille . Kaukasian rintamalla Venäjän armeija miehitti taistelujen aikana Bayazetin ja Batumin , marraskuussa 1877 - Karsin , helmikuussa 1878 - Erzurumin [4] . Konstantinopolin armenialainen patriarkka Nerses kehotti laumaansa rukoilemaan ja työskentelemään ottomaanien armeijan voiton puolesta , mutta raja-alueiden armenialaiset odottivat Venäjän armeijaa vapautuksena anarkiasta ja sorrosta. Armenian väestön pelot vahvistuivat, kun ennen Venäjän armeijan etenemistä Karsiin kurdi- ja bashi-bazouk-joukkoja siirrettiin taistelualueelle , ryöstellen armenialaisia kyliä tällä ja lähialueilla ja tappoi 5-6 tuhatta armenialaista. Kun armenialaisten kenraalien Loris- Melikovin , Tergukasovin ja Lazarevin johtama Venäjän armeija saapui Karsiin kolme kuukautta myöhemmin , armenialaiset ylistivät venäläisiä vapauttajina. Alustavan San Stefanon rauhansopimuksen ehtojen mukaisesti Venäjä veti pois Batumin, Karsin ja Bayazetin alueet. Abdul-Hamid sitoutui toteuttamaan siellä uudistuksia ja varmistamaan armenialaisten turvallisuuden kurdeilta ja tšerkessiltä 6 kuukauden sisällä ennen kuin venäläiset joukot evakuoitiin niiden miehittämältä alueelta. [4] [10] [12] .
Britannian diplomatia näki uhkana kuitenkin Venäjän vaikutusvallan vahvistumisen armenialaisiin ja mahdolliseen Armenian autonomian luomiseen. Eurooppalaisten valtojen painostuksesta kutsuttiin koolle Berliinin kongressi , jonka päätöksellä Venäjä palautti Bayazetin ja ympäröivät alueet Turkille ja Porta (Ottomanin valtakunnan hallitus ) sitoutui jälleen toteuttamaan armenialaisten tilanteeseen liittyviä uudistuksia. ja takaavat heidän turvallisuutensa. Kuitenkin näiden uudistusten takaaja - venäläiset joukot - vetäytyi välittömästi, ja uudistusten toteuttaminen asetettiin kansainvälisen valvonnan alaisuuteen [4] [13] .
Berliinin sopimuksen ehtojen täytäntöönpanoa sabotoi sulttaani Abdul-Hamid II :n hallitus , joka pelkäsi, että uudistukset johtaisivat armenialaisten valta-asemaan Itä-Turkissa ja heidän itsenäisyytensä saavuttamiseen. Abdul-Hamid kertoi Saksan suurlähettiläälle von Radolinille , että hän mieluummin kuolisi kuin antautuisi armenialaisten painostukselle ja sallisi autonomiaan liittyvät uudistukset [14] . Kyproksen sopimuksen perusteella britit lähettivät konsulansa Ottomaanien valtakunnan itäisiin provinsseihin, jotka vahvistivat armenialaisten huonon kohtelun. Vuonna 1880 kuusi Berliinin sopimuksen allekirjoittajaa lähettivät nootin Portille ja vaativat erityisiä uudistuksia "armenialaisten elämän ja omaisuuden turvaamiseksi". Turkki ei kuitenkaan noudattanut nootin ehtoja, ja sen toteuttamia toimenpiteitä kuvattiin Britannian konsuliraportissa "erinomaiseksi farssiksi". Vuonna 1882 länsivallat yrittivät jälleen toteuttaa uudistussuunnitelman, mutta Bismarck esti tämän aloitteen [15] [16] .
Vuonna 1879 kurdit ryöstivät sadon epäonnistumisen aikana armenialaisen väestön, mikä johti kymmenien tuhansien armenialaisten nälkään.
Aleksanteri II : n salamurhan jälkeen Venäjällä Aleksanteri III nousi valtaan , jonka hallituskaudella Kaukasuksen ja Transkaukasian pakkovenäläistämispolitiikka oli leimallista. Isossa - Britanniassa Benjamin Disraeli korvattiin Gladstonella , mutta hän ei myöskään onnistunut ratkaisemaan Armenian kysymystä. Armenialaiset yrittivät turhaan saada aikaan uudistuksia väkivallattomin menetelmin, vaatien vain turvatakuita. He ilmoittivat, etteivät he halunneet joutua Venäjän vallan alle, koska Venäjän viranomaiset yrittivät pakottaa Venäjän ortodoksisen uskon omille armenialaistaustaisille kansalaisilleen ja siten neutraloida heidän kansallista identiteettiään [15] . Tähän mennessä eurooppalaisten valtojen edut olivat kuitenkin keskittyneet Afrikan ja Kaukoidän kolonisaatioon , ja Armenian kysymys unohdettiin 15 vuodeksi. Kyvyttömyys ratkaista ongelmiaan rauhanomaisesti uudistusten avulla antoi sysäyksen vallankumouksellisille tunteille Armenian väestön keskuudessa.
Vuonna 1882 Erzerumin alueelle ilmestyi yksi ensimmäisistä armenialaisista yhdistyksistä, "Maatalousseura", jonka tarkoituksena oli suojella armenialaisia kurdien ja muiden paimentolaisheimojen suorittamilta ryöstöiltä. Vuonna 1885 perustettiin ensimmäinen armenialainen poliittinen puolue Armenakan , joka kannatti paikallisen Armenian itsehallinnon järjestämistä koulutuksen ja propagandan sekä sotilaallisen koulutuksen avulla valtion terrorin torjumiseksi. Samanaikaisesti puolueohjelma ei tarjonnut avointa vastarintaa ja eroa Ottomaanien valtakunnasta edes pitkällä aikavälillä. Vuonna 1887 syntyi Hnchakyanin sosiaalidemokraattinen puolue , jonka tavoitteeksi julistettiin Turkin Armenian vapauttaminen vallankumouksen kautta ja itsenäisen sosialistisen valtion luominen. Hnchakyan-ohjelma edellytti Turkki-Armenian kaikkien etnisten ryhmien osallistumista vallankumoukseen ja sen jälkeen kaikkien kansalaisoikeuksien takaamista eurooppalaisen mallin mukaisesti. Lopulta vuonna 1890 Tiflisissä pidettiin radikaalimman Dashnaktsutyun- puolueen ensimmäinen kongressi . Puolueen ohjelmassa määrättiin autonomiasta Ottomaanien valtakunnassa, vapaudesta ja tasa-arvosta kaikille väestöryhmille, ja yhteiskunnallisessa osassa puolue luotti talonpoikakuntien luomiseen uuden yhteiskunnan pääelementteinä. Tätä varten "Dashnaktsutyun" otti aseistettujen ryhmien järjestämisen, joiden piti taistella riistäjiä, korruptoituneita virkamiehiä ja pettureita vastaan, myös terroristimenetelmin . Kuitenkin suurin osa Armenian väestöstä vuosisatojen kestäneen sorron ja toisen luokan ihmisten aseman jälkeen pelkäsi aktiivista vastarintaa, uskoen sen johtavan vielä enemmän kärsimystä. Etuoikeutetut armenialaiset eivät myöskään jakaneet armenialaisten vallankumouksellisten puolueiden sosialistisia pyrkimyksiä, koska he pitivät niitä uhkana omalle hyvinvoinnilleen [10] .
Ottomaanien valtakunnan armenialaiset, jotka eivät enää kyenneet odottamaan länsivaltojen apua, aloittivat aseellisen taistelun venäläisten armenialaisten tuella. Aseelliset asukkaiden ryhmät ( armenialaiset fidai ) järjestivät Turkin alueelle hyökkäyksiä, joiden määrä lisääntyi erityisesti Dashnaktsutyun- puolueen muodostumisen jälkeen . Ensimmäinen yhteenotto tapahtui Erzurumissa kesäkuussa 1890 , kun viranomaiset suorittivat etsintöjä armenialaisessa katedraalissa toivoen löytävänsä aseita. Huolimatta siitä, että aseita ei löytynyt, turkkilaiset hyökkäsivät muutamaa päivää myöhemmin armenialaisten taloja ja kauppoja vastaan käyttämällä aseita mielenosoittajia vastaan. Seuraava yhteenotto tapahtui saman vuoden heinäkuussa Istanbulissa - Hnchakyan-puolueen aktivistit pakottivat armenialaisen patriarkan liittymään kulkueeseen palatsiin luovuttamaan protestimanifestin sulttaanille. Sotilaat ja poliisi piirittivät mielenosoittajat, ja useita ihmisiä kuoli tulitaistelussa.
1890-luvun alussa armenialaiset järjestöt, pääasiassa Hunchakian-puolue, järjestivät aseiden toimituksen Ottomaanien valtakunnan alueelle ja alkoivat käyttää terroristisia menetelmiä sekä sortajia että varakkaita armenialaisia vastaan. Oletuksena oli, että terroristien menetelmien tulisi herättää talonpoikaisväestön itsetietoisuus ja johtaa heidät vallankumoukselliseen toimintaan. Armenian vallankumouksellista liikettä vastaan Abdul-Hamid alkoi rakentaa uutta politiikkaa, joka perustuu sanktioituun terroriin. Taistellakseen kansallisia liikkeitä vastaan Abdul-Hamid muodosti hänelle uskollisista kurdiheimoista epäsäännöllisen ratsuväen " hamidiye " ("kuuluu Hamidille"), joka kohteli kapinallista kristittyä väestöä erityisen julmasti. Hamidi-yksiköt olivat immuuneja rikossyytteisiin, vastarintaa niitä kohtaan pidettiin kapinana valtiota ja sulttaania vastaan - vastaavasti he saattoivat ryöstää ja terrorisoida armenialaista väestöä rankaisematta. Hamidi-yksiköille annettiin laitumia Venäjän rajalla luodakseen islamilaisen muurin Venäjän ja armenialaisten välille. Abdul-Hamid määräsi myös hallinnollisten rajojen tarkistuksen, jonka seurauksena armenialaisten aiemmin vallinneilla alueilla uudistuksen jälkeen armenialaiset alkoivat muodostaa vähemmistöä [10] [15] [16] [ 17] [18] .
Vuoteen 1914 mennessä Venäjä oli saanut Turkin viranomaisilta vakavia myönnytyksiä Turkin Armeniasta. Useita vuosia kestäneiden neuvottelujen jälkeen Venäjä teki yhdessä muiden eurooppalaisten suurvaltojen (Ranska ja Iso-Britannia) kanssa sopimuksen armenian vilajettien uudistuksista [Comm 2] [19] [20] [21] [22] [23] , koska kaikki aiemmat "Armenian uudistusten" toteuttamista koskevat sopimukset - erityisesti 1 artikla. Berliinin kongressin 61 ja Abdul-Hamid II :n lokakuussa 1895 antama asetus Armenian uudistuksista jäivät vain paperille ja pahensivat entisestään Turkin valtion asennetta armenialaisia kohtaan [20] [24] [25] [26 ] ] . Nuoret turkkilaiset johtajat pitivät tätä sopimusta "uhkana imperiumin olemassaololle" ja olivat päättäneet estää sen täytäntöönpanon [27] . Melkein kaksi kuukautta Turkin ja Venäjän välisten vihollisuuksien puhkeamisen jälkeen Turkin hallitus mitätöi sopimuksen [28] .
Ulkoministeri S. D. Sazonov uskoi, että "on toivottavaa säilyttää lähimmät suhteet armenialaisten ja kurdien kanssa, jotta niitä voidaan käyttää milloin tahansa" sodan sattuessa. Hänen suunnitelmansa mukaan sen piti sodan sattuessa tarjota aseita Turkin rajan toisella puolella olevalle väestölle [29] . Syyskuussa 1914 Sazonov allekirjoitti käskyn salakuljettaa aseita turkkilaisille armenialaisille [30] . Ottomaanien viranomaiset tarjosivat apua Dashnaktsutyun- ja Hnchak-puolueille Venäjän Transkaukasiassa asuvien armenialaisten kapinan järjestämisessä ja lupasivat niille voiton sattuessa armenialaisen hallinnon perustamisen Itä-Anatoliaan ja Venäjältä vallotettavalle alueelle. sodan aikana [31] [32] [33] , mutta puolueen edustajat hylkäsivät tämän ehdotuksen [34] ja totesivat, että rajan molemmin puolin asuvien armenialaisten tulisi pysyä uskollisina alkuperämaalle [35] .
Sodan ensimmäisistä päivistä lähtien ympäri maailmaa, erityisesti Transkaukasiassa , kehittyi armenialainen isänmaallinen liike [36] . Armenialaiset asettivat tiettyjä toiveita tähän sotaan, luottaen Länsi-Armenian vapauttamiseen venäläisten aseiden avulla [37] . Siksi armenialaiset yhteiskunnallis-poliittiset voimat ja kansalliset puolueet ympäri maailmaa julistivat tämän sodan oikeudenmukaiseksi ja ilmoittivat ehdottoman tukensa Venäjälle ja Antantille [31] . Armenialaiset vapaaehtoiset liittyivät innokkaasti Venäjän armeijaan [38] . Sodan syttyessä armenialainen älymystö ja papisto alkoi nostaa esiin kysymystä Länsi-Armenian tulevasta rakenteesta, jos sota päättyisi Venäjälle suotuisasti. Kaukasuksen varakuningas kreivi I. I. Vorontsov-Dashkov väitti, että "armenialaisia huolestuttavat ongelmat ratkaistaan suotuisasti", ja kehotti Venäjän ja rajan toisella puolella olevia armenialaisia olemaan valmiita tukemaan Venäjän toimia sota. Keisari Nikolai II vakuutti armenialaiskatolikos Gevorg V:lle: "... armenialaisia odottaa loistava tulevaisuus" ja että "Armenian kysymys ratkaistaan suotuisasti, Armenian odotusten mukaisesti". Joidenkin tutkijoiden mukaan "Venäjä ei kuitenkaan ollut kiinnostunut Armenian autonomiasta", vaikka Nikolai II salli sen luomisen [29] [39] [40] .
18. maaliskuuta (31.) 1915 tehdyn anglo-ranskalais-venäläisen sopimuksen lisäksi , joka määräsi Konstantinopolin ja Mustanmeren salmien siirtämisen Venäjän valtakunnalle [41] 16. (29.) toukokuuta 1916 pitkän keskustelun jälkeen. Diplomaattinen kirjeenvaihto ja neuvottelut Ison-Britannian, Ranskan ja hieman myöhemmin Venäjän imperiumin ja Italian välillä solmivat salaisen "Aasialaisen Turkin jakamista koskevan sopimuksen" salaisilla pöytäkirjoilla, joka tunnetaan paremmin nimellä Sykes-Picot sopimus . Sen mukaan Venäjän oikeudet Konstantinopoliin ja salmiin vahvistettiin vihdoin, samoin kuin Länsi-(Turkkilaisen) Armenian ja osan Kurdistanin valtava takaisin ostettu alue menivät suoraan Venäjän hallintaan [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48 ] , ja kodeistaan lähteneet armenialaiset saattoivat palata kotimaahansa [49] . Jo sodan aikana Turkin alueen kehittäminen alkoi - rakennettiin laaja sotilaskenttärautateiden (kapearaiteinen ja normaalileveä) verkko (katso Transkaukasian rautatie ) ja infrastruktuuri [50] [51] [52] [53] .
Venäjän joukkojen miehittämille Turkin Armenian alueille perustettiin miehitysjärjestelmä ja luotiin sotilashallinnon alaisia sotilashallinnon alueita. 8. kesäkuuta (21. kesäkuuta) Nikolai II hyväksyi "Sotalain miehittämien Turkin alueiden hallintaa koskevan väliaikaisen asetuksen". Siinä määrättiin väliaikaisen sotilashallinnon perustamisesta, joka oli jaettu alueisiin, piireihin ja osastoihin. Vuoden 1917 alkuun mennessä päälliköt nimitettiin kaikkiin piiriin, joihin väliaikainen hallinto oli jaettu (yhteensä 29 piiriä). Piirit puolestaan jaettiin osastoihin, joita johtivat piiripäälliköt. Pääsääntöisesti kapteenin arvoisia venäläisiä sotilaita nimitettiin piirien ja alueiden päälliköiksi . Kaupunkeihin ja alueisiin suunniteltiin perustaa ensimmäisen, toisen ja kolmannen tason poliisiosastot. Otettiin käyttöön vero- ja oikeusjärjestelmät. Erityistä huomiota kiinnitettiin sekä armeijan että siviilien ja pakolaisten ruokahuoltoon. Armenian edustajille ei uskottu korkeimpia virkoja, vaan heidät nimitettiin pääasiassa toissijaisiin virkoihin. Kenraaliluutnantti N. N. Peshkov [54] [55] tuli valloitettujen alueiden ensimmäinen kenraalikuvernööri .
ARTIKLA LXI. Sublime Porte sitoutuu viipymättä toteuttamaan paikallisten tarpeiden edellyttämät parannukset ja uudistukset armenialaisten asuttamilla alueilla ja varmistamaan heidän turvallisuutensa tšerkessiltä ja kurdeilta. Se raportoi määräajoin tätä tarkoitusta varten toteuttamistaan toimenpiteistä valtioille, jotka valvovat niiden soveltamista.
. Haettu 5. lokakuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 21. elokuuta 2017.| Kristittyjen tuhoaminen Ottomaanien valtakunnassa ja Turkissa | |
|---|---|
| Kansanmurhan teot | |
| Armenialaisten tuhoaminen | |
| Kreikkalaisten tuhoaminen | |
| Muut promootiot | |
| Aiheeseen liittyvät artikkelit | |
| Armenian kansanmurha | |
|---|---|
| Edellytykset | |
| Tapahtumat (1877-1922) |
|
| Järjestäjät ja osallistujat | |
| Resistanssi |
|
| Oikeudelliset näkökohdat | |
| Muisti | |
| liittyvät aiheet |
|
| Armenian vastarinta ja kansallinen vapautustaistelu | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Ideologia |
| ||||
| Ohjelmat ja asiakirjat |
| ||||
| Poliittinen lehdistö | |||||
| Puolueet ja järjestöt |
| ||||
| Kuvat |
| ||||
| Ominaisuusartikkelit _ |
| ||||