Baškiirien kansallispuku , kuten muutkin maailman ihmiset, on olennainen osa baškiirien kulttuuria . Baškiirien vaatteet ommeltiin kotikankaasta, huovasta, lampaannahasta, nahasta, turkista; käytettiin myös nokkosta ja hamppukangasta, kengät ommeltiin nahasta.
Tärkein baškiirien joukossa oli päällysvaatteiden runsaus, erityisesti juhlapuvuissa. Baškiirit pukeutuivat useisiin kerroksiin päällysvaatteita alusvaatteisiinsa - useita kaapuja päällekkäin mihin aikaan vuodesta ja säästä riippumatta.
Baškiirien perinteinen pitkähameinen päällysvaate oli elyan [1] ( Bashk. elәn ) - puku, jossa on vuoratut hihat. Siellä oli uros (suoraselkäinen) ja naaras (istuva, leveä). Urospuoliset kuuset ommeltiin tummista puuvillakankaista, joskus sametista, silkistä, valkoisesta satiinista; koristeltu punaisella kankaalla (helmassa, lattioissa, hihoissa), koristeltu applikaatiolla, brodeerauksella, punos. Naisten kuuset ommeltiin värillisestä sametista, mustasta satiinista, silkistä. Helma, lattiat ja hihat leikattiin monivärisillä kankailla (punainen, vihreä, sininen) vuorotellen ne punoksella. Elyans oli koristeltu applikaatioilla, brodeerauksella, koralleilla, kolikoilla, kolmiomaisilla raidoilla olkapäillä ( Bashk. Yaurynsa ).
Päällysvaatteina baškireilla oli kazakin - istuva puku, jossa oli hihat vuorattu ja sokea kiinnitys napeilla. Kazakin oli miesten ja naisten vaatteita. Miesten kasakat ommeltiin tummasta puuvilla- tai villakankaasta pystykaulus ja sivutaskut. Baškiirien keskuudessa kazakin oli yleinen myös baškiirirykmenttien sotilashenkilöstön univormu [2] .
1900-luvun alkuun asti baškiirien (miesten ja naisten) vaatteet erosivat pääasiassa koristeellisen ja taiteellisen suunnittelun menetelmistä [3] .
Naiset käyttivät mekkoja ( bashk. kүldәk ), leveitä housuja ( bashk. yshtan ), lyhyitä hihattomia kamisoleja ( bashk. kamzul ) tai kaftaaneja ( bashk. kazәkey ). Silkki- tai samettitakit ( elyan ), beshmetit ( Malli:Lang-if ) puettiin juhlaan . Talvella he käyttivät kangastšekmeniä ( bashk. sakmәn ), turkisia ( bashk. tun ) ja lampaannahkaisia takkeja ( bashk. tolop ).
Kylpytakit ja turkikset kuuluivat juhlasettiin. Kaapuihin oli kirjailtu värikkäitä kuvioita, koristeltu koralli-, karneoli-, helmiäisraidoilla, kolikoilla, korulaatoilla.
Juhlavaatteet (mekko ja esiliina) ommeltiin kotitekoisesta kankaasta, josta oli kirjailtu kuvioita.
Kengät ( saryk , kengät, kengät, nahkaiset kalossit ) tehtiin nahasta. Pastoraalisilla alueilla lähes koko aikuisväestö käytti nahkasaappaat. Naisten kengät (ҡata, kenkä) kirjailtiin värillisillä ompeleilla, villatupsilla.
Kesällä ja syksyllä Bashkortostanin kylissä he käyttivät nilkikengät ( Bashk. Sabata ).
Päähineistä sai tietää naisen iän ja siviilisäädyn. Päähineet olivat kirkkaita, ja niissä oli kolikoita, koralleja ja laattoja. Takyya ( bashk. taҡyya ) oli juhlava päähine . Perinteinen baškiirien miesten ja naisten turkispäähine oli burek - leikattu 4 kiilasta, 2 puolisoikeasta tikkalla tai 4 katkaistusta kiilasta ja pyöreä pohja. Naisten burek ommeltiin saukon, majavan, näädän jne. turkista. Naiset laittoivat burekin tastariin tai huiviin. Burek, joka oli koristeltu saukon turkilla ( bashk. ҡama burek ) tai majavalla ( bashk. ҡamsat burek ), oli juhlallinen päähine. Naimisissa olevat naiset käyttivät kashmaua .
Vanhukset naiset käyttivät valkoista pellava- tai puuvillahuivi ( bashk. taҫtar ); rikkaat käyttivät turkishattuja ( bashk. ҡama bүrek ) päähuivin päällä, jossa oli tasainen samettinen yläosa ja leveä saukon turkkinauha. He käyttivät myös nukkahuiveja ja huiveja.
Naisilla oli sukkahousut jalassa. Baškireilla oli useita sukkilajikkeita: huopa (keyez oyok, baypak), kangas (tula oyok), pellava (kinder oyok), neulottu villa (beylem oyok). Juhlasukat oli tupatettu punaisella reunuksella ja applikoitukuvionauhalla - "kuskars" yläreunassa.
Etnografi Pavel Nebolsin kuvailee kirjassaan Notes of a Passerby baškiirien naisten pukua seuraavasti:
Tyypillinen ero naisten baškiiripuvun välillä on varsinainen päähine, nimeltään kashbov (kashbau, kashmau, khushpu), venäjäksi "overhead". Tämä kallisarvoinen ja raskas asu on kuin konepelti, se on kaikki neulottu kuninkaasta, ja sen päälle ja reunoille on ripustettu vanhoja hopeakopiikkeja, upouusia laastareita, kopeikkoja, joskus jopa ruplaa, sekä rikkaille ja puolisoille. - keisarilliset. Mutta koska, olen jo sanonut, tämä mekko on raskas ja raha on kallista, jotkut baškiirit korvaavat raskaat kulta- ja hopeakolikot niiden kopioilla, jotka on lyöty pois tinasta ja messingistä.
Kashbovin takaa ripustetaan pitkä leveä nauha, joka putoaa mekon yli dandyn jalkoihin. Tämä häntä, oolong, on kirjailtu taidokkaasti helmillä ja lasihelmillä, mursuilla, eli kuninkailla, ja käärmeen päillä, eli kuorilla. Kashbovin oolongin riipuksena baškiirinaisen rintaan putoaa siltyar tai chiltyar, ristikko, joka on tehty vain helmistä ja koristeltu lasihelmien ja pienten helmien reunalla; ja siltyarin alla kaulasta vyötärölle ja vielä alempana on ripustettu eräänlainen rintakilpisakal, venäjäksi "parta", kaikki tehty oikeista tai väärennetyistä kolikoista, kullasta ja hopeasta, useimmiten vanhoista kopeikoista. Sakalin yläpuolella, juuri vatsan yläpuolella, leijui kahdeksankulmainen hopealevy tai -laatta, gumbyaz - talisman, jonka salaperäiseen voimaan kaikki baškiirit uskovat. Tässä talismanissa oli kahdeksan riviä arabialaisia numeroita; neljäs rivi, levein, koostui kymmenestä numerosta; se kapeni pikkuhiljaa sekä alas- että ylöspäin; ensimmäisellä rivillä oli seitsemän numeroa, viimeisellä vain kuusi numeroa. Numerot on järjestetty ilman järjestystä, eikä niissä, kuten tavallista, ollut mitään järkeä.
Kaiken tämän puvun, jota yleisesti kutsutaan kashbov-puvuksi, alla saattoi nähdä baškiirinaisen kulman, selän, hartioiden ja rinnan yläpuolella pään päällä puetun ja itseään sulkeutuvan tastarin eli pitkän, kevyen kalikon hunnun.
Tytöt eroavat ulkonäöltään naisista siinä, että heidän päänsä ovat auki; heidän pukunsa on sama kuin naisten, paitsi kukryak; he käyttävät sekä siltyaria että sakalia, mutta he eivät itse asiassa käytä kashbovia. Tytön pää on kammattu jakamalla kahdeksi punoksiksi, heitetty mekon päälle ja koristeltu erilaisilla koruilla, käärmeenpäillä, mursulla ja villa- tai silkkitupsilla, jotka on kietoutunut helmiin ja lasihelmiin [4] .
- Nebolsin P.I. - Pietari. , 1854. - S. 276.Baškiirimiehet käyttivät kapeita housuja ja paitoja. Päällysvaatteet - hihaton takki - camisole tai kaftaani .
Uralin eteläosassa sijaitsevalla baškirien miesten paidalla ei ollut kaulusta ja se kiinnitettiin nyörillä pääntiessä. Talvella miehet käyttivät lampaannahkaisia ja lampaannahkaisia takkeja (bille tun, dash tun).
Miesten juhlapaidat kirjailtiin kuvioin. Vyöt olivat yksinomaan maskuliininen vaatekappale. Juhlapäivinä käytettiin leveitä kemer-vöitä ( bashk. ҡәmәr, ҡamar ), joissa oli korusolki. Kuvioitua kangasta, samettia ja silkkiä käytettiin kemerien valmistukseen. Vyöt koristeltiin koruompeleilla, punoksilla, hopeoiduilla tai kullatuilla metallilaatoilla, joissa oli akaattia, turkoosia, helmiä, karneolia. Käytetty kuusen päällä, camisole.
Miesten arkipäivä oli lakki-kallo-lippis ( Bashk. tүbәtәy ), vanhuksille se oli tumma, nuorille värillinen (vihreä, punainen, sininen), brodeerattu villalla ja silkillä, koristeltu helmillä, koralleilla, palmikoilla .
Kesäisin he käyttivät myös turkishattuja (burek, kepes), jotka oli valmistettu lampaannahasta, ketusta, sudesta, ilveksestä jne. Hatun reunat reunustettiin kalliimman turkisen kaistaleella. Tasavallan aroalueilla he käyttivät talvella malakhaita (kelepere, Bashk ҡolaҡsyn ) - päähineet, joissa oli korkea kruunu ja ontelo, joka peitti olkapäät ja selän. Malachai oli tehty huovasta, kankaasta, vuorattu turkilla. He käyttivät myös huovasta tehtyjä lakkia ( bashk . ҡalpaҡ ), joissa oli leikattuja peltoja. Varakkaat baškiirit käyttivät huopafeziä ( bashk. fәs ) harjalla.
Muslimikultin ministereillä turbaani oli yleinen päähine .
Bashkireille ominaista piirre oli pienten nahkaisten kalossien käyttäminen saappaiden kanssa - ichigami. Saappaita käytettiin juhlallisissa tilaisuuksissa: he menivät moskeijaan vierailemaan heidän luonaan. Samaan aikaan huoneeseen tullessa kalossit jätettiin kynnykselle. Miehet käyttivät sekä sukkia että jalkaliinoja.
Nebolsin kuvailee miesten baškiiriasua seuraavasti:
Miehet tietysti ylpeilevät beshmetillä ja aamutakkeilla. Beshmetit ja camisoles on ommeltu monivärisistä, aaltoilevista ja raidallisista Bukhara-kankaista, kuviollisista Moskovan kankaista ja sileistä kankaista, ja aamutakit ovat enimmäkseen värillistä kangasta, vuorattu leveillä punoksilla, joskus kolmessa rivissä, kaulusta, lattioista ja helmasta ; köyhät käyttävät karkeita valkoisia villavaatteita, kun taas rikkaat tekevät ne hienosta kankaasta, joskus valkoisesta satiinista, ylellisesti silkeillä brodeerattuina. Päällystakin alla, joka on kulunut auki, kimaltelee kallis hopeamerkki samettisesta Bukhara-vyöstä, joka on koristeltu monivärisillä kivillä; toisessa reidessä on calta, toisessa natruska ja pussit kapealle veitselle ja haukolle.
Suurin ero baškiirien välillä on kalpak. Tämä on erittäin korkea hattu, joka on samanlainen kuin tattari tai leikattu sokerileipä, se tapahtuu joko hyvin leveällä trumpetoidulla, ylöspäin hajaantuvalla kettunauhalla tai ommelten yläpuolelle vedetyillä pelloilla, jotka ovat haarukkakorvan muotoisia, mutta ilman mitään reunusta. Ensimmäisen tyyppiset kalpakit on tehty kankaasta, ja ne on joskus päällystetty kruunua pitkin ristikkäin kapealla punoksella, kun taas toiset on ommeltu kirkkaanvärisestä sametista, enimmäkseen karmiininpunaisesta; pellot on reunustettu valkoisella pehmokankaalla; mutta neljän pitkittäisen kultaisen nuolen lisäksi alareunassa kruunun ympärillä kulkee kultainen pitsi, ja jokaisen pitkittäisnauhaparin väliin kalpakia pitkin ommellaan vielä yksi pieni kultainen nuoli; siis tämä kalpak palaa kuin tuli auringossa. Kylpytakissa käytettävät paidan kaulukset on päällystetty hopea- tai kultanauhalla. Vakiintuneiden kantonien baškireilla ei ole enää sellaista seremoniallista pukua; siellä he käyttävät yksinkertaisia valkoista huopaa tehtyjä kalpakkeja tai pyöreitä valkoisia hattuja, joissa on leveä pyöreä reuna ja lovi korvien kohdalla. Nosta tai laske niitä olosuhteiden mukaan [4] .
- Nebolsin P.I. - Pietari. , 1854. - S. 276.| baškiirit | |
|---|---|
| kulttuuri | |
| uudelleensijoittaminen | |
| baškirin kieli | |
| Sekalaista | |