Bnei Menashe ( hepreaksi בני מנשה , "Menashen lapset") on ryhmä Intian juutalaisia , mizo- , kuki- ja chin -kansojen edustajia Intian Manipurin ja Mizoramin osavaltioissa , jotka ilmoittivat olevansa heimon jälkeläisiä. Manasse ja alkoi harjoittaa juutalaisuutta .
Bnei Menashe asuu Intiassa ja Israelissa . Niitä on yli 6 tuhatta [1] .
Mizo, Kuki ja Chin omaksuivat kristinuskon 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa protestanttisten lähetyssaarnaajien ansiosta [2] [3] . Jerusalemin heprealaisen yliopiston antropologi professori Shalva Weil kirjoittaa, ettei ole olemassa dokumentoituja todisteita, jotka yhdistäisivät Koillis-Intian heimoihmisten myyttiin Israelin kadonneista heimoista, ja on todennäköistä, että idean esittivät lähetyssaarnaajat [4] .
Bnei Menashe uskoo olevansa Manassen poikia, yksi Israelin heimoista, jonka assyrialaiset vangitsivat ja muuttivat Afganistaniin ja sitten Intiaan ja Burmaan [5] . Bnei Menashe uskoo, että laulu "Sikpui", jonka Mizo ja Kuki laulavat sadonkorjuujuhlilla ja joka kuvaa Exoduksen kirjan kanssa rinnakkaisia tapahtumia (viholliset jahtaavat heitä punaisen meren halki [6] , viiriäinen [7 ] ] ja pilvipatsas [6] ) osoittaa niiden alkuperän muinaisista juutalaisista.
Ensimmäiset vetoomukset Bnei Menashelta Israelin valtiolle tulivat vuonna 1948 [8] .
Vuonna 1951 helluntaipappi nimeltä Chala sanoi, että Jumala oli käskenyt häntä ohjaamaan kansansa palaamaan esikristilliseen uskontoonsa, jonka hän tunnisti juutalaiseksi, ja palaamaan Israeliin [1] [9] .
Bnei Menashen määrä on kasvanut tasaisesti (se on kasvanut 50 % viime vuosina[ selventää ] ), ja heidän väitteensä alkoivat saada enemmän huomiota 1980-luvulla, kun tutkija Zaitanchungi havaitsi väitettyjä yhtäläisyyksiä muinaisten animististen rituaalien ja raamatullisen juutalaisuuden rituaalien, kuten uhrien, välillä [10] [11] [12] .
Vuonna 1979 Israelin Amishav ("Kansani on palannut") -järjestö, jonka Rabbi Eliyahu Avichail perusti ja joka on omistautunut Israelin kadonneiden heimojen etsimiseen , sai tiedon tästä Intiassa sijaitsevasta ryhmästä, joka väitti olevansa juutalaisten jälkeläisiä. Eliyahu Avichailista tuli ensimmäinen israelilainen rabbi, joka vieraili Bnei Menashessa vuonna 1981 (amerikkalainen rabbi Marvin Turner vieraili Bnei Menashessa vuonna 1963) [13] .
Vuonna 2003 Hillel Galkin aloitti 350 geneettisen näytteen keräämisen Mizo Cookie Chinsistä ja testasi niitä Haifa Technionissa professori Karl Skoretskyn johdolla. Tämän tutkimuksen [14] tulosten mukaan Mizo-chin-kukin Lähi-idän alkuperästä ei löytynyt todisteita [15] [16] .
Vuonna 2004 Calcutta Central Forensic Laboratoryssa suoritettiin geneettinen tutkimus, joka todettiin artikkelin "Tracking the Genetic Imprints of Lost Jewish Tribes in the Kuki-Chin-Miso Gene Pool Living in India" [17] mukaan. Lähi-idän geenien esiintyminen miso-cookie-chin näytteissä [18] .
BBC News julkaisi artikkelin nimeltä "Rabbi tuo takaisin Intian kadonneet juutalaiset", jossa kerrottiin, että " Kalkutan oikeuslääketieteen keskusinstituutti ehdottaa, että vaikka heimomiehillä ei ole mitään yhteyttä Israeliin, naisilla on Lähi-idän geneettinen profiili. tapahtui kansojen sekoittumisen seurauksena. Samassa artikkelissa israelilainen sosiologi Lev Greenberg kertoi BBC:lle, että "juutalaiset oikeistojärjestöt haluavat käännyttää (juutalaisuuteen) ihmisiä syrjäisiltä alueilta lisätäkseen väestöä palestiinalaisten kanssa kiistetyillä alueilla" [1] .
1900-luvun lopulla kymmenet Bnei Menashet kääntyivät virallisesti juutalaisuuteen , ja vuonna 2005 Israelin sefardien päärabbi Shlomo Amar tunnusti Bnei Menashen juutalaiset juuret ja koko yhteisön "juutalaisten biologisiksi ja henkisiksi jälkeläisiksi". Menashen heimo." Vuonna 2006 Bnei Menashe sai oikeuden palata Israeliin [19] .
1. huhtikuuta 2007 Shavei Israel -järjestön johtaja Michael Freund raportoi Jerusalem Postissa , että Bnei Menashe väittää, että heillä on laulu, jota he kutsuvat " Miriamin rukoukseksi " [20] . Huhtikuussa 2005 pastori Chuautuama Aijalin teologisesta korkeakoulusta kertoi Deccan Heraldille: "Kahden maailman yhteisön tapojen välillä voi olla joitain yhtäläisyyksiä. Jotkut Mizon tavat voivat olla samanlaisia kuin Israelissa. Mutta tämä ei tarkoita, että esi-isämme olisivat israelilaisia ja juutalaisia” [21] . Toukokuussa 2010 Isaac L. Khmarin artikkeli "The Jewish Connection with the Northeast Indian Tribal People" ilmestyy verkkolehdessä [22] . Siinä kerrotaan, että Kalkutan geneetikkojen materiaalit kerättiin 300 oppilaalta kouluissa Bnei Menashen alueella osana Intian hallituksen tutkimusprojektia [23] .
Heinäkuussa 2005 Bnei Menashe sai päätökseen mikven rakentamisen Mizoramiin Israelin rabbien johdolla aloittaakseen muuntoprosessin [24] . Marraskuussa 2006 ensimmäinen yli 50 Bnei Menashen ryhmä lähti Israeliin [25] [26] [27] [28] .
Freund sanoi, että Bnei Menashe on "siunaus Israelin valtiolle", koska he "ovat osoittaneet olevansa omistautuneita juutalaisia ja täydellisiä sionisteja ", sanoen, ettei hän näe mitään syytä, miksi he eivät muuttaisi Israeliin" [29] . Michael Freund uskoo, että Bnei Menashe voisi auttaa ratkaisemaan Israelin demografisen ongelman [30] .
Sisäministeri Avraham Poraz pysäytti Bnei Menashen maahanmuuton Israeliin kesäkuussa 2003 Ofir Pines-Pazin (tiede- ja teknologiaministeri vuonna 2006) lausunnon jälkeen, jonka mukaan Bnei Menashea "käytettiin kyynisesti poliittisiin tarkoituksiin", koska he asettuivat Gushin siirtokuntiin Katif Gazan kaistalla (evakuoitu elokuussa 2005) sekä Juudeassa ja Samariassa . Rabbi Eliyahu Birnbaum, Rabbiinituomioistuimen tuomari, joka käsitteli Bnei Menashin käännöstapausta, sanoo, että Knessetin Aliyah and Absorption -komitean päätös perustuu "tietämättömyyteen, rasismiin ja perusteettomaan vihaan" [31] . 1. huhtikuuta 2005 Israelin sefardin päärabbi Shlomo Amar hyväksyi Bnei Menashen vaatimukset heidän esimerkillisen juutalaisuuden omistautumisensa vuoksi [1] . Noin 1700 Bnei Menashen jäsentä muutti Israeliin, enimmäkseen Juudeaan ja Samariaan [25] [32] siirtokuntiin .
Kun Israelin pääministeri Ariel Sharon käynnisti yksipuolisen irtautumissuunnitelman vuonna 2005 , Gush Katifin ja joidenkin Samarian juutalaisten siirtokuntien asukkaat Bnei Menashe -yhteisöstä kärsivät erityisesti, koska monet heistä päättivät asettua näille alueille. Bnei Menashe oli Gazan suurin maahanmuuttajayhteisö [33] .
Bnei Menashe Intiassa oli huolissaan perheenjäsenistään, joiden he uskoivat olevan siirtokuntien ja IDF :n sotilaiden välisten väkivaltaisten yhteenottojen keskipisteessä . He olivat myös huolissaan tästä, koska he pitivät Gazaa tulevana kotinaan Israeliin muuttamisen jälkeen. Vaikka Bnei Menashe -ryhmä lähti Gazasta ennen toimikautensa loppua, muut jäivät asutovereidensa luo maanpaossa [34] [35] [36] . Kuitenkin, jos Gush Katifin siirtokunnissa Bnei Menashen edustajat olivat pääasiassa "siivoajia ja maataloustyöntekijöitä", niin kerran muualla Israelissa he alkoivat hallita pätevämpiä ammatteja ja saada korkeakoulutusta. Rabbi Hanoch Avitzedekin mukaan niitä olisi pitänyt levittää koko maahan alusta alkaen [37] .
Heinäkuussa 2006 Israelin absorptioministeri Zeev Boym totesi, että Bnei Menashen 218 jäsenellä "on mahdollisuus tulla tänne, mutta ensin hallituksen on päätettävä, mikä sen politiikka on niitä kohtaan, jotka eivät ole vielä (muodollisesti) kääntyneet" [ 38] . Shavei Israelin johtaja Michael Freund vannoi taistelevansa tätä päätöstä vastaan [39] . 20. kesäkuuta 2011 Israelin pääministerin kansliassa pidettiin Aliyah and Absorption -ministerikomitean ylimääräinen kokous. Puhuessaan siitä Michael Freund kertoi seuraavat tosiasiat:
Intiassa juutalaisuuteen kääntyneiden määrän nopea kasvu huolestutti suuresti evankeliset Mizo-Kuki -kirkot ja sytytti väkivaltaisen kiistan Mizoramissa . Tohtori Biaxiama Aijalin kristillisestä tutkimuskeskuksesta totesi, että "ulkomaisten pappien joukkokäännynnät aiheuttaisivat uhan paitsi alueen sosiaaliselle vakaudelle myös kansalliselle turvallisuudelle. Suuri joukko ihmisiä jättää uskollisuutensa Intian unionille, koska he kaikki ovat oikeutettuja ulkomaan kansalaisuuteen." Hän on kirjoittanut kirjan "Mizo Nge Israel?" ("Mizo vai israelilainen?") [41] .
Maaliskuussa 2004 tohtori Biaxiama keskusteli televisiossa Lalchanhima Sailon kanssa, Chinlong-Israel People's Conventionin (CIPC), Mizo-separatistijärjestön [42] [43] perustaja . Lalchanhimoy Sailo totesi, että CIPC:n tavoitteena ei ollut muuttaa Israeliin, vaan " YK julistaa mizo-heimoalueet mizo-israelilaisten itsenäiseksi valtioksi" [44] . Tästä syystä Bnei Menashen kääntyminen alkoi tapahtua jo Israelissa [45] .
| juutalaiset | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| kulttuuri | |||||||||||||
| Diaspora | |||||||||||||
| juutalaisuus | |||||||||||||
| Kieli (kielet | |||||||||||||
| Tarina |
| ||||||||||||
| etniset ryhmät |
| ||||||||||||
| |||||||||||||
| Etniset ryhmät Israelissa | |
|---|---|
| juutalaiset | |
| muslimit |
|
| kristityt | |
| Levätä |
|