Kodashim

Kodashim ( hepr. קדשים , pyhäkköjä ) - viides Mishnan kuudesta jaksosta, ottaa huomioon Jerusalemin temppelin palveluslakeja ja uhrauksia sekä ruokaa koskevia lakeja ( Kashrut , Shechita ) [1] ; muita aiheita, joilla on mitään tekemistä temppelin kanssa.

Mishnassa osio koostuu 11 traktaatista:

1. Zevahim (uhraukset) - ottaa huomioon erilaisia ​​uhrauksia koskevia lakeja sekä ruokaa koskevia lakeja; sisältää hermeneuttisia periaatteita perinteisen lain poimimiseen ( Halacha ).
2. Menachot (tarjoukset) - ottaa huomioon eri tyyppisten viljelykasvien tarjoamisen lakeja ( Bikkurim ), samoin kuin tefilliiniä ja tzitzitiä koskevia lakeja .
3. Hulin (jokapäiväinen) - käsittelee kashrutin ja shchitan lakeja, klubien käsitteen määritelmää , sisältää keskusteluja maidon ja lihan sekoittamisen kiellosta.
4. Bekhorot (esisyntyinen) - harkitsee karjan esikoisen uhraamista, uhrauksia koheneille , esikoisen rituaalista lunastusta .
5. Erachin (arviot) - Pohtii temppelin lahjoituksia koskevia lakeja, juhlavuoden lakeja .
6. Temura (korvaus) - harkitsee käyttökelvottomaksi tulleen uhrin korvaamista toisella uhrilla.
7. Kritot (cut-offs) - ottaa huomioon syyllisen uhrin lakeja ja käsittelee myös kuolemantuomioon liittyviä tilanteita ( karet ).
8. Meila (luottamuksen rikkominen) - käsittelee temppelille lahjoitetun omaisuuden käyttöä.
9. Tamid (pysyvä) - temppelipalvelun järjestys, jatkuvan uhrauksen lait .
10. Keskipiste (mitat)
11. Kinim (lintujen pesät)

Tämän osan tutkielmien järjestystä ei ole yksiselitteisesti vahvistettu, joidenkin versioiden mukaan ensimmäinen tutkielma on vain Khulin. Toisen temppelin tuhoutumisen jälkeen ensimmäisessä juutalaissodassa koko jakso Hulin-käsikirjaa lukuun ottamatta on vain teoreettinen ilman käytännön merkitystä. Talmud itse pitää tämän osaston lakien tutkimista vain spekulatiivisena ammattina, דרוש וקנל שכר. Ilmeisesti tämän seikan vuoksi osuutta tutkittiin vähemmän kuin muita, eikä sitä kehitetty samassa määrin kuin muita, minkä vuoksi sitä pidettiin erityisen harkitusti ja vaikeana. Juutalaiset lainopettajat kuitenkin arvostivat tämän osan tutkimista rakkaudesta kaikkea Toorassa esitettyä kohtaan . Kaikkien juutalaisen lain käytännön kysymysten ratkaisemiseksi jaksoa käytettiin analogioiden lähteenä.

Babylonian Talmudissa on kommentteja ( Gemara ) lähes kaikista Kodashim-osan tutkielmista kahta viimeistä lukuun ottamatta ja lisäyksiä ( tosefta ) lähes kaikkiin tutkielmiin kolmea viimeistä lukuun ottamatta. Jerusalemin Talmudissa koko Kodashimin osa ei ole säilynyt.

Muistiinpanot

1. ↑ Talmud - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta

Kirjallisuus

• Kodashim // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Pietari. , 1908-1913. 

Linkit

• Rav Eliyahu Essas. Zevachimin traktaatista . evrey.com . Haettu: 3.12.2020. (määrätön)

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Juutalaiset Brockhaus ja Efron Britannica (verkossa)