Uusi tai evankeliumielämä

"Uusi tai evankelinen elämä"  - Ivan Prohanovin ohjelmaartikkeli , jonka hän julkaisi " Christian " -lehdessä (nro 1, 1925). Siinä Prokhanov kuvaili evankeliumin muuttaman ihmisyhteiskunnan tulevaa elämää . Artikkeli oli osa teoreettista perustaa, jonka hän loi evankelisten kommuunien organisoinnille Neuvostoliitossa , jossa oli mahdollisuus kehittyä edelleen esimerkillisiksi uskonnollisiksi siirtokunniksi, kuten Evangelskin .

Prohanovin ajatukset tulevasta elämästä heijastavat kristittyjen odotuksia tuhatvuotisen valtakunnan alkamisesta [1] sillä erolla, että Prohanov ei ilmeisesti odottanut Kristuksen toista tulemista [2] .

Selitys

Koska kaikki uskovat eivät hyväksyneet Prohanovin ajatuksia, hän kääntyi samassa "Christian" -lehden numerossa lukijoille selityksillä [3] . Lisäksi hän käytti kaikkia puhetaitojaan vakuuttaakseen liittovaltion 10. kongressin delegaatit siitä, että aktiivinen osallistuminen ihmiselämän uudistamiseen on Jumalan käsky [3] .

Merkitys

Prohanovin vuonna 1918 julkaistun pamfletin Evankelical Christianity and the Social Question ohella artikkeli Uusi tai evankelinen elämä tarjosi teologisen ja käytännöllisen perustan kristilliselle osuustoiminnalle ja kristillisten työyhteisöjen perustamiskäytännölle [4] .

Vuoteen 1924 mennessä syntyi 25 20-25 perheen kuntaa vain Baptistiliiton yhteisöihin , samanlainen liike kehitettiin evankelisten kristittyjen liitossa . Ne ovat osoittaneet korkeaa tehokkuutta. Tämän liikkeen seurauksena Ivan Prokhanov suunnitteli jopa vuonna 1927 Evangelskin ,  kristillisen auringonkaupungin, perustamista Siperiaan, mutta ei tätä hanketta eikä kristittyjen kommuunien liikettä yleensä kehitetty stalinististen sortotoimien alkamisen vuoksi. Protestanttiset kristityt [4] .

Prohanovin näkemykset yhteiskuntarakenteesta ja teologiasta

Prohanovin oman myöntämän mukaan sosialismin ideat olivat hänelle lähellä : "Sympatisin täysin kaikkia näitä ihanteita ja toivoin niiden toteutuvan mahdollisimman pian" [5] . Hän ei tietenkään voinut hyväksyä sosialismille ominaista Kristuksen ja uskonnon kieltämistä yleensä: "Minusta tämä ei ollut loogista, koska heidän ajatuksensa vapaudesta, tasa-arvosta ja veljeydestä sekä sosialistisista periaatteista olivat usein lainattuja Kristuksen opetuksista ja hänen uskontonsa” [5] .

Kuten teologi Andrei Puzynin totesi, Ivan Prohanovin suunnitelman mukaan "kristinuskosta tuli sosialismin viides elementti, jotta se olisi täydellinen" [6] . Prohanovin kristillinen sosialismi ( "vapautuksen ajatus evankelikaalisessa muodossa" ) asetettiin Puzyninin mukaan "1800-luvun modernistiseen ja romanttiseen kehykseen" [7] .

Historioitsijoiden mielipiteet artikkelista

EKP:n historia Neuvostoliitossa

Artikkeli sai erittäin suuren arvostuksen kirjan " History of the ECB in the USSR " (joka edustaa AUCECB :n virallista tunnustusta sen historiasta) kirjoittajien ryhmä. Kirjoittajien mukaan artikkeli osoitti, että "uusi elämä on mahdotonta ilman jokaisen henkilön henkilökohtaisen elämän uudistamista" ja että vain henkisesti uudestisyntyneet ihmiset voivat rakentaa uuden, muuttuneen yhteiskunnan . Ja mitä enemmän tällaisia ​​ihmisiä on, sitä nopeammin yhteiskunta muuttuu [8] .

Tatjana Nikolskaja

Historioitsija Tatjana Nikolskaja oli eri mieltä EKP:n Neuvostoliiton historian tekijöiden johtopäätöksistä, jotka katsoivat, että Ivan Prokhanov päinvastoin ilmaisi materialistisen kannan uskoen "että "karkea moraali muuttuu parempaan suuntaan" oikein rakennetusta työstä ja terveellisistä elämäntavoista (eikä uskosta Jumalaan ja hengelliseen uudistumiseen) . Hänen mielestään Prohanovin kuvaama yhteiskunta eroaa vähän kommunistisista utopistisista hankkeista, joiden kirjoittajat toivoivat yhteiskunnan muuttamista kollektiivisen työn ja arkielämän standardoinnin avulla [9] .

Lev Mitrokhin

Uskontotieteilijä ja filosofi Lev Mitrohhin korosti, että Ivan Prohanovin esittämää ohjelmaa ei pidä pitää vastakohtana sosialistiselle rakentamiselle ja kulttuurille, joka kieltää uskon Jumalaan. "Jos hän esitti vaihtoehtoja, niin ei pikemminkin "neuvostoyhteiskunnalle" - tämä on erittäin ovela kategoria, vaan tietylle despoottiselle sääntölle, joka on kaukana ihmisyydestä ja uskonnollisesta suvaitsevaisuudesta ", Mitrokhin totesi [10] .

Mitrohhinin mukaan Prokhanov puolusti ohjelmassaan "kätevän kristinuskon" etuja, toisin sanoen kirkkoa, joka ei ole erotettu "maailmasta", vaan päinvastoin sulautuu siihen. "Hän ei vastustanut, vaan toi kristillistä maailmaa lähemmäksi maallista maailmaa. Ja jos hänen oppinsa sisälsi jonkinlaista uhkaa, se ei kohdistunut massaateismiin, vaan perinteiseen protestantismiin, joka oli menettämässä luovuttamattoman – transsendenttisen – ulottuvuutensa” [10] .

Uudelleenjulkaisu

Artikkeli julkaistiin uudelleen vuonna 2009 historioitsija Vladimir Popovin muistiinpanoja sisältävässä pamfletissa [11] .

Muistiinpanot

1. ↑ Puzynin, 2010 , s. 314-315.
2. ↑ Puzynin, 2010 , s. 315.
3. ↑ 1 2 Krapivin, 2003 , s. 70.
4. ↑ 1 2 Popov, 2010 .
5. ↑ 1 2 Prokhanov, 1992 .
6. ↑ Puzynin, 2010 , s. 239.
7. ↑ Puzynin, 2010 , s. 240.
8. ↑ Historia, 1989 , s. 209-210.
9. ↑ Nikolskaja, 2009 , s. 69-70.
10. ↑ 1 2 Mitrokhin, 1997 , s. 376-377.
11. ↑ Prokhanov-Logos, 2009 , s. 376-377.

Kirjallisuus

• Mitrokhin L. N. Kaste: historia ja nykyaika (filosofiset ja sosiologiset esseet). - Pietari. : RKhGI , 1997. - 480 s. - 2500 kappaletta.  - ISBN 5-88812-037-5 .
• Kirjoittajien ryhmä. EKP:n historia Neuvostoliitossa . - M .: kustantamo VSEKHB , 1989. - S. 624.
• Nikolskaja T.K. Venäjän protestanttisuus ja valtiovalta vuosina 1905-1991. - Pietari. : Pietarin Euroopan yliopiston kustantamo , 2009. - 356 s. — (Historialliset alueet; Numero 2). - ISBN 978-5-94380-081-8 .
• Prokhanov I. S. Venäjän kattilassa . - Chicago: Evankelisten kristittyjen maailmanliitto, 1992. - S. 111.
• Puzynin A.P. Evankelisten kristittyjen perinne. Itsetunnistuksen ja teologian tutkimus sen alusta nykypäivään. - M . : Pietarin raamatullinen ja teologinen instituutti Apostoli Andreas , 2010. - 523 s. — ISBN 978-5-89647-235-3 .
• Popov V. A. Siperian baptistien utopia  // NG -Uskonto. - 2010 - 20. lokakuuta.
• Prokhanov I.S. Uusi tai evankeliumielämä . - M . : Christian Center "Logos", 2009.
• Krapivin M. Yu., Leikin A. Ya., Dalgatov A. G. Kristillisen sektantismin kohtalo Neuvosto-Venäjällä (1917 - 1930-luvun loppu) / Arvostelijat D.I. n. V. S. Izmozik, Dr. i. n. V. V. Molzinsky. - Pietari. : Pietarin yliopisto , 2003. - 308 s. — ISBN 5-288-02851-6 .