Rorty, Richard

Richard McKay Rorty ( eng.  Richard McKay Rorty ; 4. lokakuuta 1931 , New York  - 8. kesäkuuta 2007 , Palo Alto ) - amerikkalainen filosofi , yksi vaikutusvaltaisimmista nykyajan edustajista myöhäisen analyyttisen perinteen filosofiassa sekä professori filosofia Princetonin yliopistossa , humanististen tieteiden professori Virginian yliopistossa ja vertailevan kirjallisuuden professori Stanfordin yliopistossa eri aikoina.

Hänen vaikutusvaltaisimpia kirjojaan ovat Philosophy and the Mirror of Nature (1979), Consequences of Pragmatism (1982) ja Chance, Irony and Solidarity (1989).

Saavutti mainetta filosofina, kiitos ajatuksesta hylätä aiemmat filosofiset perinteet koskien tietoa, jonka mukaan tieto on oikea esitys ("luonnon peili") ihmistietoisuudessa maailmasta, jossa jälkimmäinen on olemassa. pysyy täysin riippumattomana tästä esityksestä. Tässä ajatuksessa tiedosta "luonnon peilinä" Rorty näki kaiken länsimaisen filosofian pysähtymisen lähteen. Sitä vastustaen hän kannatti uutta amerikkalaisen pragmatismin muotoa , jota joskus kutsutaan neopragmatismiksi, jossa tieteelliset ja filosofiset menetelmät muodostavat joukon tavanomaisia ​​"sanastoja", jotka ihmiset hylkäävät tai omaksuvat ajan myötä sosiaalisten olosuhteiden ja käytännön hyödyn mukaan.

Rortylle tiedon ja kielen hylkääminen esityksinä johtaa mielentilaan, jota hän ehdottaa kutsuvaksi "ironismiksi" ( Ironismi ). "Ironismin" tila tulee, kun ihmiset ovat täysin tietoisia oman paikkansa satunnaisuudesta historiassa ja filosofisen sanastonsa sisällöstä. Rorty liitti tämän käsitteeseen "sosiaalinen toivo" uskoen, että "ironismin" tilassa ilman mielen ja maailman välisiä metaforeja ihmisyhteiskunta käyttäytyisi rauhallisemmin. [yksi]

Elämäkerta

Richard Rorty syntyi 4. lokakuuta 1931 New Yorkissa [2] . Hänen vanhempansa James ja Winifred Rorty olivat aktivisteja, kirjailijoita ja sosiaalidemokraatteja. Hänen äitinsä isoisänsä Walter Rauschenbusch oli keskeinen hahmo 1900-luvun alun protestanttisessa sosiaalisessa evankeliumiliikkeessä. Hänen isänsä kärsi elämänsä aikana kahdesta hermoromahduksesta, joista toinen, 1960-luvun alussa, oli vakavampi ja "käsitti väitteitä jumalallisesta kaukonäköisyydestä" [3] . Tämän seurauksena Richard Rorty koki masennuksen teini-iässä ja aloitti vuonna 1962 kuusi vuotta kestäneen pakko-oireisen neuroosin psykiatrisen tutkimuksen.

Omaelämäkerrassaan Trotsky and the Wild Orchids Rorty muistelee, että kun hän pohtii maaseutuorkideoiden kauneutta New Jerseyssä ja luki Leon Trotskille omistettua kirjaa hänen vanhempiensa oikeuden edessä yhdellä katseella” [4] . Jurgen Habermasin Rortylle kirjoittamassa muistokirjoituksessa todetaan, että juuri Rortyn vastakkaiset lapsuudenkokemukset herättivät hänen varhaisen kiinnostuksensa filosofiaa kohtaan. Habermas kuvailee Rortya ironiseksi:

"Mikään ei ole pyhää ironisti Rortylle. Ankara ateisti vastasi elämänsä lopussa kysymykseen "pyhästä" nuorta Hegeliä muistuttavilla sanoilla: "Pyhän tunteeni liittyy toivoon, että jonakin päivänä kaukaiset jälkeläiseni elävät globaalissa sivilisaatiossa, jossa rakkaus on suurelta osin ainoa laki.” » [5] .

Rorty tuli Chicagon yliopistoon vähän ennen 15-vuotiaana, jossa hän suoritti kandidaatin ja maisterin tutkinnon . Hän meni naimisiin Harvardin yliopiston professorin Amelie Oxenberg Rortyn kanssa, jonka kanssa hänellä oli poika Jay vuonna 1954. Oltuaan kaksi vuotta Yhdysvaltain armeijassa hän opetti Wellesley Collegessa kolme vuotta vuoteen 1961 [7] . Rorty erosi ensimmäisestä vaimostaan ​​ja meni sitten vuonna 1972 naimisiin Stanfordin bioeettisen Mary Varney Rortyn kanssa. Heillä oli kaksi lasta, Kevin ja Patricia. Mary Varney Rorty oli harjoittava mormoni, kun taas Richard Rorty oli ankara ateisti [1] .

Rorty oli filosofian professori Princetonin yliopistossa 21 vuotta (1961-1982) [7] . Vuonna 1981 hän sai MacArthur Fellowshipin , joka tunnetaan yleisesti nimellä "Genius Award", jonka jälkeen hänestä tuli humanististen tieteiden professori Virginian yliopistossa vuonna 1982. Vuonna 1997 Rortysta tuli vertailevan kirjallisuuden professori Stanfordin yliopistossa, jossa hän vietti loppu akateemisen uransa. Tänä aikana hän oli erityisen suosittu ja vitsaili kerran, että hänet nimitettiin "muotitutkimuksen väliaikaiseksi professoriksi" [1] .

Rortyn väitöskirja oli historiallinen tutkimus potentiaalisuuden käsitteestä, mutta hänen ensimmäinen kirjansa (toimittajana) The Linguistic Turn (1967) osoitti jo vahvoja merkkejä analyyttisestä suuntauksesta. Sen jälkeen hänet tutustuttiin vähitellen amerikkalaiseen filosofiseen liikkeeseen, joka tunnetaan nimellä pragmatismi , erityisesti John Deweyn työhön . Sellaisten analyyttisten filosofien, kuten W. V. O. Quine ja W. Sellars , tekemä merkittävä työ aiheutti merkittäviä muutoksia Rortyn näkemyksissä, mikä heijastui hänen seuraavassa kirjassaan, Philosophy and the Mirror of Nature (1979).

Pragmatismille yleensä on ominaista asenne, että lauseen merkitys määräytyy sen käytön kielikäytännössä. Richard Rorty yhdisti pragmatismin totuudesta ja muista asioista myöhempään wittgensteiniläiseen kielifilosofiaan, joka julisti merkityksen sosiolingvistiseksi tuotteeksi. Kirjassaan Chance, Irony and Solidarity (1989) hän kirjoittaa: "Totuus... ei voi olla olemassa ihmismielestä riippumatta..."

Tämä uudelleenajattelu sai Rortyn kyseenalaistamaan monet filosofian perusperiaatteet sekä varmistamaan paikkansa postmodernistisen ja dekonstruktistisen filosofian näyttämöllä. Itse asiassa 1980-luvun lopulta 1990-luvulle Rorty keskittyi mannermaiseen filosofiseen perinteeseen tutkiessaan Friedrich Nietzschen , Martin Heideggerin , Michel Foucault'n , Jean-François Lyotardin ja Jacques Derridan töitä . Hänen teoksiaan tältä ajalta olivat poikkeukselliset olosuhteet, ironia ja solidaarisuus, Essays on Heidegger ja muut: Philosophical Papers (1991) ja Truth and Progress: Philosophical Papers (1998). Kaksi viimeistä teosta yrittävät voittaa analyyttisen ja mannermaisen filosofian välisen kaksijakoisuuden väittämällä, että nämä kaksi perinnettä ovat toisiaan täydentäviä eivätkä vastakkaisia ​​[1] .

Filosofia

Rorty toimi aktiivisena pragmatismin relativististen periaatteiden puolustajana , joka kohdistui toisaalta analyyttisen filosofian tieteisyyttä ja toisaalta "metafysiikkaa" vastaan. Laajassa mielessä hänen kritiikkinsä kohdistuu filosofian aseman tunnustamista perustavanlaatuisena lainsäädäntöalana, jolla väitetään olevan "etuoikeutettu pääsy todellisuuteen". Rortyn näkökulmasta filosofia ei voi vaatia johtavaa roolia modernissa kulttuurissa, koska sen "työkalupakki" ei ole täydellisempi ja kätevämpi koulutustarkoituksiin kuin muiden kulttuurin "genrejen", kuten runouden tai kirjallisuuskritiikin, laite. Itse filosofiassa Rortilaisen kritiikin aiheena on epistemologinen perinne, joka johtaa Platonista Descartesin ja Kantin kautta moderniin analyyttiseen koulukuntaan. Rortyn mukaan tämä perinne koostuu pyrkimyksestä löytää perustelut tiedoillemme tai uskomuksillemme joihinkin horjumattomiin periaatteisiin ja periaatteisiin, kuten Platonin ideoihin , järjen a priori kategorioihin ( Kant ), itsenäisiin objekteihin (realistit), "aistidataan". (loogiset positivistit), kielemme ominaisuudet (analyyttiset filosofit). Rorty näkee tehtävänsä tämän perinteisen Descartesin ja Locken ajatuksen, filosofian tieteenalana, joka tarjoaa tarkan esityksen olemuksesta, luonnon peilistä (luonnon peilistä ), objektiivisesta maailmasta, radikaalissa purkamisessa ja voittamisessa. Hylkäämällä totuuden korrespondentsiteorian "realistisena dogmana" Rorty ehdottaa tämän vanhentuneen epistemologisen opin korvaamista post-positivistisella koherenssikäsitteellä lausunnon mukaiseksi tietyssä historiallisessa kielipelissä toimivan tietyn kielipelin periaatteisiin ja vaatimuksiin. yksilöiden yhteisö. Yhteiskuntaa, joka ymmärretään ensisijaisesti kieliyhteisönä, amerikkalainen filosofi pitää mahdollisena pitää ihmisen tiedon, ajattelun, käyttäytymisen normien ja standardien ainoana perusteena. Tämä käsite Rortyn näkemyksen mukaan samaistui objektiivisen maailman "olemassaolon" käsitteeseen, tarkemmin sanottuna se sulki pois, teki jälkimmäisen tarpeettomaksi. Filosofi (tieteilijä, runoilija) ei kykene irtaantumaan sosiaalisesta ympäristöstä, johon hän on "upotettu"; ihanteellinen, epähistoriallinen "jumalanäkökulma", joka voisi taata tutkimuksen objektiivisuuden, jää ihmiselle periaatteessa saavuttamattomaksi. Kognitio, Rorty väittää, on mahdollista vain sitoutuneen subjektin asemasta, joka on mukana tietyssä sosiokulttuurisessa kontekstissa; se on aina tilannekohtaisesti rajoitettu, konkreettisesti historiallisesti ehdollinen.

Vuonna 1981 artikkelissa Philosophy in America Today Rorty hahmotteli yleiskuvan Yhdysvaltojen filosofian tilasta, jonka mukaan amerikkalaisen filosofian tulisi siirtyä analyyttisestä postanalyyttiseen perinteeseen. Tärkein asia, joka Rortyn mukaan luonnehtii nykyaikaa, on fundamentalismin romahdus. Neopositivistien verifikaation strategian epäonnistuminen ei ollut minkään tietyn teorian erityinen epäonnistuminen. Hän todisti tiedon mahdottomuudesta perustella yleisesti, että platonis-kartesialainen-kantilainen perinne oli myytin ohjaama - uskoi totuuteen.

Sävellykset

Alkuperäinen

• Kielellinen käänne. Viimeaikaiset esseet filosofisessa menetelmässä (Toim. ja R. Rortyn johdanto). Chicago-Lontoo, 1967;
• Filosofia ja luonnon peili. Princeton, 1979;
• Pragmatismin seuraukset. Minnesota, 1982;
• Filosofian historiografia: neljä genreä // Filosofia historiassa (Toim. R. Rorty, JB Schneewind ja Q. Skinner). Cambridge, 1984;
• Itsen satunnaisuus. Illinois, 1986;
• Satunnaisuus, ironia ja solidaarisuus. Cambridge, 1989;
• Filosofiset artikkelit: Objektiivisuus, suhteellisuus ja totuus (nide 1), esseitä Heideggeristä ja muita (osa 2). Cambridge, 1991;
• Rorty ja pragmatismi: Filosofi vastaa kriitikoilleen. Nashville & L., 1995.

venäjäksi

• Rorty, R. Filosofia ja luonnon peili / Per. englannista; tieteellinen toim. V. V. Tselishchev . - Novosibirsk: Kustantaja Novosib. unta , 1997.
• Rorty, R. Maamme löytäminen: Vasemmiston politiikka 20. vuosisadan Amerikassa / Per. englannista. I. V. Hestanova ja R. Z. Khestanov. - M .: Älyllisten kirjojen talo, 1998.
• Rorty, R. Universalismi, romantismi, humanismi: Luento / Per. englannista. S. D. Serebryany . - M.: RGGU , 2004.
• Rorty, R. Sattuma, ironia ja solidaarisuus / Käännetty englannista. I. Khestanova, R. Khestanov. - M .: Venäjän fenomenologinen seura, 1996.
• Rorty, Richard - Ryklin, Mikhail. Keskustelu // Logot . - 1996. - nro 8. - S. 132-154.
• Rorty, R. Postmoderni porvarillinen liberalismi / Per. ja huomata. I. Jokhadze // Logos. - 1999. - nro 9. - S. 96-104.
• Rorty, R. Pragmatismi ilman menetelmää / Per. R. Hestanova // Logos . - 1996. - nro 8. - S. 155-172.
• Rorty, R. Tekstit ja kappaleet / Per. I. Hestanova // Logos . - 1996. - nro 8. - S. 173-189.
• Rorty, R. Antifundamentalismi / Per. englannista. S. D. Serebryany // Uusi filosofinen tietosanakirja . T. 1.
• Rorty, R. Vastauksia "Logosin" kysymyksiin // Logos . - 1999. - Nro 5. - S. 20-21.
• Rorty, R. Filosofia ja tulevaisuus / Per. englannista. T. N. Blagovoy // Filosofian kysymyksiä . - 1994. - Nro 6. - S. 29-34.
• Rorty, R. Trotski ja luonnonvaraiset orkideat // Hätäalue . - 2001. - Nro 3.
• Dialogi Richard Rortyn kanssa / Per. S. Lvovsky // Vain teksti . - Nro 1, syyskuu 1999.
• Rorty, R. Filosofian historiografia: neljä genreä // Dzhokhadze, I. D. Richard Rortyn neopragmatismi. — M.: URSS , 2001. — 256 s.
• Rorty, R. Elämän tuli / Per. A. Kardasha // sygma. – 2019.

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 Richard Rorty . Haettu 25. joulukuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 27. joulukuuta 2018. (määrätön)
2. ↑ Neil Gross. Richard Rorty: Amerikkalaisen filosofin luominen.  (englanniksi)  // press.uchicago.edu .. - 2012. - 26. syyskuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 8. heinäkuuta 2018.
3. ↑ 1 2 Bruce Kuklick. Neil Gross, Richard Rorty: Amerikkalaisen filosofin luominen. // Charles S. Peirce Societyn liiketoimet. – 2011.
4. ↑ Richard Rorty. Trotski ja luonnonvaraiset orkideat  = Trotski ja luonnonvaraiset orkideat // Lehti "Inviolable Reserve". - 2001. - Nro 3 . Arkistoitu alkuperäisestä 4. tammikuuta 2019.
5. ↑ Jurgen Habermas. Filosofi, runoilija ja ystävä  // Süddeutsche Zeitung. - 2007 - 12. kesäkuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 14. syyskuuta 2019.
6. ↑ Richard M. Rorty, arvostettu julkinen intellektuelli, kuollut 75-vuotiaana , Stanford News  (13. kesäkuuta 2007). Arkistoitu alkuperäisestä 11. joulukuuta 2018. Haettu 25.12.2018.
7. ↑ 12 Richard Rorty . Stanford Encyclopedia of Philosophy . Haettu 25. joulukuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 14. marraskuuta 2019. (määrätön)

Kirjallisuus

Kirjat

• Borrador J. Amerikkalainen filosofi Giovanna Borrador puhuu Quinen, Davidsonin, Putnamin, Nozickin, Danton, Rortyn, Cavelen, McIntyren ja Kuhnin kanssa. - M .: Älyllisten kirjojen talo, 1999.
• Dzhokhadze I.D. Richard Rortyn neopragmatismi. — M.: URSS , 2001. — 256 s.
• Yulina N. S. Richard Rortyn postmodernistinen pragmatismi / Ros. akad. Tieteet. Filosofian instituutti. - Dolgoprudny: Westcom, 1998.

Väitöskirjat

• Kulikov, Mihail Vjatšeslavovitš. Richard Rortyn Neopragmatismi klassisen amerikkalaisen filosofian perinteiden jatkona: Dis. … cand. filosofia Tieteet: 09.00.03 - Tomsk, 2006.
• Pasolini B. Epistemologian ja hermeneutiikan korrelaatio R. Rortyn neopragmatismissa: Dis. … cand. filosofia Tieteet / Filosofian ja oikeustieteen instituutti. - Novosibirsk, 2005.
• Rybas A. E. Richard Rortyn eliminoiva jälkifilosofia eurooppalaisen nihilismin kontekstissa: Dis. … cand. filosofia Tieteet: 09.00.03 - Pietari, 2003.

Artikkelit

• Wolf J.-C. Pragmatismi menetelmällä vai ilman? Rorty vastaan ​​Dewey / Per. Yu. Huber ja R. Hestanova // Logos. - 1996. - nro 8. - S. 190-205.
• Jokhadze ID Richard Rortyn neopragmatismi ja analyyttinen filosofia // Logos. - 1999. - nro 6. - S. 94-118
• Laclau E. Yhteisö ja sen paradoksit: Richard Rortyn "liberaali utopia" / Per. A. Smirnova // Logos. - 2004. - nro 6. - S. 100-115.
• Richard Rortyn pragmatismi // Filosofian historia: Länsi-Venäjä-itä (kirja neljä. 1900-luvun filosofia). - M.: "Kreikkalais-latinalainen tutkimus" Yu.A. Shichalina, 1999. - 448 s.
• N.S. Yulina. Rorty  // New Philosophical Encyclopedia  : 4 osaa  / esi. tieteellinen toim. V. S. Stepinin neuvo . — 2. painos, korjattu. ja ylimääräistä - M .  : Ajatus , 2010. - 2816 s.
• Rybas A. E. Kulttuuri keskusteluna ja rakenteena: poikkeavuuden tila Rortyn hermeneutiikassa // Aineellinen ja henkinen kulttuuri: vuorovaikutuksen erityispiirteet. Tieteellisten artikkelien kokoelma. SPb., 2000. S. 18-24.
• Rybas A. E. Rortyn eliminatiivisuus ja uuden rationaalisuuden perustelemisen ongelma // Symposiumisarja, Moderni filosofia kulttuurin ilmiönä: Tutkimusperinteitä ja innovaatioita, numero 7 / Tieteellisen konferenssin julkaisuja Pietari: Pietarin filosofinen seura1 , P 2001 . 85-89.
• Rybas A. E. Rorty ja Nietzsche: kiista totuudesta // Vertailevien tutkimusten työkirjoja. / Humanitaariset tieteet, filosofia ja vertaileva tutkimus Pietari: Filosofisen antropologian laitoksen web-sivusto, 2003. C. 130-135.
• Rybas A. E. Richard Rorty luonnontieteiden ja kulttuurin välisen vuorovaikutuksen ongelmasta filosofisessa tiedossa // "Symposium"-sarja, Humanitaarisen tiedon metodologia XXI vuosisadan näkökulmasta., Numero 12 / Professori Moisei Samoylovichin 80-vuotisjuhlaan Kagan. Kansainvälisen tieteellisen konferenssin materiaalit. 18. toukokuuta 2001 Pietari. Pietari, 2001. C.111.
• Rybas A. E. Rortyn tulevaisuudenfilosofian pääkysymys // Venäjä - länsi - itä: modernin filosofian vertailevat ongelmat, 2004.
• Ryklin M. K. Kehto heiluu kuilun yli (Richard Rorty lukee Vladimir Nabokovia) // Logos. - 1996. - nro 8. - S. 206-218.
• Uskova E. V. R. Rorty: Filosofia hermeneutiikkana // Sofia: Venäläisen filosofian kannattajien seuran käsikirjoituslehti. Ongelma. 4. 2002.
• Richard Rortyn filosofia ja 1900-luvun lopun postmodernismi: Proceedings of Interuniversity. tieteellinen conf., 28.-29.10., Pietari / Comp. ja ts. toim. Dr. Filosofia tieteet, prof. A. S. Kolesnikov. - SPb., 1997.
• Richard Rortyn filosofinen pragmatismi ja Venäjän konteksti: Kokoelma / Ros. akad. Tieteet, Filosofian instituutti; koonnut A. A. Syrodeeva; resp. toim. A. Rubtsov. — M.: Perinnerahasto, 1997.
• Hestanov R. "Ja - pysähtyi ennen ironista liberalismia." Herzenin lukeminen Rortyn silmin // Logos. - 1996. - nro 8. - S. 92-116.

Temaattiset sivustot	Matemaattinen sukututkimus
Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri tanskalainen Suuri katalaani Hienoa norjalaista Iso venäläinen italialainen Liettuan universaali kroatialainen Britannica (verkossa) Brockhaus Merkittävä nimitietokanta Treccani Universalis
Sukututkimus ja nekropolis	WikiTree
Bibliografisissa luetteloissa BIBSYS : 90248244 BNC : a10149235 BNE : XX1056682 BNF : 12035977b CiNii : DA00406752 CONOR : 5791075 GND : 118970623 GTAA : 223418 ISNI : 0000 0001 2142 9496 J9U : 987007267116505171 LCCN : n79063821 LNB : 000017132 NDL : 00454615 NKC : jn19990007134 NLA : 35461392 NLG : 84277 NLP : A11952477 NSK : 000001595 NTA : 074319035 NUKAT : n96101976 PTBNP : 125900 LIBRIS : c9prsmdw2h9vwnb SUDOC : 028709098 Vcba : 495/133401 VIAF : 89085824 WorldCat VIAF : 89085824 RNB : 772488