Bhagavata Purana

Bhagavata Purana ( Skt. भागवतपुराण , IAST : Bhāgavata -Purāṇa ) tunnetaan myös nimellä Srimad Bhagavatam ( IAST : Śrīmad Bhāgavata , yksi Purvata kahdeksasta yhdestä ) .

Sisältää kuvauksen erilaisista avatareista , jotka laskeutuivat aineelliseen maailmaan eri aikakausina, sekä laajaa tietoa hindufilosofiasta , metafysiikasta ja kosmologiasta . Kertoo universumin historiallisesta kehityksestä , itsetuntemuksen ja vapautumisen tavoista . Yli 1000 vuoden ajan Bhagavata Purana on ollut Krishnaismin eri virtausten pääpyhä teksti [1] , jossa sitä pidetään neljäntenä elementtinä teistisen Vedantan perustamistekstien kolmikantaisessa kaanonissa . Itse Bhagavata Puranan mukaan se sisältää kaikkien vedojen pääolemuksen . ja se on vedalaisen viisaan Vyasan [2] kommentti Vedanta-sutroista .

Bhagavata Purana koostuu 18 000 säkeestä, jotka on jaettu 332 lukuun, ja se koostuu 12 laulusta (skand). Ensimmäisessä laulussa luetellaan Vishnun tärkeimmät avatarit , kun taas seuraavat sisältävät yksityiskohtaisen kuvauksen niistä. 10. ja 11. laulussa kerrotaan yksityiskohtaisesti Krishnan ilmestymisestä , hänen toiminnastaan ​​Vrindavanissa ja ohjeistaan ​​hänen kannattajilleen (kuten " Uddhava -gita "). Viimeisessä, 12. kappaleessa ennustetaan Kali Yugan nykyisen historiallisen aikakauden tapahtumia ja tulevia kataklysmejä maan päällä .

Merkitys

Vaishnavassa ja erityisesti Gaudiya Vaishnava -teologiassa Bhagavata Puranaa pidetään yhtenä tärkeimmistä kirjoituksista - se on luonnollinen selostus Vedanta Sutralle ja tärkeimmille puranoista . [3] Bhagavata Purana itsessään sisältää seuraavan säkeen, joka ilmaisee tekstin olennaisen merkityksen ja sen suhteen Vedantaan :

"Bhagavata Puranaa" pidetään kaiken vedalaisen kirjallisuuden ja Vedantan filosofian pääolemuksena . Kukaan, joka maistaa Bhagavata Puranan transsendenttista makeutta, ei koskaan enää vetäydy mihinkään muuhun kirjallisuuteen.

Tekstin päiväys

Oppineiden keskuudessa on erilaisia ​​mielipiteitä Bhagavata Puranan tekstin päivämäärästä. Hindulaisuuden uskonnollinen perinne viittaa "Bhagavata Puranaan" yhteen Vyasan teoksista , jotka on kirjoitettu aivan aikakauden alussa ja jota hindulaisuudessa kutsutaan Kali Yugaksi , jonka alku on noin 3100 eaa. e.

Brittiläisen valtakunnan Intian siirtomaavallan tutkijat ovat väittäneet, että Bhagavata Purana koottiin eri lähteistä 1300-luvulla jKr. e. [4] Tämä ajoitus hyväksyttiin yleisesti 1900- luvun puoliväliin saakka , jolloin persialaisen tutkija-tietosanakirjailijan Al- Birunin kirjasta Tahkik malil Hind ("Intian tutkimukset") löydettiin maininta Bhagavata Puranasta . joka oli mukana Intian tutkimuksessa X vuosisadalla . [4] Sitten tutkijat löysivät todisteita siitä, että teksti oli olemassa jo 800- luvulla  – päivämäärä, jonka useimmat tutkijat hyväksyivät 1900-luvun lopulla todennäköisimpänä päivämääränä [5] , jotka viittasivat hindulaisen bhaktin kehitykseen. perinteet yhtenä syynä tekstin esiintymiseen . Jotkut tutkijat eivät ole samaa mieltä tästä päivämäärästä ja löytävät todisteita siitä, että Bhagavata Puranan teksti tunnettiin jo 500-luvulla jKr. e. ja vielä aikaisemmin.

Hinduismissa hyväksytyn Bhagavata Puranan perinteisen päivämäärän vahvistamiseksi hindut mainitsevat sen tosiasian, että vedalainen Saraswati-joki mainitaan siellä ( Rigveda , 6:61:2, katso myös: 7:95:2), jota kuvataan suureksi. joki ( sanskritiksi maha-nadi ), joka kuivui kokonaan noin 2000 eaa. e. Myös elefantti Airavata ja hänen jälkeläisensä kuvauksessa sanotaan, että heillä oli neljä hampaat . Tämä elefanttirotu, mahdollisesti Gomphotherium , eli mioseeni - plioseeniaikakaudella . Ne mainitaan myös Ramajanan Sundara Khandassa .

1900- luvun lopusta lähtien on ilmestynyt useita tutkimuksia, joissa on yritetty todistaa Bhagavata Puranan vanhempi ikä.

Sisältö

Johdanto

Bhagavata Purana on uudelleenkertomus kuningas Pariksitin ja pyhän viisaan Sukadeva Gosvamin välisestä keskustelusta. Kuningas Parikshit ( Arjunan pojanpoika), brahminin kirottua hänet kuolemaan seitsemän päivän jälkeen, päättää hyväksyä kirouksen ja jättää kuninkaalliset tehtävänsä tietääkseen elämän tarkoituksen. Kuningas vetäytyy Gangesin rannoille , missä hän valmistautuu lähestyvään kuolemaansa. Siellä pyhä viisas Sukadeva Gosvami tuli hänen luokseen jakamaan hengellistä tietoa kuninkaalle hänen elämänsä viimeisinä päivinä. Heidän keskustelunsa jatkuu yhtäjaksoisesti seitsemän päivää, jolloin kuningas ei syö, juo tai nuku. Keskustelun aikana Sukadeva Gosvami selittää, että ihmiselämän tavoitteena on oivaltaa korkein absoluuttinen totuus, jonka hän määrittelee Jumalan korkeimmaksi persoonallisuudeksi Krishnaksi .

Canto 1

Ensimmäinen laulu on johdatus Srimad-Bhagavatamiin. Siinä Naimisharanyan metsään kokoontuneet viisaat Saunaka rishin johdolla kuuntelevat, kuinka Suta Goswami ylistää bhaktia , puhdasta rakkautta Krishnaa kohtaan ja kuvailee Vishnun kymmentä avataria . Suta kertoo Parikshitin, Abhimanyun pojan, elämäntarinasta alkaen tapauksesta, kun Krishna suojeli häntä hänen äitinsä kohdussa Ashvatthaman laukaisemalta Brahmastralta (erityinen ase) . Tapa, jolla Parikshit vietti elämänsä viimeiset päivät, on Bhagavatamin pääjuttu - brahmini kirosi hänet kuolemaan seitsemän päivän kuluttua. Parikshit menee Gangesin rannoille ja paastoaa loppuelämänsä, hänen kanssaan on useita viisaita, mukaan lukien Sukadeva Gosvami, Vyasadevan poika. Parikshit kysyy Shukalta, kuinka hänen tulisi valmistautua kuolemaan. Shukan vastaus on Bhagavata Puranan pääkappale.

Canto 2

Shuka kertoo Parikshitille, että jos ihmisen on määrä kuolla pian, hänen on vapautettava itsensä pelosta ja luovuttava kaikista kiintymyksistään nautintoon, kotiin ja perheeseen. Hänen täytyy hallita mieltään ja hengitystään ja keskittyä pyhään ääneen Aum . Shuka selittää myös joogan ja bhaktin harjoittamisen, erityyppisiä dharanaa , Bhagavanin luonnetta ja joogin vapautumista kuoleman jälkeen. Vastatessaan Parikshitin kysymyksiin Shuka kuvailee Vishnun luomista ja avatareja ja päättää lopuksi Puranan kymmenen ominaisuuden kuvauksen.

Canto 3

Canto 3 sisältää hengellisiä opetuksia, jotka perustuvat Viduran pyhiinvaelluksen tarinaan eri pyhille paikoille. Lähellä Yamunaa Vidura tapaa Uddhavan , joka kertoo hänelle Kurukshetran taistelusta ja Krishnan kuolemasta. Sitten hän tapaa pyhimyksen Maitreyan , joka kertoo hänelle maailman luomisesta, ajan jaosta ja paljon muusta. Tarina Hiranyakasipun ja Hiranyakshan syntymästä ja viimeksi mainitun kuolemasta Vishnun villisian muotoisen avatarin Varahan käsissä kerrotaan myös. Myös yksi kolmannen laulun tärkeistä tarinoista on tarina Devahutista ja hänen poikastaan ​​Kapila  - Sankhya , Kapilan opetus auttoi häntä saavuttamaan vapautumisen.

Canto 4

Tämä laulu kertoo tarinan Dakshasta ja hänen uhrauksestaan, jossa hän pilkkaa Shivaa Dakshayanin, oman tyttärensä ja Shivan vaimonsa edessä, minkä vuoksi tämä sytytti itsensä tuleen, minkä vuoksi hänestä tuli tunnetuksi Sati . Siellä on myös kertomus Dhruvan ankaruudesta ja omistautumisesta Vishnulle sekä tarinoita kuningas Prithusta . Canto Four:n lopussa kerrotaan Prachet- veljesten luopumisesta ja vapauttamisesta .

Canto 5

Manun poikien ja heidän lastensa historia ennen Bharataa , kuvaus maailmankaikkeuden rakenteesta, auringosta ja sen liikeradalta, kuusta , tähdistä ja universumin korkeammista planeetoista, seitsemästä Maan alla sijaitsevasta planeettajärjestelmästä ja kaksikymmentäkahdeksan helvetin planeettamaailmaa ( naraka ).

Canto 6

Kuudes laulu kertoo tarinan Ajamilista , joka pääsi henkimaailmaan toistamalla pyhiä tavuja "Na-ra-ya-na" kuolinvuoteessaan, vaikka hän vain halusi kutsua pojalleen. Kerrotaan myös tarina Prachetan veljien pojasta ja Indran voitosta Vishvarupasta . Kuudennen laulun lopussa on tarina marutien syntymästä .

Canto 7

Suurin osa seitsemännestä laulusta on omistettu tunnetulle tarinalle demoni Hiranyakasipusta , hänen pojastaan ​​Prahladasta ja Vishnun avatar Narasimhasta demonin kuolemasta . Tässä Puranassa Prahladan tarina on kuvattu yksityiskohtaisemmin kuin Vishnu Puranassa . Prahladaa pidetään parhaana Lord Vishnun harrastajista. Seitsemännessä laulussa Prahlada selittää bhaktin prosessia. Kuvataan hänen keskusteluaan pyhimyksen kanssa, joka ei yritä etsiä ruokaa ja makaa puun alla pölyssä ja liassa. Tässä laulussa on myös keskustelua dharmasta , varnajärjestelmästä ja ashrameista .

Canto 8

Tässä on kuvaus kuudesta menneestä manvantarasta ( Manun iästä tai ajanjaksosta ) ja seitsemästä tulevasta, mukaan lukien Vishnun avatareihin liittyvät tarinat. Yhdeksän lukua on omistettu kuuluisalle tarinalle Vishnun viidennestä avatarista, Vamanadevasta , ja Hänen kannattajastaan ​​Maharaja Balista . Kerrotaan myös tarina valtameren pyörteestä , johon Vishnun toinen avatar osallistui kilpikonnan, Kurman avatarin, muodossa.

Canto 9

Manun nykyinen aikakausi on kuvattu erittäin yksityiskohtaisesti, mukaan lukien Ikshvakun perustaman Solar-dynastian ja Pururavasojen Kuu -dynastian historia. Panchala-, Magadha-, Kuru- , Anu-, Druhyus-, Turvasu- ja muiden dynastioiden pitkä historia on kuvattu Yadu- dynastiaan ja Krishnan syntymään Devakiin ja Vasudevaan asti .

Canto 10

Bhagavata Purana on suosionsa velkaa kymmenennelle laululle, joka kuvaa Krishnan harrastuksia. Bhagavatamin kymmenes laulu sisältää lukuisia tarinoita Krishnasta: ilkikurisesta lapsesta, joka varastaa voita; jumalan kaltainen lapsi koko maailmankaikkeuden suussa; poika, joka voittaa demonit ja pystyy nostamaan ja pitämään koko vuoren yhdellä sormella; paimenpoika, joka on kaikkien gopien rakkauden kohde, jonka vuoksi he ovat valmiita luopumaan kaikista perhevelvollisuuksistaan.

Kymmenes laulu on pisin kaikista ja kattaa lähes neljänneksen koko Bhagavatamista. Kun Mahabharatassa ja Bhagavad Gitassa Krishna näyttelee opettajan ja diplomaatin rooleja, kymmenennessä laulussa kuvataan Hänen jumalallisia intiimejä ajanviettoaan kannattajiensa kanssa. Tätä läheistä suhdetta Herraan kuvataan ihmiselämän korkeimmaksi tavoitteeksi.

Canto 11

Krishnan provosoiman brahminin kirouksen vuoksi koko Yadava-dynastia, mukaan lukien Krishna itse ja kaikki hänen sukulaisensa, menehtyivät. Yadavat tappoivat toisensa humalassa tappelussa, ja Krishna tappoi metallikärkisellä nuolella, joka lävisti hänen jalkansa. Viimeinen luku kuvaa Krishnan paluuta Vaikunthaan . Myös yhdestoista laulussa on niin kutsuttu Uddhava Gita , Krishnan viimeinen keskustelu ystävänsä Uddhavan kanssa. Seitsemännestä yhdeksänteen lukuihin kuvataan Avadhutan tekoja ja henkisiä oivalluksia .

Canto 12

Täällä ennustetaan Magadhan tulevia hallitsijoita sekä Kali Yugan demonisia ilmentymiä ja sitä seuraavaa maailman tuhoa ( pralaya ). Päätarina päättyy kuningas Parikshitin kuolemaan, joka oli kirottu käärmeen puremana, ja käärmeuhriin, jonka hänen poikansa Janamejay suoritti . Laulun lopussa kuvataan Puranojen kymmentä ominaisuutta, Markandeyan elämää , Bhagavatamin olemusta, ja todetaan myös, että Bhagavata Purana on epäilemättä suurin kaikista puranoista.

Tämä Bhagavata Purana paistaa kuin aurinko. Hän nousi ylös välittömästi sen jälkeen, kun Herra Krishna, uskonnon, tiedon jne. mukana, vetäytyi Hänen asuinpaikkaansa. Tämä Purana tuo valoa ihmisille, jotka ovat menettäneet kyvyn nähdä Kali-ajan tietämättömyyden läpäisemättömässä pimeydessä. ("SB 1.3.43")

Vishnun inkarnaatiot

Kaiken kaikkiaan Bhagavata Purana kuvaa 25 Vishnun avatarin (inkarnaation) lilaa .

Yksi monista ja vaihtelevista kuvauksista Jumaluuden Korkeimman Persoonallisuuden eri muodoista ja inkarnaatioista on seuraava:

Hänen silmänsä ovat kaikkien muotojen lähde. Hänen silmämunat ovat kuin aurinko ja taivaalliset planeetat. Hänen korvansa kuulevat ääniä, jotka tulevat kaikista maailman suunnista ja sisältävät kaikki Vedat , ja Hänen kuulonsa synnyttää taivaan ja kaikenlaisia ​​ääniä.

Krishna

Bhagavata Purana kuvailee Krishnan lapsuutta Vrindavanin paimenten ja gopien suosikkilapsen ajanvietteeksi . Pikku Krishna nauttii erilaisista ajanvietteistä ystäviensä kanssa Vrindavanin ympäristön metsissä ja niityillä. Hän tekee kepposia, varastaa jogurttia ja voita ja jakaa sitä apinoille . Krishna myös huvittaa itseään testaamalla voimiaan taisteluissa erilaisten demonien kanssa , jotka silloin tällöin ilmestyvät Vrindavaniin tarkoituksenaan tappaa hänet. Mutta ennen kaikkea hän nauttii peleistä ja kommunikoinnista Gopi - paimentyttöjen kanssa, jotka ovat häneen epäitsekkäästi rakastuneet . Mystisen voimansa avulla hän laajentaa itsensä moniin muotoihin kiinnittääkseen riittävästi huomiota jokaiseen, lisätäkseen heidän rakkauttaan ja halua palvella häntä. Tämä gopien rakkaus , joka huipentuu heidän Krishnasta eroamisen hurmioon, julistetaan Bhagavata Puranassa bhaktin puhtaimmaksi ja korkeimmaksi tasoksi .

Kääntäjät

• Burnouf, Eugene (ranskaksi - Bhagavata Purana ou histoire poétique de Krichna , kolme osaa (1840-1847)).
• Bhaktivedanta Swami Prabhupada (englanniksi).
• napolilainen S. M. (Surendra Mohan das) (venäjäksi, julkaissut Amrita-Rus vuonna 2011).

Katso myös

• swayam bhagawan
• Puraanit
• Vishnu
• Krishna
• Uddhava
• Narada

Muistiinpanot

1. ↑ Bryant, 2007 , s. 9 "Bhagavata (kuten Bhagavata Puranaa joskus kutsutaan) on epäilemättä ollut Krishna-perinteen ylivoimaisesti tärkein teos ainakin noin 1000-luvulla, ja se on Krishnaite-koulujen ylivoimainen pyhä kirjoitus."
2. ↑ Sheridan, 1986 , s. 7
3. ↑ Sanskrit-englannin sanakirja. Sir Monier Monier Williams. Oxford: Oxford University Press , 1899. Sivu 752, sarake 3, kohdan Bhagavata alla.
4. ↑ 1 2 Sheridan, 1986 , s. 6
5. ↑ Amarnath Ray Bhagavata Purana ja Gaudapadan Karikas // Bulletin of the School of Oriental Studies, University of London , Voi. 8, ei. 1 (1935). - s. 107-111

Kirjallisuus

• Bhagavata Purana  / Silver S. D.  // Suur-Kaukasus - Suuri kanava. - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2006. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 osassa]  / päätoimittaja Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 4). — ISBN 5-85270-333-8 .

• Beck, Guy L. (2004), Hare Krishna Mahamantra: Gaudiya Vaishnava Practice and the Hindu Tradition of Sacred Sound , julkaisussa Edwin F. Bryant , Maria L. Ekstrand, The Hare Krishna Movement: The Postcharismatic Fate of a Religious Transplant , New York : Columbia University Press , s. 35-44, ISBN 023112256X , < https://books.google.com/books?id=mBMxPdgrBhoC > 
• Brooks, Charles R. (1989), The Hare Krishnas in India , Princeton, NJ: Princeton University Press , ISBN 069100031X , < https://books.google.com/books?id=5tjtDZ438h4C&printsec=frontcover > 
• Bryant, Edwin F. (2007), Krishna: A Sourcebook , Oxford University Press , ISBN 0195148916 , < https://books.google.com/books?id=0z02cZe8PU8C > 
• Bryant, Edwin F. (2003), Krishna: The Beautiful Legend of God; Śrīmad Bhāgavata Purāṇa, kirja X; luvut 1, 6 ja 29-31 kirjasta XI , Penguin Classics, ISBN 0140447997 , < https://books.google.com/books?id=--WwYKkW0cwC > 
• Klostermaier, Klaus K. (2007), A Survey of Hinduism (3. painos), Albany, NY: State University of New York Press , ISBN 0791470822 , < https://books.google.com/books?id=E_6- JbUiHB4C&printsec=etukansi > 
• Sheridan, Daniel P. (1986), The Advaitic Theism of the Bhāgavata Purāṇa , Motilal Banarsidas, ISBN 8120801792 , < https://books.google.com/books?id=qrtYYTjYFY8C&pg=PA6 > 
• Shrivatsa Goswami (1983), Shrivatsa Goswamin haastattelu , Steven J. Gelberg, Hare Krishna, Hare Krishna: Five Distinguished Scholars on the Krishna Movement in the West, Harvey Cox, Larry D. Shinn, Thomas J. Hopkins, AL Basham, Shrivatsa Goswami , New York: Grove Press, s. 196-258, ISBN 0394624548 , < https://books.google.com/books?id=rcgFRgAACAAJ > 

Linkit

• Bhagavata Puranan käännös venäjäksi Bhaktivedanta Swami Prabhupadan kommenteilla .
• Bhaktivedanta Swami Prabhupadan äänikirjan käännös .
• Venäjän federaation kunniataiteilijan Sergei Russkinin "Bhagavata Puranan" käännös venäjäksi ilman kommentteja ja äänikirjaa

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Iso venäläinen maailman ympäri Britannica (verkossa) Universalis