Avila, Francisco

Francisco de Avila
Syntymäaika 1573 [1]
Kuolinpäivämäärä 1648 [1]
Maa
Ammatti kronikoitsija , lyhennys

Avila, Francisco de ( 1573 , Cusco , Peru  - 17. syyskuuta 1647 , Lima , Peru ) - Perulainen pappi, joka keräsi ainutlaatuisia myyttejä paikalliselta väestöltä ( inkat , ketsuat , jungi , mochica ) 16. päivän lopulla  - alussa 1600-luvulla Varochirin maakunnassa , joka on lähellä Limaa. " Uarochiri-käsikirjoituksen " kirjoittaja.

Elämäkerta

Syntymäaika ja paikka tuntematon. Hänen elämästään on myös hyvin vähän tietoa.

Hänen teoksiaan käsittelevä historioitsija Don Marcos Jimenez de la Espada sanoi: "Tämä on mies, jonka vaatimattomuus korosti hänen kykyjään ja hyveitä, koska kun hän vuonna 1610 tarjosi palvelujaan Hänen Majesteettilleen katedraalin pappina, toisin kuin muut hakijat, hän ilmaisi itseään seuraavasti: " Olen tiedemies ja opetan tiedettä ja arvostan sitä; kaanonisen oikeuden tohtori tässä yliopistossa, jossa sain tutkinnon, minut hyväksyttiin ja testattiin tiukasti, opiskelin aina äärimmäisessä köyhyydessä ja yksin Herran avulla, joka ruokki minua, ja opiskelin yli kolmetoista vuotta Intian seurakunnissa, opettamalla ja opettamalla heitä pyhässä katolisessa uskossamme. Olen myös löytölapsi tässä maassa, vanhemmat ovat aatelisia ja sen maan asukkaita, vaikka en tunne niitä; Nautin etuoikeuksista löytöpoikaisten querum parentes ignorantur perusteella, ja siksi olen taitava henkilö missä tahansa ammatissa, hyveissä ja armossa, ja koska pyhä Klemens 8. on myöntänyt armooikeuden tällaisille löytölapsille . Enemmän kaukonäköisyyttä ja runsautta, minulla on erityinen sijainti kaikelle mitä tarvitset. Vaikka, kuten ymmärsin, löytölapsena olemisen olisi pitänyt auttaa minua, mutta se teki minulle enemmän haittaa tämän seurakunnan johtamisessa, nimittämisessäni virkaan, jos minua ei siirretty hyvään paikkaan .

Käsikirjoitukset

Hänen teoksiaan ei julkaistu, ja sama Don Marcos Jiménez de la Espada, joka omisti monia hänen käsikirjoituksiaan, kutsuu niitä näin:

Uskotaan, että isä Ávila ei kirjoittanut tätä koko tutkielmaa itse, vaan käänsi, lisäsi ja havainnollistaen omilla havainnoillaan alkuperäisen tekstin, joka oli kerätty ihmisiltä, ​​jotka "elivät Perun pakanuuden erheissä ja tavoissa ennen kuin Jumala valisti heidät ". epigrafia .

Myös Don Marcos Jimenez de la Espada mainitsee toisen ketšuaksi kirjoitetun raportin , jonka Ávila on valinnut huolellisesti ja joka sisältää 31 lukua, joista ensimmäiset kolme tai neljä ovat samat kuin hänen " Taktaatti ja raportti erehdyksistä ja vääristä jumalista ... ", ja sen on oltava mielenkiintoinen ja utelias teksti, päätellen siitä, että se on käännetty espanjaksi ja englanniksi. Tämän käsikirjoituksen täydellisin painos on vuoden 1967 saksankielinen Hermann Timbornin painos , jossa on kaksikielinen teksti ketšuaksi ja saksaksi.

Aktiviteetit

Francisco de Avila erottui tiedosta ja hyveestä, jota varten Santo Toribion ​​arkkipiispa nimitti hänet papiksi ja San Damianin seurakunnan kirkkoherraksi , ja sitten hän sai viran Guanucon kaupunkiin .

Pitkän elämänsä aikana hän ei lopettanut intiaanien opettamista innokkaasti, ja, kuten historioitsija Mendiburu ajattelee , olisi mahdotonta löytää toista sellaista pappia, joka saarnaaisi enemmän ja tekisi sitä niin pitkään ilman taukoa, ja uskotaankin. että hän teki sen usein jopa kolmelle samana päivänä. Hänelle oli niin tärkeää pitää saarnoja pakanoiden vähentämiseksi , että ennen kuolemaansa hän teki jopa testamentin tuhannesta pesosta vuokrasta, joka jätettiin Liman arkkipiispan kirkollisen tuomioistuimen tuomareille . velvollisuus pitää kaikkina pyhäpäivinä katedraalin ovella intiaaneille ketsuankielinen saarna katedraalin ovella, kun hän ahkerasti harjoitteli itseään.

Arkkipiispa Villagomes kutsui Francisco de Ávilaa myös " intiaanien epäjumalanpalvelusta vastaan ​​nimittämäksi tarkastajaksi " , ja hän näyttää toimineen yhdessä isä Fernando Avendañon kanssa . Hän itse puhui tästä toimintansa suunnasta seuraavasti: "Tuhotin henkilökohtaisesti yli 30 tuhatta epäjumalaa ja poltin yli 3 tuhatta muumiaa , joita intiaanit palvoivat" [3] .

Isä Avila kuoli Limassa 17. syyskuuta 1647 , ja hänen muistoaan kunnioitettiin suuresti erityisesti intiaanien keskuudessa , joiden kanssa hän oli läheisessä yhteydessä.

Pitkään (yli kaksi ja puoli vuosisataa) tämän papin teoksia ei edes painettu, koska voimme täysin luottavaisin mielin sanoa, että ne sisältävät luotettavaa materiaalia Perun asukkaiden etnografiaan , koska ne heijastavat sielua ja alkuperäiskansansa tunteita.

Toimii

1601, 14.5. Information de … que pretende una prebenda en las Iglesias de estos Reinos. Los Reyes, 14/Mayo/1601. Neiti. Archivo de Indias, Sec. V, Aud. Lima, 71-1-32 (Vargas Ugarte, Bd.II, S.175)

1607 Ynformacion de vita et moribus del dotor Francisco de Avila, fecha el año de 1607. (Puhl, von H. Urteaga in der Rev. d. Archivo Nac. d. Perú, Bd.IX, Lima 1936, SS. 177 bis 209 )

1607-1615 Tietoa palveluista. Neiti. Archivo de Indias, Sec.V, Aud. Lima, 326 (Vargas Ugarte, Bd.V, S.93)

1608 Runa yndio ñiscap Machoncuna usw. Ketschua-Ms. der Biblioteca Nac. de Madrid, 3169, fols. 64ff. (Publ. von Trimborn 1939, Galante 1942; büdet den Gegenstand dieses Buches)

1608 Tratado / y relación de los errores, falsos dio/ses y otras supersticiones y ritos dia/bólicos en que vivían antiguamente los /Indios de las provincias de Huara/Cheri, Mama y Chacha y oy / también viven de sugrans perñdición de sugrans almas. — Recogido por el Dotor Francisco de Avila presby/tero cura de la dotrina de la di/cha provincia de Huaracheri y Vicario de las tres arri/ba dichas, de personas fidedignas y que con specific / diligencia procuraron la verdad de todo, y aun antes que Dios les alumbrasse uiuieron en los dichos errores y exercitaron sus ceremonias. Es materia gustosa y muy digna de ser sabida, para que se aduirta la grande ceguedad en que andan las almas que no tienen lumbre de fee, ni la quieren acceptir en sus entendimientos. / No se refière al presente mas que la histo/ria. Sera N°. Sr. servido que el dicho Dotor / la ilustre y adorne con declaraciones y notas / que serán agradables, si Dios le diere vida. / Año de 1608. Ms. der Biblioteca Nac. de Madrid, 3169, fols. 115 jj. (Julkaisija Cl. R. Markham, Works Hakluyt Society, Bd. XLVIII, Lontoo 1873; CA. Romero, Col. d. libros ja doc. ref. a la Hist. d. Perú, Bd. XI, Lima 1918)

1610 Oratio / habita in Ecclesia / cathedrali Limensi ad Domi-/num Bartholomaeum Lupum Guerrerum Archiepisco/pum eiusdem Ciuitatis, totius Regni Peruani Metropo/litanum, regium; Consüiarium &c … Limae, Apud Franciscum a Canto. / Anno 1610 Befindet sich nach Medina (S.116) im Umfange von 12 fols. ja Oktav in der Bibliothek des Harvard Collegessa. 1610,30,4. Carta ja SM Los Reyes, 30/4/1610. Neiti. Intian arkistot, ks. V, Aud. Lima, 71-3-33 (Vargas Ugarte, Bd.II, S.179)

1610, 11.11. Neiti. Harkness Collection, f. 930. Los Reyes, ll/marraskuu/1610.

1611 Relación que yo el Dotor Francisco de Auila, cura y beneficiado de la ciudad de Guánuco, hice por mandado del Sr. Arzob. de los Reyes, acerca de los pueblos de Indios de este arzobispado, donde se había descubierto la idolatría y hallado gran cantidad.

Bibliografia

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Francisco de Avila // CONOR.Sl
  2. ↑ LIBRIS - 2012.
  3. ↑ Volkova E. Yu. Katolinen kirkko Perun varakuningaskunnalla: Etelä-Amerikan alkuperäisväestön kristinuskon vaiheet ja erityispiirteet 1500-luvulla. // Paikka: ihmiset, yhteiskunta, kulttuurit, merkitykset. - 2013. - nro 4. - s. 63

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat