Kamppailu | |
---|---|
Ensimmäinen kilpailu | |
olympialaiset | 708 eaa e. |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Paini on kamppailulaji, kahden ihmisen välinen käsitaistelu, jossa kumpikin yrittää kukistaa toisen ja kaataa hänet [1] .
Paini on osallistuja taisteluun.
Painiottelu voi tapahtua sekä käytännön tarkoituksessa (taistelutehtävät, itsepuolustus jne.) että kilpailutarkoituksessa, painin puitteissa, ja jälkimmäisessä tapauksessa se suoritetaan erityisten sääntöjen mukaisesti. jokaiseen painityyppiin ja käyttämällä tiettyjä painitekniikoita. Painille on ominaista vastavuoroinen vastustuksen voittaminen erityisillä kilpailusääntöjen sallimilla teknisillä ja taktisilla toimilla [2] .
Painijoiden taistelun tavoitteena on toisen vastustajan voitto, joka ilmaistaan toisen vastustajan hallinnan saamisessa, tämän mahdollisten jatkotoimien tukahduttamisessa ja hänen jatkotoimiensa valmistelussa. Käytännön näkökulmasta tämä voidaan saavuttaa aiheuttamalla viholliselle kuoleman tai vamman; Painin näkökulmasta, sen tyypistä riippuen, tämä ilmenee siinä, että vastustaja pakotetaan ottamaan epäedullinen asema (yleensä makuulla selällään), olemaan liikkumaton, kokemaan loukkaantumisen tai tukehtumisen uhka . Näiden tavoitteiden saavuttamiseksi painijat käyttävät painitekniikoita kaataakseen vastustajan alas ja kaataakseen hänet maahan (erityyppiset heitot), pysäyttääkseen vastustajan (pito), vahingoittaakseen vastustajaa (kivuliasta pitoa), kuristaakseen vastustajan (kuristat). Painin mahdollisten tekniikoiden arsenaalia rajoittavat sen säännöt. Lisäksi joissain painityypeissä arvioidaan myös painijoiden toimintaa, joka liittyy lähes täysin kilpailuelementtiin: esimerkiksi sumossa kokonainen joukko tekniikoita on omistettu ajamaan vastustaja pois kilpailun rajoista. painialue, joka merkitsee paikalle jääneen voiton.
Paini eroaa muista kamppailulajeista siinä, että siinä ei ole lähes täydellistä tekniikkaa lyödä vihollista kehon eri osilla [3] .
Paini on ollut olympialaisten ohjelmassa vuodesta 708 eKr ., ja nykyaikana se oli kaikkien olympialaisten ohjelmassa vuoden 1900 pelejä lukuun ottamatta [4] .
Taistelun alkuperää tulisi etsiä primitiivisistä ajoista. Silloin se oli puhtaasti utilitaristista. Tarve hankkia ruokaa, suojella itseään ja suojella sukulaisiaan pakotti primitiiviset ihmiset paitsi fyysiseen kuntoon, myös erikoistuneisiin motorisiin taitoihin. Yksi näistä taidoista oli kyky taistella ilman aseita omien lajiensa ja mahdollisesti myös eläinten kanssa, koska monien kansojen eeposesta seuraa, että heidän kansallisen tyyppinen taistelunsa, jonka juuret ovat kadonneet ajan sumuun, syntyi ihmisten myyttisen esi-isän taistelu joidenkin myyttisten eläinten kanssa. Kuten etnografien tutkimukset osoittavat, nykyaikaisissa heimoissa, jotka ovat säilyttäneet täysin primitiivisen yhteisöllisen elämäntavan ( Australia , Andamaanien saaret , Papua-Uusi-Guinea ), taistelukyky on heimojen merkittävä taito. [5]
Uskotaan, että paini järjestelmänä syntyi sillä hetkellä, kun ihminen tajusi, että erilaiset taistelutekniikat ja -menetelmät voivat auttaa häntä pelastamaan henkensä ja tarjoamaan itselleen ruokaa. Taistelutekniikoita, jotka ehkä kerran löydettiin vahingossa, alkoi kertyä, ja tämä kokemus alkoi siirtyä sukupolvelta toiselle [6] [7] . Jatkossa taistelu sai uskonnollisen riitin piirteitä ja sai siten kilpailuluonteisen luonteen: taistelun sääntöjä kehitettiin heimoissa varmistamaan painijoiden taistelujen turvallisuus.
Vanhimmat löydetyt painitiedot ovat peräisin 4. vuosituhannelta eKr ., ja nämä ovat sumerilaisia piirroksia Gilgamesh -painista leijonan kanssa. Noin 3000 eKr. Irakista löydetyt taulut kuvaavat painitekniikoita, mukaan lukien sellainen alkuperäinen ote kuin sormilla. Erittäin kiinnostava on Irakista löydetty hahmo, joka on päivätty noin 2600 eKr. Figuuri esittää kahta painijaa, joilla on suuret kannut päässään: puhumme ilmeisesti kamppailusta tasapainon säilyttämisen ehdolla. [3]
Muinaisen Egyptin 5. dynastian hallituskaudella (2504-2347 eKr.) Saqqaran haudan seinillä on kuvia , jotka kuvaavat kuutta painijaparia. [6] . Vuoteen 2100 eKr mennessä kuvia muinaisista egyptiläisistä painitekniikoista löydettiin Beni Hassanin muinaisen ja keskimmäisen kuningaskunnan aikakauden nomarkki Khnumhotep II:n haudasta . Näitä kuvia analysoimalla voidaan vakuuttua, että Muinaisen Egyptin paini harjoitettiin sekä seisoma-asennossa että kopissa, kun taas egyptiläisen painin säännöt sallivat iskujen ja kivuliaita tekniikoita. Monet freskossa kuvatuista tekniikoista ovat identtisiä nykyisten kanssa. Farao Ramses III :n (1160 eKr.) haudan friisi kuvaa kymmentä painijaparia: egyptiläisiä, afrikkalaisia ja aasialaisia, jotka painivat faraon järjestämässä esityksessä ulkomaisten vieraiden saapumisen kunniaksi. Erityisen kiinnostava on tuomarin hahmo, joka kääntyy yhden painijan puoleen ja muistuttaa olevansa faaraon edessä ja hänen on oltava tarkkaavainen. [3]
On näyttöä siitä, että 4.-3. vuosituhannen vaihteessa eKr. niin kutsuttua "taistelun päivää" pidettiin säännöllisesti Kiinassa. [6] . Nartin legendoissa , jotka joidenkin tutkijoiden mukaan alkoivat muotoutua 8. - 7 . vuosisadalla eKr., mainitaan jo synagipaini , laji, jota nykyisten ossetioiden esi-isät viljelivät . Persiaa kuvaava antiikin kreikkalainen historioitsija Xenophon (viimeistään 444 eaa. - aikaisintaan 356 eKr. ) totesi, että kaikki nuoret poikkeuksetta harjoittavat painia.
Slaavilaisten taistelulajien koulujen syntyminen juontaa juurensa suunnilleen 3.-2. vuosisadalta eKr. Ilmeisesti vanhin slaavilainen taistelulaji tulisi pitää "karhutaisteluna", osana pakanallista rituaalia, jonka tarkoituksena oli karkottaa pahoja henkiä. Uskotaan, että tämäntyyppiset slaavilaiset paini saivat alkunsa karhupainista, kuten paini käsivarressa, taistelussa, ristissä, kauluksessa jne. [8] . On olemassa mielipide, että venäläisessä perinteessä painilla oli alisteinen asema, verrattuna lyömäsoittimiin, painitekniikat olivat ehdollisia, niillä oli enemmän rituaalista ja mahdollisesti kilpailullista merkitystä. [9] . Painijoiden taisteluita pidettiin usein juhlissa, taistelupaikkana oli korkealle rekvisiittalle asennettu ja vaakasuoraan asetettu paksu tuki, jonka alla oli kuoppa nestemäisellä mudalla. Häviäjä putosi mutaan ja pääsi ulos katsojien nauruun.
Paini taiteena ja kilpailun elementtinä kehittyi suuresti muinaisessa Kreikassa . Painin keksimisen on katsottu johtuvan mytologisista henkilöistä, kuten Athena , Theseus ja Palestra, Hermeksen tytär ; Hercules ja Telamon kutsutaan ensimmäisiksi voittajiksi
Muinaiset tunnustivat paini kaikkein älyllisimmäksi kaikentyyppisistä kilpailuista, joissa fyysisen voiman ohella kyky ovelaa ja voittaa vihollinen oli suuri rooli. Joten Plutarch kutsuu painia "taitavimpana ja nerokkaimpana" kilpailuista. Sellaiset ajattelijat kuin Sokrates ja Platon harjoittivat painia , ja jälkimmäinen osallistui Isthmian peliin . Hallitsijat harrastivat myös painia: kun he puhuivat taitavista painijista Egyptin kuninkaasta Ptolemaios II :sta (308-246 eKr.) Bysantin keisariin Basil I :een asti [10]
Ensimmäiset luotettavat ja tunnetut tiedot antiikin Kreikan urheilusta yleensä ja erityisesti painista ovat peräisin 2. vuosituhannen lopulta eKr . Paini oli tuolloin aristokraattisten soturien etuoikeus, voittoa kaksintaistelussa pidettiin paitsi voittona itse kilpailussa, myös todisteena voittajan jumalallisesta alkuperästä. Vuonna 708 eKr. paini sisällytettiin olympialaisten ohjelmaan. 500-luvulla eKr . Kreikan yhteiskunnan muutosten vaikutuksesta paini lakkasi olemasta aristokraattien etuoikeus, muuttui monille saavutettavaksi harrasteeksi ja sai spektaakkelin, kaupallisen tapahtuman piirteet.
Monet lähteet todistavat painin kehittymisestä muinaisessa Kreikassa ja muinaisessa Roomassa . Nämä ovat kreikkalaisen ja roomalaisen kirjallisuuden monumentteja alkaen 800-luvulta eKr. ja päättyen 1100-luvulle eKr ., epigrafisia todisteita ja papyruksia, mukaan lukien painikirjat ja kilpailusäännöt, sekä taide-esineitä, erityisesti kreikkalaisia maljakkomaalauksia 400- luvulta eKr . 3. vuosisadalla jKr
Painissa ei ollut tiukkoja sääntöjä: joskus jopa kaksintaistelun säännöt määrättiin sopimuksen mukaan. Painin säännöistä on kuitenkin yleinen käsitys. Taistelun tärkein elementti oli heitto, eli vastustajan poistaminen tasapainosta hänen myöhemmällä maahan kaatumisellaan. Ensinnäkin heitto, jossa vastustaja kaatui selälleen, katsottiin onnistuneeksi heitoksi. Painijat arvostivat erityisesti tällaisten tappioiden puuttumista uralla: esimerkiksi kuusinkertainen Isthmian Games Damostratus Sinopesta mainittiin yhdessä epigrammeista , koska "hän ei koskaan kaatunut kekseliäisyyttä vaativiin taisteluihin, eikä jättää jäljen omasta selästään hiekkaan." Maan koskettaminen olkapäillä, rinnalla ja vatsalla laskettiin onnistuneeksi heitoksi. Polvella koskettaminen maahan ei laskenut heitoksi, mutta sitä pidettiin epäsuotuisana asentona, ja muinaiset painijat olivat myös ylpeitä siitä, etteivät polvistuneet uransa aikana.
Painin tekniikka antiikin Kreikassa erosi painitekniikasta, jonka tunnemme kreikkalais-roomalaisena. Joten muinaisessa painissa käsivarsien, kaulan ja vartalon otteiden ohella jaloista saatavat otteet ja heitot jaloilla olivat sallittuja. Aivan kuten nykypainissa, muinaisessa painissa oli makaavapaini, kojuissa. Paininten teknisten toimien järjestelmä ei ole kokonaisuudessaan saavuttanut nykyaikaa. Tiedetään, että antiikin Kreikan ja Rooman painijoiden arsenaalissa oli epätasapainoa, siirtoja ja maahan kaatumista, mutta pohjana oli silti heitot. Tällaisia heittoja on havaittu tuon ajan kirjallisuudessa ja kuvataiteessa, kuten esimerkiksi heitto reiden läpi tai, kuten antiikin Kreikassa kutsuttiin, "lantion kääntäminen" (esim . Theokritos puhuu Herculesin valmistelu osoittaa, että "Kaikki ne temput, joilla Argive -miehet, jotka suorittavat heittoja lantiota kääntämällä, lyövät toisiaan alas, hänet koulutti Panopialaisen Hermes Harpalikin poika"). Tiedossa oli heittoja selän yli otolla olkapäästä, heittoja otteen otolla olkapäästä, heittoja otteen otolla olkapäästä, heittoja, joissa on ote otteessa olkapäästä, kallistusheittoja, jalkalaudat , pyyhkäisyjä (esimerkiksi pyyhkäisyä polvessa takaapäin on kuvattu Homeros Iliadissa : " Ajax nosti Odysseuksen . Mutta hän, unohtamatta temppua, löi vihollista takaapäin polveen ja kaatoi jalkansa alas, kaatui hänet"), koukut, kierteet. Pureminen, sormella poimiminen ja lyöminen olivat kiellettyjä. Nämä toimet ottelussa rangaistiin erotuomari lyömällä rikoksentekijän kehoon sauvalla.
Kreikkalaiset painijat kilpailivat alkuaikoina alasti, harvoin käytetyillä lannekankailla. Roomalaiset ja myöhemmällä kaudella useimmat kreikkalaiset päinvastoin esiintyivät aina käsivarsinauhassa. Ennen taistelua painija hieroi itseään öljyllä ja ripotteli sitten vartaloa hienolla pölykerroksella. Taisteluaikaa ei rajoitettu, painoluokkia ei ollut (on vain yksi lähde, josta painijat voitiin jakaa painon mukaan). Taistelu oli kolmeen laskettuun heittoon asti, jonka jälkeen voitto jaettiin; voitto myönnettiin myös, jos vihollinen ylitti varatun alueen. Voitto voitiin saada myös vihollisen antautumisen seurauksena (johon, kuten tänään, jouduttiin koputtamaan kämmenellä useita kertoja kehoon) tukehtuvan tai kipeän otteen vuoksi. Jos ensimmäiset olivat lähteistä päätellen hyvin yleisiä, mukaan lukien telineessä olevat kuristimet, jälkimmäisen lähteitä on vähemmän; tiedetään, että niitä käytettiin vääntelynä taistelussa, mutta ne olivat tyypillisempiä pankrationille . On selvää, että vapaaehtoisen antautumisen sääntö syntyi jo myöhempinä aikoina. Tämä seuraa esimerkiksi lähteistä, jotka todistavat, että spartalaiset kuitenkin esiintyivät kamppailulajeissa vain painikilpailuissa, joissa vapaaehtoiseen antautumiseen ei ollut mahdollisuutta, toisin kuin pankrationissa ja nyrkkeilyissä, joissa taistelua käytiin vain vapaaehtoiseen antautumiseen asti. Uskottiin, että vapaaehtoinen antautuminen, jos sellainen tapahtuisi, häpäisi sekä spartalaisen että valtion.
Paini antiikin aikana kehittyi paitsi Kreikassa tai Roomassa. Joten esimerkiksi Herodotos , joka kuvaa traakialaisia (nykyisen Bulgarian aluetta ), osoittaa: "He sanovat hyvästit kuolleille. He täyttävät haudan ja järjestävät erilaisia kilpailuja. Paineille jaetaan kalleimmat palkinnot"
Painin, kuten minkä tahansa urheilutapahtuman, kehitys hidastui Euroopassa keskiajalla, mitä helpotti kristinuskon hallituskausi . Urheilu, koska sillä oli pakanallinen perinne, oli kielletty kristinuskon puitteissa. Painista varhaiskristillinen teologi Tertullianus sanoi kirjassaan On Spectacles enemmän kuin ehdottomasti: "Paini on paholaisen työtä"; ja tätä periaatetta puolusti kristillinen kirkko, jonka vahvistivat paavin bullat 1588, 1611 ja 1685. [3]
Painin taito kuitenkin kehittyi. Keskiajalla paini kehittyi kahteen suuntaan. Aateliston keskuudessa paini kehittyi sovelletussa merkityksessä soturin taiteena aseiden omistamisen taiteen lisäksi ; samassa ominaisuudessa, mutta kilpailun näkökulmasta, painitekniikoita voitaisiin käyttää turnauksissa. Taistelukyky oli tärkeä osa soturin valmistautumista, ja sitä arvostettiin suuresti yhteiskunnan korkeimmissa kerroksissa. Esimerkki tästä on Brocade of Gold Fieldillä pidetty painiottelua Ranskan kuninkaan Francis I :n ja Englannin kuninkaan Henrik VIII :n välillä . Korkeammissa yhteiskuntakerroksissa paini oli yleinen harrastus; Myös monet taiteilijat harjoittivat painia: Caravaggio , Poussin , Rembrandt , Rabelais , Montaigne [11]
Samaan aikaan paini säilytettiin kilpailuna kansallislajina - eri kansoille erilaisena - ja vapaapäivinä järjestettiin painikilpailuja, sekä uskonnollisia (Euroopassa kirkon kielloista huolimatta) että yhteisöllisiä. On huomattava, että yleisesti ottaen sovellettu paini erosi kansankilpailuista: jos ensimmäisen tyypin tarkoituksena oli todella voittaa vihollinen (kuolema, ruumiinvamma tai vangitseminen), toinen tyyppi ei aina, mutta perussääntönä, sillä oli vain symbolinen, urheilullinen tulos (maan koskettaminen millä tahansa kehon osalla, antautuminen) [12]
Keskiaikaan kuuluvat pääasiassa varhaisimmat historialliset lähteet, jotka todistavat yhden tai toisen kansan välisen taistelun kehittymisestä ja systematisoitumisesta. Joten esimerkiksi ensimmäiset tiedot Mongolian painista Bohiin barildaanista ovat peräisin 1. vuosituhannelta, ja jo 1100-luvulla oli vakiintunut sääntöjärjestelmä painille, kilpailuille ja rituaaleille. Islannissa vuonna 1281 Jonesbook Code of Laws sisälsi paitsi kansallisen painigliman säännöt, myös säännöt siitä, kuinka paini tarkalleen tulee suorittaa. [3] . Ensimmäinen maininta Cornish painista juontaa juurensa vuodelta 1136 , joka sisältyy Britannian kuninkaiden historiaan . Historiallisia monumentteja tekstien, kuvien tai suullisten perinteiden muodossa, jotka todistavat painin yleisyydestä keskiajalla, löytyy melkein kaikista maailman ihmisistä.
Keskiajalla ensimmäiset painikirjat ilmestyivät Eurooppaan. Joten vuonna 1443 julkaistiin Hans Talhofferin "Miekkailukirja", joka sisälsi muun muassa painille omistettuja osia, jotka sisälsivät viittauksia aikaisempiin painoksiin, jotka eivät ole säilyneet tähän päivään: 1388 Karl Liechtenauer ja 1200-luvun kirja. eräs mestari Otto - ensimmäinen tunnettu etu yksinomaan painille. Vuonna 1511 julkaistiin Hans Wurmin kirja "Struggle". Vuonna 1512 julkaistiin Albrecht Dürerin Miekkailukirja omilla piirroksilla, jotka sisälsivät 120 painitekniikkaa, jotka eivät kuitenkaan eronneet aiemmin tunnetuista. Vuonna 1539 julkaistiin kirja The Art of Wrestling. 85 vastaanottoa ”F. Auerswald. [13] . [14] Luonnollisesti kirjat olivat vain korkeampien yhteiskunnan kerrosten saatavilla; alemmat kerrokset jatkoivat kansallislajiensa viljelyä.
Myöhäiskeskiajan ja renessanssin ansioksi voidaan katsoa myös, että esiintymisellään elantonsa ansainnut ammattipainija oli laajalti levinnyt eri puolille maailmaa. Ensimmäiset ammatilliset painijat ilmestyivät antiikin Roomassa, ja monilta osin heidän vaikutuksensa alaisena nyky-Euroopassa painin taidetta kehitettiin sotilaallisen aateliston keskuudessa. Myöhäiskeskiajalla, erityisesti Ranskassa, ilmestyi uudelleen ammattipainijoukkoja, jotka esittelivät taidettaan maksua vastaan. Japanissa sumo aloitti jo 1100-luvulla rajaamisprosessin sovellettaviin ja urheilulajeihin, ja 1600-luvulle mennessä sumopainijoiden esityksistä tuli kaupunkilaisten suosikkinähtävyys. [15] Ammattipainijoiden suoritukset vaikuttivat suurelta osin painin elpymiseen ja sen muodostumiseen urheilulajiksi.
Tuliaseiden tulon yhteydessä taistelun sovellettu luonne alkoi kadota ja väistyi urheiluelementille. Samaan aikaan painijärjestelmä nykyaikaisessa muodossaan alkoi muotoutua.
Mitä tulee Euroopassa, Ranskasta tuli painin kehityksen keskus , jossa spektaakkelin muotoinen paini oli suosittu sekä kaupunkilaisten että talonpoikien keskuudessa. 1700-luvun lopulla Ranskassa yhteiskunnalliseen eliittiin kuulumattomien painijaryhmien joukossa muinaisen painimisen perinteitä alettiin "rekonstruoida", yleisiä painisääntöjä kehitettiin ja tekniikkajärjestelmä muodostettiin. . Vuodesta 1830 lähtien Ranskassa on noussut ammattipainijoiden kasti. Vuonna 1848 eräs showmies ja painija Jean Esbroyer ( fr. Jean Exbroyat ) kehitti painille joukon sääntöjä, joita hän kutsui englanniksi suunnilleen "taisteluksi kämmenkahvalla". litteä käsipaini [11] . Painin tyyliin kuului paini ilman vaatteita ja toimintakielto vyön alapuolella. Vuonna 1872, Esbroyerin kuoleman jälkeen, eräs lyonilainen asianajaja Rossignol-Rollin johti ryhmää. On mahdollista, että hänestä tuli ensimmäinen ammattimainen johtaja ja tuottaja nykyaikana taistelulajien alalla; hän järjesti kilpailuja palkintorahastolla, toteutti mainoksia, houkutteli katsojia ja järjesti show'n. Luonnollisesti kaikki nämä esitykset suoritettiin Esbroyen keksimien painisääntöjen mukaisesti. Näiden sääntöjen mukaan aloitettiin muita turnauksia ammattipainijoiden keskuudessa, mikä aiheutti suurta yleistä kiinnostusta; ajan mittaan alettiin järjestää kaupunkien ja kuntien mestaruuskilpailuja, kansallisia mestaruuksia. Painijoita muista maista alkoi tulla Ranskaan - Itävalta-Unkari , Saksa , Italia , Tanska , Turkki , Venäjä - osallistuakseen kilpailuihin, tutustuakseen kilpailun sääntöihin, painitekniikoiden järjestelmään. Niinpä "ranskalainen paini" syntyi pian, joka tunnetaan nykyään nimellä "kreikkalais-roomalainen paini" [kommentti 1] . [6] Vuonna 1880 hyväksyttiin ensimmäiset viralliset säännöt tälle taistelulle. [16] [17] . Vuonna 1896 ranskalainen paini sisällytettiin olympialaisten ohjelmaan, vuonna 1898 järjestettiin ensimmäinen Euroopan mestaruus . Vuonna 1900 paini oli huipussaan, etenkin Ranskassa, ja on sitäkin ihmeellisempää, että paini puuttui vuoden 1900 Pariisin olympialaisten ohjelmasta . 1800-luvun loppuun mennessä lähes kaikki Manner-Euroopan maat järjestivät omia turnauksiaan, myös kansainvälisiä. Kuitenkin 1900-luvun ensimmäisellä vuosikymmenellä paini väheni, johtuen siitä, että Euroopassa avattiin paljon erilaisia painikouluja, joissa harjoitettiin erilaisia sääntöjä; sitten paini alkoi muuttua showksi, jossa oli ennakkoostettuja tuloksia, lahjoitettuja urheilijoita, käsikirjoitettuja taisteluita ja muuta vastaavaa.
Vuonna 1912, Tukholman olympialaisten aattona, perustettiin Kansainvälinen painijien liitto yhteisten sääntöjen kehittämiseksi painille, kilpailuille ja vastaaville. Liiton kongressi pidettiin Berliinissä vuonna 1913, jossa se nimettiin uudelleen Kansainväliseksi painonnostoliitoksi , joka yhdisti useita urheilulajeja, mukaan lukien ranskalaisen painin. Vuonna 1920 Antwerpenin olympialaisten aikana perustettiin International Federation of United Styles of Wrestling ( fr. Fédération Internationale des Luttes Associées, lyhenne FILA ), ja siitä lähtien se on säätänyt kreikkalais-roomalaisen painin säännöt. , myöhemmin myös vapaapaini ja viime aikoina kamppailun jälkeen . Yhdistys avustaa myös kansanpainin kehittämisessä ja systematisoinnissa.
Venäjällä 1880-luvulle asti vain harrastajat harjoittivat painia sen ranskalaisessa versiossa; lisäksi paini, kuten kaikkialla Euroopassa, oli osa sirkusesityksiä, joihin osallistui ammattilaisia. Sellaiset kuuluisat painijat kuin Ivan Zaikin ja Ivan Poddubny esiintyivät sirkuksissa . Painijat kuuluivat sirkusryhmiin ja heidän palkkojensa suuruus riippui suoraan lipputuloista, joten heidän taistelunsa oli lavastettu etukäteen ja suunniteltu viihdettä varten. Kaikenlaiset "Blue" ja "Red Masks" voittivat niissä usein. Vuonna 1885 Pietarissa järjestettiin "Painonnostoharrastajien ympyrä", jonka puitteissa urheilijat myös harrastavat painia. Vuonna 1886 järjestettiin ensimmäinen Venäjän painin mestaruus. Vuonna 1896 ensimmäinen painikäsikirja julkaistiin Venäjällä. Vuoteen 1917 mennessä Venäjällä oli noin 20 organisaatiota, jotka yhdistivät noin 300 urheilijaa. [17]
Vapaapainin kehitys tapahtui eri tavalla ja muissa paikoissa. Freestyle-paini kehittyi suosituista brittiläisistä painityyleistä: Lancashire , Devon , Cumberland ja Scottish . Yhdistyneestä kuningaskunnasta Yhdysvaltoihin muuttaneet jatkoivat näiden kansanpainityylien kehittämistä uudessa kotimaassaan. Erityinen panos freestyle-painin kehittämiseen kuuluu Lancashire-painille, tai pikemminkin sen lajikkeelle, jota kutsuttiin catch-as-catch-can ( englanniksi - "tartu niin kuin pystyt"). Paini oli jokapäiväistä viihdettä, osa kansanjuhlaa. Esimerkiksi Abraham Lincoln oli painimestari Sangaimon Countyssa Illinoisissa . Myöhemmin paini sai erityisen suosion oppilaitoksissa (ns. collegiate wrestling , joka on edelleen suosittu Yhdysvaltain oppilaitoksissa). Pian paini-esivanhempien tyylierot tasoittuivat, ja yleisesti paini alkoi edustaa yhtenäistä järjestelmää nimeltä catch . 1800-luvun lopulla Yhdysvalloissa paini alkoi jakaa amatööri- (tai kansantyylit ) ja ammattipaini ( ammattipaini ). Viimeinen tyyppi, joka rappeutui USA:ssa painiksi , show-taisteluiksi, ei ollut sellainen matkansa alussa, vaan se oli sama paini, vain ammattilaisten suorittama. Amateur Athletic Association tunnusti Englannissa kehittyvän amatööripainin vuonna 1888, sitten se sisällytettiin vuoden 1904 olympialaisten ohjelmaan St. Louisissa , ja vuonna 1908 se sai suuren tunnustuksen Lontoon olympialaisten jälkeen . Tämä tyyli sai nimensä vapaapaini, kun FILA otti sen siipiensä alle ja käänsi nimen ranskaksi Le Lutte Libre ( ranskasta - "vapaa, rajoittamaton paini") [18] .
Kansallisten painityyppien kehitys ei tuolloin pohjimmiltaan eronnut aikaisemmasta: ne kehittyivät myös eristyksissä yhden kansan tai jopa kansan osan puitteissa. Erityistä huomiota ansaitsee Japanissa ja myöhemmin Neuvostoliitossa tehty kansallisten painityyppien tekniikoiden systematisointi .
Vuonna 1882 judopaini syntyi Japanissa . Sen loi opettaja ja popularisoija Jigoro Kano , joka perustuu Japanin kansalliseen kamppailulajijujutsuun , loi uuden Kodokan judojärjestelmän , tehtyään paljon työtä tekniikoiden systematisoinnissa ja optimoinnissa , opetusperiaatteissa , sääntöjen kehittämisessä ja kilpailujen järjestämisessä . Tuomarisäännöt otettiin käyttöön vuonna 1900, vuonna 1911 perinteisten japanilaisten arvojen elpymisen taustalla judo sisällytettiin Japanissa lukion pakolliseen opetussuunnitelmaan.
Neuvostoliitossa 1920- ja 1930-luvuilla harrastajat kehittivät sambopainijärjestelmän . Victor Spiridonov , joka opiskeli itsenäisesti jujutsua oppikirjoista, kehitti 1920-luvun alussa oman sovelletun itsepuolustusjärjestelmän, joka perustuu japanilaisiin kamppailulajeihin, nimeltä "SAM". Järjestelmä oli luonteeltaan yksinomaan sovellettu ja tarkoitettu puolisotilaallisille kokoonpanoille, joita on opetettu vuodesta 1923 lähtien Dynamo-urheiluseuran pohjalta. Kodokanista vuonna 1913 valmistunut Vasili Oštšepkov on kehittänyt judoa Neuvostoliitossa vuodesta 1926 ja kehittänyt omaa painijärjestelmää, täydentäen sitä Neuvostoliiton kansojen kansallisten painityyppien menetelmillä, kehittämällä uusia sääntöjä ja ottamalla käyttöön uusia. laitteet. Näin syntyi tuolloin niin kutsuttu "freestyle wrestling". Painin kehittämistä jatkoivat Vasili Oshchepkovin ja V. A. Afansjevin oppilaat, osorbittisesti Anatoli Kharlampiev , joka V. S. Oshchepkovin pidätyksen jälkeen nimesi painin uudelleen "freestyle sambopainiksi". 16. marraskuuta 1938 sambo tunnustettiin urheilulajiksi Neuvostoliitossa. Vuonna 1947 Kharlampiev jakoi sambon soveltuvaan osaan (taistelusambo) ja urheiluun. [19]
Nykyään maailman painityypit jaetaan kansainvälisiin ja kansallisiin tyyppeihin, tai tarkemmin sanottuna kansainvälisiin, kansallisiin, kansan- ja subetnisiin tyyppeihin. [3] Jossain määrin rajat taistelutyyppien välillä kattavuuden suhteen ovat hämärtyneet nykyaikana.
Kansainväliset painityypit ovat niitä tyyppejä, jotka ovat yleistyneet monissa maailman maissa, joilla on kansainvälinen liitto ja kaikille yhteiset painisäännöt, joiden mukaan maailman- ja maanosien mestaruuskilpailut järjestetään. Kansainvälisiin painiin kuuluvat ensisijaisesti olympiapainilajit: kreikkalais-roomalainen paini , vapaapaini ja judo . Jotkut kansallis- ja kansanpainin lajit, jotka eivät ole olympialaisia, ovat myös saaneet laajaa kansainvälistä tunnustusta, pääasiassa sambo , jolla on liittoja yli 80 maassa. [20] . Urheilusumo kehittyy maailmassa melko nopeasti . 1900-luvun 90-luvulla FILA:n alaisuudessa kehitettiin uusi painijärjestelmä, joka tunnetaan nimellä grappling , joka on painin sääntöjen vähiten rajoittama, vuosina 2007–2013 [21] [22] .
Kreikkalais-roomalainen paini
Vapaapaini
Judo
Sambo
Painiskeleminen
Kansallisia taistelutyyppejä ovat ne tyypit, jotka ovat yleistyneet yhden valtion puitteissa. Tämä ei tarkoita, etteikö niissä järjestettäisi kansainvälisiä kilpailuja, mutta kansallista painityyppiä viljellään pääasiassa yhden maan alueella. Näitä ovat esimerkiksi sumo Japanissa, koshti Iranissa , kokh Armeniassa jne. Sambo, keinotekoisesti luotu järjestelmä erityyppisistä kamppailulajeista, kuuluu myös kansallisiin painityyppeihin .
Suurin määrä painityyppejä kansantyyppien joukossa. Maan vertailevalla yksikansallisuudella kansanilme osuu yhteen kansallisen ilmeen kanssa, esimerkiksi chidaoba Georgiassa . Jos maa on monikansallinen, kansanlajia viljellään pääasiassa yhden etnisen ryhmän keskuudessa. Esimerkkejä tästä ovat jakutit hapsagai , tatari kuresh , bretoni paini, eri alueelliset painityypit Britanniassa.
On myös subetnisiä painityyppejä, jotka eroavat joskus merkittävästi kansantyypistä. Joten esimerkiksi Georgiassa asuvien kansojen keskuudessa viljellään omia chidaoba-lajejaan, jotka ovat erilaisia khevsurien , svanien , mtiulien jne. keskuudessa; Nanain kansallisessa wachamachi-painissa on erittäin suuri määrä paikallisia lajikkeita. Usein subetninen painityyppi eroaa voittajan määrittelysäännöissä (esimerkiksi koskettamalla maata jollain muulla kuin polvilla tai koskettamalla selkää), harvemmin paini on olennaisesti erilainen (esim. vyöllä tai vaatteet).
Barildaan (Mongolia)
Sumo (Japani)
Cornish Wrestling (Iso-Britannia)
Kurash (Venäjä)
Ssirum (Korea)
Gourin (Ranska)
Pääasialliset tekijät, jotka vaikuttavat jonkinlaiseen painitekniikkaan, ovat voiton olemus, painisääntöjen sallimat ja kielletyt voiton saavuttamismenetelmät, painijan pukeutuminen ja ottelun kesto. [2]
Voiton ydin on painijan tavoittelemassa tavoitteessa. Painin tyypistä riippuen tämä voi olla vastustajan koskettaminen maton lapaluilla, selkään kaatuminen, maton koskettaminen millä tahansa kehon osalla, vastustajan antautuminen ja paljon muuta. Useimmissa painityypeissä on käsite "puhdas voitto", toisin sanoen taistelun lopullisen tavoitteen saavuttaminen tai "pistevoitto", eli arvioitujen toimien suorittaminen annetussa ajassa. Samaan aikaan on olemassa painityyppejä, joissa voit voittaa vain voittamalla selkeän voiton, välivaihtoehtoja ei ole. Tällaisissa painissa kokouksen aikaa ei yleensä ole rajoitettu.
Painin vaatteet vaikuttavat suuresti painitekniikkaan. Yleisesti ottaen painityypit eroavat toisistaan painissa ilman vaatteita ja painissa vaatteissa. Viimeisessä kategoriassa on myös useita vaihtoehtoja (painitakki, kimono, kaapu, vyö) tietyin vaatteiden tarttumissäännöin. Ottelun kesto ei suoraan vaikuta tekniikkaan, mutta ottelun vauhti ja intensiteetti riippuu siitä ja välillisesti tekniikasta.
Mitä tulee sallittuihin tapoihin saavuttaa voitto, painityypit on jaettu seitsemään kategoriaan.
Painitekniikka on joukko painitekniikoita, toisin sanoen joukko teknisiä toimia (painin sääntöjen sallima), joka tuo voiton vastustajasta. Taistelutekniikkaa voidaan sen monimuotoisuuden ja jatkuvan parantamisen ansiosta systematisoida ja luokitella vain suunnilleen [23]
Seisomapainitekniikka sisältää siirrot maahan, heitot ja pysähtymiset. Siirrot maahan on jaettu nykimiseen, sukellukseen ja spin-siirtoihin. Heidot on jaettu kallistus-, käännös- ja poikkeutusheittoon. Tallit valmistetaan lyömällä ja kiertämällä. Painitekniikka karjuissa sisältää käännöksiä ja heittoja. Vallankaappaukset tehdään kiertämällä, juoksemalla, siirtymällä, rullaamalla, kiertämällä ja taivuttamalla; heitot jaetaan rullaus-, poikkeutus- ja kiertoheittoihin.
Seisomapainitekniikka sisältää siirrot maahan, heitot ja pysähtymiset. Siirrot maahan on jaettu siirtoihin snatch-, sukellus-, kierto- ja istumakohtaisesti. Heidot on jaettu olkapäiden yli heittoihin, kallistukseen, käännökseen ja taipumiseen. Tallit tehdään lyömällä, kiertämällä ja olkapäiden yli. Painitekniikka karjuissa sisältää käännöksiä ja heittoja. Vallankaappauksia tehdään kiertämällä, juoksemalla, siirtymällä, rullaamalla, pidentämällä ja rullaamalla; heitot jaetaan kaatumiseen, poikkeutukseen ja kiertoheittoon.
Seisomapainitekniikka sisältää vain heitot, jotka on jaettu heittoihin käsillä, jaloilla ja vartalolla. Käsillä tehdyt heitot ovat epätasapainossa nykimällä, työntämällä ja vääntämällä, heitot, joissa on nappaus yhdelle tai molemmille jaloille. Jaloilla tehdyt heitot ovat matkaa , pyyhkäisyä , koukkua, käärettä, tarttumista, koukkua, leikkausta ja heittoa pään yli. Vartaloheitot jaetaan heittoihin selän (reiden) kautta ja heittoihin rinnan kautta (poikkeuttaminen). Kojujen taistelutekniikka sisältää kaappaukset (pidät ja tuskalliset pidot). Odot pidetään sivulta, pään sivulta, olkapäästä, jaloista, ylhäältä tai poikki. Kivuliaat tekniikat jaetaan kipeisiin käsissä (vivut tai solmut) ja kivuliaisiin jaloissa (vivut, loukkaussolmut) [23]
Judotekniikoiden luokitus ei ole likimääräinen. Sen on kehittänyt judon luoja Jigoro Kano ja täydennetty myöhemmin. Judotekniikat on jaettu 67 Kodokan Judo -heittoon ja 29 maapainitekniikkaan. Lisäksi judossa on tekniikoita, jotka eivät sisälly Kodokan-listaan.
Taistelutekniikassa asennossa (nage waza) ne jaetaan asennosta tai tachi wazasta tehtyihin heittoihin (eli judoka hyökkääjä jää ihanteellisesti jaloilleen tekniikan suorittamisen jälkeen, mutta heitto pudotuksessa on ei poissuljettu) ja heitot pudottamalla tai sutemi waza (heitot, jotka suoritetaan vain pudotuksella). Telineestä tehdyt heitot jaetaan heittoihin, joihin käytetään pääasiassa käsiä (te waza) , jalkoja (ashi waza) , lantiota ja alaselkää (koshi waza) . Putoavat heitot jaetaan heittoihin, joissa putoaa selkään (masutemi waza) ja putoamiseen sivulle (yoko sutemi waza) . Maapainitekniikoita , katame wazaa tai immobilisointitekniikoita ovat pito (osaekomi waza) , kivulias pito (kansetsu waza) ja chokeholds (sime waza) [24]
Paini on ollut sovellettu taistelulaji muinaisista ajoista lähtien . Sambon kolminkertaisen maailmanmestarin , professorin, pedagogisten tieteiden kandidaatin I. I. Kurinnyn mukaan painimistaito kehittyi kaikkialla maailmassa etuoikeutetuista yhteiskunnan kerroksista tulevien sotureiden taistelulajina, toisin kuin shokkitaistelulajit, jotka kehittynyt alempien kerrosten keskuudessa. Tämä selittyy sillä, että muinaisina aikoina taistelun aikana vastustajat käyttivät teräviä aseita , joten ei ollut tarvetta kehittää taistelulajien tyylejä sotilaiden keskuudessa, joilla oli oikeus kantaa aseita, koska aseellinen henkilö pystyi aina vastustamaan aseetonta. matkan päästä. Paini taistelulajina vangitsemisessa lähietäisyydeltä käytettiin tapauksissa, joissa vastustajat jäivät jostain syystä aseettomaksi tai lähestyivät niin kauas, kun pääasetta ( miekka , keihäs , taistelukirves jne.) oli vaikea käyttää. . Näin ollen painitaitoa kouluttivat korkealuokkaiset henkilöt, joilla oli oikeus kantaa aseita, tai ammattisoturit. Tästä osoittaa myös painityyppien laaja jakautuminen vaatteissa, joissa on vyö (sotilaallisten vaatteiden attribuutti), joissa on tietyn kansallisuuden vaatteille tai panssariin tyypilliset kahvat. Lyömäsoittimet kehittyivät pääasiassa henkilöiden keskuudessa, joilla ei ollut oikeutta kantaa aseita; Tämä selittää erityisesti taloustavaroiden laajan käytön erilaisissa shokkitaistelulajeissa ( sirppi , napa , nunchaku , puintilaitteena ). [25]
Tiedetään, että jujutsu -järjestelmän (sen kogosoku -taiteen prototyypin ) ilmaantuminen Japaniin, jolla on merkittävä ylivalta heittotekniikoiden, tuskallisten ja tukehtuvien tekniikoiden joukossa, liittyy erilaisten perinteisten japanilaisten kamppailutyyppien systematisointiin. taidetta suhteessa samuraiden taisteluun panssareissa: shokkitaistelutekniikka ilman aseita, vaikka kevyt puolustus vihollista vastaan olisi hyödytöntä. [26]
Lukuisat historialliset lähteet todistavat taistelutekniikoiden käytöstä taisteluissa. Joten esimerkiksi Dio Cassius kuvailee roomalaisten kielisotaa (168-177 Marcus Aureliuksen hallituskaudella ) ja taistelua Tonavan jäällä sodan aikana: " Myös roomalaiset liukastuivat, mutta jos joku heistä kaatui selälleen, hän veti vastustajan päälleen ja työnsi sen sitten takaisin jaloillaan, kuten painiottelussa, ja näin istui hänen päälleen ylhäältä... Barbaarit, tottuneet tähän. eräänlaista taistelua ja kevyemmät aseet, eivät kyenneet vastustamaan, joten vain harvat monista saattoivat luisua pois. Cassius Dio itse asiassa kuvaa tässä potkua vatsaan , jolla roomalaiset näyttävät onnistuneen hyvin varsinaisessa taistelussa. [27]
Mielenkiintoinen on taistelun sellainen sovellettu arvo kuin sen käyttö konfliktien ratkaisemisessa, rituaalin kaksintaistelussa. Paininten taistelun avulla tiettyjen sääntöjen mukaan konflikti voitaisiin ratkaista sekä kahden ihmisen välillä ( oikeudellinen kaksintaistelu ) että jopa kansojen välinen konflikti. Näin ollen Tarina menneistä vuosista kuvaa esimerkkiä tällaisesta konfliktin ratkaisusta petenegien ja prinssi Vladimirin armeijan välillä vuonna 992 . Pechenegien johtaja ehdotti, että prinssi ratkaisee riidan kahden painijan kaksintaistelulla. Useimpien tutkijoiden mukaan Nikita Kozhemyak tuli vastaan petenegpainijaa (joka oli "erittäin iso ja kauhea") vastaan, useimpien tutkijoiden mukaan "keskikokoinen" ja "pidä usein tiukasti kiinni ja kuristaa hänen käsissään olevan petenesiinin kuoliaaksi, ja löi hänet maahan” [28] . On vaikea sanoa, mitä tekniikkaa Kozhemyaka käytti, mutta on ilmeistä, että hän teki jonkinlaisen heiton vastustajan kaatuessa maahan.
Taistelutaide sovelletussa versiossaan täydensi kuitenkin aseiden käsittelykykyä. Kykyä taistella ilman aseita pidettiin kuitenkin erittäin tärkeänä: esimerkiksi keskiajalla Burgundiassa ritarit luokiteltiin turnausten aikana "teloittajiksi", eli niihin, jotka käsittelivät taitavasti aseita ja suosivat sitä, ja "kuristajiksi". "eli ne, jotka halusivat lopettaa taistelun painitekniikoilla.
Joillekin kansallisuuksille paini oli tärkeämpää kuin aseiden käsittelytaito, joka perustui tietyn kansallisuuden tapojen erityispiirteisiin. Joten esimerkiksi atsteekkien keskuudessa oli tärkeämpää olla tappamatta vihollista, vaan ottaa hänet vangiksi, johon taistelutekniikat sopivat parhaiten. Siellä on kuvia atsteekkien painitekniikoista. [3]
On olemassa painityyppejä, jotka ovat historiallisesti kehittyneet harjoittelusta tasaisella pinnalla (palalla, matolla jne.), vaan myös sellaisia painityyppejä kuin painiminen hevosten tai muiden eläinten satuloissa, paini rajallinen tila (tuki, puun oksa jne.) . s.), paini vedessä , paini improvisoitujen laitteiden (sauva, köysi jne.) avulla. Joissakin tämäntyyppisissä painissa järjestetään myös kilpailuja. [3]
Tuliaseiden myötä paini , kuten kaikki muutkin taistelulajit ilman aseita, on menettänyt äärimmäisen merkityksensä soturin valmentamisessa. Ajan mittaan taistelevien tekniikoiden valtavasta arsenaalista valittiin vain tehokkaimmat ja yksinkertaisimmat tekniikat, ja silloinkin niitä käytettiin pääasiassa erikoisyksiköissä.
Joten Afganistanin sodan aikana havaittiin, että 65–70 prosentissa tapauksista Neuvostoliiton sotilaat käyttivät taistelutekniikoita aseiden (pistin, perä, piipun) kanssa käsitaisteluissa, ja suojaus suoritettiin pommituksella ja koneella. ase seisoo. Tämän perusteella laadittiin armeijan käsitaistelukäsikirjat, joiden mukaan taistelutekniikoista jäivät suurimmalle osalle armeijan takaavat kuristusmenetelmät ja takavarikoinnin vapauttamismenetelmät. Vain tiedusteluyksiköiden ja sotakoulujen yksiköille kompleksia täydennettiin tuskallisilla pitoilla ja pienellä määrällä heittoja. [29]
Taistelutekniikoilla on suurempi käytännön merkitys poliisirakenteissa (varsinainen poliisi, sisäiset joukot , rangaistuslaitokset jne.). Siellä tutkitaan palvelun erityispiirteiden mukaan erilaisia menetelmiä vihollisen immobilisoimiseksi, tuskallisten tekniikoiden suorittamiseksi, kaappausten välttämiseksi jne. [30] Esimerkiksi Japanissa perinteisestä judosta ja jujitsusta otetut tekniikat ovat pakollisia. jutsu ; Judoa opiskelevat myös poliisit Belgiassa , Saksassa , Hollannissa , Ranskassa ja Norjassa .
Elinympäristön olosuhteista riippuen eri puolilla maailmaa on syntynyt eksoottisia painityyppejä, joihin on osallistunut erilaisia kotimaisia ja kesytettyjä villieläimiä, esimerkiksi Keski-Aasian maiden paimentokansojen keskuudessa , joissa hevosurheilua harjoitetaan . laajalle levinnyt , painia hevosen selässä harjoitetaan vuosittaisissa peleissä satulassa ja ilman. Pastoraalisissa kulttuureissa nuoren härän tai orin ( mustang ) kesyttäminen on yleistä, mikä on käytännön eläimen kesyttämistehtävän lisäksi rituaalitesti , joka jokaisen itseään kunnioittavan paimentajan on läpäistävä. Taigan metsäalueella asuvien kansojen keskuudessa taistelu nuoria kesyjä karhuja vastaan on yleistä. Trooppisten metsien heimojen joukossa, jotka elävät primitiivisessä yhteisöjärjestelmässä ja käyttävät primitiivisiä aseita, nuorten soturien taistelu kilpissä on yleistä, samoin kuin taistelu perinteisten vaatteiden elementtien, kuten lannekankaiden , kanssa .
Esitetyissä kuvissa:
Yhdysvalloissa, Euroopan maissa ja useissa englanninkielisissä maissa, alueilla, joille ovat ominaisia kausittaiset tulvat ja mutavyöryt, mutapaini on yleistynyt . Taistelu erilaisten epäsuotuisten sää- ja ilmasto-olosuhteiden, äärimmäisten lämpötilojen, maasto-olosuhteiden jne. jäljittelyä vastaan on yleistynyt sotilaiden koulutusmuotona ja samalla siviilien viihdetapahtumana.
Paini yhtenä suosituimmista toiminnoista näkyy laajasti taiteessa.
Taistelukohtaukset grafiikassa, maalauksessa ja kuvanveistossa on tunnettu muinaisista ajoista lähtien. Painijakuvat ja taistelukohtaukset olivat erityisen yleisiä antiikin Kreikassa antiikin aikana. Tulevaisuudessa kuuluisat renessanssin taiteilijat, impressionistit, futuristit ja muiden taiteen tyylien edustajat kääntyivät painitaiteen puoleen. Voimme huomioida sellaisten mestareiden teoksia kuin Guido Reni (" Hercules taistelee Akhilleusta vastaan ", 1620), Michael Swerts ("Taistelijoiden tapaaminen", 1650), Gustave Courbet ("Taistelijat", 1853), Leon Bonnat ("Jacob" ). ja enkeli”, 1876), Paul Gauguin ("Breton Boys", 1888), Natalia Goncharova ("Paini", 1910), Tullio Craly ("Paini", 1927), Picasso (piirustus, 1921).
Korkean taiteen ohella taisteluteema oli laajalle levinnyt populaaritaiteessa. Painijoita kuvattiin postikorteissa, julisteissa ja suosituissa vedoksissa .
Libyalainen mosaiikki
"Taistelijoiden tapaaminen" Michael Sweerts
"Jaakob ja enkeli" Leon Bonnat
"Painijat". George Luks
"Painijat". N. Goncharova
Painijoiden patsas. Muinainen Kreikka
"Muinaisten tapojen
mukaan he ottivat toisiaan kyljestä
kaikella kymmenen sormella , he
ottivat toisiaan vyöstä
tiukoiksi vyöksi"
Myös kirjallisuudesta on löydetty mainintoja painista muinaisista ajoista lähtien. Joten esimerkiksi Homeric Iliadista löytyy usein kuvauksia painitaisteluista: "Ajax kasvatti Odysseuksen. Mutta hän, unohtamatta temppua, löi vihollista takaapäin polveen ja kaatoi jalkansa alas, kaatui hänet", "Sitten paljon kestänyt kunniakas sankari Odysseus alkoi nostaa Ajaxia ja hieman liikkuen. hänet irti maasta, taivutti polvensa." Lupian kirjassa Conversations with the Gods lainaa Apollon sanoja vastasyntyneestä Hermeksestä : "Ja eilen hän haastoi Erosin kaksintaistelulle ja voitti hänet hetkessä, en tiedä kuinka hänen jalkojaan lyötiin takaapäin." Taistelu on kuvattu riittävässä määrin muinaisessa Intian kirjallisuudessa, skandinaavisissa saagoissa, venäläisissä eeposissa, itse asiassa kaikissa muinaisen kirjallisuuden muistomerkeissä.
Myöhemmässä ja nykyaikaisessa kirjallisuudessa on myös taistelulle omistettuja kuvauksia
Oska oli täysin pakkomielle ranskalaiseen painiin. Hän oli luokkansa pienin. Kaikki panivat hänet makuulle, jopa "yksi jäi". Mutta kotona hän maksoi ylpeytensä kustannukset. Hän kamppaili tuolien ja tyynyjen kanssa. Hän pelasi otteluita pöydällä omien käsiensä välissä. Kädet rypistyivät ja puristelivat toisiaan pitkään. Ja oikea asetti vasemman kaikkien rystysten päälle.
Oskan vakavin ja jatkuva vastustaja oli ison sohvan tyyny. Ja usein tällaisia kohtauksia esitettiin lastentarhassa.
Oska, kädet ojennettuina, makasi lattialla tyynyn alla, ikään kuin se olisi murtunut.
- Ei kunnolla! huusi Oska tyynyn alta. "Hän teki minulle kaksoisnelsonin ja jalustan ...
- Lev Kassil " Konduit ja Shvambrania "
Filimonov kääntyi häneen:
- Sinun tehtäväsi on heittää minut.
- Tse on mahdollista, - Pasyuk sanoi tyytyväisenä ja astui ohjaajaa kohti ojentaen kätensä eteenpäin saadakseen paremman otteen. Hän onnistui jopa koukuttamaan hänet, ja sitten tapahtui jotain epäsopivaa: ohjaaja ryntäsi eteenpäin kuin katkennut jousi, veti Pasyukia hieman itseään kohti, ikään kuin sirpillä hän hakkaisi häntä jalkoihin, ja hän törmäsi matolle karjuen. Opettaja otti askeleen taaksepäin ja jähmettyi liikkumattomaksi. Pasyuk voihki, nousi ylös:
- Encore-pojalta! Mutta minulla ei ollut aikaa...
- Weiner Brothers "Armon aikakausi"Useat elokuvat ovat kokonaan tai jossain määrin omistettu painille, kuten " Judo Genius " (1943, Japani , debyytti Akira Kurosawa ), " Maailmanmestari " (neuvostoliitto, 1954), " Paini ja klovni " (neuvostoliitto, 1959) " Invincible "(1983, Neuvostoliitto, sambon luomisesta), " Mazandaran tiikeri " (Iran, 1968, omaelämäkerrallinen elokuva olympiavoittajan imaami Ali Khabibin kohtalosta ), " Seikkailua etsimässä " (1996, USA), " Se ei satuta painijaa "(Venäjä, 2010), "Hamill" (2010, USA), "Legendary" (2010, USA), " Poddubny " (Venäjä, 2014), " Syntynyt heinäkuun neljäntenä " , " Foxcatcher ", " Dangal ".
Pitkän elokuvien jaksot, joissa voit nähdä taistelutekniikoita, ovat yleisiä, enimmäkseen ilmeisistä syistä, erilaisissa toimintaelokuvissa, mutta eivät vain. Historiallisessa elokuvassa " Burgundin hovin salaisuudet " (1961, Ranska ) on kohtaus, jossa paini Burgundin herttua Charles V Rohkea ja Chevalier Robert de Neuville ( Jean Marais ), liikuntaopettaja Marta Erastovna elokuva " Vieras tulevaisuudesta " heittää avaruusmerirosvon ulos ikkunasta ja heittää selän yli, ja Sherlock Holmes elokuvassa " Sherlock Holmesin ja tohtori Watsonin seikkailut " kamppailee professori Moriartyn kanssa. epätasapainoinen vääntyminen.
Jotkut painijat ovat itse näytelleet elokuvissa. Joten olympiavoittaja imaami Ali Habibi näytteli neljässä pitkässä elokuvassa, Dan Gable näytteli myös omaelämäkerrallisessa elokuvassa "Paini" , raskaansarjan olympiavoittaja Anatoli Parfenov näytteli cameo-roolissa elokuvassa " Seitsemäntoista kevään hetkeä " ja sambisti Oleg Taktarov . ja neljä kertaa Neuvostoliiton mestaruuden voittaja kreikkalais-roomalaisessa painissa Aleksei Vanin tunnetaan paremmin näyttelijöinä kuin urheilijoina.
Paini - "pseudopaini" on eräänlainen lavastettu toiminta, jossa yhdistyvät urheilulliset taidot, kamppailulajit ja teatteritaidot . [31] Painin skenaariot kehittyvät eri promootioyhtiöiden järjestämien esitysten aikana (yleensä jokaisella yrityksellä on oma show ja omat käsikirjoituksensa). Lavastettujen taistelujen aikana selvitetään mestareita, kilpailijoita, ratkaistaan kulissien takana olevat asiat. Paini perustuu klassisen kreikkalais-roomalaisen painin ja ns. "capting" ( eng. catch ) -painin yhdistelmään (siis toinen nimi painille - ketch ). Tämäntyyppisen taistelun evoluution aikana painiin lisättiin kaikki uudet hyökkäys- ja voimaliikkeet, heitot ja uudet tartut sekä erilaiset akrobaattiset liikkeitä. Paini tuli paljon erilaisista kamppailulajeista.
Ensinnäkin paini on hauskaa. Jokainen ottelun aikana esiintyvä tekniikka sovitaan vastustajien kesken etukäteen ja määrätään käsikirjoituksessa. Näin vaaralliset vammat ovat minimoituja. [32] Aiemmin painin teatteriperusta oli piilossa, mutta tällä hetkellä ei ole enää salaisuus kenellekään, että paini on lavastettu urheilulaji. Mutta samaan aikaan kaikki tietyn painin edistämisen skenaariot pidetään tiukasti luottamuksellisina, ja ne julkistetaan vain esityksen aikana. Salaisuuden pitäminen luodaan kiinnostuksen ja toiminnan uskottavuuden tunteen ylläpitämiseksi.
![]() | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Lajikkeet |
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Sääntelyorganisaatiot _ |
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Katso myös : Painoluokat |
![]() | |
---|---|
Bibliografisissa luetteloissa |
|