Muistiinpanot Undergroundista

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 6.5.2020 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 33 muokkausta .
Muistiinpanot Undergroundista
Genre tarina
Tekijä Fedor Mihailovitš Dostojevski
Alkuperäinen kieli Venäjän kieli
kirjoituspäivämäärä 1864
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä " Epoch ", 1864
Wikilähde logo Teoksen teksti Wikilähteessä
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

"Muistiinpanoja maanalaisesta" - F. M. Dostojevskin  tarina , julkaistu vuonna 1864 . Tarina kerrotaan Pietarissa asuvan entisen virkamiehen puolesta . Ongelmiltaan se ennakoi eksistentialismin ajatuksia [1] , ja teoksen päähenkilöllä itsellään oli suuri vaikutus filosofeihin. Hänen vieraantunut olemassaolonsa valtavirrasta vaikutti modernistiseen kirjallisuuteen [2] [3] .

Tarina on ote katkeran, yksinäisen, nimettömän kertojan (jota kriitikot kutsuvat yleisesti nimellä "maanalainen"), Pietarissa asuvan eläkkeellä olevan virkamiehen muistokirjoista . Tarinan ensimmäinen osa kerrotaan monologissa maanalaisen työntekijän päiväkirjan kautta ja "hyökkää" moderniin venäläiseen filosofiaan, erityisesti Mitä on tehtävä? » Nikolai Tšernyševski [4] . Kirjan toinen osa on nimeltään "About the Sleet" ja se kuvaa joitain tapahtumia, jotka näyttävät tuhoavan ja joskus uudistavan "maanalaisen ihmisen", ensimmäisen persoonan puhujan, epäluotettavan kertojan ja antisankarin [5] .

Juoni

"Muistiinpanot" alkavat päähenkilön älyllisten "löytöjen" esittämisellä. Tarinan ensimmäisellä neljänneksellä annetaan vain muutama elämäkerrallinen tosiasia - että sankari sai perinnön, lopetti työnsä ja lopetti kokonaan poistumisen asunnostaan ​​mentyään "maanalaiseen". Tulevaisuudessa sankari kuitenkin puhuu muistiinpanoissaan elämästään - lapsuudesta ilman ystäviä, "kahasta" (jota hän kokee sellaisena) upseerin kanssa ja kahdesta elämänsä jaksosta, jotka olettamuksesta muistiinpanojen todenperäisyydestä tuli sankarin elämän merkittävin ja huomattavin tapahtuma. Ensimmäinen on illallinen vanhan koulun "toverien" kanssa, jossa hän loukkasi kaikkia, suuttui ja jopa päätti haastaa yhden heistä kaksintaisteluun. Toinen on bordellin prostituoidun moraalinen pilkkaaminen, jolle hän pahuudesta ensin yritti osoittaa hänen asemansa kaiken ilkeyden, sitten, antaessaan hänelle vahingossa osoitteensa, hän itse kärsi hänen sietämättömästä piinasta, joka oli sen juuret ovat hänen vihassaan ja siinä, että hänen tapansa esitellä itsensä hänelle oli silmiinpistävästi ristiriidassa hänen todellisen asemansa kanssa. Yrittäen kaikin voimin loukata häntä toisen kerran, hän lopettaa tällä toimenpiteellä tarinansa poistumisista "undergroundista", ja näiden muistiinpanojen toimittajan puolesta lisätään, että näiden muistiinpanojen olemassa oleva jatko on jälleen intellektuaali. sankarin tuote - itse asiassa yllä oleva on kirjoitettu erittäin vääristyneessä muodossa.

Teemat ja konteksti

"Undergroundin" kertomus on täynnä ideologisia viittauksia ja monimutkaisia ​​keskusteluja tuon ajan poliittisesta ilmapiiristä. Käyttäen fiktiota ideologisen keskustelun välineenä Dostojevski haastaa aikansa ideologiat, pääasiassa nihilismin ja rationaalisen egoismin [6] .

Tarinan 2. osassa puhe, jonka "maanalainen mies" puhui Lisalle (prostituoitu), kun he istuivat pimeässä, ja hänen vastaus siihen on esimerkki tällaisesta keskustelusta. Lisa uskoo voivansa selviytyä ja nousta bordellinsa riveissä toteuttaakseen unelmansa menestyksekkäästä toiminnasta yhteiskunnassa. Kuitenkin, kuten "maanalainen mies" huomauttaa tiraadissaan, tällaiset unelmat perustuvat utopistiseen luottamukseen paitsi olemassa oleviin yhteiskuntajärjestelmiin, myös ihmiskunnan kykyyn välttää korruptiota ja irrationaalisuutta yleensä. Tarinan osassa 1 tehdyt huomautukset, että "maanalainen" nauttii töykeydestä ja kieltäytymisestä hakemasta lääketieteellistä apua, ovat hänen esimerkkejä siitä, kuinka idealisoitu rationaalisuus on luonnostaan ​​virheellinen, koska se ei ota huomioon ihmiskunnan synkkää ja irrationaalista puolta. .

Tarinan kivimuuri on yksi romaanin symboleista ja persoonallistaa kaikkia luonnonlakien esteitä, jotka vastustavat ihmistä ja hänen vapauttaan. Yksinkertaisesti sanottuna sääntö, että kaksi plus kaksi on yhtä kuin neljä, suututtaa "maanalaista", koska hän haluaa vapauden sanoa, että kaksi plus kaksi on viisi , mutta tämä luonnonlakien kivimuuri seisoo hänen ja hänen vapaan tahtonsa edessä.

Poliittinen ilmasto

1860-luvulla Venäjä alkoi omaksua Länsi-Euroopan ajatuksia ja kulttuuria kiihtyvällä vauhdilla ja ruokkii paikallista epävakaata ilmastoa. Vallankumouksellisen toiminnan erityisen nopea kasvu seurasi tsarismin yleistä rakennemuutosta , kun kömpelön itsevaltaisen vallan toteuttamat liberaalit uudistukset vain lisäsivät jännitteitä sekä politiikassa että kansalaisyhteiskunnassa. Monet venäläisen älymystön jäsenet osallistuivat polemiikkaan toisaalta länsimaisten ja toisaalta slavofiilien kanssa, jotka olivat kiinnostuneita länsimaisten uudistusten tuomisesta tai panslaavilaisten perinteiden edistämisestä tiettyjen Venäjän sosiaalisten ongelmien ratkaisemiseksi. Vaikka tsaari Aleksanteri II vapautti maaorjat vuonna 1861 , Venäjä oli edelleen keskiajan jälkeinen perinteinen talonpoikayhteiskunta .

Kun Notes from the Underground kirjoitettiin , "älyllinen käyminen" alkoi keskusteluissa uskonnollisesta filosofiasta ja erilaisista "valaistuneista" utopistisista ideoista [7] . Tämä työ esittää haasteen ja menetelmän utopistisen yhteiskunnan ideologisen halun laajempien seurausten ymmärtämiseen [1] . Utopismi liittyy suurelta osin yhteiskunnan kollektiiviseen unelmaan, mutta The Undergrounderia koskee itse kollektivismin idea . Underground Man päättelee, että yksilöt kapinoivat aina lopulta kollektiivisesti määrättyä paratiisin ideaa vastaan; utopistinen kuva, kuten Crystal Palace, epäonnistuu aina ihmiskunnan taustalla olevan irrationaalisuuden vuoksi.

Kirjoitustyyli

Vaikka romaani on kirjoitettu ensimmäisen persoonan kerronnalla , "minä" ei koskaan kehitetä täällä. Syntaksi voi joskus vaikuttaa "kerroksiselta"; subjekti ja verbi ovat usein aivan lauseen alussa, ennen kuin objekti vajoaa kertojan ajatusten syvyyksiin. Kertoja toistaa monia käsityksiään [8] .

Allegoriat

"Underground" on allegorinen kuva. Sankarilla ei ole mitään tekemistä vallankumouksellisen toiminnan kanssa, koska hän pitää aktiivista tahtoa "tyhmänä" ja mieltä heikkotahtoisena. Pienen epäröinnin jälkeen "Underground Man" kallistuu enemmän älykkääseen, heijastavaan tahdon puutteeseen, vaikka hän kadehtiikin ihmisiä, jotka toimivat järjettömästi, yksinkertaisesti ja ylimielisesti.

"Underground" on toinen nimi atomiselle. Avainlause: "Minä olen yksi, ja he ovat kaikki." Ajatus henkilökohtaisesta paremmuudesta muuhun nähden, olipa elämä kuinka merkityksetöntä tahansa, olipa älyllinen kuinka jyrkkä tahansa, on tämän venäläisen intellektuellin tunnustuksen kvintessenssi.

Sankari , tai pikemminkin anti-sankari , kuten hän itseään lopussa kutsuu, on onneton ja säälittävä, mutta pysyen miehenä nauttii siitä, että hän kiusaa itseään ja muita. Dostojevskin, Kierkegaardin ja Nietzschen jälkeen nykyaikainen psykologia havaitsee tämän ihmisen taipumuksen.

" Crystal Palace " on tulevan harmonisesti järjestetyn yhteiskunnan, järjen lakeihin perustuvan yleismaailmallisen onnen personifikaatio. Sankari on kuitenkin varma, että tulee olemaan ihmisiä, jotka täysin irrationaalisista syistä hylkäävät tämän yleismaailmallisen harmonian, joka perustuu järkeen, hylätty syyttömän tahdonvoimaisen itsevahvistuksen vuoksi. "Voi herrat, millaista vapaata tahtoa tulee olemaan laskettaessa, milloin on vain yksi kaksi kertaa kaksi neljä liikkeessä? Kaksi kertaa kaksi ja ilman tahtoani neljä on. Onko sellaista tahtoa olemassa!

V. V. Nabokov , joka ei yleisesti hyväksynyt Dostojevskin työtä, kirjoitti: "Tätä tarinaa voitaisiin pitää kuvauksena kliinisestä tapauksesta, jossa on ilmeisiä ja erilaisia ​​vainomanian oireita . Kiinnostukseni häntä kohtaan rajoittuu tyylin tutkimiseen. Dostojevskin teemat, stereotypiat ja intonaatiot esitetään tässä kirkkaimmalla tavalla. Tämä on dostovismin kvintessenssi" [9] .

Vaikuttaa

Haaste, jonka "maanalainen" heitti "valaistun yhteiskunnan" ajatukselle, loi pohjan myöhemmälle työlle. Tätä työtä on kuvattu "luultavasti tärkeimmäksi nykyajan dystopian lähteeksi " [10] .

"Notes from the Underground" on vaikuttanut useisiin kirjailijoihin ja kirjoituksiin filosofian, kirjallisuuden ja elokuvan aloilla, mukaan lukien [11] :

Mukautukset

Tarinaa yritettiin toistuvasti kuvata tai lavastella.

Teatteriesitykset

Näyttösovitukset

Kulttuuriviitteet

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Kaufmann, Walter. Eksistentialismi Dostojevskista Sartreen . - New York: Meridian Books, 1956. - s  . 52 .
  2. ↑ Halliwell, Martin. [ 1] Google Booksissa  Transatlantic Modernism: Moral Dilemmas in Modernist Fiction]. - Edinburgh University Press, 2006. - S. 13. - ISBN 978-0-7486-2393-8 .
  3. ↑ Eysteinsson, Ástráður. [ [2] Google Booksissa  The Concept of Modernism]. - Cornell University Press, 1990. - S. 29. - ISBN 978-0-8014-8077-5 .
  4. ↑ Lintu, Robert. " Esittely: Dostojevskin vedonlyönti arkistoitu 6. heinäkuuta 2020 Wayback Machinessa ." s. vii-xxiv kirjassa Notes from Underground , kääntäjä B. Yakim. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans . s. x Arkistoitu 6. heinäkuuta 2020 Wayback Machinessa : "Näkymät, jotka toivat Tšernyševskin tähän visioon, olivat lähellä utilitarismia , mikä tarkoittaa, että tekoja tulisi arvioida niiden tarkoituksenmukaisuuden perusteella. Luonnollisesti utilitaristit olettivat, että voimme tietää mittapuun, johon tarkoituksenmukaisuutta voidaan mitata: yleensä se oli taloudellista hyvinvointia. Tšernyševskin rationaalisessa egoismissa [ sic ] utlitarismi menetelmänä osui sosialismin päämääränä: pohjimmiltaan on jokaisen yksilöllisen oman edun mukaista, että koko yhteiskunta kukoistaa."
  5. ↑ Furst, Lillian (maaliskuu 1976). "Romanttinen sankari, vai onko hän antisankari? Tutkimuksia kirjallisesta mielikuvituksesta”. Kirjallisen mielikuvituksen tutkimukset .
  6. ↑ Scanlan, James (1999). "Juttu rationaalista egoismia vastaan ​​Dostojevskin muistiinpanoissa Undergroundista" . Journal of the History of Ideas .
  7. ↑ Wanner, Adrian. Underground Man Big Brother: Dostojevskin ja Orwellin anti-utopia. - Penn State University Press, 1997. - s. 77.
  8. ↑ Bahtin, Mihail M. Ongelmia Dostojevskin runoudessa . — Ann Arbor, MI: Ardis, 1973. — S.  150–159 .
  9. ↑ Nabokov V. V. Luentoja venäläisestä kirjallisuudesta. - Pietari. , 2012. - S. 190.
  10. ↑ Morson, Gary. Genren rajat: Dostojevskin kirjailijan päiväkirja ja kirjallisen utopian perinteet . - Evanston, IL: Northwestern University Press, 1981. - s  . 130 .
  11. ↑ Voiko Dostojevski silti potkaista sinua vatsaan?  (englanniksi) , The New Yorker . Arkistoitu alkuperäisestä 5. syyskuuta 2018. Haettu 18. maaliskuuta 2021.
  12. ↑ Kappale Dostojevskin muistiinpanoista Undergroundista lainataan American Psycho -lehden ensimmäisen luvun alussa .
  13. ↑ "Muistiinpanot Undergroundista  Internet Movie Database -tietokannassa .
  14. ↑ Zapiski Neizvestnogo Arkistoitu 20. tammikuuta 2009 Wayback Machinessa // Myspace

Kirjallisuus