Magnificat

"Magnificat" (katolisen hymnin ensimmäisen jakeen ensimmäisen sanan mukaan lat.  Magnificat anima mea Dominum - "Minun sieluni ylistää Herraa...") - doksologia Neitsyt Marialle Luukkaan evankeliumista ( Luuk .  1 :46-55 ) latinalaisessa käännöksessä (katso Vulgata ). Magnificatin säkeistä monodiset laulut (katso gregoriaaninen laulu ) tunnetaan suuren responsoriumin (responsorium prolixum), traktaatin , alleluia versa , antifonin jne. muodossa. Magnificatin kaavalaulu 8 psalmin sävyllä kehystettynä antifoni (omassa tekstissä). Ammattimainen säveltäjä kirjoitti polyfonista musiikkia Magnificatin tekstiin, varsinkin renessanssin ja barokin aikakaudella.

Ominaisuudet

Katolisen kirkon palvonnassa Magnificat on yksi tärkeimmistä raamatullisista lauluista , se muodostaa vesperin huipentumakohdan . Englannin kirkossa Magnificat ("Minun sieluni ylistää Herraa") on yksi kahdesta muuttumattomasta vesper -laulusta . Luterilaisten keskuudessa Magnificat laulettiin sekä latinaksi että saksaksi ( Martin Lutherin käännöksessä "Meine Seele erhebt den Herrn").

Nykyaikaisissa katolisissa ja protestanttisissa kirkoissa renessanssin ja barokin kuoron magnificatteja käytetään myös suurten juhlien jumalanpalveluksessa.

Ortodoksisessa jumalanpalveluksessa sama teksti (käännetty kreikasta kirkon slaaviksi: "Minun sieluni ylistää Herraa"), nimeltään " Neitsytlaulu" lauletaan matineilla ennen kaanonin 9. laulua, lisättynä refräänillä "Kunnillisin kerubi ja vertaansa vailla loistavin serafi, ilman Sanan Jumalan tuhoa, me ylistämme sinua, joka synnytit, Jumalan Äiti, jokaiselle säkeelle (josta se sai yleisimmän nimen "Rehellisin") .

Saksalaisen Magnificatin (etenkin J. S. Bachin, M. Haydnin ja muiden käyttämien) ekspressiivisen melodian perusta on katolisen psalmisävelen rakennemalli . Se perustuu erityiseen, modaalisesti muuttuvaan melodiaan, ns. "vaeltava ääni" ( tonus peregrinus ), johon laulettiin "pyhiinvaellus"-psalmi 113 "In exitu Israel".

Magnificat on ylväs esimerkki raamatullisesta rukousproosasta, ja se on inspiroinut satoja säveltäjiä musiikin historian aikana. Tunnetuimpia (polyfonisten) Magnificattien kirjoittajia ovat: John Dunstable (Dunstaple), Guillaume Dufay , Gilles Benchois , Josquin Despres , Giovanni Pierluigi da Palestrina , Orlando Lasso , Cristobal de Morales , Thomas Luis de Victoria , Claudio Montever Schüt , Claudio Montever Schütz . Schütz), Johann Pachelbel , Johann Sebastian Bach , Antonio Vivaldi , Wolfgang Amadeus Mozart , Felix Mendelssohn Bartholdy , Ralph Vaughan Williams , Alan Hovaness , Krzysztof Penderecki , John Tavener , Arvo Pärt , Vladimir Ivanovich Martynov ja monet muut.

Magnificatin polyfoniset sovitukset ovat olleet tunnettuja 1400-luvun puolivälistä lähtien (mukaan lukien Faubourdon -tekniikka ). 1500-luvun alusta lähtien tällaiset sovitukset yhdistettiin usein 8 kappaleen sykleiksi ( gregoriaanisen laulun kirkkosävelten lukumäärän mukaan ). Ensimmäinen tällainen sykli on mahdollisesti Pierre de la Rue . Polyfonisen Magnificatin kukoistusaika osui 1500-1600-luvuille. (Palestrina kirjoitti noin 30, Lasso yli 100 Magnificaattia), vakiotapauksessa psalmodista melodiaa käytettiin siinä sävellyspohjana (ks . Cantus firmus ). Yleensä vain Magnificatin parilliset säkeet käsiteltiin moniäänisesti, kun taas parittomat säkeet esitettiin perinteisesti monofonisesti (psalmodisesti; katso vaihtoehto ). 1700-luvulla "tekijän" Magnificat menetti vähitellen liturgisen tehtävänsä ja muuttui upeaksi konserttiteokseksi, jossa oli instrumentaalisia välisoittoja, "ooppera"-aarioita ja lauluyhtyeitä. Romantismin aikakaudella kiinnostus Magnificatia kohtaan hiipui, ja 1900-luvulla se elpyi uudella voimalla.

Teksti

Kreikankielinen teksti ( toimittanut Nestlé Åland )

46 Μεγαλύνει ἡ ψυχή μου τὸν Κύριον 47 καὶ ἠγαλλίασεν τὸ πνεῦμά μου ἐπὶ τῷ Θμῷ, τῷ σωτ 48 ὅτι ἐπέβλεψεν ἐπὶ τὴν ταπείνωσιν τῆς δούλης αυς. ἰδού γὰρ ἀπὸ τοῦ νῦν μακαριοῦσίν με πᾶσαι αἽ γαει 49 ὅτι ἐποίησέν μοι μεγάλα ὁ δυνατός, καὶ ἅγιον τὸ ὄνομα αὐτοῦ, 50 καὶ τὸ ἔλεος αὐτοῦ εἰς γενεὰς καὶ γενεὰς τοῖς φοβουμένοις αυτόν. 51 Ἐποίησεν κράτος ἐν βραχίονι αὐτοῦ, διεσκόρπισεν ὑπερηφάνους διανοίᾳ καρδίας αὐτῶν 52 καθεῖλεν δυνάστας ἀπὸ θρόνων καὶ ὕψωσεν ταπεινούς, 53 πεινῶντας ἐνέπλησεν ἀγαθῶν καὶ πλουτοῦντας ἐξαπέστειλεν κενούς. 54 ἀντελάβετο Ἰσραὴλ παιδὸς αὐτοῦ, μνησθῆναι ἐλέους, 55 καθὼς ἐλάλησεν πρὸς τοὺς πατέρας ἡμῶν, τῷ Αβραὰμ καὶ τῷ σπέρματι αὐτοῦ εἰς τὸν αἰῶνα.

Latinalainen teksti (perinteinen Clementine-painos)

46 Magnificat anima mea Dominum, 47 et exsultavit spiritus meus in Deo salutari meo, 48 quia respexit humilitatem ancillae suae, ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes Generationes. 49 Quia fecit mihi magna qui potens est, et sanctum nomen eius, 50 et misericordia eius in progenies et progenies timentibus eum. 51 Fecit potentiam in brachio suo, dispersit superbos mente cordis sui, 52 deposuit potentes de sede et exaltavit humiles, 53 esurientes implevit bonis et divites dimisit inanes. 54 Suscepit Israel puerum suum recordatus misericordiae suae, 55 sicut locutus est ad patres nostros, Abraham et semini eius in saecula.

Latinalainen teksti (uusi Vulgate)

Magnificat: anima mea Dominum. Et exultavit spiritus meus: in Deo salutari meo. Quia respexit humilitatem ancillae suae: ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes Generationes. Quia fecit mihi magna, qui potens est: et sanctum nomen eius. Et misericordia eius, a progenie et progenies: timentibus eum. Fecit potentiam in brachio suo: dispersit superbos mente cordis sui. Deposuit potentes de sede: et exaltavit nöyryyttä. Esurientes implevit bonis: et divites dimisit inanes. Suscepit Israel puerum suum: recordatus misericordiae suae. Sicut locutus est ad patres nostros: Abraham, et semini eius in saecula.

Venäjänkielinen teksti ( synodaalinen käännös )

46 Minun sieluni ylistää Herraa,
47 ja minun henkeni iloitsi Jumalasta, Vapahtajastani,
48 että hän katsoi palvelijansa nöyryyttä, sillä tästä lähtien kaikki sukupolvet siunaavat minua.
49 Että Väkevä on tehnyt minulle suuren, ja pyhä on hänen nimensä;
50 Ja hänen armonsa polvesta polveen niille, jotka häntä pelkäävät;
51 Paljasti kätensä voiman; hän hajotti ylpeät heidän sydämensä ajatuksiinsa;
52 Hän kukisti mahtavat heidän valtaistuimeltaan ja korotti nöyriä;
53 Hän täytti nälkäiset hyvällä, mutta lähetti rikkaat pois ilman mitään;
54 Hän otti palvelijansa Israelin, muistaen laupeuden,
55 niinkuin hän puhui isillemme, Abrahamille ja hänen siemenellensä ikuisiksi ajoiksi.

Erot

Tärkein ristiriita on jakeessa 51. Vulgatassa dispersit superbos mente cordis sui pronomini sui viittaa Herran toimintaan ("hän hajotti ylimielisen sillä, mitä hän suunnitteli sydämessään") ja se tulkitaan yleensä odotukseksi. Kristuksen ilmestymisestä [1] . Alkuperäisessä kreikkalaisessa pronominissa αὐτῶν (jakeessa Διεσκόρπισεν ὑπερηφάνους Διανοᾳ καρδίας αὐτῶν ) viittaa haughty /ylimieliseen (ὑπερηφ ). Kreikan merkitys säilyy venäjässä (ortodoksisessa) ja kaikissa protestanttisissa käännöksissä.

Tämä ristiriita on otettava huomioon analysoitaessa säkeen musiikillisia inkarnaatioita, kuten esimerkiksi J. S. Bachin Magnificatissa, joka ei äänesti protestanttista, vaan latinalaista versiota ja sen mukaisesti suuntasi musiikillisen retoriikan latinalaisen tekstin piirteisiin.

Katso myös

Kirjallisuus

Muistiinpanot

  1. ↑ Nohl P.-G. Lateinische Kirchenmusiktexte. Übersetzung-Geschichte-Commentar. Kassel, Basel: Bärenreiter, 2002, S.151.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Valokuva, video ja ääni
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa