| Hieromarttyyri Thaddeus | ||
|---|---|---|
|
||
| Marraskuu 1928 - 18. lokakuuta 1936 | ||
| Edeltäjä | Serafim (Aleksandrov) | |
| Seuraaja | Nikifor (Nikolsky) | |
| Nimi syntyessään | Ivan Vasilievich Uspensky | |
| Syntymä |
12. marraskuuta 1872 |
|
| Kuolema |
31. joulukuuta 1937 (65-vuotiaana) |
|
| Muistopäivä | 31. joulukuuta | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | ||
Arkkipiispa Thaddeus (maailmassa Ivan Vasilievich Uspensky ; 12. marraskuuta 1872 , Naruksovon kylä , Lukojanovsky piiri , Nižni Novgorodin maakunta - 31. joulukuuta 1937 , Kalinin ) - Venäjän ortodoksisen kirkon hahmo , Tverin arkkipiispa (Kašinskilinin) . Pyhien joukkoon vuonna 1997 .
Syntynyt vuonna 1872 Naruksovon kylässä Nižni Novgorodin maakunnassa . Hänen isänsä Vasili Fedorovitš on paikallinen dekaani , arkkipappi , joka on palkittu seuralla (1916) ja Pyhän Vladimirin 4. asteen ritarikunnalla (1912). Äiti - Lydia Andreevna. Perheeseen syntyi yhdeksän poikaa ja kaksi tytärtä.
Hän valmistui Nižni Novgorodin teologisesta seminaarista , opiskeli Moskovan teologisessa akatemiassa , josta hän valmistui vuonna 1896 teologian kandidaatin arvolla . Vuosina 1896-1897 hän oli Akatemian professori. Teologian maisteri (1901; väitöskirja : "Profeetta Jesajan kirjan yhtenäisyys." Sergiev Posad, 1901).
Akatemian rehtori piispa Anthony (Khrapovitsky) vaikutuksen alaisena hän päättää ryhtyä munkina.
Elokuussa 1897 hänet tonsuroitiin munkina nimeltä Thaddeus ja vihittiin hierodiakoniksi.
21. syyskuuta 1897 lähtien - hieromonkki, logiikan, filosofian ja didaktiikan opettaja Smolenskin teologisessa seminaarissa.
19. marraskuuta 1898 hänet siirrettiin Minskin teologisen seminaarin tarkastajaksi oikaisemalla hänen tehtäviään Pyhän Raamatun opettajana.
Vuodesta 1900 - dogmaattisen ja moraalisen teologian opettaja Ufan teologisessa seminaarissa .
Hänet nimitettiin 5. maaliskuuta 1902 Ufan teologisen seminaarin tarkastajaksi arkkimandriitin [1] arvoon (perustettiin 15. maaliskuuta ). Tänä aikana hän julkaisi "Notes on Didactics" - hänen pääteoksensa kirkon pedagogiikasta ja kasvatuksesta.
Tammikuun 8. päivästä 1903 [2] hän oli Olonetskin teologisen seminaarin rehtori .
21. joulukuuta 1908 hänet vihittiin Vladimir-Volynskin piispaksi, Volynin hiippakunnan toiseksi kirkkoherraksi. Vihkimisen suorittivat: Volynin arkkipiispa Anthony (Hrapovitsky) , Grodnon ja Brestin piispa Mihail (Ermakov) , Kholmin ja Lublinin piispa Evlogy (Georgievsky) ja Bialystokin piispa Vladimir (Tihonitski) .
28. helmikuuta 1913 hänet nimettiin uudelleen ensimmäiseksi kirkkoherraksi. Piispaksi tullessaan hän ei muuttanut tekemäään luostarityötä, hän paastosi ankarasti ja rukoili paljon.
Syksyllä 1916 hänelle uskottiin Vladikavkazin hiippakunnan tilapäinen hallinto Vladikavkazin piispa Antoninin (Granovsky) sairauden aikana . 28. tammikuuta 1917 palasi Vladimir-Volynin piispan tehtäviin.
Vuonna 1919, kun Volhynian hallitseva piispa arkkipiispa Evlogy (Georgievsky) joutui jättämään toimistonsa ja lähtemään ulkomaille, piispa Thaddeus alkoi hoitaa tehtäviään. Ukrainan kansantasavallan olemassaolon aikana hän kieltäytyi aloittamasta kirjeenvaihtoa sen edustajien kanssa ukrainan kielellä, vaikka uhkasi karkottaa Ukrainasta.
Marraskuussa 1921 bolshevikit pidättivät piispa Thaddeuksen Zhytomyrissä syytettynä kapinaliikkeeseen osallistumisesta Volhyniassa. Uskovat pyysivät vapautumista vankilasta: "Piispa Thaddeus on tunnettu jo monta vuotta Zhytomyr kaupungissa, jossa ei ole kirkkoa, jossa hän ei palvoisi ja saarnaaisi. Tunnemme myös hänen henkilökohtaisen elämänsä rukouskirjana ja paimenena. Piispa Thaddeus ei koskaan puuttunut politiikkaan, ei tehnyt mitään Neuvostoliittoa vastaan, ei koskaan kutsunut ketään mihinkään laittomaan.
Vladyka siirrettiin Harkovaan , jossa paikallinen korkeakoulu päätti kuulustelun jälkeen: "...lähettää piispa Thaddeus patriarkka Tikhonin käyttöön, jolla on oikeus oleskella vain yhdessä RSFSR:n ja läntisen pohjoisen provinssin alueella. Siperiaan tšekan elinten rekisteröintitilauksen ottamalla ...". 9. maaliskuuta 1922 hänet vapautettiin Harkovin vankilasta ja seuraavana päivänä hän lähti Moskovaan .
Saapuessaan Moskovaan ja keskustellessaan patriarkka Tikhonin kanssa 13. maaliskuuta 1922 hänet nimitettiin Astrahanin katedraaliin, ja hänet nostettiin arkkipiispan arvoon. Mutta piispa Thaddeus onnistui lähtemään Astrakhaniin ja aloittamaan arkkipastoraaliset tehtävänsä tällä paikalla vasta joulukuussa 1923 .
Vuonna 1922 hänet pidätettiin ja häntä syytettiin osallistumisesta vetoomuksen painamiseen metropoliitta Agafangelin laumalle , joka hallitsi kirkkoa tilapäisesti patriarkka Tikhonin pidätyksen jälkeen. Hän kehotti häntä pitämään kirkon perustukset puhtaana ja varomaan ne, jotka yrittävät kaapata laittomasti kirkon valtaa (eli remonttiliikkeen johtajat, jotka bolshevikkien tuella yrittivät kaapata vallan kirkossa).
Yhdessä metropoliita Kirillin (Smirnov) kanssa hän oli Vladimirin vankilassa. Vladyka Kirill muisteli:
"He panivat minut suureen selliin varkaiden kanssa. Vapaita sänkyjä ei ole, sinun on sijaittava lattialla, ja me mahdumme nurkkaan. Kauhea vankilatilanne varkaiden ja murhaajien keskuudessa vaikutti minuun masentavalta... Vladyka Thaddeus päinvastoin oli rauhallinen ja istui nurkassaan lattialla, ajatteli jotain koko ajan ja rukoili öisin. Eräänä yönä, kun kaikki nukkuivat ja minä istuin ahdistuksen ja epätoivon vallassa, Vladyka tarttui käteeni ja sanoi: ”Todellinen kristillinen aika on tullut meille. Ei surua, vaan iloa tulee täyttää sielumme. Nyt sielumme täytyy avautua hyväksikäytölle ja uhrauksille. Älä lannistu. Kristus on kanssamme."
Hän antoi hänelle tulleet paketit sellin päällikölle, joka jakoi ne kaikille vangeille. Annoin toiselle vangille piispalle tyynyn, kun hän nukkui käsi päänsä alla. Hänet karkotettiin vuodeksi Zyryanskin alueelle.
Kesällä 1923 , maanpakonsa päätyttyä, hän asui Volokolamskissa, palveli Moskovan kirkoissa. Vuonna 1923 hän lähti Astrahaniin, jossa hän otti vastaan hallitsevan piispan tehtävät. Hän vietti äärimmäisen vaatimatonta elämäntapaa, käveli vanhassa paikatussa sukassa, vanhoissa, korjatuissa saappaissa, hänellä oli yksi puku ja yksi jiiri. Hän piti usein jumalanpalveluksia, jumalanpalveluksen jälkeen hän keskusteli uskovien kanssa, selitti heille Pyhää Raamattua, saarnasi paljon. Hän vastusti "uudistusliikettä". Patriarkka Tikhon sanoi yhdelle Astrahanin asukkaista: " Tiedätkö, että piispa Taddeus on pyhä mies? Hän on poikkeuksellinen, harvinainen henkilö. Sellaiset kirkon lamput ovat poikkeuksellinen ilmiö. Mutta sitä on suojeltava, koska tällainen äärimmäinen askeettisuus, täydellinen piittaamattomuus kaikesta maallisesta heijastuu terveyteen. Tietysti Vladyka valitsi pyhän, mutta vaikean tien, harvalle on annettu tällaista lujuutta. Meidän täytyy rukoilla, että Herra vahvistaisi häntä tämän saavutuksen tiellä . Tarjosi apua ja tukea paikallisille papeille (esimerkiksi Peter Zinovjev ).
Vuonna 1926, varapatriarkaalisen Locum Tenensin pidätyksen jälkeen, metropoliita Sergius (Stragorodsky), metropoliittinen Joseph (Petrovykh) otti tilapäisesti vastaan tehtävänsä, joka puolestaan 8. joulukuuta 1926 nimitti seuraajansa, jos Jekaterinburgin arkkipiispat Kornily (Sobolev), Astrakhan Thaddeus (Uspenski) ja Uglichsky Seraphim (Samoilovich). Arkkipiispa Josephin pidätyksen jälkeen ja tietäen, että arkkipiispa Kornily oli maanpaossa, hän ei voinut suorittaa hänelle uskottua tehtävää, Vladyka Thaddeus lähti Astrakhanista Moskovaan joulukuun puolivälissä 1926 aloittaakseen kirkon väliaikaisen johtamisen. Hänet kuitenkin pidätettiin Saratovissa ja karkotettiin Kuznetskin kaupunkiin Saratovin maakuntaan.
Metropolitan Sergiuksen vapauttamisen ja vuoden 1927 julistuksen antamisen jälkeen ehdottomasta uskollisuudesta Neuvostoliiton hallitukselle sen ehdoilla hän pysyi patriarkaalisen Locum Tenensin alaisuudessa. Tuolloin hän oli Pjatigorskin piispa (27. kesäkuuta - 27. lokakuuta 1927) .
Vapautettiin maaliskuussa 1928, ja hänet nimitettiin Saratovin arkkipiispaksi. Erään seurakunnan jäsenen muistelmien mukaan "hän suoritti jumalanpalveluksia pitkään, liturgiaa klo 10-15. Hän palveli paljon, kaikki sunnuntain juhlavirrat ja liturgiat, akatistit, pyhien juhlat. Siellä oli erinomainen saarnaaja, hän piti saarnoja joka jumalanpalveluksessa, jotta lapset seisoivat eivätkä väsyneet. Häntä pidettiin pyhimyksenä hänen elinaikanaan."
Marraskuussa 1928 hänet siirrettiin Kalininin ja Kashinskyn arkkipiispaksi Tveriin (Kalinin). Kuten Astrakhanissa, hän saarnasi paljon, nautti lauman rakkaudesta, mikä ärsytti viranomaisia.
Tverichi kääntyi usein Vladykan puoleen saadakseen neuvoja erilaisissa asioissa. Hänestä tuli kuuluisa selvänäköisyydestään. Tiedetään monia tapauksia, kun hän ilmaisi sen, erityisesti seuraavat: "Jotenkin nainen tuli Vladykaan ja sanoi: "Rikas sulhanen meni tyttärensä luo ja toi lahjoja. Meillä on huomenna häät. Siunata. - Odota hetki. Odota kaksi viikkoa, - Vladyka vastasi - No, kuinka voimme odottaa, kaikki on meille valmis: makkaraa ostetaan, viiniä ja hyytelöä keitetään. "Meidän täytyy odottaa vähän", arkkipiispa vaati. Kaksi viikkoa myöhemmin "sulhanen" vaimo saapui kahden pienen lapsen kanssa ja vei hänet kotiin."
Yksi Vladykan tutuista Astrakhanista ja Tveristä, Arkady Iljitš Kuznetsov, muistutti häntä: "Minun on luotava uudelleen kuva miehestä, jolla on poikkeuksellisen kaunis luostari: mystinen sielun asenne, askeettiset teot, innokas, epäitsekkyyteen asti, asenne kirkko, nöyryys, sävyisyys, rajaton ystävällisyys ja rakkaus ihmisiä kohtaan. Jokin poikkeuksellinen harmonia hallitsi tämän miehen koko olemusta.
Ei kaukana kaupungista, Prechisty Borin kylässä, arkkipiispa Thaddeus vuokrasi lomamökin ja meni sinne halutessaan työskennellä. "Monet ihmiset ajattelevat, että lähden mökille lepäämään", hän sanoi, "ja minä lähden töihin ja menen nukkumaan täällä kolmelta aamulla. Tarvitsisin sihteerin, mutta minulla ei ole sihteeriä, teen kaiken itse” [3] . Ihmiset lähestyivät häntä helposti neuvoakseen, tulivat jopa kotiin ja tulivat mökille, jonka hän vuokrasi kesällä Prechisty Borissa, ja hän otti mielellään kaikki, jotka tarvitsivat hänen sanaansa.
Syyskuun 29. päivänä 1936 viranomaiset evätivät arkkipiispa Thaddeuksen rekisteröinnin ja kielsivät häntä palvelemasta, mutta Vladyka jatkoi palvelemista.
Kesällä 1937 Tverissä, kuten muuallakin, alkoivat joukkopidätykset . Lähes kaikki hiippakunnan papit pidätettiin. Saman vuoden lokakuussa, pitkittyneen kidutuksen jälkeen, yksi papeista suostui allekirjoittamaan herjaavat tiedot arkkipiispa Thaddeuksesta. Renovationismin edustajat toimivat mielellään väärinä todistajina.
20. joulukuuta 1937 pidätettiin. Kuulusteluissa hän käyttäytyi rohkeasti, ei kiistänyt syyllisyyttä vastavallankumoukselliseen toimintaan. Kysyttäessä, kuka antoi hiippakunnalle taloudellista apua, hän vastasi: ”Aineellista apua annettiin minulle henkilökohtaisesti kirkossa vapaaehtoisina uhreina, en voi nimetä näiden henkilöiden nimiä, koska en tunne heitä.”
Vankeusaikana hänet sijoitettiin häntä nöyryyttäneiden rikollisten kanssa, hänen täytyi nukkua pankkien alla. Arkkipiispan elämä kertoo, kuinka eräänä yönä Jumalanäiti "näkeytyi rikollisten johtajalle ja sanoi hänelle uhkaavasti:" Älä koske pyhään mieheen, muuten kuolette kaikki julmaan kuolemaan. Seuraavana aamuna hän kertoi unen uudelleen tovereilleen, ja he päättivät nähdä, oliko pyhä vanhin vielä elossa. Katsoessaan kerrossänkyä he näkivät, että sieltä tulvi häikäisevää valoa, ja he perääntyivät kauhuissaan pyytäen pyhimältä anteeksi. Siitä päivästä lähtien kaikki pilkkaaminen loppui, ja rikolliset alkoivat jopa huolehtia herrasta. Viranomaiset huomasivat muutoksen vankien asenteessa Vladykaan, ja hänet siirrettiin toiseen selliin.
Kymmenen päivää pidätyksensä jälkeen hänet tuomittiin kuolemaan syytettynä kirkkomonarkistisen järjestön johtamisesta.
Venäjän ortodoksisen kirkon pyhien kanonisointia käsittelevän synodaalikomission jäsenen, arkkipappi Georgi Mitrofanovin mukaan "tutkija paatui häntä vastaan niin, että hän käski olla ampumatta häntä, vaan hukuta hänet elävältä vankilan kaappiin" [ 4] . Vankilan lääkäri varoitti uskovia Vladykan hautajaisten ajasta (kuten toinenkin teloitettu, hänet haudattiin ilman arkkua). Tämän ansiosta hänen pyhäinjäännöksensä oli mahdollista hankkia tulevaisuudessa.
Keväällä 1938, pääsiäisen jälkeen, uskovat avasivat haudan salaa ja siirsivät ruumiin kiireesti yhteen koputettuun arkkuun, ja hänen käteensä asetettiin maalattu pääsiäismuna . Arkkipiispan kuolemasta ilmoitettiin sitten patriarkaalisen valtaistuimen locum tenensille, metropoliitille Sergiukselle (Stragorodsky) , joka suoritti hautajaiset poissaolevana [ 5] .
Haudan paikalle asetettiin risti, ja siihen tehtiin kirjoitus, mutta viranomaiset tuhosivat sen pian. Ortodoksiset kunnioittivat tätä paikkaa koko Neuvostoliiton ajan [4] .
26. lokakuuta 1993 löydettiin hänen rehelliset jäännöksensä , jotka ovat nyt Tverin taivaaseenastumisen katedraalissa.
Venäjän ortodoksisen kirkon pyhien kanonisointia käsittelevän synodaalikomission jäsen arkkipappi Georgi Mitrofanov kutsui arkkipiispa Thaddeusta "kirkkaimmaksi ja samalla hyvin traagiseksi esimerkiksi" vainottujen ihmisten sinnikkyydestä [4] .
Vuonna 1997 Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvosto kanonisoitiin uudeksi marttyyriksi .
Jekaterinburgin hiippakunnassa avattiin vuonna 2007 Jekaterinburgin arkkipiispan ja Verhoturye Vikentyn (Morarin) siunauksella Jekaterinburgin ortodoksinen opettajien seminaari hieromarttyyri Thaddeuksen (Uspensky) nimissä ja toimii [6] .
| Vladikavkazin piispat | ||
|---|---|---|
| Vladikavkazin ja Alanin piispat |
| |
| Vladikavkazin ja Makhachkalan piispat | Zosima (Ostapenko) (2011-2012) | |
| Vladikavkazin ja Mozdokin piispat |
| |
Vladikavkazin piispat |
| |
| Väliaikaiset johtajat on kursivoitu . | ||
| Pyatigorskin ja Circessian piispat | ||
|---|---|---|
| Teofylakti (Kurjanov) (vuodesta 2011) | ||
Pjatigorskin ja Budennovin piispat | Methodius (Abramkin) (1936-1939) | |
Pjatigorskin ja Prikumskin piispat |
| |