Moldovalaiset

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 30. joulukuuta 2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 35 muokkausta .

Moldovalaiset
Moderni itsenimi	hometta. lat. moldoveni , hometta. Cyrus. moldoven
Numero ja alue
Yhteensä: 3,35 miljoonaa ihmistä
Moldova - 2 741 849 [1]  Ukraina  - 258 619 [2]  Transnistria - 177 382 [3]  Venäjä  – 156 400 [4]  Italia  - 68 591 [5]  Portugali - 21 147 [6]  Kazakstan  – 14 245 [7]  Romania – 15 000 (2009) [8]  Kreikka - 9 920 (2006) [9]  Kanada - 8 050 [10]  USA - 7 859 [11]  Valko -Venäjä  - 4 300 [12]  Espanja  - 3 449 [13]  Iso- Britannia  - 3 417 [14]  Latvia  - 1 837 [15]  Australia  - 1 210 [16]  Kirgisia  - 778 [17]  Liettua  - 704 [18]  Viro  - 645 [19]  Tadžikistan  - 300 [20]  Ruotsi  - 186 [21]  Tanska  - 92 [22]
Kuvaus
Kieli	moldova
Uskonto	Kristinusko ( ortodoksisuus )
Mukana	Romanttiset kansat
Sukulaiset	kielen mukaan : romanialaiset ja muut romaania puhuvat kansat
Alkuperä	vlachit [23] , ruteenit [24]
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Moldovalaiset ( Mold. lat. moldoveni , hometta. Cyrus. Moldovan ) on romanssia puhuva kansa Kaakkois -Euroopassa . Kansallisuutena moldavialaiset muodostuivat XIV-XVI-luvuilla keskiaikaisen Moldovan ruhtinaskunnan alueella, joka kattaa nykyaikaisen itsenäisen Moldavian ja Romanian Länsi-Moldovan alueet . Vuoden 1859 jälkeen Moldovan ruhtinaskunnan länsiosan moldovaisista tuli osa Romanian kansakuntaa. Tällä hetkellä moldovalaiset muodostavat suurimman osan Moldovan väestöstä (2,7 miljoonaa ihmistä - 76,1 %) ja merkittävän osan PMR :n väestöstä . He asuvat myös Ukrainassa (258,6 tuhatta ihmistä), mukaan lukien tiiviisti kahdella alueella - Chernivtsin ja Odessan alueilla. Hajautetusti asettui Venäjälle (172,3 tuhatta ihmistä), Italiaan (68 591 tuhatta ihmistä), Romaniaan ja muihin maihin. Kokonaismäärä on noin 3,35 miljoonaa ihmistä. He puhuvat Moldovaa . Osa nykyisen Moldovan tasavallan alueella (etenkin Transnistriassa) asuvasta väestöstä on syntyperäinen venäjä , harvemmin ukraina . Nyky-Moldaviassa kirjallinen kieli ei eroa romaniasta , mutta moldovan puhutulle kielelle on ominaista venäläisyyden laaja käyttö . Transnistriassa asuvat moldovalaiset (32 % tasavallan väestöstä) käyttävät moldovan kieltä, joka perustuu kyrillisiin aakkosiin . Moldovalaiset eroavat useimmista romanilaisista taitonsa (yleensä hyvä), usein venäjän kielen [25] käytön tai ainakin sen tuntemisen suhteen [26] . Suurin osa moldovaisista tunnustaa ortodoksisuuden [27] .

Pääversion mukaan ne muodostuivat balkan-roomalaisten (vlakkilaisten) ja itäslaavilaisten populaatioiden sekoittumisen seurauksena [28] .

Moldavian etnogeneesi

Vlachit muodostuivat Balkanin niemimaan ja Karpaattien pohjoisosan kattavalle alueelle perustuen traakialaisten heimojen ryhmään, joka romanisoitui aikakautemme ensimmäisillä vuosisatoilla ja loi sitten 6. vuosisadalta lähtien yhteyksiä slaaveihin , jotka asettuivat alueelle. tällä alueella [29] . Moldavian kansallisuus alkoi muotoutua 1100-luvulla Itä-Karpaattien alueella Transilvaniasta 1000-luvulla unkarilaisten heimojen painostuksesta sinne muuttaneiden volohien ja itäslaavien (rusynien) etnisen vuorovaikutuksen seurauksena. ), joka asettui tänne slaavilaisten vaelluksen aikana Balkanille 500-800-luvuilla ja myöhemmin, kun Vladimir Monomakh valtasi nämä maat [29] [30] . Alueella, jossa romanialainen etnos muodostui, puolestaan ​​eteläslaavilainen (bulgarialainen ja serbialainen) vaikutus - "Syrbie" [31] oli ratkaiseva . Silmiinpistävin tosiasia on itäslaavilaisen yhteisön kiihtynyt moldovaistuminen Prutin ja Dnesterin yhtymän pohjoisosassa [32] , joka jatkui vuoden 1812 jälkeenkin Venäjän Bessarabiassa [33] [34] , mistä on osoituksena mm. vallankumousta edeltäneet venäläiset etnografit A. Artemjev, M. Draganov, V. Butovich ja muut.

Moldovan ruhtinaskunta

Epäilemättä ratkaiseva hetki Moldovan etnisen (ja sitten kielellisen) identiteetin muodostumisessa oli Moldovan ruhtinaskunnan olemassaolon aika, jolloin etnonyymi moldaalaiset juurtuivat polytonyyminä etnisestä alkuperästä (romaaninen tai slaavilainen) riippumatta. Muinainen moldavalainen legenda kertoo unkarilaisten vangitsemista Maramureshista kotoisin olevista paimenista-vlacheista, jotka metsästäessään biisoneja tapasivat rusinalaisen mehiläishoitajan Yatskon (Etsko) nykyisen Suceavan kaupungin lähellä. Sitten molemmat osapuolet toivat heimotoverinsa asuttamaan näitä tataarien tuhoamia maita [30] . Ruhtinaskunnan maaseutuväestön etninen koostumus oli heterogeeninen. Suurin osa oli vlacheja ja ruteenia . Itäromaaninen väestö ei aluksi ollut enemmistönä. L. L. Polevoy määritti maaseudun oikonyymien tietojen avulla rusyynien osuuden Moldovan ruhtinaskunnassa 1400-luvun puolivälissä 39,5 % ja romaanisen väestön osuuteen 48,7 % [35] . Varnitsa-Iasi-linjalla Zaprut Moldovassa oli ehdollinen raja ruhtinaskunnan slaavilaisten (ylämaa  - Mold. Tsara de Sus ) ja romanssien ( alamaa  - Mold. Tsara de Jos ) kieliyhteisöjen välillä. Prut - Dnesterin välissä sama raja kulki Bendery - Ungeny -linjaa pitkin (Shornikov, 2005). Kahden eri alkuperän kansan rinnakkaiselon yhden valtion sisällä vuosisatoja vanhan historian aikana ei havaittu ainuttakaan etnistä konfliktia heidän välillään, vaikka luokkakitkaisuuttakin tapahtui: bojarit olivat pääosin vlacheja.

Huolimatta slaavilaisen kirjoitetun kielen valtavasta arvovallasta, rusinalainen identiteetti on hämärtynyt peräkkäisten serbialaisten, bulgarialaisten, vanhan venäläisten ja puolalaisten vaikutteiden seurauksena. Seurauksena oli, että huomattava osa venäläisistä oli vailla vahvaa etnistä itsetunnistusta kotitalouksien tasolla moldovalaisten assimilaatioprosessissa [32] . Vuoteen 1700 mennessä Rusynin osuus ruhtinaskunnasta oli pudonnut 30 prosenttiin, ja vuoteen 1800 mennessä Jassi- Varnitsan raja oli siirtynyt kauas pohjoiseen - Shchepinets -maan rajoihin. Alttiimpia Moldovan syntymiselle eivät olleet edes alkuperäiset rusynit, vaan Puolan mailta tulleet pakolaiset [36] . Kielellinen dualismi ruhtinaskunnassa oli myös epäsymmetristä syistä, jotka eivät ole täysin selviä: vain korkea-arvoiset moldavalaiset (mukaan lukien Stefan Suuri ) puhuivat slaavia (venäjää) hyvin; tavallisten ihmisten joukossa Rusynit olivat enimmäkseen kaksikielisiä , mikä määräsi ennalta heidän kielellisen haavoittuvuutensa. A. Afanasiev-Chuzhbinsky ehdotti, että ennen vlachien tuloa rusinalaiset asuttivat myös Keski-Bessarabiaa, mutta lopulta sulautuivat, jättäen jälkeensä vain toponyymit [36] . Toisaalta upottaminen itäromaaniseen kieliympäristöön määräsi rusiinikielen suuren läheisyyden venäjään (vanha suurvenäläinen): toisin kuin ukrainalainen (vanha pikkuvenäläinen), polonismit , germanismit ja latinismit eivät juurikaan tunkeutuneet siihen .

Bessarabia

Vuoteen 1812 mennessä kaikista itäromaanisista yhteisöistä moldavaisilla oli vakiintunein etninen ja kielellinen itsetunnistus, jota vahvisti entisestään vuorovaikutus suurvenäläisen etnoksen kanssa, eikä se aina suosinut jälkimmäistä huolimatta yrityksistä "kirkkollinen" venäläistäminen. Vertailun vuoksi: naapurimaiden Romaniassa 1860-luvulle asti oli Muntane -tyyppisiä regionalismia [33] . Vuoteen 1907 mennessä moldavialaiset olivat sulauttaneet suurimman osan rusineista Keski- ja jopa Pohjois-Bessarabiassa. Mahdollisimman hyvin tämän ilmiön olemuksen välittää tuon aikakauden moldavalainen sananlasku: " tatel rus, mama ruse, numai Ivan ovat moldavia ", eli " isä on venäläinen, äiti on venäläinen ja Ivan on Moldovan ". Monet tuon ajan etnografit kuvailivat tämän näennäisesti pienen kansan poikkeuksellista etnistä ja kielellistä vakautta. Niinpä L. S. Berg kirjoitti, että kun rusnakit (rusynit) ovat kosketuksissa moldavalaisten kanssa, unohtivat äidinkielensä 2-3 sukupolvessa ja kokonaiset kylät "nuoreutuvat" niin, että nuorempi sukupolvi ei ymmärrä vanhinten äidinkieltä ollenkaan [ 36] . V. N. Butovich vahvisti meneillään olevan moldavalaisten assimilaatioprosessin jo 1900-luvun alussa: havaintoa edeltäneiden 45 vuoden aikana Balti uyezdissa oli vain 6 13:sta Rusyn kylästä ja Soroca uyezdista 16 26 :sta . 4 tuli Moldovaksi. Bessarabian ympäristön poikkeuksellinen etno-kielellinen vakaus, varsinkin verrattuna niin läheiseen, mutta niin suureen Novorossijaan , iskee monet tuon aikakauden venäläiset matkailijat: I. Aksakov huomauttaa, että maanomistaja Bodyrev osoittautui "alkuperäiseksi" Moldovan, vaikka hänen "venäläisestä" sukunimestään huolimatta. Vuonna 1848 , toisin sanoen vuosikymmeniä alueen liittämisen jälkeen Venäjälle, lähes kaikki virkamiehet (pääsääntöisesti venäläisistä) ja koko poliisi puhuvat enimmäkseen "moldovaalaista", ja vain "viralliset kirjoitukset" ovat venäjäksi. Vuoden 1897 väestönlaskennan mukaan Bessarabiassa asui 920 919 ihmistä äidinkielellään moldavia (47,58 % väestöstä). Toisaalta moldovalaiset eivät juurtuneet Bessarabian eteläiseen kolmannekseen - suurin osa väestöstä täällä koostui erilaisista Balkanin alueen maahanmuuttajista, venäläisistä ja saksalaisista. Ja kuitenkin koko Bessarabia, jopa 1900-luvun alussa, hämmästytti tänne lähetettyjä venäläisiä virkamiehiä täällä vallinneen "kielisen Babylonin " laajuudella, jota muualla Venäjällä ei tunneta: "Vierailijoiden vastaanotto täällä on kokonainen esitys 10 kielestä, joita ei tunneta Venäjällä. Tietenkin sinun on opittava muutama moldovan sana” [33] . Vuoden 1859 jälkeen Länsi-Moldavian moldaviasta tuli osa Romanian kansakuntaa.

Samaan aikaan, huolimatta Prutin itäpuolella olevien moldovalaisten sisäisestä etno-kielellisestä vastustuksesta, venäjän kieli ja venäläisen kulttuurin tuntemus jättivät jälkensä Moldovan kulttuuriin jo moldovalaisen koulun kiellon vuosina. Bessarabia, samoin kuin moldovalaisten omalaatuinen käsitys romanilaisesta identiteetistä, joka muodostui Prutin länsipuolella . Ainakin vuoteen 1878 asti Venäjän Bessarabia oli bessarabialaisten moldaavien silmissä houkuttelevampi osa suvereenia ortodoksista eurooppalaista valtaa, kun taas muut Valakian maat olivat riippuvaisia ​​Ottomaanien valtakunnan muslimeista tai Itävalta-Unkarin ( Bukovinan ) katolilaisista ja protestanteista. ) [33] . Tästä syystä Moldaavien ja Rusynin nettosijoittaminen Prutin takaa jatkui Venäjän Bessarabiaan ensimmäiseen maailmansotaan saakka .

Bessarabian väestö

• 1860: 600 000 (arvio)
• 1871: 692 000 (arvio)
• 1897: 920.919 (laskenta)
• 1930: 1 620 000 (väestö)

Kieli

Glottonymin "moldovan kieli" historia liittyy läheisesti etnonyymiin " moldovalaiset" ja sen alueen poliittiseen asemaan, jossa äidinkielenään puhujat asuvat. Viittauksia "moldovan kieleen" löytyy moldavalaisen kronikon kirjailija Grigore Ureken " Moldovan ruhtinaskunnan Annalsista " (kirjoitettu vuosina 1642-1647) selvennyksellä, että moldavalaiset, vlachit ja transilvanialaiset puhuvat tätä kieltä . Moldavian ruhtinaskunnan kronikko Miron Costin kirjoittaa kirjassa "De neamul moldovenilor…" (n. 1687): "Kuten näemme, vaikka kutsumme itseämme moldaaviksi, emme kysy "osaatko moldovia?", vaan kysy 'tunnetko romantiikkaa?', toisin sanoen roomalaista" [37] . Maininta lingua Moldavorumista (joka tarkoittaa "moldavien kieltä" käännöksenä) löytyy Johann Alstedin kirjasta "Treasures of Chronology", joka julkaistiin vuonna 1628 (sivuilla, jotka sisältävät taulukon kielistä ja murteista 24 osasta maapallo) [38] .

Moldavan kielellä ( kyrillinen ) muistomerkkejä on tunnettu Moldovan ruhtinaskunnassa 1600-luvulta lähtien (ennen sitä hallinnon, kirkon ja kirjallisuuden kieli Moldavan ruhtinaskunnassa ja Valakian alueella oli kirkkoslaavi , ja ilmaisun rakenteella se on havaittavissa, että se ei ollut kotoisin kirjanoppineille). Tämän kielen kielioppi erosi merkittävästi nykyisestä [39] . XVII vuosisadan puolivälissä. Metropolitan Varlaamin ponnisteluilla Iasiin perustettiin Moldovan ensimmäinen painotalo , jota varten Metropolitan Dosoftei (Dosifey) tilasi tarvittavat tarvikkeet Moskovasta [40] .

Moldavan kirjallinen kieli alkoi muotoutua 1500-1600-luvuilla, mutta lopulta muodostui 1800-luvun toisella puoliskolla [41] . Kielelliset erot romanian ja moldavan kielten välillä alkoivat ilmaantua 1800-luvulla, kun vuonna 1859 syntyneessä Romaniassa alkoi romanian kielen korjauskausi, josta slaavilaiset lekseemit vedettiin aktiivisesti pois [42] .

Moldovan alueella on moldovenistiliikettä , jotka uskovat, että huolimatta nykyaikaisen moldovan kirjallisen kielen kielellisestä identiteetistä romanian kanssa, nimeä "moldovan kieli" tulisi käyttää erityisesti Moldovan valtionkielestä, koska se ( lingua Moldavorum ) on vanhempi ( 1628 ) kuin kielinimi " romania ". Vuonna 2012 tehdyn tutkimuksen mukaan 65 prosenttia kansalaisista kannattaa tätä mielipidettä [43] . Nykyaikaisista romanialaisista modernit moldovalaiset eroavat taitonsa (yleensä hyvä), säännöllisen venäjän kielen käytön [25] tai ainakin sen tuntemuksen suhteen. Venäjän kielen käyttö nykyajan moldovalaisten puheessa saa usein koodinvaihtoluonteen [26] .

Perinteet

Keittiö

Perinteisessä ruoassa maissijauhoista , maitotuotteista ja vihanneksista tehdyt ruoat olivat merkittävässä asemassa . Maissijauhoista valmistettua Hominyä, joka täydensi leipää, keitettiin päivittäin. Suurin määrä ruokia moldavialaiset valmistivat vihanneksista - ne söivät tuoreena, keitettynä, paistettuna, paistettuna, täytettynä, haudutettuna, suolattuina. Tyypillisiä ruokia ovat chorba- kasviskeitto ( Mold. ciorbă, chorbe ), lihakeitto zama ( Mold. zamă, zame ), lehtitaikina juustoplacindalla ( Mold. plăcintă, placinte ), rypäleen lehtiin kääritty kaalirulla ( Mold. sarmale , sarmale ) . ), muussatut pavut murskatulla valkosipulilla ( Mold. beans fekeluite ) ja muut [44] [45] .

Suullinen kansanperinne ja musiikki

Suullista kansantaidetta edustavat kalenteri- ja perherituaalirunous, sadut, sankarieepos, historialliset, lyyriset ja muut laulut, sananlaskut, sanonnat. Lyyris -eeppisen kansanrunouden suurin monumentti on balladi " Mioritsa " [46] . Kansanlaulut ovat pääosin yksiäänisiä, joillain alueilla (lähinnä Ukrainan rajalla) ne ovat kaksiäänisiä. Yleisimmät soittimet ovat kobza (kielinen), nai (puhallintyyppinen panhuilu ), simpoy ( säkkipilli ), viulu [47] , fluer (moldovan puolipoikittainen huilu). Perinteiset tanssit - chora , jok , moldovenyaska ; Esitetään yleensä orkesterin säestyksellä.

Perinteiset käsityöt

Yksi vanhimmista käsitöistä on keramiikka. Saviruukut, kannut, lautaset ja kupit olivat läsnä jokapäiväisessä elämässä. Laadukkaat keraamiset tuotteet voivat olla mitä monimuotoisimpia, koristeltu monivärisillä kuvioilla.

Myös maton valmistus on yleistä. Pitkän perinteen mukaan morsiamen piti antaa myötäjäisenä käsin kudottu matto. Moldovalaiset matot ovat sileitä, nukkaamattomia, ikään kuin pellavasta kudottuja .

Kansallispuku

Katso lisätietoja kohdasta Moldovan kansallispuku

Perinteinen moldavalainen naisten vaatteet koostuvat valkoisesta koristeellisesta paidasta, monikiilaisesta katrintsehameesta ( Mold. catrinţă ), jota ei ommeltu, vaan kiedottiin vyötärön ympärille, pellavaesiliinasta ja päähuivista, jotka korvaavat silkkihuivin kaltaisen huivin ( Mold . fotă, marama ), jota käytettiin edelleen romanian kielellä. Varakkaat talonpojan naiset olivat muodissa raskaita kalliita kaulakoruja (margelleja), silkkisukkia ja punaisia ​​marokkokenkiä [48] .

Miesten vaatteisiin kuuluvat valkoinen paita, housut, kangasliivi tai turkishihaton takki, kushma ( Mold. cujmă , Mold. cușmă , Rum. căciulă ) - kartiomainen pässihattu (romanialaisilla lieriömäinen) ja opinci  - koti- Nahasta valmistetut kengät, jotka ovat samanlaisia ​​kuin venäläiset männät , ukrainalaiset postolit, bulgarialaiset cervulit ja serbialaiset opankit . Puvun olennainen osa on punaisen, vihreän tai sinisen kudottu villavyö, jonka pituus on enintään 3 metriä. Kudottujen vöiden lisäksi paitoja vyötettiin nahkavyöillä ( Mold. chimir ), joissa oli suuri määrä metalliosia ja taskuja. Näitä vöitä käyttivät pääasiassa varakkaat talonpojat ja paimenet [49] .

Jotkut kansanvaatteiden yksityiskohdat ovat säilyneet tähän päivään asti: turkis- ja kangashihattomat takit, lampaanhatut [50] [49] .

Moldavalaiset kansanvaatteet erottuivat sellaisista ominaispiirteistä kuin vyötärölle leikkaus, kankaan valkoinen väri, leikattu kaulus suoralla leikkauksella ja vyön läsnäolo. Moldavalainen puku saavutti suurimman muotokehityksensä 1800-luvun alussa, perinteisen talonpoikapuvun kukoistuskaudella. Jatkossa urbaanista asusta lainataan uusia elementtejä.

Moldovassa vanhoissa moldavialaisissa naisten paitoissa kirjonta on läsnä paitsi edessä myös takana. Moldovan uudisasukkaiden jälkeläiset säilyttivät tällaiset paidat Troitskoen kylässä, Luhanskin alueella Ukrainassa. Juhlapaidoissa tasavallan pohjoisosassa ( Brichany , Edinetin piirikunnat ) kirjonta sijoittui paidan yläosaan vyötärölle asti, mukaan lukien hihat. Joissakin paikoissa, joissa asuu slaavia (Bessarabian pohjoisosassa Kamenskyn ja Rybnitsan alueilla ja etelässä - Vulkaneshtskyn alueella ), moldovalaiset omaksuivat venäläisen paidan - kosovorotka ja sundress. 1800-1900-luvun vaihteessa miesten paidan yleisin leikkaus oli paita, jossa oli ike.

Alueen pohjoisosassa olivat yleisiä puitteet , joissa oli pituudeltaan monivärisiä raitoja ja "karalla kudotut" vyöt ( Mold. alese cu fusul ), joissa oli kaksivärinen geometrinen kuvio: punainen mustalla, kirsikka vihreällä; etelässä punaiset vyöt 4 40-50 cm leveässä akselissa [49] . Bessarabian kushma on muodoltaan lieriömäinen, joka kapenee ylhäältä päin ja muistuttaa siksi hieman frigialaista korkkia . Yleisimmät hametyypit olivat fota ja katrintse. Moldovassa pyyhkeen muotoisesta päiväpeitosta marama ( Mold. maramă ) huiviin vaihdettiin aikaisemmin kuin Romanian väestö - jo 1900-luvun alussa.

• Häät Tashlykin kylässä (nykyinen Grigoriopolin alue , 1969.

• Moldovan paimen seurassa, 1889.

• Paimen talvivaatteissa (saappaat, takki ja verkko), 1889.

• Moldavalainen kansanpuku, moldovalainen postimerkki, 1998

• Moldavalainen kansanpuku, moldovalainen postimerkki, 1998

• Moldovan talvinen kansanpuku, Moldovan postimerkki, 1998

• Moldovan talvinen kansanpuku, Moldovan postimerkki, 1998

• Moldavalainen hattu, Moldovan postimerkki, 2012

• Marama , Moldovan postimerkki, 2012

• Naisten paita, 1900-luvun alku, Moldovan postimerkki, 2015

• Naisten paita, 1925 Moldovan postimerkki, 2015

• Orhein alueen naisten puku

• Naisten puku Edinet piiri

• Kaksi tyttöä kansanpukuissa, Balti , 1980 -luku

Päällysvaatteet

• Sviitti ( Mold. Suman ) - valmistettu mustasta tai harmaasta kankaasta, lattiat polviin asti.
• Viitta ( Mold. manta ku gluge, burcă ) - käytetty sateisella säällä, siinä oli huppu ja ommeltu paksusta kankaasta.
• Kotelo ( Mold. cojoc, cojocul ) - varakkaiden talonpoikien käyttämä turkki, jonka sisäpuoli on valkoista, ruskeaa tai mustaa lampaannahkaturkissa ja lattiat polviin asti ja alaspäin.
• Turkistakki ( Mold. kontesh , contăş, chinteş [51] ) - päällystetty ohuella kankaalla, varakkaat talonpojat ja bojarit käyttävät sitä.

Miesten vaatteet

• Miesten paita ( Mold. cămaşa ) - tunikaleikkaus, juhlapaidat on koristeltu runsaasti, arkipaidoissa on vain vähän tai ei ollenkaan kirjontaa. Paitoja on neljää tyyppiä: ontto paita, joka koostuu erillisistä osista (kadonnut 1900-luvun alussa); paita leveillä, puolitoista paneelilla, hihoilla; paita, jonka selässä on brodeerattu kolmion muotoinen lisäosa ( mould. barbura ); paita, jossa on fustanella ( Mold. kemeshe ku fuste ), jota käytetään kuminauhalla, ja lyhyt vyötärölle ulottuva paita ( Mold. cămaşă cu placă ), jossa on erittäin leveät hihat. Miesten paidan kaulus on pyöreä tai neliömäinen, aluksi se oli lovettu, myöhemmin ilmestyi matalalla seisova tai alaspäin kääntyvä kaulus.
• Housut – enimmäkseen käytettiin valkoisia kangas- ja villahousuja , jotka jaettiin leveisiin ( Mold. cioareci, chioareci, gach ) ja kapeisiin ( Mold. ițari, itzar, zmen ). Jotkut itsarit ovat jopa 4 metriä pitkiä, joten niitä käytettiin useiden kokoonpanojen kanssa. Talvella paimenet käyttivät verkkohousuja ( Mold. meşini ), joiden sisällä oli turkista, ja talonpoikaiset paksut villahousut ( Mold. Bernevich, bernevici ).

Naisten vaatteet

• Naisten paita oli nilkkapituinen. Paidat oli koristeltu brodeerauksella rinnassa ja hihoissa. Kuten miesten paidassa, myös naisten paidassa oli pyöreä tai neliömäinen kaulus. Naisten paitojen hihat ovat yleensä pitkät ja yksiosaiset, ne on koristeltu rikkaammin kuin muut paidat. Myös hihat laajenivat hihansuihin, mutta 1900-luvun alkuun mennessä tämäntyyppiset hihat tulivat yhä vähemmän yleisiksi.
• Katrintse ( Mold. catrință ) - villainen hame, joka kietoutuu vartalon ja vöiden ympärille. Valokuvan lattiat joko menevät päällekkäin tai jokin niistä on vyön ympärillä.
• Vylnik ( Mold. vâlnic ) on vyötärölle ulottuva vaate, joka koostuu kahdesta esiliinasta: sileä edestä ja laskostettu tai laskostettu takaa.
• Fota ( Mold. fotă, peștiman, pestelcă ) - vyötärölle ulottuvat vaatteet kuin puffa, mutta esiliinat ovat sileät edestä ja takaa. Se oli noin 80 cm leveä ja 1,40 cm pitkä.

Kengät

• Opinch ( Mold. opinci, opinch , lainattu slaavilaisesta " opanki , opanak", vuorostaan ​​nouseva protoslaaviksi " * opnъkъ " - kiipeilijöiden kengät) - kengät, jotka on valmistettu suorakaiteen muotoisesta siannahan palasta, taivutettu ylöspäin ja vedetty päälle samaa nahkaa oleva laastari sivuilla ja päällä. Opintsit olivat talonpojan kenkiä ja niitä käytettiin onukin tai sukkien päällä. Opinchin päät olivat pääsääntöisesti terävät, mutta päät taivutettiin ylöspäin, ja Bessarabian keskustassa päät olivat pyöreitä [49] .
• Saappaat ja saappaat - tunkeutuivat jokapäiväiseen elämään XIX-luvulla varakkaiden talonpoikien keskuudessa. Jo 1900-luvulla ne tulivat laajaan käyttöön ja lopulta korvasivat mielipiteen.

Hatut

• Kushma, kechula ( Mold. kushme, cușmă, cujmă, kechule, căciulă, moțată ) - lampaannahkainen hattu. Sitä käytettiin pääasiassa kylmällä säällä, mutta paimenet käyttivät sitä ympäri vuoden. Kushma on romanialaisten ja moldovalaisten kansallissymboli.
• Hattu ( Mold. pelerie, pălărie ) - käytetään lämpimällä säällä. Hatut voitiin tehdä huovasta tai oljista, huopahatut ilmestyivät 1900-luvulla.
• Marama ( Mold. maramă, marame, neframe ) on pitkä verho, joka on koristeltu abstrakteilla kuvioilla tai kukka-aiheilla. Sisustuksessa voitiin käyttää kulta- ja hopealankoja. Se oli usein juhlallinen päähine. Maraman pukemiseen oli useita tapoja.
• Chapse ( Mold. ceapsă ) - lakki / soturi, entinen naimisissa olevien naisten päähine pääasiassa Romanian Moldovassa 1700-1800-luvuilla. Chapse ommeltiin puuvillasta, pellavasta, hamppukankaista ja villasta ja koristeltiin brodeerauksella, naruilla ja paljeteilla [52] .
• Kyrpe (muoti . kirpe, cârpă ) on jokapäiväinen päähine, kuten kiki . Kirpen perustana oli puinen vanne, jonka etupäät on leikattu pois ja muodostavat sarvet (koarne). Reuna kiinnitettiin päähän huivilla ja peitettiin pyyhemäisellä päähineellä, jonka päät saattoivat mennä alas leuan alle tai olkapäille.

Lisätarvikkeet

• Vyö - yleisin kudottu vyö, vyö ( Mold. brâu, bryu ). Miesten puitteet olivat 12-15 cm leveät ja naisten kapeammat. Puitteen pituus oli 3-3,5 m. Myös nahkavyöt ( Mold. chimire ) olivat yleisiä, koristeltu lukuisilla metallisilla yksityiskohdilla ja taskuilla. Niitä käyttivät pääasiassa paimenet ja varakkaat talonpojat [49] .
• Hihaton takki ( Mold. mintyanash, peptar, bonde, bonditse, pieptar ) - tehtiin lampaannahasta, jossa oli yleensä turkista sisällä. Miesten hihattomat takit koristeltiin ulkopuolelta nahkaapplikaatioilla, ja naisten takit koristeltiin myös hammaslangalla punaisilla ja mustilla langoilla ja helmillä . Leikkauksen mukaan hihattomat takit jaettiin avoimiin ( Mold. pieptar spintecat ) ja suljettuihin ( Mold. pieptar înfundat ). Avoimessa hihattomassa takissa oli edessä halkio, jonka läpi sitä käytettiin, ja suljetussa hihattomassa takissa puettiin sivuhalkion läpi ja kiinnitettiin napeilla tai vedettiin pään yli.

kampaukset

Tytöt ennen avioliittoa kävelivät muinaisina aikoina löysillä hiuksilla. 1500-luvulta lähtien naimattomat tytöt alkoivat punota hiuksiaan kahteen letkuun ja käyttää seppeleitä päässään. Naimisissa olevat naiset käyttivät julkisesti aina hiuksensa peittäviä päähineitä.

Miehet menivät yleensä olkapäille ulottuvilla hiuksilla. 1800-luvulla he alkoivat leikata hiuksiaan eurooppalaiseen tyyliin tehden kampauksia lyhyillä hiuksilla. Aikuisilla miehillä oli aina viikset, vanhat miehet saattoivat käyttää partaa.

Asuminen

Moldavian asutukset sijaitsivat 1400-1600-luvuilla pääasiassa rannoilla, terasseilla ja jokilaaksoissa, rinteillä. Vanhin asutussuunnittelutapa Moldaviassa on jokipohjainen eli lineaarinen. Ajan myötä ilmestyi muun tyyppisiä siirtokuntia - cumulus tai pesimä, katukortteli.

Talonpoikatila koostui asuinrakennuksesta ja useista eri tarkoituksiin tarkoitetuista ulkorakennuksista (tila karjalle, viljan ja työkalujen varastointiin, kellari , kesäkeittiö jne.). Osa tilasta oli käytössä puutarhana , kasvimaana ja viinitarhana . Tilaa ympäröi puu- tai kiviaita ja portit koristeltiin koristeilla .

Jos XIV-XVI-luvuilla vallitsi yksikammiokorsu tai puolikorsu ( burdei ), niin XVI-luvun lopulla - XVII vuosisadan alussa ilmestyi jo maa-asuntoja, jotka XVII-XVIII vuosisatojen aikana levisivät kaikkialle. Moldovan alueella. 1800-luvulla ilmestyi moldavalainen kolmikammioinen talo, joka koostui eteisestä (tinde), olohuoneesta ja " casa mare " (olohuone). Tällä hetkellä talonpojat rakentavat monihuoneisia taloja, joiden mukavuudet ovat kaupunkilaisia, mutta perinteiset huoneet ovat säilyneet.

Merkittävä paikka asuinrakennusten sisustamisessa on taiteellisesti käsitellyllä puulla ja kivellä. Moldovan kansanasunto vaihtelee eri alueilla. Pohjoisilla alueilla asuinrakennuksia koristellaan koristeilla enemmän kuin etelässä. Pohjoisessa talot on usein koristeltu värillisillä maalauksilla ja koristeellisesta urasta tehdyillä koristeilla. Pakollinen elementti on lasiveranta. Keski- ja eteläosissa rakennuksissa on säilynyt kumpu ja galleria, puupilarit tai kivipylväät. Etelässä kadulle päin olevat pitkät talot ovat yleisiä, joissa on yleensä harjakatto ja puiset pylväät tai kivipylväät. Sisustus on koristeltu kansankäsityöläisten tuotteilla.

Ongelma korrelaatiosta romanian etnoksen kanssa

Vuoden 1991 jälkeen useat Moldovan ja Romanian kulttuurihenkilöt ja ministeritason virkamiehet julistivat toistuvasti moldovalaisten kuuluvan romanialaiseen etniseen ("me olemme romanialaisia ​​- aikakausi") [53] [54] . Tämä ideologia ilmeni erityisen voimakkaasti Moldovan itsenäistymisen ja moldovan kielen romanian kieliopin ja latinalaisten aakkosten hyväksymisen jälkeen viralliseksi kieleksi. Joten Moldovan presidentti Nikolai Timofti (tehtävässä 2012-2016) myönsi tapaamisessaan romanialaisen kollegansa Traian Basescun kanssa, että Moldovan kansakuntaa ei ole olemassa: "Puhuimme ja sovimme, että Romania ja Moldovan tasavalta ovat kaksi itsenäistä ja suvereeneja valtioita, mutta joissa suurin osa on romanialaisia. Meitä yhdistää kieli, perinteet, ilot ja onnettomuudet, joita romanialaiset ovat kokeneet viime vuosisatoina”, sanoi Romanian presidentti [55] [56] . Samaan aikaan Moldovan entinen presidentti Vladimir Voronin (valtionpäämies vuosina 2001-2009) ilmoitti olevansa kategorinen eri mieltä tästä ja korosti, että vuoden 2004 väestönlaskennan mukaan "94 prosenttia Moldovan alkuperäisväestöstä pitää itseään Moldovalaiset, eivät romanialaiset."

Yleisnimet

Miesten nimet: Adrian, Alexandru / Sandu ( Alexander ), Aurel, Bogdan , Valeriu ( Valeri ), Vasile ( Vasily ), Viorel, Vlad / Vladuts, Genadie ( Gennady ), George / George ( George ), Dan / Danuts, Dorel, Dorin, Dragos, Dumitru ( Dmitri ), Eugeniu (Evgeniu ) , Emil ( Emelian ), Ion/Ionel ( Ivan ), Costel ( Constantin ), Liviu, Lilian, Lucian, Marchel, Mircea, Mihai ( Michael ), Nicolae/Niku ( Nikolai ), Petru ( Peter ), Radu , Sergiu ( Sergei ), Silviu , Tudor ( Fedor ), Stefan ( Stepan ), Julian , Iurie ( Juri ).

Naisten nimet: Ana ( Anna ), Anastasia, Andrey, Angela, Aurika, Valentina , Veronica , Victoria , Violeta ( Violetta ), Viorica, Gabriela / Gabi, Galina , Daniela, Diana , Doina, Dora / Dorina, Ekaterina , Ilyana / Lyana /Lenuta ( Elena ), Eugenia ( Eugenia ), Ioana ( Zhanna ), Christina, Luminitsa ( Svetlana ), Lucia, Mariana, Maria /Marioara/Marichika, Michaela, Rada, Rodica, Silvia, Snezhana, Speranza ( Toivo ), Stela, Tatiana.

Venäläiset vastineet on annettu suluissa.

Moldovalaiset Moldovan ulkopuolella

Moldovan ulkopuolinen Moldovan diaspora koostuu muissa maissa vakituisesti oleskelevista moldovaisista sekä Moldovasta tilapäisesti ulkomaille töihin lähteneistä työvoimamuuttajista. Moldovalaiset asuvat pääasiassa entisissä Neuvostoliiton tasavalloissa sekä Italiassa , Espanjassa , Portugalissa ja Brasiliassa . Maansa ulkopuolella työskentelevien moldovalaisten määrä on virallisten tietojen mukaan 200-300 tuhatta ihmistä ja epävirallisten tietojen mukaan jopa miljoona. Asiantuntijoiden mukaan Moldovan kansalaisia ​​on maan ulkopuolella noin 400-600 tuhatta [57 ] .

Katso myös

• Moldovan väestö
• Moldovan kulttuuri
• Lomat Moldovassa
• Moldovan kansantanssi
• Moldovan keittiö
• Moldovalaisuus
• Unionismi

Muistiinpanot

1. ↑ Vuoden 2004 väestönlaskenta arkistoitu 24. marraskuuta 2007.
2. ↑ Vuoden 2001 väestönlaskenta . Haettu 19. maaliskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 11. syyskuuta 2011. (määrätön)
3. ↑ Vuoden 2004 väestönlaskenta arkistoitu 5. marraskuuta 2012.
4. ↑ Vuoden 2004 väestönlaskenta . Haettu 9. helmikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 6. syyskuuta 2018. (määrätön)
5. ↑ Italian tilastoviraston raportti 31. joulukuuta 2007 Arkistoitu 23. kesäkuuta 2013. (Moldova tasavallan kansalaiset)  (italia)
6. ↑ Portugal acolheu 440 277 imigrantes legais  // Destak. - 13.07.2009. (Moldova tasavallan kansalaiset)
7. ↑ Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 12. toukokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 11. toukokuuta 2011. (määrätön) 
8. ↑ 15.000 de cetateni moldoveni traiesc Romaniassa | Ziarul Financiar . Haettu 15. elokuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 21. syyskuuta 2018. (määrätön)
9. ↑ Virhe . Haettu 13. marraskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 5. kesäkuuta 2011. (määrätön)
10. ↑ Kanadan tilastot . 2011 Kotitaloustutkimus: Tietotaulukot . Haettu 11. helmikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 24. joulukuuta 2018. (määrätön)
11. ↑ Vuoden 2000 väestönlaskenta . Haettu 14. toukokuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 23. heinäkuuta 2013. (määrätön)
12. ↑ Vuoden 1999 väestönlaskenta . Haettu 22. huhtikuuta 2006. Arkistoitu alkuperäisestä 5. huhtikuuta 2009. (määrätön)
13. ↑ Espanjan tilastoinstituutin raportit Arkistokopio 14. joulukuuta 2009 Wayback Machinesta (Moldovan tasavallan kansalaiset)  (eng.)
14. ↑ Trendit kansainvälisessä siirtolaiskannassa: Siirtolaiset määränpään ja alkuperän mukaan (Yhdistyneiden kansakuntien tietokanta, POP/DB/MIG/Stock/Rev.2015) (XLS). Yhdistyneiden kansakuntien talous- ja sosiaaliasioiden osasto. Haettu 22. toukokuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 18. toukokuuta 2017. (määrätön)
15. ↑ Latvian väestön jakautuminen kansallisen koostumuksen ja valtion kuulumisen mukaan 1.1.2020 Arkistoitu kopio 2. maaliskuuta 2020 Wayback Machinessa  (latvia)
16. ↑ Australian tilastotoimisto, syntymämaa . Haettu 15. toukokuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 11. maaliskuuta 2019. (määrätön)
17. ↑ Vuoden 1999 väestönlaskenta . Haettu 22. huhtikuuta 2006. Arkistoitu alkuperäisestä 23. syyskuuta 2015. (määrätön)
18. ↑ Vuoden 2001 väestönlaskenta Arkistoitu alkuperäisestä 29. syyskuuta 2007 . 
19. ↑ Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 3. joulukuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 2. heinäkuuta 2020. (määrätön) 
20. ↑ Väestönlaskenta 2000 . Haettu 22. huhtikuuta 2006. Arkistoitu alkuperäisestä 7. elokuuta 2011. (määrätön)
21. ↑ Statistics Sweden Arkistoitu 13. lokakuuta 2018 Wayback Machinessa (Moldova tasavallan kansalaiset)  (ruotsin kielellä)
22. ↑ Tanskan tilastotoimisto arkistoitu 4. toukokuuta 2020 Wayback Machinessa (Moldova tasavallan kansalaiset)  (tanska)
23. ↑ Moldovalaiset. - M . : Nauka, 2010 - ISBN 978-5-02-037574-1 - s. 51
24. ↑ Moldovalaiset. - M . : Nauka, 2010 - ISBN 978-5-02-037574-1 - S. 84-85
25. ↑ 1 2 Asenteet kaksikielisyyttä kohtaan: Moldovan ja Venäjän kaksikielisten tapaustutkimus (Pdf-lataus saatavilla) . Haettu 1. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 12. huhtikuuta 2016. (määrätön)
26. ↑ 1 2 Sindromul Stockholm - relația ură/iubire dintre ruși și moldoveni - ACUM.TV. Käyttöpäivä: 1. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 7. maaliskuuta 2016. (määrätön)
27. ↑ Kansainvälinen uskonnonvapausraportti 2007 arkistoitu 10. syyskuuta 2008 Wayback Machinessa , US Bureau of Democracy, Human Rights and Labour
28. ↑ Fedorov G.B. Moldavalaisten esi-isimpien Volokhovien etnogeneesi arkeologian mukaan (historiografinen näkökulma) (venäjän kieli) // Stratum plus. Arkeologia ja kulttuuriantropologia: Monografia. - 1999. Arkistoitu 1. heinäkuuta 2019.
29. ↑ 1 2 Moldovan Venäjä - historiaa ja historiatieteitä käsittelevän tieteellisen artikkelin aihe, lue tutkimustyön teksti ilmaiseksi CyberLeninkan sähköisessä kirjastossa . Haettu 1. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 30. tammikuuta 2016. (määrätön)
30. ↑ 1 2 Monietninen Moldova . Käyttöpäivä: 2. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2016. (määrätön)
31. ↑ SLAAVILLIS-MOLDOVAN ETNO-KULTTUURI SYNTEESI. XIV-XVII BB. - historian ja historiatieteiden tieteellisen artikkelin aihe, lue tutkimuspaperin teksti ilmaiseksi sähköisessä muodossa .... Haettu 1. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 30. tammikuuta 2016. (määrätön)
32. ↑ 1 2 Bessarabia . Haettu 29. maaliskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 9. huhtikuuta 2016. (määrätön)
33. ↑ 1 2 3 4 PAPA RUS, MAMA RUS, A IVAN MOLDAVAN Haettu 1. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 30. tammikuuta 2016. (määrätön)
34. ↑ Maa / Moldova (linkki ei käytettävissä) . Haettu 1. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 18. heinäkuuta 2020. (määrätön) 
35. ↑ Kielellinen dualismi Moldovan ruhtinaskunnassa XIV-XVII vuosisadalla. - historian ja historiatieteiden tieteellisen artikkelin aihe, lue tutkimuspaperin teksti ilmaiseksi elektroneissa .... Haettu 1. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 30. tammikuuta 2016. (määrätön)
36. ↑ 1 2 3 Arkistoitu kopio . Käyttöpäivä: 1. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 4. helmikuuta 2016. (määrätön)
37. ↑ Miron Costin, De neamul moldovénilor, din ce țară au ieșit strămoșii lor Arkistoitu 15. huhtikuuta 2016 Wayback Machinessa . Alkuperäinen lainaus: “Cum vedem că, măcară că ne răspundem acum moldovéni, iară nu întrebăm: știi moldovenéște?, ce știi românéște? adecă râmlenéște"
38. ↑ Johannis Henrici Alstedii Thesaurus chronologiæ Arkistoitu 18. elokuuta 2020 Wayback Machinessa  - Julkaisija: Herbornae Nassoviorum, 1628, s. 249
39. ↑ XV-XVI vuosisatojen slaavilais-moldovalaiset kronikat. Comp. F. A. Grekul; Rep. toim. V. A. Buganov. - M.: Nauka, 1976.
40. ↑ Moldovan SSR:n historia. Kahdessa osassa, T. I. Ed. 2. Rep. toim. L. V. Tcherepnin. S. 272.
41. ↑ Korlateanu N. G. Moldavian kieli Arkistokopio päivätty 8. elokuuta 2014 Wayback Machinessa  (linkki ei saavutettavissa 14.6.2016 [2332 päivää]) // TSB. - 1969-1978
42. ↑ Burega, Vladimir "Bessarabian ortodoksisuus" Romanian ja Venäjän välillä. Osa yksi Arkistoitu 5. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa , 21. heinäkuuta 2010
43. ↑ Gurskaja, Zinaida . Moldovalaiset eivät halua nimetä Moldovan kieltä uudelleen romaniaksi - kysely , Ukrinform  (20. marraskuuta 2012). Arkistoitu alkuperäisestä 7. marraskuuta 2017. Haettu 19. joulukuuta 2013.
44. ↑ Eronina E.K., Avaeva M.I. Moldavian keittiö: Perinteisiä ja moderneja kansallisruokia. - Chişinău: Timpul, 1990. - ISBN 5-7790-0030-1 .
45. ↑ Pokhlebkin V.V. Kansojemme kansalliskeittiöt . - Centerpolygraph, 1978.
46. ↑ Historioitsijoiden keskuudessa uskotaan laajalti, että balladi "Mioritsa" juontaa juurensa XII-XIII vuosisadalta ja on yksi vanhimmista lähteistä, jotka todistavat etnonyymin "moldovan" esiintymisen. Stati V. Moldovan historia .. - Kish. : Tipografia Centrală, 2002. - S. 48-49. – 480 s. — ISBN 9975-9504-1-8 .
47. ↑ Berov L. Moldavian kansanmusiikkisoittimet. - Chişinău, 1964. - S. 56-65.
48. ↑ Moldavia, bulgaria, volokh, tsaraani, mustalaiset Kansalaisuus (linkki ei saavutettavissa) . Haettu 31. maaliskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 27. joulukuuta 2018. (määrätön) 
49. ↑ 1 2 3 4 5 Miesten kansallispuku - moldovenii.md . Haettu 18. maaliskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2020. (määrätön)
50. ↑ Ukrainan kansallisten yhteisöjen kongressi: moldaalaiset arkistoitu 31. toukokuuta 2011.
51. ↑ A.Kh. GIRFANOVA; N.L. SUHACHEV. Turkkilaiset lainaukset leksikaalis-teemaattisessa ryhmässä "vaatteiden nimet" . Alustavat tiedot sanakirjasta "Turkismit Kaakkois-Euroopan kielillä" . Käyttöönottopäivä: 9.5.2020. (Venäjän kieli)
52. ↑ Maria Bytke. Romanian kansanpuku: perinne ja nykyaika  (ukrainalainen)  // Kansanluovuus ja etnologia. - 2011. - Nro 2 . - S. 52-58 .
53. ↑ Moldova Azi . Haettu 16. syyskuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 24. lokakuuta 2008. (määrätön)
54. ↑ アーカイブされたコピー. Haettu 2. joulukuuta 2005. Arkistoitu alkuperäisestä 11. maaliskuuta 2007. (määrätön)
55. ↑ "Moldovan kansakuntaa ei ole olemassa": Moldovan ja Romanian presidentit "päättivät" tämän asian (pääsemätön linkki) . Haettu 20. kesäkuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 14. kesäkuuta 2012. (määrätön) 
56. ↑ http://news.point.md/politika/trayan-besesku-nikolayu-timofti-moldavskoj-nacii-ne-suschestvuet/2/  (pääsemätön linkki) \
57. ↑ Botan I. Moldovan äänestäminen ulkomailla  // e-democracy.md. - 23.02.2009

Kirjallisuus

• Moldovalaiset  / N. M. Kalashnikova, T. P. Nesterova, E. Postolaki, M. Ciocanu, V. Ciobanu-Kurcanu, V. Yarovaya; M. A. Belykh (suullinen luovuus) // Meotian arkeologinen kulttuuri - Mongolien ja Tatarien hyökkäys [Sähköinen resurssi]. - 2012. - S. 629-631. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 nidettä]  / päätoimittaja Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 20). - ISBN 978-5-85270-354-5 .
• Moldovalaiset // Krasnojarskin alueen etnoatlas / Krasnojarskin alueen hallintoneuvosto. PR-osasto; ch. toim. R. G. Rafikov  ; toimituskunta: V. P. Krivonogov , R. D. Tsokaev. - 2. painos, tarkistettu. ja ylimääräistä - Krasnojarsk: Platina (PLATINA), 2008. - 224 s. - ISBN 978-5-98624-092-3 . Arkistoitu29. marraskuuta 2014Wayback Machineen
• Moldovalaiset // Venäjän kansat. Kulttuurien ja uskontojen atlas. - M . : Suunnittelu. Tiedot. Kartografia , 2010. - 320 s. - ISBN 978-5-287-00718-8 .
• Venäjän kansat: viehättävä albumi, - Pietari, "Yleisen edun" kumppanuuden painotalo, 3. joulukuuta 1877, - art. 217
• Zelenchuk V.S. Esseitä Moldovan kansanrituaaleista (XIX - XX vuosisadan alku). - Chişinău, 1959. - 96 s.
• Kurochkin A. V. Kalenterilomat Ukrainan ja Moldovan rajamailla ja niiden nykyaikainen kohtalo // Neuvostoliiton etnografia. - 1987. - nro 1. - S. 24-35.
• Popovich Yu.V. // Kansanluovuus ja etnografia. - 1977. - nro 4. - S. 37-45.
• Moldovan kansallispuku / V. S. Zelenchuk. - Chişinău, 1985. - 143 s.
• Esseitä Moldovan kansan muodostumisen historiasta / N. A. Mokhov. - Chisinau: Kartya Moldovenyaske, 1983. - 136 s.
• Postolaki E. A. Moldavalainen kansankudonta (XIX - XX vuosisadan alku): kirjoittaja. dis. … cand. ist. Tieteet. - M., 1985. - 17 s.
• Stanchu E.S. Moldovan perinteiset talonpoikaiskäsityöt 1800-luvun alussa - 1900-luvun alussa. - Chişinău, 1978. - 99 s.
• Stati V.N. Keitä ovat moldovalaiset // Rusin-lehti, numero 4 / 2007
• Moldovan etnografia ja taide: la. artikkelit / V. S. Zelenchuk. - Chişinău, 1972. - 231 s.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Iso venäläinen
Bibliografisissa luetteloissa	J9U : 987007561163205171 LCCN : sh92003644 NKC : ph718211

Moldova aiheissa
Tarina	Moldovan ruhtinaskunta Bessarabian kuvernööri Moldovan demokraattinen tasavalta Bessarabian SSR Osana Romaniaa Moldovan ASSR Moldovan SSR Moldovan tasavalta
Symbolit	Vaakuna Lippu Hymn Perustajalegenda
Politiikka	Kansalaisuus Poliittinen järjestelmä perustuslaki Muutokset Itsenäisyysjulistus Presidentti parlamentti Hallitus pääministeri Ulkoministeri Kotimainen politiikka Ulkopolitiikka Ulkomainen talouspolitiikka Kansainväliset järjestöt
Oikeusjärjestelmä	perustuslakituomioistuin korkein oikeus Korkein välimiesoikeus Syyttäjänvirasto Ylin tuomarineuvosto
Armeija	Puolustusministeriö Maavoimia Ilmavoimat
Maantiede	Iso alkukirjain Hallinnollinen jako kaupungit kunnat  Gagauzia ( baškan , kansankokous , toimeenpaneva komitea ) APSOP Transnistria Pridnestrovian Moldovan tasavalta
yhteiskunta	Väestö Moldovalaiset venäläiset Kishinev Kieli (kielet moldova romanialainen Venäjän kieli Uskonto katolisuus Ortodoksisuus Protestantismi islam Adventistit Tiede Moldovan tiedeakatemia Urheilu koulutus Moldovan kansalliskirjasto Moldovan valtionyliopisto terveydenhuolto Ortodoksisuus Moldovassa Moldovan kirkko
Talous	Valuutta Viinin tuotanto Matkailu maailmanperintö Puistot ja suojelualueet Kuljetus Pankkitoiminta Pankkijärjestelmä Kansallispankki Tilintarkastuskammio Lehdistö
Yhteys	puhelin Internet .md TV Radio Mail historiaa ja brändejä joukkotiedotusvälineet
kulttuuri	Elokuva Musiikki Kirjallisuus Arkkitehtuuri Keittiö Lomat Martisor Tanssi Puku
Portaali "Moldova" Projekti "Moldova"

Moldovan kansat
Yli miljoona ihmistä	Moldovalaiset
100 tuhannesta 1 miljoonaan ihmiseen	ukrainalaiset venäläiset gagauusi
10 tuhannesta 100 tuhanteen ihmiseen	romanialaiset bulgarialaiset mustalaisia
1000 - 10 000 ihmistä	armenialaiset juutalaiset puolalaiset

Ukrainan kansat
yli 10 miljoonaa ihmistä	ukrainalaiset
1-10 miljoonaa ihmistä	venäläiset
200 tuhannesta 1 miljoonaan ihmiseen	valkovenäläiset bulgarialaiset Krimin tataarit Moldovalaiset
100 - 200 tuhatta ihmistä	unkarilaiset juutalaiset puolalaiset romanialaiset
30-100 tuhatta ihmistä	azerbaidžanilaiset armenialaiset gagauusi kreikkalaiset Georgialaiset saksalaiset tataarit mustalaisia

Venäjän kansat
Yli 10 miljoonaa	venäläiset
1-10 miljoonaa	tataarit ukrainalaiset baškiirit tšuvashi tšetšeenit armenialaiset
500 tuhannesta 1 miljoonaan	avarit Mordva kazakstanilaiset azerbaidžanilaiset Dargins Lezgins udmurtit Mari Ossetialaiset valkovenäläiset kabardialaiset Kumyks
200-500 tuhatta	jakutit Burjaatit Ingush saksalaiset Uzbekit tuvanit Krimiläiset Komi karachays mustalaisia tadžikit
100-200 tuhatta	Kalmykit Laks Georgialaiset juutalaiset Moldovalaiset korealaiset Tabasaranit Adyghe Balkarit turkkilaiset Nogais Kirgisia
30-100 tuhatta	Komi-Permyaks kreikkalaiset Altailaiset sirkessioita Khakassit Karely puolalaiset nenetsit Abaza Yezidis Evenki Turkmenistan Rutulilaiset Aguly liettualaiset Hanti
10-30 tuhatta	Kiinalainen bulgarialaiset kurdit Evens suomalaiset ihmiset latvialaiset virolaiset Tšuktši vietnam gagauusi Shors Tsakhury Mansi Nanais Abhaasiat assyrialaiset
Katso myös: Luettelo Venäjän alkuperäiskansoista