Porfiry (filosofi)

Porfiry
Nimi syntyessään Malch
Syntymäaika 232/233 _ _
Syntymäpaikka Tyr
Kuolinpäivämäärä 304/306 _ _
Kuoleman paikka Rooma
Maa Rooman valtakunta
Teosten kieli(t). muinainen Kreikka
Koulu / perinne Uusplatonismia
Suunta länsimaiset filosofit
Kausi myöhäinen antiikkifilosofia
Tärkeimmät kiinnostuksen kohteet filosofia
Vaikuttajat Plotinus
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Porfyrius ( Πορφύριος , oikea nimi Malch , tai Melech ) ( 232/233 , Tyre -  304/306 , Rooma ) - foinikialainen [ 1 ] filosofi ( uusplatonismin edustaja ) , maastrologi, opettaja, musiikinopettaja. Syntynyt Tirossa , Rooman Syyriassa [2] [a] . Plotinoksen oppilas ( 262–263 ) , hänen elämäkertansa kirjoittaja, hänen kirjoitustensa julkaisija. Hän toimitti ja julkaisi Enneadit”, ainoat Plotinoksen kerätyt teokset . Aleksandrian Pappus käytti lähteenä hänen kommenttejaan Eukleideen elementeistä [3] .

Hän kirjoitti alkuperäisteoksia aiheista musiikista Homerokseen ja kasvissyömiseen [b] . Hänen Isagoge tai "Johdatus", johdanto logiikkaan ja filosofiaan [c] , oli logiikan vakiooppikirja läpi keskiajan latinalaisissa ja arabiankielisissä käännöksissään [4] . Tällaisten teosten kuten "Philosophy from the Oracles" ja "Against the Christians" (jotka Konstantinus Suuri kielsi ) [5] hän osallistui polemiikkaan kristinuskon edustajien kanssa , jonka kriitikko hän oli [6] .

Tieteellinen toiminta

Porfyriuksen filosofisista teoksista historiassa yleisin oli Johdatus Aristoteleen organoniin ( kreikaksi Εἰσαγωγή , lat. Introductio ), joka tunnetaan myös nimellä Viidestä yleisestä käsitteestä [7] ( latinaksi De quinque vocibus ). Tutkielmassa esitetään looginen oppi käsitteen merkeistä : suku , laji , lajien ero, merkki omasta ja väärästä / satunnaisesta. Idän ja lännen tutkijat käänsivät ja kommentoivat tutkielmaa toistuvasti. Boethiuksen ponnisteluilla , joka käänsi kreikan "Johdannon" latinaksi kaikille ymmärrettäväksi ja kirjoitti siihen myös kommentteja kahdesti, tästä Porfiryn teoksesta tuli todellinen filosofinen pohja keskiaikaiselle Euroopalle. Logiikassa Porfiryn nimi liittyy ns. " Porfiry-puuhun ", joka kuvaa yleisten ja erityisten käsitteiden monivaiheista alistamista kaksijakoisessa jaossa.   

Porfiry kokosi myös kommentteja Plotinoksen luennoista ja useista tärkeimmistä Platonin dialogeista (mukaan lukien Timaius ).

Teoreettisten tutkielmien ohella tunnetaan Porfiryn teoksia käytännön filosofiasta. Niissä hän selittää poliittisten hyveiden oppeja; puhdistumisesta vaikutuksista ; mieleen vetoavista hyveistä; hyveistä, joissa mielestä itsestään tulee malli henkiselle elämälle.

Porfiry piti erittäin tärkeänä käytännön mystiikkaa , jota hän puolusti ja perusti monissa kirjoituksissaan. Lyhyessä tutkielmassa "Oraakkeleista filosofiasta" hän yritti tulkita kreikkalaisten ja egyptiläisten jumalien sanoja platonisen filosofian hengessä; myös tuonut platonistien jokapäiväiseen elämään kokoelman anonyymejä heksametreja kaldealaisia ​​oraakkeleita , joissa hän identifioi kaldealaisten ylimmän jumaluuden platoniseen jumalaan. On kuitenkin mahdollista, että hän jätti käytännöllisen mystiikan filosofisesti valaistumattomille piireille, samalla kun hän itse piti puhtaan teorian polun. Esseen "Jumalan kaupungista" Augustinus raportoi, että Porphyry kirjoitti tutkielman "Sielun nousu" (De regressu animae), jossa kehitettiin oppi kaksoispolusta; puhtaan spekuloinnin polut filosofeille ja teurgian polut  "joukolle".

Porfiry kirjoitti myös kosmologisia ja astrologisia teoksia, poleemisia teoksia kristinuskoa vastaan. Suuri teos (15 kirjaa) "Kristittyjä vastaan" oli varhainen esimerkki raamatullisesta kritiikistä. Säilyneiden fragmenttien perusteella Porfiry kritisoi ankarasti kristillistä ajatusta "tämän maailman kuvan" tulevasta muutoksesta, kristittyjen uskoa ruumiiden ylösnousemukseen ja mikä tärkeintä, oppia ruumiillistuneesta ja kärsivästä Jumalasta, joka oli suoraan ristiriidassa platonismissa vallinneen jumalan ruumiittomuuden ja mahdottomuuden ajatuksen kanssa. Porfyryn kirja on saanut kielteisiä väitteitä kristityiltä teologiilta, mukaan lukien Methodius Tyrolainen , Eusebius Kesarealainen , Apollinaris ja muut. Vuonna 448 keisari Theodosius II :n asetuksella tuhottiin kaikki tutkielman "Kristittyjä vastaan" kopiot.

Porfiry osoitti kiinnostusta matemaattisia tieteitä kohtaan. Hän kokosi Pythagoraan elämäkerran . Ptolemaioksen huuliharppua koskevassa laajassa kommentissaan erityisesti Porfyrios sisälsi ainutlaatuisia lainauksia Archytasin , Theophrastoksen , Ptolemaidan , Didymuksen , Elianuksen [8] , Heraklid Pontuksen (nuoremman) ja muista muinaisista teksteistä. Tämä kommentti sisältää kokonaisuudessaan Aristoteleen tutkielman "Asioiden kuulemisesta" ( De audibilibus ), joka ei ole tullut meille enää missään muodossa [9] , sekä "Kaanonin jaon" koko tekstin ( tunnetaan myös latinalaisella otsikolla Sectio canonis ) Euclid . Myöskään Porfyriuksen kirjoittamaa Eukleideen elementtejä koskevaa kommenttia ei ole säilynyt ( Proclus mainitsee ja lainaa sen ).

Porfiry oli aktiivinen opettajana. Hänen oppilaitaan olivat Iamblichus ja Theodore of Asin . Porphyryn suosikkioppilas oli Chrysaorius , roomalainen senaattori Symmachus-perheestä, jolle Porphyry omisti useita kirjojaan.

Muistiinpanot

  1. Aaron P. Johnson, Religion and Identity in Porphyry of Tyre: The Limits of Hellenism in Late Antiquity (kreikkalainen kulttuuri roomalaisessa maailmassa) Cambridge University Press, 20. toukokuuta 2013, s. 236 "...vähintäänkin voimme vahvistaa, että kaikki ulkoiset todisteet viittaavat hänen olleen tyrolainen Foenciasta." https://books.google.com/books?hl=fi&lr=&id=mM7N_v0xcmQC&oi=fnd&pg=PR8&dq=Porphyry+of+Tyre+phoenicia&ots=fE4JHByGG3&sig=6oipv1fUejZm4csw3 of _ _
  2. Schott, Jeremy M. Kristinusko, valtakunta ja uskonnon teko myöhäisessä antiikissa  : [ eng. ] . — University of Pennsylvania Press, 23.4.2013. — ISBN 978-0-8122-0346-2 . Arkistoitu 29. maaliskuuta 2022 Wayback Machinessa
  3. O'Connor, John J.; Robertson, Edmund F., "Porphyry Malchus" Arkistoitu 27. helmikuuta 2021 Wayback Machine , MacTutor History of Mathematics -arkistossa , University of St Andrews .
  4. Barnes, 2003 , s. ix.
  5. Clarke, 1989 , s. 9.
  6. Digeser, 1998 .
  7. ↑ Nimen siirto kirjana: Ancient Philosophy. Ensyklopedinen sanakirja. M., 2008, s. 601.
  8. Porfiryn mainitseman lähteen luonteesta ja (tieteellisestä) tyylistä päätellen tämä Aelian ei ole sukua kuuluisalle Motley Tales -kirjailijalle .
  9. Nykytiede kyseenalaistaa Aristoteleen kirjoittajan ja nimeää mahdollisiksi kirjoittajiksi Theophrastoksen, Pontoksen Herakliden, Straton (Theophrastoksen oppilas) ja muut peripateetit. Tämän tärkeän tekstin likimääräinen päivämäärä on 3. vuosisadalla eKr. eKr e.

Kommentit

  1. Katso Porfiryn päivämäärät, syntymäpaikka ja filosofinen koulukunta Barker, 2003 , s. 1226–1227. Sarton, 1936 , s. 429–430 tunnistaa Transjordanin Porfyryn syntymäpaikaksi.
  2. Katso täydellinen luettelo julkaisusta Beutler (1894–1980); Guthrie, 1988 , s. 91 tarjoaa toisen luettelon
  3. Barnes, 2003 , s. xv selventää, että Isagoge "[ei ollut] Johdatus luokkiin , vaan pikemminkin "[koska se oli] johdatus logiikan tutkimukseen, [se] oli... johdatus filosofiaan - ja siten vahingossa johdatus kategoriat . "

Kirjallisuus

Tekstit ja käännökset

Ranskankieliset käännökset " Collection Budé " -sarjassa:

Englanninkieliset käännökset:

Venäjän käännökset:

Ulkomainen kirjallisuus

Tutkimus

Linkit