Rosh Hashanah (trakti)
Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 26. huhtikuuta 2019 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 8 muokkausta .| "Rosh Hashanah" "Uusi vuosi" | |
|---|---|
| heprealainen ראש השנה |
Rosh _ ____HashanahRosh,HashanahRoshmyös,Hashanah Mishna , Tosefta , Babylonian ja Jerusalemin Talmudissa Moed -osiossa . Mishnassa tämä tutkielma on järjestyksessä kahdeksas, ja molemmissa Talmudissa se on seitsemäs. Tutkielma "Rosh Hashanah" sisältää lakeja samannimisen loman riiteistä ja kalenterilaskennasta , eli uudenkuun ja vapaapäivien asettamisesta [1] .
Aihe
Perinteinen juutalainen kalenteri, jota edelleen käytetään määrittämään lomien päivämäärät , on kuusolaari , joka mainitaan Toorassa ( 2. Moos. 12:2 ). Koska synodinen kuun kuukausi on noin 29,53 aurinkopäivää, kuukauden kesto tällaisessa kalenterissa voi olla joko 29 tai 30 päivää, ja sen määrittäminen vaatii joko tähtitieteellisiä laskelmia tai suoria havaintoja uuden kuun näkyvän puolikuun ilmestymisestä . Suuren sanhedrinin olemassaolon aikana kuukauden kesto määräytyi sen päätöksillä todistajien todistusten perusteella: jos kuukauden kolmantenakymmenentenä päivänä tuli todistajia, jotka väittivät nähneensä uuden kuun, niin tarkastettuaan heidän todistuksen mukaan tämä päivä julistettiin uuden kuun ensimmäiseksi päiväksi; jos todistajia ei ollut, niin seuraava päivä julistettiin uuden kuukauden ensimmäiseksi päiväksi.
Siitä, mitä päivää muinaiset juutalaiset pitivät uuden vuoden alkamisena, mielipiteet eroavat [2] . Mooseksen laki ( 2. Moos. 12:2 ) nimeää Egyptistä lähtemisen ensimmäisen kuukauden , mikä vastaa suunnilleen gregoriaanisen kalenterin maalis - huhtikuuta (tämän kuukauden nykyinen nimi on Nisan ). Samaan aikaan tämän kuun ensimmäistä päivää ei eroteta millään tavalla, mutta seitsemännen kuukauden ensimmäinen päivä (kuun nykyinen nimi on Tishrey ), joka osuu syksyn alkuun, julistetaan juhlalliseksi:
Seitsemännessä kuussa, kuukauden ensimmäisenä [päivänä], olkoon teillä lepo, trumpettien juhla, pyhä kokous. älä tee työtä ja uhraa Herralle.
— Leo. 23:24 , 25Raamatussa on joitakin viitteitä siitä, että muinaisina aikoina vuosi laskettiin syksystä ( 2. Moos. 34:22 , Hes. 40:1 , Lev. 25:9 , myös Neh. 1:1 ja Neh. 2 vertailusta). :1 ). Tämän perusteella oletetaan, että muinainen kansanperinne liitti vuoden alun syksyyn, kenttätöiden valmistumisajan ja virallinen uskonnollinen perinne kevääksi; myöhemmin uusi vuosi tunnistettiin Toorassa mainitun seitsemännen kuukauden ensimmäiseen päivään, jota Toora kutsuu "torven äänen päiväksi" (יום תרועה , . Num [2] [1] .
Tutkimuksen "Rosh Hashanah" tarkastelun kohteena on kaksi näistä aiheista: kuukauden alun asettaminen todistuksen mukaan ja uuden vuoden juhliminen. Teoksella on suuri historiallinen merkitys, sillä se tarjoaa arvokasta aineistoa niiden yhteiskunnallisten instituutioiden historiasta, jotka säätelivät juutalaisten sisäistä elämää toisen temppelin viimeisinä vuosina ja ensimmäistä kertaa sen tuhon jälkeen, sekä erilaisten ihmisten keskinäisistä suhteista. suositut juhlat [1] .
Tutkimuksen sisältö
Tutkielma "Rosh Hashanah" Mishnassa koostuu 4 luvusta ja 35 kappaleesta. Kuten monet muutkin tutkielmat, se alkaa numeerisella säännöllä: vuoden aikana mainitaan neljä päivämäärää, joihin sovelletaan nimeä "vuoden alku".
- Ensimmäinen luku alkaa kuvauksella uudenvuodenpäivän merkityksestä, minkä jälkeen selitetään, miksi on tärkeää asettaa tarkka päivämäärä uuden kuukauden alkamiselle ja missä tapauksissa uuden kuun ilmestymisen todistajat voivat jopa häiritä. sapatti ilmoittaa tästä .
- Toisessa luvussa kuvataan sanhedrinin kuukauden pyhittämismenettelyä.
- Kolmas luku on omistettu Rosh Hashanan juhlan trumpetin käskylle.
- Neljännessä luvussa puhutaan Jerusalemin temppelin tuhoutumisen jälkeen tehdyistä pakotetuista muutoksista juhlaan liittyviin rituaaleihin ja kuvataan uuden vuoden juhlimisen rituaali, joka yleensä vastaa nykypäivää.
Mielenkiintoisia faktoja
- Käsitelmä alkaa listaamalla kalenterin päivämäärät, joihin nimi "uusi vuosi" liittyy. Ensimmäisen Nisanin, josta kuukaudet ja pyhiinvaelluslomat lasketaan , ja ensimmäisen Tishrein lisäksi nämä ovat kaksi muuta päivämäärää, joista toinen määrittää vuoden alun karjan jälkeläisten iän määrittämiseksi (jotta erota kymmenykset), toinen määrittää puiden iän. Keskiajalla perustettiin perinne juhlia puiden uutta vuotta juhlapäivänä keskellä talvea .
- Seuraava kappale (1:2) sanoo, että taivaallinen tuomioistuin tekee päätökset neljä kertaa vuodessa: Pesach - seuraavan vuoden viljasadosta, Shavuot - puiden hedelmien sadonkorjuu, Sukkot - sateet ja Rosh Hashanahissa ihmisten kohtalosta.
- Mishna 2:1-2 mainitsee kuinka samarialaiset (כותים) ja boetusilaiset turvautuivat erilaisiin temppuihin johtaakseen fariseuksia harhaan ja estääkseen heitä asettamasta kalenteria tulkinnan mukaan.
- Mishna 2:8 kertoo, että Rabban Gamlielilla oli huoneensa seinällä pöytä (טבלא), jossa oli kuvia kuun vaiheista, jonka kautta hän tarkasti todistajien todistukset. Seuraavassa on kertomus hänen kiistastaan rabbi Yehoshuan kanssa uuden kuun perustamisesta Tishrin kuussa. Rabban Gamliel sanhedrinin päällikkönä määritti kuun alun todistusten perusteella, mutta Yehoshua ei ollut samaa mieltä hänen kanssaan, koska hän piti näitä todistuksia väärinä. Sitten Gamliel käski Yehoshuan tulemaan hänen luokseen sauva ja rahat kanssa sinä päivänä, jolloin Yom Kippur Yehoshuan laskelman mukaan pitäisi olla (täten osoitti olevansa samaa mieltä oikeuden päätöksen kanssa). Rabbi Yehoshua neuvotteli Rabbi Akivan ja Rabbi Dosa ben Garkinasin , ja he saivat hänet vakuuttuneeksi siitä, että korkeimman oikeuden auktoriteetti oli kiistaton. Sitten Yehoshua toteutti käskyn ja teki sovinnon Gamlielin kanssa.
Muistiinpanot
- ↑ 1 2 3 Rosh Hashanah // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Pietari. , 1908-1913.
- ↑ 1 2 Kalenteri // Brockhausin ja Efronin juutalainen tietosanakirja . - Pietari. , 1908-1913.
 Sanakirjat ja tietosanakirjat |
|
|---|---|
| Bibliografisissa luetteloissa |
| Kuusi Mishnan jaksoa | ||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||
| Mishnassa lait selitetään, Toseftassa ( tannaiittien työ ) ja kahdessa Gemarassa (amoralaisten työ ) niitä tutkitaan ja kommentoitiin yksityiskohtaisesti. | ||||||||||||
| Babylonian Talmudin traktaatit _ _ _ | ||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||
| Jerusalemin Talmudin traktaatit _ _ _ | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||