| Oven kynnyksellä väijymässä | |
|---|---|
| Väkijä kynnyksellä | |
| Genre | lovecraft kauhu [1] |
| Tekijä | August Derleth , Howard Phillips Lovecraft |
| Alkuperäinen kieli | Englanti |
| kirjoituspäivämäärä | 1930-1945 |
| Ensimmäisen julkaisun päivämäärä | 1945 |
| kustantamo | Arkhamin talo |
The Lurker at the Threshold on amerikkalaisen kirjailijan August Derlethin romaani , joka perustuu Howard Phillips Lovecraftin luonnoksiin ja katkelmiin , ja jonka molemmat kirjoittajat kirjoittivat vuonna 1945 Arkham Housessa [2] . Pääasiallinen panos kuuluu Derlethille, joka julkaisi teoksen Lovecraftin kuoleman jälkeen. Lurking at the Threshold on yksi Lovecraftin ja enimmäkseen novelleja [1] kirjoittaneen Derlethin suurimmista teoksista . Sisältyy Arkham Housen vuoden 1974 The Watchers -kokoelmaan .
Tarina kerrotaan Ambrose Deworthin näkökulmasta. Ambrose tulee Dunwichiin , Arkhamin piirikuntaan, Massachusettsiin , perittyään talon isoisoisältään Elijah Billingtonilta. Tila sijaitsee jalavassa , jonka vieressä on ikivanha torni , jonka kirjastossa säilytetään okkulttisia kirjoja. Paikalliset ovat Whateleyn ja piispojen jälkeläisiä, mutta Billingtonin perheellä on huono maine. Ulospäin Ambrose oli tarkka kopio Eliasta. Leben Billingtonin isoisän päiväkirjassa kuvataan kiviympyrärituaaleja ja "ulvomista kukkuloilta", kun talossa asui Narragansett -heimon Qwamis-intiaani . Myöhemmin Leben lähti Englantiin Elian kanssa, kun Kwamis " jäi eläkkeelle ". Ambrose löytää tutkielman "Devilish Spells in Devilish Spells Cast in New England by Demons in Nonhuman Forms": siinä sanotaan, että Richard Billington rukoili paholaista , Dagonia ja Nimetöntä . Intialainen Miskwamacus opetti noituutta Richardille ja hän kutsui demonia Ossadagov, joka tappoi ihmisiä alueella. Paikalliset Wampanoag -intiaanit pystyivät vangitsemaan demonin Dagonin renkaaseen "Vanhinkyltin" avulla, joka on kuvattu tornissa olevalla kivellä, jossa on suojasinetti. Miskatonic Universityn kirjasto sisälsi kirjeitä Ward Phillipsiltä ja John Dravenilta, jotka syyttivät Elijahia noituudesta. John Draven tapettiin lähetettyään kirjeen Wardille:
Huomaan, ja se on mitä kummallisinta, että muisto tapahtumista, joita näimme tänä iltapäivänä, hämärtyy. En löydä tälle selitystä, mutta voin lisätä, että minun on nyt pakko ajatella enemmän entistä isäntäämme, mahtavaa Billingtonia, aivan kuin minun pitäisi mennä hänen luokseen. Tämä ei ole yllättävää, sillä hän on melko julma lisätäkseen jotain syömiimme ruokiin maagisella tavalla muistimme heikentämiseksi. Älä pidä minua sairaana, olen vain täysin uppoutunut muistoihin siitä, mitä näimme kivirenkaassa keskellä metsää, ja joka hetki minusta tuntuu, että nämä muistot hiipuvat yhä enemmän...
Devort siirtää tornissa olevaa kivipalkkaa, joka esti hänen tiensä ja tuhoaa siten suojamerkin. Sen jälkeen hän alkoi herätä yöllä ja tuntea, että joku tarkkaili häntä. Deworth vierailee rouva Bishopin luona. Sitten hän ajaa rouva Gilesin luo, joka puristaa suojaavaa amulettia. Giles on varovainen Billingtonien suhteen, koska hän on tietoinen Elian epäpyhistä rituaaleista.
Elia oppi vanhempien jumalien tavat. Sinun täytyy jättää kivi rauhaan ja sinetöidä Ovi, jotta ulkopuolelta tulevat eivät palaisi... Kukaan ei voisi kutsua Häntä. Ja Hän ei voinut saada Eliaa avaamaan portteja, kun Hän vaelsi kukkuloilla kirkuen ja vitun musiikkia. Elia kutsui Hänet takaisin ja Hän lähti, ja nyt hän odottaa sata vuotta tullakseen takaisin.
Elia laittoi syrjään muistiinpanoja, joissa oli ohjeita olla muuttamatta mitään talossa, olemaan koskematta kiviin, ikkunoihin, olemaan lukematta rukouksia "Sille, joka väijyi kynnyksellä". Jonathan Bishop kirjoitti Elialle Wendigosta , Ithaquasta, Loegarista, quichen merkistä ja olennoista ulkopuolelta . Ambrose alkoi kärsiä uneliaisuudesta , hän näkee lintuja silvotuilla ihmiskasvoilla ( harpiet ) ja hirviön lonkeroilla . Unessa hän kiipeää torniin papin vaatteissa ja kutsuu mustekalalta näyttävää hirviötä , joka vaatii ihmisuhreja. Aamulla radio raportoi murhista.
Tarina kerrotaan Stephen Batesin näkökulmasta. Ambrose pyytää serkku Batesin apua, mutta kohtaa vihamielisyyttä. Bates näkee, että Ambrose kävelee yöllä unissa ja toistaa:
Kutsuaksesi Yog-Sothothia , odota, kunnes aurinko on viidennessä talossa ja Saturnus kolmannessa, ja heittä sitten tulipentagrammi ja sano yhdeksäs säe kolme kertaa. Toista tämä säe Beltanessa ja kaikkien pyhien päivänä , ja sitten tämä olento odottaa ulkoavaruudessa sen portin takana, jolla Yog-Sothoth on vartija. Hän tietää, minne Vanhat ovat menneet ikuisuudessa; Hän tietää, mitä he rikkovat ja ilmestyvät uudelleen. Menneisyys, nykyisyys, tulevaisuus - kaikki yhtä siinä. Ah AH! - haju! Haju! Joo! Joo! Nyarlathotep ! Se, mikä suojelee ikuisuutta, ei ole kuollut; kuolema ikuisuuden kanssa joskus kuolee. Kodissaan R'lyahissa hän ei makaa kuolleena, vaan nukkumassa...
Steven opiskelee kiellettyjä kirjoja talossa, jossa tapahtuu kammottavia asioita. Kulkiessaan tornin ohi Ambrosen kanssa hän sanoi vahingossa: "Tässä olemme Miskvamacusissa", ikään kuin joku olisi ottanut hänen mielensä haltuunsa. Talvella Deworth lähtee somnambulistiselle matkalle yöllä. Steven seuraa jalanjälkiä lumessa, jotka johtavat torniin. Ympärillä näkyviä jälkiä epämaisen alkuperän jättiläisestä. Stephen vie Ambrosen kotiinsa Bostoniin , missä hänen tilansa paranee. Keväällä he palaavat Dunwichiin. Rouva Bishop paljastaa, että Elia kutsui ulkopuolelta olentoja , jotka varastavat ihmisten sieluja ja löytävät sitten heidän ruumiinsa ikään kuin ne olisivat pudonneet korkealta. Richard (mestari) myös kommunikoi ulkopuolisten kanssa ja palaa pian. Stephen seurasi yöllä Denworthia ja näki kauhean kuvan:
Denworthia ympäröivät pitkänomaiset kasvustot, joilla ei ollut alkua eikä loppua, jatkuvasti muuttuvia, ne olivat selvästi elossa. Jokainen kasvusto näytti samanaikaisesti käärmeeltä, rotalta ja valtavalta amorfiselta hirviöltä noilta esihistoriallisilta ajoilta, jolloin olennot eivät olleet vielä poistuneet alkuperäisistä suoista. Ambroseen ympärillä oli muita kuvailemattomia olentoja. Katolla kummallakin puolella on kaksi rupikonnamaista olentoa, jotka vaihtavat jatkuvasti ulkonäköään ja ulvovat aavemaisesti kuin sammakoiden kuoro nousemassa kakofonian korkeuksiin. Käärmemäisiä olentoja, joilla on ruma kuono, suuret kynnet tassuissa ja valtavat mustat siivet, kohoaa ilmassa.
Ambrose ei puhu omalla äänellään ja häntä seuraa Ossadagoway, joka kutsuu häntä Mestariksi. Seuraavana aamuna Ambrose ilmoitti, että Kwamis palaisi pian taloon.
Tarina kerrotaan Winfield Phillipsin näkökulmasta. Bates käy tri Seneca Laphamin ja Winfield Phillipsin luona Miskatonicin yliopistossa. Lapham on kiinnostunut Batesin tarinasta, mutta neuvoo häntä lähtemään Bostoniin. Lapham tutkii laajaa tietämystä muinaisista kulteista ja vanhoista jumalista Winfieldin kanssa . He päättelevät, että Ambrose on Richard Billingtonin hengen vallassa, ja intialainen Quamis on sama Miskwamacus, joka auttoi Richardia ja sata vuotta myöhemmin Elijahia. Stephen Bates katoaa jättäen Laphamille viestin:
Hän lähetti hänet jäljilleni. Ensimmäisellä kerralla onnistuin pakenemaan. Tiedän, että Hän löytää minut. Ensinnäkin aurinko ja tähdet. Sitten kauhea haju. Juoksin, näin epäluonnollisen valon. Pääsi tielle. Hän ryntää perässäni kuin tuuli puissa. Aurinko räjähtää, ja Olento materialisoituu TOISTEEN LIITTYVISTÄ PALAISISTA!
Lapham ja Winfield ottavat vanhimpien jumalien merkillä varustetut rannekorut ja hopealuodilla varustetun pistoolin ja menevät Billingtonien taloon. Kätellessä Ambrose vetää häntä kädestä ja Lapham on vakuuttunut joutuneensa esi-isänsä vaikutuksen alle. He lähtevät, mutta palaavat yöllä, kun Ambrose ja Qwamis suorittavat Yog-Sothothin ja Ossadagovai rituaalin. Lapham ampuu heitä pistoolilla ja tappaa Ambroseen, kun taas Qwamis murenee pölyksi. Lapham ja Phillips tuhoavat tornin, kiviympyrän, työhuoneen ikkunan ja vievät kirjat yliopiston kirjastoon. Joten he onnistuvat pelastamaan maailman muiden maailmojen olennoista.
Ambrose Dewart on keski -ikäinen mies, jolla on miellyttävä persoonallisuus ja jota vallitsi esi-isän henki.
Stephen Bates on Ambrose Deworthin serkku , joka tuki Ambrosea, kun hänet valtasivat kartanolla olemisen aiheuttamat pelot.
Elijah Billington ( eng. Alijah Billington ) - Ambrose Deworthin isoisoisä, joka eli sata vuotta ennen kuin Ambrose ilmestyi kartanolle. Esi-isänsä Richardin tavoin Elia harjoitti taikuutta.
Quamis oli wampanoag - intiaani , joka palveli Elijah Billingtonia ja myöhemmin Ambrose Deworthia . Oli Miskwamacuksen reinkarnaatio. Hän on yli 200 vuotta vanha.
Seneca Lapham on historian tohtori Miskatonicin yliopistossa Arkhamissa .
Winfield Phillips on Seneca Laphamin assistentti .
August Derleth muuttaa jonkin verran Lovecraftin kuvausta vanhoista jumalista . Hän lisää Suurten Vanhojen taistelun vanhempia jumalia vastaan ja suhteuttaa vanhat jumalat avaruuden tähtikuvioihin ja alkuaineiden voimiin, mitä Lovecraft ei tee. Dereth lisää omat jumalansa - Ossadoguy, Ktuga, Lloygor, Zhar, Itakva.
Tuntematon olento, se ei ollut peto eikä ihminen, vaan muistutti hirviömäistä lepakkoa, jolla oli ihmiskasvot. Siitä ei kuulunut ääntä, mutta se katsoi jokaista kuin pirullista. Jotkut vannoivat, että se oli kauhean samanlainen kasvoiltaan kauan kuolleen Richard Bellinghamin kanssa.
August Derleth perustuu novelliin " The Dunwich Horror " ja laajentaa suuresti yhteyttään Lovecraftin avaruuskirjoituksiin. Romaanin nimi on samanlainen kuin novellin " Piilotettu pelko ", mutta viittaa olentoihin " Ulkopuolella ". Derleth yrittää periä tiukasti Lovecraftin tyyliä - käyttämällä pitkiä lauseita ja värikkäitä tilannekuvauksia, käyttämällä "kuvaamattoman kauhun" tekniikkaa: joskus kirjoittaja kieltäytyy kuvailemasta tapahtumia, koska niiden sanallinen siirtäminen on mahdotonta. Esimerkiksi Winfield Phillipsin sanat: "Sinä illan tapahtumia voin kuvailla vain hyvin likimääräisesti." "Tietolla aseistetun sankarin" - tohtori Lapham - kuva on samanlainen kuin Armitage tarinassa " The Dunwich Horror " ja Willett romaanista " Charles Dexter Wardin tapaus ". Romaanissa käytetään melko harvinaista "kerrontatekniikkaa eri ensimmäisistä henkilöistä" - eri osissa pronomini "minä" liittyy eri hahmoihin. Derleth tuo lisää dynaamisuutta, mikä ei ole Lovecraftille ominaista, ja romaani saa dekkaritarinan piirteitä , joissa tapahtumat kehittyvät nopeasti ja pakottavat lukijan pohtimaan ratkaisua. Derleth toistaa usein sanoja muista Lovecraftin teoksista.
Tarinassa mainitaan Carcosa Ambrose Biercen teoksesta , Zoitka Clark Ashton Smithin työstä, Wormis Robert Howardin työstä , Tyndallin koira Frank Belknap Longin teoksista . Kreivi D'Erletin kirja on Derlethin viittaus omaan sukunimeensä, jota Lovecraft käytti aiemmin. Ward Phillips on myös Lovecraftin salanimi, jolla hän allekirjoitti teoksensa. On huomionarvoista, että Phillipsin esi-isä kantaa Lovecraftin isoisän Winfieldin nimeä. Ihmiset nimeltä Bishop, Corey, Giles, Phillips, Fry ja Osborne tuomittiin noituudesta Salemin noitaoikeudenkäynnin aikana . Lovecraft käytti usein Salemissa suosittuja sukunimiä . Bishop saattaa viitata kirjailijaan Zelia Bishopiin, joka kirjoitti useita novelleja Lovecraftin kanssa. Erikseen mainitaan Charles Fort , jonka kirjat The Book of the Damned ja The New Lands kuvaavat muukalaisten sieppauksia . Romaanin nimi on kirjoitettu taululle opettaja Jake Ambersonin takana Stephen Kingin romaanin 22.11.63 elokuvasovituksen ensimmäisessä jaksossa .
Derleth on kirjoittanut romaanin Lovecraftin kauhugenressä ja toistaa " Cthulhu Mythoksen " tunnusomaisia piirteitä : vanhimpien jumalien merkkiä, kiellettyjä kirjoja , unohtuneiden aikojen jäännöksiä, bareljeefejä, viisikärkisiä kiviä, aklo- ja naakal-kieliä. ; kuvitteelliset olennot: shoggotit , yithit , mi-go , mustasiipiset, syvämeri ; "Muut maailmat": R'lyeh , Y'huntley, Yuggoth , Yaddit, Lake Hali, Atlantis . Derleth lisää Glyu-Vho-planeetan Betelgeusen tähdistössä .
Derleth mainitsee Unelmien maan paikat tarinasta "The Somnambulistic Quest of the Unknown Kadat ": Leng, Lomar, Mnar, Ib, N'kai, Yot, K'nyan, Irem, Desert City, Pnakt Valley, Ulthar, N'gai, N'granek, Oot-Nargay, Sarnat, Tgok, Inkaunok. Fiktiiviset olennot: yöhaamut, shantakit, dholit, googit, gasts, cho-cho, gnoph-kehi. Derleth kirjoittaa, että lomarialaiset asuvat Big Bear -ämpärin alla . Derleth mainitsee Clark Ashton Smithin Atlach - Nacha- hämähäkit .
Muuten Derleth kuvaa tyypillisellä tavallaan pahojen henkien piirteitä : coven , sielun myynti, pakkomielle , ajanhallinta, näkymättömät olennot, jotka muuttavat ruumiin kokoa, puolipedot ja muut. Derleth mainitsee olentoja mytologiasta : driadit , harpiet , tontut , haltiat , nymfit , jättiläiset , titaanit , wendigot ; sekä muinaiset sivilisaatiot: Ming ja Shimu Kiinasta , pääsiäissaaren epäjumalat , arjalaisten rituaalit , Quetzalcoatl .
Derlethin mukaan hän "rakensi ja kirjoitti Lurking at the Threshold -elokuvan, jota ei ollut suunniteltu tai esitetty missään Lovecraftissa ". Muualla hän kutsui tarinaansa "selvästi pahimmaksi teokseksi, koska se on 9/10 kirjoitettu Lovecraftin luonnoksista ja muistiinpanoista" [3] . Tässä tapauksessa viittaus Lovecraftiin teoksen kirjoittajana on virheellinen, ja monet kriitikot syyttivät myöhemmin Derlethiä "opettajansa" mainitsemisesta työnsä suosion lisäämiseksi.
Derleth raportoi, että Lovecraft käytti kahta fragmenttia tarinan kirjoittamisessa [4] . Lovecraft- tutkijan S. T. Joshin mukaan romaanin 50 000 sanasta 1 200 oli Lovecraftin kirjoittamia [5] . Joshi kirjoittaa, että vaikka Derleth sisälsi tekstiä kahdesta Lovecraftin fragmentista [6] , "On Devilish Spells Cast in New England by Demons in Inhuman Form" ja "The Round Tower" [7] , hän käytti myös nimetöntä fragmenttia, jota yleensä kutsutaan nimellä " Ruusuikkuna", kehyksenä hänen kertomuksessaan [8] . Derleth lainasi vain "torni" ja "ikkuna" kohdat kirjoittaessaan "Lurker at the Threshold" [9] , vaikka hän käytti "The Wicked Sorcerers" [6] teemoja paljon laajemmin ja muutti kirjan päivämäärää. tapahtumia vuosilta 1684-1788 . _
Everett Franklin Bleuler kehui tarinaa " Derlethin hienoimpana Lovecraftin temppuna ", mutta katsoi, että " Uuden-Englannin ympäristö ei ole vakuuttava ja Lovecraftin tapa ei ole hyvin vangittu" [10] . Baird Searles kommentoi tarinaa myönteisesti: "Vaikka Derleth tekee moderneja viittauksia, joita Lovecraft vältti, tarinan tunnelma on silti yllättävän pahaenteinen" [11] . S. T. Joshi kirjoitti, että tarina "alkaa hyvin, mutta muuttuu nopeasti naiiviksi taisteluksi hyvän ja pahan välillä vanhojen ja vanhempien jumalien välillä" [12] .
Tarinan julkaisi alun perin vuonna 1945 Arkham House 3 041 kappaleen kovakantisena painoksena, joka on listattu toisena (ja viimeisenä) osana Arkham House Library of Fantasy and Horror Editions -kirjastossa. Brittiläinen kovakantinen kirja, jota seurasi Museum Press vuonna 1948. Ensimmäinen brittiläinen pokkari julkaistiin vuonna 1970, ja amerikkalaisen pokkari julkaisi Beagle Booksissa vuonna 1971. Siitä lähtien Ballantine Books ja sitten Carroll & Graf ovat julkaisseet tarinan säännöllisesti uudelleen. Ranskankielinen käännös sanoista "Le rôdeur devant le seuil" ilmestyi vuonna 1973 [13] .
Jotkut kriitikot erottavat Lovecraftin New England -ympäristön Derlethin tarinoista ja kutsuvat sitä "Derleth Countryksi". Tässä tarinassa Derleth täydentää Dunwichin ympäristöä:
Aylesbury Peak näkyy River Street -kadulta, joka risteää Archham Cityn päästä päähän, ja vanhan, kirjavan tiilikattoisen kaupungin länsikortteleissa kävelevä matkustaja huomaa hämmästyneenä Dunwich Moorin läheisyydessä, kaupungin takana. kaupunkien köyhien räjähdysmäiset majat, nuori jalavalehto, jonka kuolleet oksat näyttivät lakkaneen täyttämästä elämää vuosituhansia sitten. Dunwichin postitoimisto, jonka kaltevat katot ja kiinteät ikkunaluukut näyttivät katsovan ohikulkijoita kiihottavalla, pahantahtoisen ovelalla katseella kuin vanhat toverit, jotka tietävät yhteisen kauhean salaisuuden.
Abdul Alhazredin tai Olaus Wormiuksen " Necronomicon "
Lullin "Ars magna" ja "Ultima" ,
Fluddin "Clavis Alchimiae" ,
Albert Magnuksen "Liber Ivonis" ,
von Juntzin "Selittämättömän kultit",
"Avain tietoon" Artefo,
Comte d'Erletten "Ihmissusikultit",
Ludwig Prinnin "Madon mysteerit " ,
Paracelsuksen ja Hermes Trismegistusin "Kootut teokset" ,
"The Unexplained Occurrences in New England Canaan", kirjoittanut Ward Philips,
"Pnakotic Manuscripts",
"Taivaallisia palasia"
Shrewsburyn "Tutkimus myöhäisten primitiivisten heimojen mytologisista malleista",
"R'lieh Texts",
"Dzyanin kirja",
"Dhol-loitsut"
"Hsanin seitsemän piilotettua kirjaa"
Lause "Se ei ole kuollut, joka suojelee ikuisuutta, kuolema joskus kuolee ikuisuuden mukana" löytyy muista tarinoista, kuten " Cthulhun kutsu ", " Nimetön kaupunki ".
A. Derleth, G. F. Lovecraft "Piilotettu kynnykselle"