Feofan (Bystrov)

Arkkipiispa Feofan
Poltavan ja Pereyaslavlin arkkipiispa
8. maaliskuuta 1913 - 1919
Edeltäjä Nazariy (Kirillov)
Seuraaja Damian (ylösnousemus)
Astrahanin piispa ja Enotajevski
25. kesäkuuta 1912 - 8. maaliskuuta 1913
Edeltäjä Innokenty (Kremensky)
Seuraaja Innokenty (Kremensky)
Tauriden ja Simferopolin piispa
19. marraskuuta 1910 - 25. kesäkuuta 1912
Edeltäjä Alexy (Molchanov)
Seuraaja Dimitri (Abashidze)
Jamburgin piispa , Pietarin hiippakunnan
kirkkoherra
22. helmikuuta 1909 - 19. marraskuuta 1910
Edeltäjä Sergius (Tikhomirov)
Seuraaja George (Jaroševski)
Nimi syntyessään Vasily Dmitrievich Bystrov
Syntymä 31. joulukuuta 1872 ( 12. tammikuuta 1873 )
Kuolema 6. helmikuuta 1940( 1940-02-06 ) (67-vuotiaana)
haudattu
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Arkkipiispa Feofan (maailmassa Vasili Dmitrievich Bystrov ; 31. joulukuuta 1872 [ 12. tammikuuta 1873 ], Podmoshyen kylä , Lugan piiri , Pietarin maakunta  - 19. helmikuuta 1940 , Limre , Indren ja Loiren departementti , Ranska ) - Piispa Venäjän ortodoksinen kirkko Venäjän ulkopuolella ; Poltavan ja Pereyaslavlin arkkipiispa (1913-1919).

Tunsin henkilökohtaisesti Kronstadtin arkkipapin Johnin, suoritin jumalanpalveluksia hänen kanssaan. Nikolai Zhevakhovin mukaan hänellä oli ratkaiseva rooli Grigori Rasputinin muuttamisessa Pietariin ja hänen alkuperäisessä suosiossaan [1] . Myöhemmin hän muutti mielensä Rasputinista ja alkoi taistella häntä vastaan.

Elämäkerta

Syntyi 31. joulukuuta 1872  ( 12. tammikuuta  1873 ) Podmoshyen kylässä , Lugan piirikunnassa , Pietarin maakunnassa (nykyinen Shimsky piiri Novgorodin alueella) Dmitri Nikolajevitš Bystrovin, Kirkon papin perheeseen. Kylä Gorkin kylässä (Podmoshyen kylä kuului myös tämän kirkon seurakuntaan [2] ) ja Maria Ivanovna, s. Razumovskaya. Hänen lisäksi perheessä oli vielä neljä lasta [3] .

Perheen köyhyys sai vanhemmat lähettämään poikansa melko varhain Aleksanteri Nevski Lavran teologiseen kouluun Pietarissa, jossa hänet pantiin julkiseen tiliin poikkeuksellisten kykyjensä vuoksi [3] .

Hän jatkoi opintojaan Pietarin teologisessa seminaarissa . Myös täällä hän kehitti ahkerasti kaikkia tieteenaloja tutkimalla älyllisiä kykyjään, joiden ansiosta hän siirtyi luokasta toiseen ohittaen ikätoverinsa. Metropoliita Veniamin (Fedchenkov) kirjoitti [4] : ​​"Taukojen aikana hän toimi toverillisesti auttaen kaikkia oppimaan läksynsä. Tätä varten hänen toverinsa antoivat hänelle suuren kultaisen rintaristin, jonka pituus oli 1,5-2 tuumaa. Näin hänet itse: Bystrov ilmeisesti arvosti tätä lahjaa. Seminaarissa hän opiskeli tunnollisesti kaikkia aineita, mutta hän ei ollut tyytyväinen tähän: koulutyöt eivät kiehtoneet häntä ” [5] . Hän valmistui seminaarista vuonna 1892 ensimmäisessä luokassa ollessaan kurssin paras opiskelija.

Erinomaiset kyvyt yhdistettynä innokkuuteen ja uutteruuteen tieteissä varmistivat hänelle ensisijaisuuden Pietarin teologisen akatemian opiskelutovereiden keskuudessa . Hänen elämänsä akatemian seinien sisällä liitettiin professorien V. V. Bolotovin ja A. P. Lopukhinin nimiin . Vuonna 1896 hän valmistui akatemiasta teologian tutkinnolla ja jäi akatemiaan professoriksi. Vuodesta 1897 hän on toiminut Akatemian apulaisprofessorina Raamatun historian laitoksella.

Vuonna 1898 hänet tonsuroitiin munkina ja vihittiin hieromonkiksi . Metropolitan Veniamin (Fedchenkov) raportoi:

... ennen valan antamista <...> hän tuli pyytämään lupaa metropoliitta Anthonylta . Hän muuten kysyi häneltä kysymyksen:
 - Minkä nimen haluaisit saada, kun otat valan?
<…> Vasili Dmitrievich vastasi metropoliitille:
 "Haluaisin aloittaa luostaruuden luopumalla testamentistani.
 - Hyvä! - Metropolitan Anthony hymyili hänelle, - joten tässä on ensimmäinen tottelevaisuus: kerro minulle, minkä nimen haluaisit saada?
Vangittu Vasily Dmitrievich sanoi:
 - Jos mahdollista, haluaisin kutsua minua Feofaniksi piispa Theophan Eräkon kunniaksi .
Ja piispa Theophan Eräkko kuoli 4 vuotta sitten.
Ja tämä nimi annettiin vasta tonsuroidulle"

- Tapasin. Veniamin (Fedchenkov). Piispan muistiinpanot. - M . : "Uskon sääntö", 2002. - S. 386-387


Vuonna 1901 hänet nostettiin arkkimandriitiksi ja hänet nimitettiin Pietarin teologisen akatemian vt. tarkastajaksi. 1900-luvun alussa Feofania kiehtoi kommunikointi vanhurskaiden ihmisten kanssa. Vuonna 1901 tai 1902 Feofan saavutti keisarillisen perheen suosion pyhää hölmöä Mitya Kozelskya kohtaan: ensin hän esitteli hänet suurherttuatar Milica Nikolaevnalle , suurherttua Pietari Nikolajevitšin vaimolle , ja sitten keisari Nikolai II :lle [6] .

Vuonna 1905 hän puolusti diplomityönsä " Tetragrammi eli vanhan testamentin jumalallinen Jehovan nimi ", jonka jälkeen hänet nostettiin ylimääräiseksi professoriksi ja hyväksyttiin Pietarin teologisen akatemian tarkastajaksi.

Hänet nimitettiin 4. helmikuuta 1909 Pietarin teologisen akatemian rehtoriksi.

Piispa

22. helmikuuta 1909 hänet vihittiin Jamburgin piispaksi, Pietarin hiippakunnan kirkkoherraksi . Vihkimisen suorittivat Aleksanteri Nevski Lavran Pyhän Kolminaisuuden katedraalissa Pietarin ja Laatokan metropoliita Anthony ja muut hierarkit [7] .

Pyhän synodin vuonna 1892 perustaman Pietarin erityiskomission jäsen näkemystenvaihtoa varten vanhojen katolilaisten kanssa , johti sen kokousta 15. helmikuuta 1910 [ 8]

Palkittu St. Vladimir IV (1907) ja III (1910) astetta [9] .

19. marraskuuta 1910 Tauridan ja Simferopolin piispa valittiin samanaikaisesti Pietarin teologisen akatemian kunniajäseneksi.

Helmikuun 27. päivänä 1911 hän palveli Aleksanteri Nevskin katedraalissa Simferopolissa liturgian Leo Tolstoin kuolemantuottamuksella . Tätä tapahtumaa kuvasi K. A. Trenev tarinassa "Vladyka" (1912), jossa Feofan toimi piispa Innokentyn prototyyppinä [10] .

Vuoden 1911 alussa hän kutsui pyhän synodin ilmaisemaan tyytymättömyytensä keisarinna Alexandra Feodorovnalle Rasputinin käyttäytymisen yhteydessä .

25. kesäkuuta 1912 lähtien - Astrahanin ja Enotajevski piispa . 8. maaliskuuta 1913 alkaen - Poltavan ja Pereyaslavlin piispa .

Vuonna 1917 paikallisneuvoston jäsen , osallistui 1. istuntoon, I, II, XI, XII osastojen jäsen [9] .

Vuonna 1918 hänet nostettiin arkkipiispaksi .

Kiovassa vallan kaapannut Petljura ja hänen kannattajansa vaativat Poltavan piispaa pitämään juhlallisen muistotilaisuuden Ukrainan entiselle hetmanille Ivan Mazepalle ,  Venäjän tsaari Pietari Suuren suosiolle , mutta ruotsalaisten puolelle. Kuningas Kaarle XII ja Venäjän ortodoksinen kirkko antematisoitui tästä . Arkkipiispa kielsi tämän vaatimuksen, minkä vuoksi hänet vangittiin. Hänet vapautettiin sen jälkeen, kun Ukrainan kansantasavallan viranomaiset evakuoitiin Poltavasta vapaaehtoisarmeijan hyökkäyksen aikana .

Vuodesta 1919 hän on ollut Kaakkois-Venäjän All-Russian Exhibition Centerin jäsen [9] .

Vuonna 1920 hänet evakuoitiin Puna-armeijan hyökkäyksen yhteydessä Krimille ; 22. maaliskuuta 1920 hän tuki yhdessä piispa Venjaminin (Fedchenkov) kanssa Pjotr ​​Wrangelin valintaa Etelä-Venäjän puolustusvoimien komentajaksi .

Elämä maanpaossa

Marraskuussa 1920 hän muutti Konstantinopoliin .

Vuodesta 1921 - Petkovitsan luostarin rehtori serbien, kroaattien ja sloveenien kuningaskunnassa , Venäjän ylirajakirkkoneuvoston jäsen, ROCORin piispansynodin varapuheenjohtaja, sitten asui venäläisessä luostarissa Ercegnovin kaupungissa , alkaen Vuonna 1925 palveli Aleksanteri Nevskin katedraalissa Sofiassa , vuonna 1926 katkaisi yhteyden ROCORin kanssa lunastuksen dogman erilaisten tulkintojen vuoksi [9] .

Vuonna 1931 hän muutti pieneen Mounin kylään ( fr.  Moune ), lähellä Amboisen kaupunkia Loire -joella , ja aivan elämänsä lopussa hän asettui Limren kaupunkiin entisen taloon. Poltavan maanomistaja Maria Fedchenko. Hän omisti useita läheisiä luolia, joista yhteen herra rakensi pienen kirkon, ja toiseen - nimellä "Kolme kettu" - hän asettui itse, missä hän vietti todellisen erakon elämää .

kuoli 19. helmikuuta 1940 ; haudattu julkiselle hautausmaalle (numero 432) Limren laitamilla. Yksikään tunnetuista piispoista ei saapunut hänen hautajaisiinsa, ja Metropolitan Evlogy (Georgievsky) lähetti sähkeen, jossa hän määräsi, että arkkipiispa haudataan yksinkertaisena munkina . Mutta he hautasivat hänet piispanvaatteisiin [11] .

Uudelleenhautaus Venäjällä

30. kesäkuuta - 1. heinäkuuta 2016 ROCORin piispojen synodi, joka oli lukenut Moskovan patriarkaatin ulkomaisten instituutioiden osaston päällikön, Bogorodskyn piispa Anthony (Sevryuk) kirjeen sisällön Arkkipiispa Feofan julkiselta hautausmaalta Limren laitamilta Pietariin päätti vastata, että sen jäsenet kaukaiset sukulaiset ja kuolleen ihailijat eivät vastusta tätä aikomusta [12] .

21. heinäkuuta 2022 aloitettiin Poltavan ja Pereyaslavlin arkkipiispa Feofanin tuhkan uudelleenhautausprosessi. Jäännösten poistamisen jälkeen Limren (Limeray) kaupungin hautausmaalla järjestettiin muistotilaisuus , jonka suoritti Madridin ja Lissabonin arkkipiispa Nestor, Korsunin hiippakunnan tilapäinen johtaja . Samana päivänä arkkipiispa Feofanin jäännökset lähetettiin Pietariin, missä ne haudattiin pohjoisen pääkaupungin Volkovsky-hautausmaalle [13] . 23. heinäkuuta 2022 Poltavan ja Perejaslavlin arkkipiispan Theophanin (Bystrovin) jäännökset saapuivat Ranskasta Pietariin [14] .

Proceedings

Muistiinpanot

  1. ↑ Zhevakhov N. Ch. LX ja LXI // Synodin pääsyyttäjän, ruhtinas N. D. Zhevakhovin muistelmat. - Osa 1: syyskuu 1915 - maaliskuu 1917. - München: toim. F. Vinberg, 1923. Arkistoitu 29. syyskuuta 2007 Wayback Machinessa
  2. ↑ Gorki . Haettu 12. joulukuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 20. joulukuuta 2016.
  3. ↑ 1 2 Arkkipiispa Feofan (Bystrov): elämä saavutuksena | Minds.by . Haettu 15. huhtikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 16. huhtikuuta 2017.
  4. ↑ Metropolitan Veniamin (Fedchenkov). Piispan muistiinpanot. - Pietari. : "Ylösnousemus", 2002. - S. 313
  5. ↑ Mihail Sobachinsky. SPbPDA:n valmistuneen ja rehtorin arkkipiispa Feofanin (Bystrovin) muisto . Haettu 15. huhtikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 16. huhtikuuta 2017.
  6. ↑ Trufanov S. M. Pyhä paholainen (muistiinpanoja Rasputinista). - M . : Taide ja kulttuuri, 1991. - S. 15, 101. - 193 (FB2) s. - 200 000 kappaletta.  — ISBN 5-8454-0002-3 .
  7. ↑ Joidenkin raporttien mukaan hänestä tuli keisarillisen perheen epävirallinen tunnustaja.
  8. ↑ Venäjän ortodoksisen kirkon vuoropuhelun alku anglikaanien ja vanhojen katolilaisten kanssa. Arkistokopio 30. joulukuuta 2010 Wayback Machinessa // Venäjän ortodoksinen kirkko, 988-1988 . Esseitä 1.-1800-luvun historiasta. — M.: Toim. Moskovan patriarkaatti, 1988. - Numero. yksi.
  9. ↑ 1 2 3 4 Venäjän ortodoksisen kirkon pyhän neuvoston asiakirjat 1917-1918. T. 27. Tuomiokirkon jäsenet ja virkailijat: biobibliografinen sanakirja / otv. toim. S. V. Chertkov. - M .: Novospasskyn luostarin kustantamo, 2020. - 664 s. — ISBN 978-5-87389-097-2 ..
  10. ↑ KUKA ANTOI SYDÄMENSÄ IHMISILLE ... (pääsemätön linkki) . Haettu 21. huhtikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 10. huhtikuuta 2016. 
  11. ↑ Varlamov A. katkenneen jousen ääni. Historiallinen tutkimus (loppu) Arkistokopio 4. maaliskuuta 2010 Wayback Machinessa // Moskova. - 2006. - Nro 11.
  12. ↑ Ulkomaisen Venäjän kirkon piispojen synodin säännöllinen kokous pidettiin arkkipiispa Anthonyn (Medvedevin) siunatun muiston hiippakunnan kirjastossa, joka sijaitsee entisessä Pyhän Johanneksen (Maximovich) asuinpaikassa . Haettu 6. heinäkuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 9. marraskuuta 2016.
  13. ↑ Poltavan arkkipiispa Feofanin (Bystrovin) jäänteiden uudelleenhautausprosessi on alkanut . cerkov-ru.com (21. heinäkuuta 2022).
  14. ↑ Kuninkaallisen perheen tunnustajan, arkkipiispa Feofanin (Bystrovin) jäänteet palasivat Venäjälle . Patriarchia.ru (25. heinäkuuta 2022). Haettu 25. heinäkuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 25. heinäkuuta 2022.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
  • Brockhaus ja Efron