Valentinians

Valentiniaanit  ovat 2. vuosisadan egyptiläisen filosofin Valentinuksen seuraajia , joka perusti Roomaan oman filosofisen koulunsa , jonka gnostilais - kristillistä opetusta kutsutaan Euroopassa yleisesti "valentinianismiksi" ( eng.  valentinianism ; lat.  valentinianism eli valentinianismi).

Tämä eristyksissä oleva koulu kesti 500-luvulle asti ja sillä oli jopa erityisiä temppeleitä joissakin kaupungeissa .

Opettaja Valentine

Valentine ( lat.  Valentinus ) oli Egyptistä , asui 200-luvun alkupuolella; saapui Roomaan paavi Hyginuksen (136-140 vuotta paavinvallan) aikana vuonna 140, tuli tunnetuksi paavi Pius I :n (140-154/155) johdolla ja eli paavi Anicetan aikaan (154/155 - 165/166). Hän kuoli Kyproksen saarella vuonna 160. Hänen elämästään ei ole muuta luotettavaa tietoa. Hänen kirjoituksensa, kuten lähes kaikki gnostilainen kirjallisuus, eivät ole tulleet meille, lukuun ottamatta merkityksettömiä katkelmia.

Valentinian järjestelmä, joka on egyptiläisen gnostilaisen tyypin kärjessä, on kuvattu yksityiskohtaisesti vanhimmassa ja tärkeimmässä gnostilaisuuden tutkimuksen lähteessä  - Lyonin Irenaeuksessa , hänen " muinaisessa kreikassa". Έλεγχος καί άνατροπή ψευδωνύμου " (Kirja I). Järjestelmä perustuu yleiseen gnostiseen käsitykseen ikuisen olemisen absoluuttisesta täyteydestä (πλήρομα) tai aionien maailmasta ( άιώνες ), josta kaikki, joka pystyy havaitsemaan totuuden , tulee ja palaa .

Valentinen seuraajat

Tuleva

Ystävänpäivän lähimmät seuraajat, moderni St. Irenaeus (n. 130-202; Rooman valtakunta) olivat Secundus, Epiphanes, Ptolemaios ja Herakleion (Herakleion).

Seconds (Secundus) esitteli Pythagoran dualismin alun ideaan pleromasta , joka erottaa oikean ja vasemman puolen eli valon ja pimeyden korkeimmassa kahdeksassa ( ogdoad ) .

Epiphanes (jota ei pidä sekoittaa toiseen kaimaan gnostilliseen ) monimutkaisi järjestelmän metafyysistä osaa tarpeettomilla dialektisilla hienouksilla, joita St. Irenaeus, kuten esimerkiksi ero singulaarisuuden (μονότης), yhtenäisyyden (ένότης), yhtenäisyyden (μονάς) ja yhtenäisyyden (έν) välillä.

Ptolemaios (Ptolemaios) esitteli metafyysisen perusidean alkuperäisen muunnelman väittäen, että absoluuttisella alkuperällä, syvyydellä, on kaksi ikuista vaikutusta tai taipumusta (διαθέσεις): passiivinen - ajatus (έννοια) ja aktiivinen - tahto (θεαη). Ajatus sisälsi ihanteellisesti kaikki Ensimmäisen periaatteen lisätyöt (προβολή), mutta se ei itse asiassa voinut saavuttaa mitään ennen kuin se oli hedelmöitetty aktiivisella tahdonperiaatteella, synnyttäen sellaisesta mielen ja totuuden yhdistelmästä ja sitten kaikesta muusta ( 1800-luvulla Hartmann toisti täsmälleen tämän metafyysisen romaanin). Ptolemaios todistaa Floralle lähettämässään kirjeessä, että Mooseksen laki on alkuperältään kolmiosainen: yksi osa siitä sisältää Jumalan käskyt, toinen kuuluu Moosekselle, kolmas - seitsemällekymmenelle vanhimmalle. Se, mikä tulee Jumalalta laissa, on myös luonteeltaan kolmiosaista: on käskyjä, jotka Kristus on täyttänyt ja jotka ovat pakollisia jokaiselle kristitylle ( Dekalogi ); on evankeliumin kumoamia lakeja (" silmä silmästä " jne.), ja lopuksi on olemassa symbolisia ja allegorisia määräyksiä. Tällaisen sekalaisen luonteen vuoksi tämä lainsäädäntö ei voi olla peräisin ehdottoman hyvästä tai pahasta, vaan se tulee oikeudenmukaiselta Jumalalta, joka loi näkyvän maailman ( Demiurge ) ja on keskiasemalla hyvän ja pahan välillä.

Herakleon (Herakleon; Herakleon) kirjoitti tulkinnan Luukkaan ja Johanneksen evankeliumeista (fragmentteja ovat säilyttäneet Klemens Aleksandrialainen ja Origenes ); Hänen opetuslapsensa asettivat erityisen sakramentin kuolevaille, jotka voideltiin öljyllä , kaadettiin pyhällä vedellä ja lausuivat erityisiä rukouksia ja loitsuja heidän päälleen lunastaakseen heidän henkisen olemuksensa Demiurgin ja paholaisen vallasta .

Muut

Valentiniaaniseen koulukuntaan kuuluu myös pappi Marcus , joka aikoi antaa järjestelmälle uuden perustan numeroiden, nimien ja kirjainten yhteenlaskemisessa ja hajottamisessa. Samaan aikaan hän ja hänen seuraajansa harjoittivat intensiivisesti taikuutta ja käytännön teurgiaa , joka houkutteli monia, erityisesti varakkaita naisia. Mark, samoin kuin Secundus ja Ptolemaios, toimivat lännessä (Italiassa ja Galliassa ); Valentinian koulukunnan edustajat idässä olivat Axionicus ja Ardesianus .

Katso myös

• Herakleoniitit
• Karpokraatit
• " Totuuden evankeliumi "

Linkit

• Tertullianus . Against the Valentinians Arkistoitu 8. marraskuuta 2018 Wayback Machinessa .
• Valentine ja Valentinians // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Merkittäviä Valentinian persoonallisuuksia Arkistoitu 26. joulukuuta 2015 Wayback Machineen 

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri katalaani Britannica (verkossa)
Bibliografisissa luetteloissa	J9U : 987007531703805171 LCCN : sh85141833 LNB : 000296336