Mansi

Mansi ( mansi , vanhentunut - vogulit , vogulichi ; mans. mansi ) - pieni suomalais-ugrilainen kansa Venäjällä , Hanti -Mansiyskin autonomisen piirikunnan - Yugran alkuperäisväestö . Hantien lähimmät kielelliset sukulaiset . He puhuvat mansin kieltä , mutta aktiivisen assimilaation ansiosta noin 60 % käyttää venäjän kieltä jokapäiväisessä elämässä .

Kokonaismäärä on 12 269 henkilöä. ( vuoden 2010 väestönlaskennan mukaan ).

Sverdlovskin alueen pohjoisosassa asuu noin 200 mansia [1] [3] . Muutama - Permin alueen koillisosassa (valtion reservaatti " Vishersky ").

Mansien ja lähisukulaisen - hantien - yhdistelmänimi on Ob-ugrilaiset [4] .

Etnonyymi

Endoetnonyymi (itsenimi) Mansi tarkoittaa "ihmistä" ja juontaa juurensa protougrilaiseen sanaan * mańćɜ "mies, henkilö" ja sillä on rinnastuksia muissa ugrilaisissa kielissä : yhden fratrian hantinimi  on mant ( mańt́ ) ( В ), mont ( mońt́ ) ( And ), mas ( maś ) ( O ), samoin kuin unkarilaisten omanimi yksikössä magyar ( modyar ). Mansin kielen eri murteissa sillä on erilaisia ​​muotoja: Sosvinsky Mansi ( mańśi ), Pelymsky m̄ns ( māńś ) , Alakondinsky mӧ̄nś ( mɔ̄̈ńś ) , Tavda mansi ( mäńćī ) , Ala - Lozvinsky mans .

Mansifratrian nimi Mos on lainattu hantien kielestä - mas ( mɔś ) ( О ), mutta sillä on sama alkuperä yleisestä ugrilaisesta sanasta * mańćɜ [6] .

Venäjän kielessä on sanoja, jotka osoittavat kansan edustajia: pl. h.  - Mansi ( hylkäämätön ) ja Mansi ; yksiköissä _ h.  - Mansi ja Mansi , samoin kuin Mansi (kieltäytymätön) viittaamaan mieheen tai naiseen. Adjektiivit mansi ja (muuttumaton) mansi [7] .

1920- ja 1930-luvuille saakka manseja kutsuttiin venäjäksi sanalla voguls , joka tulee hantista . u̯oɣaĺ, u̯oɣat́ [8] . Tätä nimeä käytetään edelleen joskus muilla kielillä, esimerkiksi saksassa.  Wogul, wogulisch .

Ominaisuudet

Tieteellisessä kirjallisuudessa mansien jako etnografisiin ja alueellisiin ryhmiin on hyväksytty. Etnografinen ryhmä ymmärretään ryhmäksi, jolla on merkittäviä [Sokolova, 1975, s. 210]. Kielellisten erojen, etnografisten piirteiden, itsenimen, ryhmän sisäisten avioliittojen merkkien mukaan mansit jaetaan pohjoisiin, eteläisiin, länsi- ja itäisiin etnografisiin ryhmiin, joista pohjoinen ja itäinen on nyt säilynyt. Ensimmäinen asettui Pohjois-Sosvan varrelle joen sivujoen kanssa. Lyapin, Lozva- ja Pelym-jokien yläjuoksulla, toinen - Kondaa ja sen sivujokia pitkin. Eteläinen mansiryhmä asui aiemmin Turan, Tavdan, Kaman keskijoen, Chusovayan, joen yläjuoksun, altaissa. Ufa, läntinen ryhmä - joet Pelym, Lozva, Sosva, Vishera, Kolva, Petšora ja Vychegda [4] .

Antropologisen tyypin mukaan mansit luokitellaan erityiseksi Ural-tyypiksi Länsi-Siperian rodun sisällä, jonka muodostumista tutkijat selittävät joko kaukasiidien ja mongoloidityyppien sekoituksella tai muinaisen protomorfisen, erilaistumattoman tyypin säilymisellä [4] .

Mansien pääammatit ovat metsästys ja kalastus yhdistettynä pohjoisilla alueilla poronviljelyyn, eteläisillä alueilla maatalouteen ja karjankasvatukseen. Pohjoismansilaiset viettivät enimmäkseen puolittain istuvaa elämäntapaa, nykyään osa mansit vaeltelevat kauriilaumojen kanssa sammalalueilla ruttoa käyttäen [4] .

Mansin maailmankatsomuksessa ja rituaaleissa yhdistyvät sekä paikallisen että muukalaisen väestön esi-isien ainutlaatuisen kulttuurin uskomukset, perinteet ja rituaalit. Rituaaleissa on tärkeää noudattaa tiukasti ja johdonmukaisesti jokaista vaihetta, jotta se ei vahingoita seremonian suorittajaa ja hänen rakkaitaan. Tässä yhteydessä Yu.V. Bromley huomautti, että "uskonnollis-maagisessa riitissä <.> kiinteällä stereotyyppisellä toimintosarjalla (mukaan lukien sanallinen puhe) on merkitystä, tätä järjestystä pidetään pakollisena pienintä yksityiskohtaa myöten" [4] .

Kieli ja kirjoittaminen

Mansikieli kuuluu Uralin (toisen luokituksen mukaan Ural-Yukagir ) kieliperheen obi -ugrilaiseen ryhmään . Murteet: Sosvinsky, Ylä-Lozvinsky, Tavdinsky, Kondinsky, Pelymsky, Vagilsky, Keski Lozvinsky, Ala Lozvinsky.

Mansi-kirjoitus on ollut olemassa vuodesta 1931 lähtien - perustui alun perin latinalaisiin aakkosiin :

• A, B, D, E, F, G, H, Ꜧ, I, J, K, L, Ļ, M, N, Ņ, Ŋ, O, P, R, S, S̷, T, Ţ, U, V, Z, s

Vuodesta 1937 lähtien kirjoitus on ollut olemassa venäläisten aakkosten pohjalta . Myöhemmin aakkoset muutettiin ja täydennettiin. Moderni versio:

• A a, Ā ā, B b, C c, D d, D d, E e, Ē ē, E e, F g, Z h, I i, Ӣ ӣ, Y y, K k, L l, M m , N n, Ӈ ӈ, O o, Ō ō, P p, R r, C s, T t, U y, Ӯ ӯ, F f, X x, C c, H h, Sh w, Sh sch, b b, Y s, b b, E e, Ē ē, Yu yu, Yū yū, minä olen

Kirjallinen mansikieli perustuu sosvan murteeseen.

Alkuperä ja historia

Uskotaan , että mansit muodostuivat etnisenä ryhmänä , kun paikalliset Uralin neoliittisen kulttuurin heimot ja ugrilaiset heimot siirtyivät etelästä Länsi-Siperian ja Pohjois -Kazakstanin arojen ja metsäarojen kautta . Kaksikomponenttinen luonto (yhdistelmä taigan metsästäjien ja kalastajien sekä steppien paimentolaisten - karjankasvattajien kulttuuria) on säilynyt ihmisten kulttuurissa tähän päivään asti.

Aluksi mansit asuivat Uralilla ja sen länsirinteillä, mutta komit ja venäläiset pakottivat heidät ulos Trans- Uralilla 1000-1300 - luvuilla . Varhaisimmat mansikontaktit venäläisiin - pääasiassa novgorodilaisiin  - ovat peräisin 1000-luvulta . 1400-luvulla mansiruhtinas Asyka teki kampanjoita Vymin ja Suur-Permin ruhtinaskuntia vastaan, mutta vuonna 1483 Moskovan voivodien F. S. Kurbski-Tšernyn ja I. I. Saltyk-Travinin johdolla yhdistynyt Ustjug-Permin armeija voitti hänet lopulta lähellä. hänen pääkaupunkinsa - Pelymskyn kaupunki. Kun Siperia liitettiin Venäjän valtioon 1500-luvun lopulla, Venäjän kolonisaatio voimistui, ja 1600-luvun loppuun mennessä venäläisten määrä ylitti alkuperäisväestön määrän . Mansit pakotettiin vähitellen pois pohjoiseen ja itään, ja 1700-luvulla heidät käännytettiin kristinuskoon , kääntymisen jälkeen heidät osittain assimiloitiin [9] . Mansien etniseen muodostumiseen vaikuttivat useat kansat.

Chanvenskaya (Vogulskaya) -luolasta, joka sijaitsee lähellä Vsevolodo- Vilvan kylää Permin alueella , löydettiin jälkiä voguleista. Paikallisten historioitsijoiden mukaan luola oli mansien temppeli ( pakanallinen pyhäkkö), jossa pidettiin rituaalisia seremonioita. Luolasta löydettiin karhun kalloja, joissa oli kivikirveiden ja keihäiden jälkiä, keraamisten astioiden sirpaleita, luu- ja rautanuolenpäitä, pronssisia permieläintyylisiä laattoja, jotka kuvaavat hirvimiestä seisomassa liskon päällä, hopea- ja pronssikoruja .

Mansien lukumäärä Venäjällä

Mansien määrä siirtokunnissa vuonna 2002: [10]

Hanti-Mansin autonominen piirikunta :

• kaupunkityyppinen asutus Kondinskoje  - 876
• Hanti-Mansiiskin kaupunki  - 785
• Nižnevartovskin kaupunki  - 705
• kaupunkityyppinen asutus Igrim  - 592
• kaupunkityyppinen asutus Mezhdurechensky  - 585
• Saranpaulin kylä  - 558
• Sosvan asutus  - 440
• Beryozovo kaupunkityyppinen asutus  - 374
• Shugurin kylä  - 343
• Polovinkan asutus  - 269
• Hulimsuntin kylä  - 255
• Leushin kylä  - 240
• Vanzeturin kylä  - 235
• Gornopravdinskin siirtokunta - 3
• Lombovožin kylä  - 203
• Surgutin kaupunki  - 199
• Nizhniye Narykaryn kylä  - 198
• Nyaksimvolin kylä  - 179
• Yumasin kylä  - 171
• Aneevan kylä  - 128
• Yagodnyin kylä  - 125
• Peregrebnoen kylä  - 118
• Listvenichnyn kylä  - 112
• kaupunkityyppinen asutus Lugovoy  - 105
• Kimkyasuin kylä  - 104

Tjumenin alue :

• Tjumenin kaupunki  - 340

Kulttuuri ja perinteet

Mansi-uskoiset ovat ortodokseja , mutta perinteinen shamanismi , suojelushenkien kultti, esivanhemmat ja karhu ( karhun vapaapäivät ) ovat säilyneet. Mansilla on rikas kansanperinne ja kehittynyt mytologia .

Mansit on jaettu kahteen eksogamiseen fratriaan : Poriin ja Mosiin, jotka eroavat historiallisesti alkuperältään ja tavoiltaan. Avioliittoja solmittiin vain vastakkaisten fratrioiden edustajien välillä: Mos-miehet menivät naimisiin Porin kanssa ja päinvastoin. Fratrian Porin esi-isän katsotaan olevan karhu, ja fratria Mos on nainen Kaltash, joka saattoi esiintyä hanhen, jänisen tai perhonen muodossa.

Arkeologisista löydöistä päätellen mansit osallistuivat aktiivisesti vihollisuuksiin naapurikansojen kanssa, he tunsivat sodankäynnin taktiikat. He erottivat prinssien (kuvernöörin), sankareiden ja taistelijoiden kartanot . Kaikki tämä heijastuu kansanperinteeseen.

Kansantaiteessa pääsijalla on ornamentti , jonka motiivit ovat samanlaisia ​​kuin hantien ja selkuppien motiivit . Nämä ovat geometrisia hahmoja, jotka ovat hirvensarvien, rombien, aaltoviivojen, kreikkalaisen meanderin , siksak-viivojen muodossa, jotka sijaitsevat usein nauhan muodossa. Pronssivalujen joukossa eläinten, kotkan ja karhun kuvat ovat yleisempiä.

Elämä

Perinteisiä mansien ammatteja ovat metsästys , kalastus , poronhoito , maanviljely ja karjankasvatus . Kalastus on yleistä Obilla ja Pohjois-Sosvassa . Yläjuoksulla Lozva , Lyapina, Severnaya Sosva - poronkasvatus, lainattu hanteilta XIII - XIV vuosisatojen aikana . Maataloutta lainattiin venäläisiltä 1500-1600 - luvuilla . Mansilla kehittyneimpiä karjanhoidon alueita ovat hevosen, sekä karjan ja pienkarjan kasvatus. Lisäksi siipikarjankasvatusta kehitetään . Kaupallisista kaloista saatiin harjus , idi , hauki , särki , made , ristikarppi , sammi , sterletti , nelma , muksun , shokur , pizhyan , juusto, ja Severnaja Sosvassa oli myös makean veden silliä  - hienoa herkkua .

Kalastusvälineet: keihäät, verkot. He kalastivat tukkimalla purot padoilla.

Siperiansetri oli suuri merkitys mansien arjessa , josta he keräsivät valtavan pinjansadon . Lisäksi kudotuista setrijuurista valmistettiin taloustavaroita - astioita , laatikoita, laatikoita, koreja (ns. juuret ). Koivutuohituotteet olivat laajalle levinneitä - laatikot, tuesat  , puiset astiat, lusikat, kauhat , kauhat sekä yksinkertaiset huonekalut . Keramiikkaa käytettiin . Obin alueelta arkeologit löysivät myös suuren määrän nuolenkärkiä, keihäitä, miekkoja , kirveitä , kypäriä ja pronssivalua. Mansit ja panssarit tunnettiin. He ja naapurikansat saavuttivat jonkin verran menestystä myös raudan käsittelyssä, mutta suurin taito ilmeni kuitenkin puun käsittelyssä.

Mansilaisten elinympäristöjen arkeologisista löydöistä iranilaista ja bysanttilaista alkuperää olevat hopeaastiat ovat erittäin kiinnostavia.

Mansien liikkumiseen käytettiin jo muinaisina aikoina korsuveneitä, suksia , rekiä (koiran, poron tai hevosjoukkueen kanssa ). Aseista he tunsivat jouset ja nuolet, keihäät , erilaisia ​​teriä. Metsästyksessä käytettiin erilaisia ​​ansoja (chirkaneja) ja varsijousia .

Pysyviä (talvi) ja kausittaisia ​​(kevät, kesä, syksy) asutuksia sijaitsi kalastusalueilla. Asutuksella asui yleensä useita suuria tai pieniä, enimmäkseen sukulaisia ​​perheitä. Perinteinen talviasuminen on suorakaiteen muotoisia hirsitaloja, joissa on usein savikatto; eteläisten ryhmien joukossa - venäläisiä majoja; kesällä - kartiomaiset koivun tuohiteltat tai nelikulmaiset runkorakennukset, jotka on valmistettu tuohrella päällystetyistä pylväistä; porohoitajilla on vitsauksia, jotka on peitetty poronnahoilla. Asuntoa lämmitettiin ja valaisi chuval - avotakka, joka oli tehty savella päällystetyistä pylväistä.

Leipä leivottiin erillisissä uuneissa. Pääasunto oli kaveri .

Naisten vaatteet koostuivat mekosta, keinuvaa viittasta, kankaasta tai satiinista, kaksoispeuratakista (yagushka, sakh), huivista ja suuresta määrästä koruja (sormuksia, helmiä jne.).

Miehet käyttivät housuja ja paitaa, sokeavaatteita, joissa oli kankaasta tehty huppu, porohoitajille - peurannahasta valmistettuja (malitsa, hanhi) tai kangasvaatteita, joissa oli huppu ja ompelemattomat sivut (luzan).

Ruoka - kala, liha (suolattu, kuivattu, paistettu, jäätelö), marjat. Sieniä ei syöty, koska uskottiin niiden aiheuttavan pahoja henkiä.

Mansien elämä on muuttunut merkittävästi neuvostovallan aikana; nykyään 45 prosenttia heistä asuu kaupungeissa.

Mansi-mytologia

Antropologiset ominaisuudet

Manseille (kuten hanteille ) on ominaista seuraavat ominaisuudet [11] :

• lyhytkasvuinen ( keskimäärin alle 160 cm miehillä);
• yleinen gracility (rakenteen miniatuurisuus);
• kapea pää , meso- tai dolikokefaalisen muotoinen ja matala;
• suorat pehmeät mustat tai vaaleanruskeat hiukset ;
• tummat tai sekalaiset silmät ;
• prosenttiosuus silmäluomen Mongolian poimusta , joka peittää kyyneltuberkulan ( epicanthus ), joka vaihtelee huomattavasti ryhmissä;
• kasvot keskipitkät, muodoltaan erilaiset, näkyvät litistyneet ja korkeat poskipäät;
• nenä on hieman tai keskipitkän ulkoneva, enimmäkseen keskileveä, pääosin suora tai kovera nenäsilta, jossa on koholla oleva kärki ja pohja,
• heikentynyt parran kasvu;
• suhteellisen leveä suu;
• pieni huulten paksuus;
• keskipitkän ulkoneva tai juokseva leuka.

Genetiikka

V. N. Kharkovin mukaan Y-kromosomin haploryhmä N1b on hallitseva mansissa ja hantissa  - 57%, toisella sijalla on haploryhmä Q1a3 - 21%. Sitten tulevat haploryhmät R1a - 14 % ja N1c1 - 7,1 %, R1b - 0,9 % [12] .

Kulttuurissa

Tunnettu uralilainen kirjailija A. P. Romashov julkaisi vuonna 1959 historiallisen tarinan "Metsäratsumiehet" Uralin ugrilaisten ja erityisesti mansien elämästä 10. vuosisadalla unkarilaisten esi-isien muuttamisen jälkeen Länsi. Hänen historiallinen tarinansa "Kondraty Rus", joka kuvaa ensimmäisten venäläisten uudisasukkaiden ja Länsi-Uralin alkuperäiskansojen, mukaan lukien ugriheimot, elämää 1400-luvulla, julkaistiin vuonna 1973. A. P. Romashovin tarinat erottuvat korkeasti. historiallisesta - etnografisesta aitoudesta.

Yrityksen kuvata mansien aineellista ja jokapäiväistä kulttuuria ja tapoja teki kuuluisa uralilainen kirjailija S. N. Plekhanov , joka julkaisi vuonna 1985 " Your Guard " -kustantamon kirjallisessa almanakissa "Adventures-85" historiallisen tarinan "Golden". Nainen, omistettu venäläisten teollisuusmiesten etsimälle Uralilla 1700-luvun ensimmäisellä puoliskolla legendaarista idolia " Kultainen vanha nainen ", jota kuvasivat 1500-luvun ulkomaiset kirjailijat  - erityisesti S. Herberstein , A. Gvagnini ja J. Fletcher . Vuonna 1986 Sverdlovskin elokuvastudiossa ohjaaja V. M. Kobzev loi samannimisen elokuvan tämän kirjan perusteella . Tutkijoiden asiantuntijoiden konsultaatioita ja pukusuunnittelijoiden huolellista työtä tehtiin. Kaikki Voguli-Mansien roolit tässä seikkailuelokuvassa esittivät kazakstanilaiset näyttelijät ( N. Zhanturin ), kirgiisit ( B. Beishenaliev , K. Dyusembaev) jne.

Katso myös

• Kultainen nainen (elokuva)
• Arktisen alueen kansat

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 5 Vuoden 2010 koko Venäjän väestönlaskennan virallinen verkkosivusto. Tiedotusmateriaalia vuoden 2010 koko Venäjän väestönlaskennan lopputuloksista . Haettu 31. joulukuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 30. huhtikuuta 2020. (määrätön)
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Koko Venäjän väestölaskenta 2002 . Haettu 24. joulukuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 21. elokuuta 2011. (määrätön)
3. ↑ S-taivas A. Voguly Permin maakunnasta. Arkistokopio päivätty 21. marraskuuta 2015 Wayback Machinessa // Perm Gubernskiye Vedomosti, 20. joulukuuta 1897
4. ↑ 1 2 3 4 5 Valentina Seliverstovna Ivanova. Pohjoismansien ritualismi 1800-luvun lopulla - 2000-luvun alussa: paikallisia piirteitä  // Väitös historiatieteiden kandidaatin tutkinnosta. - Pietari, 2009. (Venäjän kieli)
5. ↑ Redei, Karoly. Uralisches etymologisches Wörterbuch . - Budapest: Akademiai Kiado, 1988. - S. 866-867.
6. ↑ 1 2 Napolskikh V. V. Joogra. (Varhaiset ob-ugrilais-permikontaktit ja etnonymy)  // Antropologinen foorumi. - Pietari. , 2005. - Nro 3 . - S. 261-262 .
7. ↑ Ozhegov S.I. Venäjän kielen sanakirja: 70 000 sanaa / Toim. N. Yu. Shvedova. - 23. painos, Rev. - M.: Venäjä. yaz., 1991. - 917 s. — ISBN 5-200-01088-8 .
8. ↑ Vogul  // Venäjän kielen etymologinen sanakirja  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : 4 osassa  / toim. M. Vasmer  ; per. hänen kanssaan. ja ylimääräistä Vastaava jäsen Neuvostoliiton tiedeakatemia O. N. Trubatšov , toim. ja esipuheen kanssa. prof. B. A. Larina [vol. minä]. - Toim. 2nd, sr. - M  .: Edistys , 1986-1987.
9. ↑ Alenitsyn V. D. Voguls tai Vogulichi // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osana (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
10. ↑ Mikrotietokanta - arkistokopio 12. heinäkuuta 2019 vuoden 2002 koko Venäjän väestönlaskennan Wayback Machinessa
11. ↑ Aksyanova G. A. Ob-ugrilaisten rotugeneettisten tutkimusten tulokset // Tomskin valtionyliopiston tiedote. - 2008. - Nro 3 (4). - C. 21
12. ↑ Kharkov V. N. Siperian alkuperäiskansojen geenipoolin rakenne ja fylogeografia Y-kromosomimarkkerien mukaan. Tomsk, 2012

Kirjallisuus

• Avdeev I. I. Mansi-kansan lauluja / I. I. Avdeev; toim. I.N. Popova. - Omsk: [b. ja.], 1936
• Alenitsyn V. D. Voguls tai Vogulichi // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Gemuev I.N., Sagalaev A.M., Solovjov A.I. Legends ja olivat taigan aluetta. - Novosibirsk: Nauka, Siperian haara, 1989. - 176 s. - Sarja " Isänmaamme historian sivuja ". — ISBN 5-02-029181-1
• Gemuev I. N. , Sagalaev A. M. Mansi-kansan uskonto: palvontapaikat, XIX - varhainen. 20. vuosisata / Rev. toim. E. I. Derevianko ; Neuvostoliiton tiedeakatemia, Sib. Laitos, Historian, filologian ja filosofian instituutti. - Novosibirsk: Tiede , Sib. Osasto, 1986. - 192 s. - 2350 kappaletta.
• Infantiev P.P. Matka vogulien maahan . - Pietari. : toim. N. V. Elmanova, 1910. - 199 s.
• Ishchenko V., Sysuev Yu. Mansi-kansa: asutushistoria (pääsemätön linkki) . Hanti-Mansin autonomisen piirikunnan Yugran tieto- ja koulutusportaali. Haettu 11. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 5. helmikuuta 2012. (määrätön) 
• Mansi // Maailman kansat: Historiallinen ja etnografinen hakuteos / Ch. toim. Y. V. Bromley . Ed. kollegio: S. A. Arutyunov , S. I. Bruk , T. A. Zhdanko ja muut - M.: Soviet Encyclopedia , 1988. - 624 s.: ill., 6 arkkia. kol. kart.
• Mansi // Venäjän kansat. Kulttuurien ja uskontojen atlas. - M . : Suunnittelu. Tiedot. Kartografia, 2010. - 320 s. - ISBN 978-5-287-00718-8 .
• Mansi // Siperia. Aasian Venäjän atlas. - M . : Huippukirja, Feoria, Design. Tiedot. Kartografia, 2007. - 664 s. — ISBN 5-287-00413-3 .
• Mansi (ihmiset) // Lombard - Mezitol. - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1974. - ( Great Soviet Encyclopedia  : [30 osassa]  / päätoimittaja A. M. Prokhorov  ; 1969-1978, v. 15).
• Mansy // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Venäjän kansat: maalauksellinen albumi, Pietari, "Yleisen edun" yhdistyksen painotalo, 3. joulukuuta 1877, art. 190
• Nosilov K. D. Voguleissa. Esseitä ja luonnoksia . - Pietari. : Tyyppi. A. S. Suvorin, 1904. - 255 s.
• Sokolova Z. P. et al. Mansi // Länsi-Siperian kansat: Hanti. Mansi. Selkups. nenetsit. Enets. Nganasany. Kets / Ans. toim. I. N. Gemuev ym. - M. : Nauka , 2005. - S. 199-303. — 805 s. — (Ihmiset ja kulttuurit). — ISBN 5-02-010297-0 .
• Sokolova Z. P. Hanti ja mansi: näkymä XXI-luvulta . — M .: Nauka , 2009. — 756 s. -800 kappaletta .  - ISBN 978-5-02-036755-5 .  (linkki ei saatavilla)
• Tietosanakirja " Maailman kansat ja uskonnot ", M., 1998.
• Mansien (vogulien) myytit, sadut, legendat: Vuosien 1889, 1951, 1958-1960, 1968, 1978, 1992, 2002 asiakirjoissa / toim. toim. E. N. Kuzminin osat. - Novosibirsk: Nauka, 2005. - 475 s. - ( Siperian ja Kaukoidän kansojen kansanperinteen muistomerkit ; T. 26). - 1000 kappaletta.  — ISBN 5-02-032380-2 .
• Fedorova E. G. Mansi  // Suuri venäläinen tietosanakirja  : sähköinen versio. - 2016. - Käyttöönottopäivä: 03.03.2018.

Linkit

• Burykin A. A. Mansien kieltä ja kulttuuria koskevien teosten bibliografia . Siperian kansojen uhanalaiset kielet (2005). Haettu 11. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 5. helmikuuta 2012. (määrätön)
• Mansi-kansan sanakirja
• Sverdlovskin alueelta löydettiin muinainen mansilaisten rituaalipaikka . NEWSru.com (23. kesäkuuta 2010). Haettu: 24.6.2010. (määrätön)
• Mansi-kansojen satuja, legendoja ja myyttejä . Hantista ja mansista (2009). Haettu: 11. helmikuuta 2011. (määrätön)
• Mansi Permin alueella Arkistoitu 17. elokuuta 2017 Wayback Machinessa

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri tanskalainen Iso venäläinen Suuri Neuvostoliitto (1 painos) Suuri Neuvostoliitto (1 painos) Brockhaus ja Efron Venäjän valtakunnan maantieteellinen-tilastollinen Pieni Brockhaus ja Efron Britannica (verkossa)
Bibliografisissa luetteloissa	BNF : 119787156 J9U : 987007548463805171 LCCN : sh85080632 NKC : ph450986