Ossetialaiset

Ossetialaiset
Moderni itsenimi rauta, digoroni [1] [2]
Numero ja alue
Yhteensä: ▲ 700 000

 Venäjä : 528 515 (2010) [3] , 514 875 (2002) [4]

 Krim : 1007 (2018) [3] Etelä-Ossetia [5] : 48 146 (2015) [6] Syyria : 44 000 (2019) [7] Turkki : 45 000 (2019) [8] Georgia : 14 388 (2015) [9 ] ; 175 200 (1989 väestönlaskenta) [10] [11]
 
 
 
 

 Uzbekistan : 7700 (2019) [13] Tadžikistan : 1200 (2019) [14] Ukraina : 8834 (2010)[ 15] Azerbaidžan : 2620 [16] Turkmenistan : 2310 [17] Abhaa 9 [ 17] Abhaa93 )6 (2019) 5] : 605 (2011) [19] Kirgisia : 600 (2016) [20] Valko -Venäjä : 554 (2009) [21] Latvia : 273 (2020 arvio) [22] Liettua : 119 (2011) [23]
 
 
 
 
 
 
 
 
   

 Viro : 116 (2000) [24]
Kuvaus
arkeologinen kulttuuri Koban
Kieli Ossetialainen
Uskonto Kristinusko ( ortodoksisuus ), islam , Ossetian perinteinen uskonto
Mukana Iranin kansat
etniset ryhmät Silitysraudat , Digorit , Kudarit , Dvalit , Yaset
Alkuperä alaanit , skyytit , sarmatialaiset , kaukasialaiset [25]
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Ossetiat ( iron . ir , irӕttetӕ ; digor . digorӕ , digorænttæ ) ovat iraninkielistä kansaa , joka asuu Kaukasuksella . He ovat alaanien jälkeläisiä [26] tai yhdestä kaukasialaisesta alkuperäisestä ryhmästä, joka omaksui iranin kielen [27] . Ossetian kieli kuuluu indoeurooppalaisen kieliperheen iranilaiseen ryhmään (koilliseen alaryhmään) . Ossetian lisäksi he asuvat myös muilla Venäjän alueilla , Georgiassa , Turkissa ja muissa maissa.

Maailman kokonaismäärä on jopa 700 tuhatta [28] ihmistä, joista 528,5 tuhatta on Venäjällä ( vuoden 2010 väestönlaskennan mukaan ) [3] .

Etnonyymi

Etnonyymi "ossetit" on johdettu nimestä "Ossetia" , joka venäjäksi ilmestyi georgialaisista nimistä Alania ja Ossetia - lasti. ოსეთი , "Osseti" . "Oseti" puolestaan ​​muodostuu alaanien ja ossetioiden georgialaisista nimistä - "akseli" , "ovsi" ( georgiaksi ოსები ) ja Georgian topoformantista "-eti" . Venäjän kielestä etnonyymi "ossetit" pääsi muihin maailman kieliin.

Georgian nimi "akseli" tai "ovsi" tulee osan alaaneista - "ases" -nimestä .

Viime aikoihin asti itse ossetian kielessä ei ollut termiä, joka tarkoittaisi osseetilaisia ​​yleensä; äidinkielenään puhuvat ovat tunnistaneet itsensä tiettyihin paikallisiin yhteiskuntiin tai suurempiin heimoihin [29] .

Ossetioiden nimeäminen alaneiksi

Ossetioiden keskuudessa on ajatus nimetä uudelleen alaaniksi. Uudelleennimeämisestä keskusteltiin toistuvasti, ja nimeämisen puolesta tehtiin päätöksiä [30] [31] .

Vuonna 1992 " Histærty Nykhas " -seuran ( Ossetian Khistærty nykhas  - Pohjois-Ossetian vanhinten neuvosto) kokouksessa päätettiin nimetä ossetit uudelleen alaneiksi ja Pohjois-Ossetia Alaniaksi [32] . Vuonna 2003 Kreikan vanhan kalenterin kirkon Alanian hiippakunnan papisto vaati valtion alkuperäisen nimen palauttamista ja Etelä-Ossetian tasavallan nimeämistä uudelleen Alanian tasavallaksi. .

Vuonna 2007 Ossetian kansan VI kongressissa Etelä-Ossetian presidentti Eduard Kokoity vaati ottamaan käyttöön yhden Etelä-Ossetian hymnin, palauttamaan kansan historiallisen nimen ja nimeämään Etelä-Ossetia uudelleen Alaniaksi [30 ] . Vuonna 2017 Etelä-Ossetiassa järjestettiin kansanäänestys Etelä -Ossetian nimeämisestä Alanian osavaltioksi. Noin 80 % Etelä-Ossetian väestöstä kannatti ajatusta Etelä-Ossetian uudelleennimeämisestä Alanian osavaltioksi .

Ossetialaisten etnografisten ryhmien omat nimet

Digoriaanien itsenimeäminen

Digorilaisten omanimi  on digoron , monikossa dygurættæ tai digoræ . Etnonyymi "digoron" mainitaan armenialaisessa maantieteessä 700-luvulla muodossa "tikor" ja "astikor" [34] [35] .

Vaso Abaevin mukaan etnonyymi "digoron" tulee vanhasta kaukasialaisesta heimonimestä. Hän tunnisti etnonyymin " digoron" juuren " dig-" tšerkessien omasta nimestä "Adyghe" peräisin olevaan " -dyg-" [36] . Tätä näkemystä arvostelivat R. Bielmeier ja D. Bekoev, jotka nostivat etnonyymin "tygwyr" :ksi rautaisessa murteessa, mikä tarkoittaa "kokousta, klusteria, ryhmää" . O. Menchen-Helfenliittyy "digoron" tokharien nimeen -  " togar ". A. Aleman puolestaan, samaa mieltä V. Abaevin kanssa, pitää kriitikkojensa hypoteeseja epätodennäköisinä [37] .

Rautojen omanimitys

Rautojen omanimi  on "rauta" , monikossa "irӕttetӕ" tai "iron adĕm" .

Vsevolod Millerin näkökulmasta , jonka etymologiaa tukivat J. Harmatta , G. Bailey, R. Schmittja A. Kristol, etnonyymi "Iron" juontaa juurensa toiseen Iraniin. " arya " (* aryāna - - " arya ", "jalo") [38] [39] [40] [41] . V. Abaev kuitenkin puhui tästä kriittisesti ja huomautti, että luonnollinen heijastus *aryāna- Ossetian kielessä näyttää Allonilta ja oletti etnonyymin "ir" kaukasialaiseksi lähteeksi [36] . Yksityiskohtaisen vasta-argumentin Abaevin johtopäätöksiä vastaan ​​esitti T. Kambolov [42] .

J. Cheng puolestaan, joka on samaa mieltä Abaevin kanssa Millerin etymologian kritiikistä ja R. Bielmeierin aseman kehittämisestä, vertaa "ir" :a muinaiseen iranilaiseen "uiraan" (mies, mies), Avestan "viraan" (mies, soturi) , Sogdian "wyr" (mies, aviomies), Yaghnobi "vir" ja sanskritin "vira" (mies, sankari) [7] .

Tuaalien itsenimeäminen

Naro-Mamisonin altaan osseetien keskuudessa yleinen etnonyymi "tual", "tualættӕ" tai "tval" löytyy Pliniussta muodossa " Valli " , armenialainen maantiede ( " Ashkharatsuyts ") muodossa "dualk". ” , Ibn Rustassa nimellä "Tulas" ja lisäksi monissa Georgian lähteissä, jotka tunnistavat "dvalien" ihmiset "Dvaletian" alueella , joka sijaitsee Kaukasuksen vuoriston molemmin puolin (sijaitsee Etelä-Ossetiassa, sen osassa " Urs-Tualta" tunnetaan Georgiassa nimellä "Magran-Dvaleti" ) [43] . Useiden tiedemiesten näkökulmasta tämän kansan etnisyys on muuttunut ajan myötä. Alunperin autoktoninen kaukasialainen kansa (oletettavasti Nakh- tai Nakh-Dagestanin kieliryhmään kuulunut), alaanit ja myöhemmin ossetiat assimiloituivat vähitellen [44] [45] .

Mitä tulee sanan "tual" etymologia , esitetään erilaisia ​​oletuksia. Vaso Abaev piti häntä liittyvänä paikalliseen kaukasialaiseen etnokulttuurimaailmaan [36] . Tuntemattoman etymologian tunnistaen Agusti Aleman pystytti etnonyymin itse Georgian muotoon ja samanlaisen kansan nimeen Ptolemaiossa, ja T. Pakhalin yhdisti sen muinaiseen Iraniin. "t/dwar/la" indoeurooppalaisesta juuresta, joka tarkoittaa "saa voimaa, saa voimaa" . Ruotsalainen kielitieteilijä G. Schild puolestaan ​​korreloi " tualin " antroponyymiin  - "Dula" , Alanian prinssin nimeen [46] [47] [48] .

Kudarien omanimitys

Etelä-Ossetian Kudarin rotkosta lähtöisin olevalla tualien - kudarien etnografisella ryhmällä , joka säilyttää yhteisen itsenimen - rauta , on myös oma - kuydayrag (monikkomuodossa kuydayrægtæ tai kuydar ) [49] . Etnonyymi "kuydar" on oletettavasti mainittu 7. vuosisadan armenian maantieteessä muodossa Kowdētk (Kudets) [50] [51] . Suren Yeremyan tunnisti sen Etelä-Ossetian Kudaro-rotkon toponyymiin [52] . Robert Husen tunnistettiin Alano-Ossetian heimoksi, joka asui Rionin lähteellä ja tunnettiin Georgiassa Kudarona [53] . Konstantin Tsukerman esitti toisenlaisen käsityksen nostaen etnonyymin Georgian nimeen ready (gutets) käännettynä armeniaksi - k' ut' k' [54] .

Topo- ja etnonymin Kuydar [55] [56] [57] [58] [59] etymologian selittämiseksi tehtiin erilaisia ​​oletuksia . V. Khugaev, samoin kuin A. T. Agnaevin aiemmin esittämä näkemys, vertaa etnonyymiä "kuydar" Pamirin toponyymiin " Kudar "  - joen ja rotkon nimeen, joka jaettuna "K'wy + dar" " , liittyy hänen näkökulmastaan ​​ensimmäisessä osassa persialaiseen "kuh 'vuoreen'" ja toisessa persialaiseen "dar 'kaukana" [58] . Juri Dzitsoyty kritisoi muita versioita, tarjosi ymmärrystä etnonyymin alkuperästä muinaisten skyytien omanimestä ( skyytin sanasta *skuda/*skuta/*skuδa) [51] .

Yleisen itsenimen ongelma

V. F. Miller huomautti 1800-luvulla, että ossetioilla ei ollut yhtä omaa nimeä [60] :

Muista, että itäinen päähaara kutsuu vain itseään raudaksi (rautaviive) eikä anna tätä nimeä länsiossetialaisille - digorialaisille eikä eteläossetialaisille - tuaaleille!

N. G. Volkova väittää teoksessaan "Pohjois-Kaukasuksen etnonyymit ja heimojen nimet" , että ossetialaisilla ei ole yhteistä itsenimeä, vaikka heillä on yhteinen itsetunto ja yksittäinen edustus heidän etnisestä ryhmästään kontaktissa muiden kansojen kanssa Kaukasuksesta. Hän väittää, että omassa ympäristössään osseetiat erottavat selvästi kaksi ryhmää: Irons ja Digors, ja uskoo myös, että koko Ossetian alueella ei ole yhteistä nimeä Ossetian kielellä. Kuten N. G. Volkova huomauttaa, vaikka kaikki Etelä-Ossetiat ovat rautalaisia, Pohjois-Ossetian ossetit kutsuvat heitä kuitenkin "kudariksi" - nimi, jonka Etelä-Ossetian ossetit itse yhdistävät yksinomaan niihin rautaisiin, jotka tulevat Kudarin rotkosta [61] . V. Abaev puolestaan ​​kirjoitti, että etnonyymi rauta , jota tutkijat pitävät yhtenä tärkeimmistä todisteista Ossetian kansan iranilaisesta alkuperästä, on itä- ja eteläossetioiden heimonimi [62] .

Käännös sanasta "Ossetiat, Ossetia" Ossetian kielen murteiksi

Kuten T. Kambolov toteaa Pohjois-Ossetian kielitilannetta käsittelevässä työssään, monet ossetialaiset tunnustavat tietyn ongelman "Ossetian, Ossetia" kääntämisessä ossetian kielen murteiksi. Hän mainitsee erityisesti useiden Ossetian tieteellisen ja luovan älymystön edustajien lausunnon, jotka väittivät, että Neuvostoliiton aikana harjoitetun syrjivän politiikan seurauksena sanoista "osseetia" ja "ironialainen" tuli synonyymejä ja Digor. komponentti suljettiin pois "ossetian kielen" käsitteestä, vaikka kirjallinen kieli, kuten he väittävät, muodostui ja kehitettiin sekä Iron- että Digor-murteissa [63] .

Omanimi kansanperinteessä

Yleinen itsenimi "Allon" säilyi osseetioiden keskuudessa vain Nartin eeppisessä ja muissa kansallisen kansanperinteen genreissä [36] [64] [65] [66] [67] . Vanhempi muoto on "allan" , joka luonnollisen siirtymän a :sta o :han seurauksena muuttui "alloniksi" . Palaa toiseen Iraniin. *aryāna- " Aryan " [36] [65] . Kuten Vaso Abaev totesi teoksissaan " Ossetian kielen historiallinen ja etymologinen sanakirja " ja " Ossetian kieli ja kansanperinne ":

"Ei ole totta, että termi alaanit olisi kadonnut ossetian kielestä. Hän selvisi. Säilytetty kansanperinnössä, saduissa. Siellä missä ogre puhuu "venäläisestä hengestä" venäläisissä saduissa, "allonialainen (=alanialainen) henki" tai "Allon-Billonin henki" (Allon-Billony Smag) esiintyy poikkeuksetta ossetialaisissa tarinoissa. Tässä "Allon" voi tarkoittaa vain "osseeteja", koska ihmiset tietysti pitävät sankareitaan, osseetialaisia ​​​​sadujaan, osseetteina. Jos näitä satujen sankareita kutsutaan alloniksi, niin on selvää, että allon oli aiemmin ossetioiden oma nimi.

— [67]

Mitä tulee billoniin, se edustaa pikemminkin keinotekoista assonanttivarianttia allonille ( Reimwort ), vrt. megr . alani-malani ( Kapshidze 193). - sӕ iw u allon, se 'nnӕ u billon "yksi heistä on Allon, toinen on Billon" ( Brit . 86); joskus allon esiintyy itsestään, ilman billonia: … fӕlӕ wӕm allony smag cӕwy ( YOPam. III 82).

— [36]

Kieli

Ossetian kieli kuuluu indoeurooppalaisten kielten indoiranilaisen haaran iranilaisen ryhmän koilliseen alaryhmään ja on ainoa säilynyt jäännös skytialais-sarmatialaisesta kielimaailmasta [ Huom. 1] [68] [69] . Murteita on kaksi: Digorsky ja Ironsky [Huom. 2] .

Murteet ja alaetniset ryhmät

Tällä hetkellä Pohjois-Ossetiassa asuvat ossetit on jaettu kahteen alaetniseen ryhmään: rautalaiset (omanimi - rauta ) ja digorit (omanimi - digoron ). Ironit hallitsevat numeerisesti, rautamurre on osseetialaisen kirjakielen perusta. Digorin murteella on myös kirjallinen muoto : siinä julkaistaan ​​kirjoja ja aikakauslehtiä, samoin kuin Ironissa, ja toimii draamateatteri. Ossetian kielen digor- ja rautamurteet ovat melko erilaisia, pääasiassa foneetiikassa ja sanastossa.

Etelä-Ossetiassa (Etelä-Ossetiassa) asuville ossetialaisille ja Etelä-Ossetiasta kotoisin oleville ihmisille termi " kudars " ( kuydayrag ) on ​​virheellisesti liitetty Etelä-Ossetian Kudarin rotkon nimen mukaan . Tästä rotkosta on kotoisin vain muutama osseetilaisperhe. Itse asiassa Etelä-Ossetian väestö puhuu kahta Ossetian kielen raudan murretta - Kudar-Dzhav (levitetty suurimmassa osassa Etelä-Ossetian tasavallan aluetta) ja Chsansky (jaettu Etelä-Ossetian tasavallan itäosassa) ). Eteläisissä murteissa on enemmän Georgian lainoja, pohjoisissa murteissa samojen lainausten sijasta venäläisiä juuria (esimerkiksi "ruusua" pohjoisessa kutsutaan nimellä rozæ ja etelässä wardi ). Mitä tulee Pohjois-Ossetian murteisiin, vuorilta tasangoille muuton seurauksena Ironin murteen murreerot tasoittuivat muiden murteiden syrjäyttämisen myötä "mehustamisen" avulla (ääntämisen mukaan foneemi /ts/) Kurtatin.

Etelä-Ossetiassa on myös pitkäaikainen tieteellinen keskustelu Kudar-Java-murteesta . Vaikka se kaikkien tärkeimpien foneettisten, morfologisten ja leksikaalisten piirteiden mukaan sulautuu rautaiseen murteeseen ja vastustaa Digorin murretta , jotkut kirjoittajat, kuten G. S. Akhvlediani, Yu . (erityisesti tulevaisuuden erityisen paradigman perusteella verbin aikamuoto). Lisäksi I. Gershevich huomautti Kudar-Dzhavin läheisyydestä useiden skyttien refleksien kanssa pitäen tätä murretta skythan jälkeläisenä, toisin kuin rautamurre, joka hänen mielestään on sarmatian jälkeläinen. . Puolestaan ​​F. Thordarsonuskoivat, että Kudaro-Dzhavian murre on jossain suhteessa arkaaisempi murre, toisin kuin siihen liittyvät pohjoisraudan murteet. A J. Harmattailmaisi mielipiteensä joidenkin Vanhan Kudarodzhavin refleksien mahdollisesta yhteydestä suoraan vanhaan iranilaiseen [70] [71] [72] [73] [74] [75] .

Alkuperä

Ossetian kansan etnogeneesin perusta oli Alanian heimojen yhdistäminen paikallisen kaukasialaisen väestön kanssa. Tämän vahvistavat sekä kieli ja mytologia että arkeologiset ja antropologiset tiedot Ossetian hautauksista [76] .

Kaukasiankielinen versio

Antropologi Alekseev V.P. piti osseetioiden antropologisena paikallisena kaukasialaisena, mutta iranin kielen puhujia. Ossetialainen tiedemies V. Abaev kirjoittaa: "Ossetian kieli sisältää saostumia, jotka tulevat paikallisista "substraatti" jafeettisista kielistä, jotka ilmeisesti ovat sukua tšetšeeni-ingushiin"; "ei suoraan ingushilta tai tšetšeeniltä, ​​vaan joiltakin heidän edeltäjistään"; "ei sellaisena kuin se on hankittu tšetšeeni-ingushista ossetiaan tai päinvastoin, vaan kuuluvana siihen paikalliseen kielelliseen substraattiin, jonka pohjalta sekä tšetšeni-ingušilaiset että osseetialaiset kielet muodostuivat"; "Sarja yhtäläisyyksiä johtaa suoraan tšetšeenistä osseetiin ohittaen ingushin. Lisäksi jotkut heistä yhdistävät tšetšenian ossetian kielen länsimaiseen Digor-murteeseen ohittaen Iranin. Kaiken kaikkiaan tämä osoittaa Ossetian ja Vainakhin välisten suhteiden suurta antiikkia ja syvyyttä." Tšetšenian tiedemies Kh. Khizriev kirjoittaa: "Ossetian kielessä on säilynyt kaikki tšetšeenien kielen kielen äänet, mikä jälleen kerran vahvistaa osseetien kaukasialaisuuden ja ossetian kielen tšetšenian substraatin. Antropologinen aineisto osoittaa myös, että ossetit, balkarit ja karachait ovat yhtä puhtaita valkoihoisia kuin tšetšeenit. . G. Sollius Apollinaris Sidonius puhuu alaaneista " Kaukasiassa syntyneinä " . DNA-projekti Chechen-Noahcho-Dna-Project vahvisti monien ossetioiden perhesiteet tšetšeenien kanssa.

Tutkimushistoria

Jan Potocki esitti hypoteesin osseetien iranilaisesta alkuperästä ensimmäisen kerran 1700-luvulla. ja sen kehitti 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla Julius Klaproth , ja pian sen vahvistivat venäläisen akateemikon Andreas Sjogrenin kielitutkimukset .

Venäläinen tiedemies V.F. Miller kirjoitti jo 1800-luvun puolivälissä :

Nyt voidaan pitää todistetuksi ja yleisesti hyväksytyksi totuudeksi, että pieni ossetioiden kansakunta on suuren iranilaisheimon viimeisiä jälkeläisiä, joka keskiajalla tunnettiin alaanien, muinaisina sarmatialaisten ja pontilaisten skyytien nimellä.

Historia

Muinainen historia ja keskiaika

Kielen osalta ossetit polveutuivat alaaneista , jotka vuorostaan ​​polveutuivat yhdestä Sarmatian kansojen ryhmästä. Alunperin paimentolaisheimo, varhaiskeskiajalla alaanit perustivat Alanien valtakunnan Kaukasuksen pohjoispuolelle [29] .

Alanian valtiollisuus kärsi musertavan iskun mongolien käsissä 1200 -luvulla ja timuridit tuhosivat sen kokonaan 1300- luvulla . Eloonjäänyt väestö pakotettiin pääasiassa Kaukasuksen rotkoille, missä se sekoittui paikallisiin alkuperäisiin heimoihin ja välitti heille heidän kielensä [78] . 1200-luvulta lähtien monet ossetit ovat muuttaneet myös Kaukasuksen levinneisyysalueen ulkopuolelle, alueelle, joka tunnetaan nykyään Etelä-Ossetiana [29] . Samaan aikaan Ossetian kansan jakautuminen yhteiskuntiin luultavasti muotoutui : Tagaur , Kurtatin , Alagir, Tualgom , Digor , Tyrsygom , Kudar , Ksani .

Liittyminen Venäjään

Keväällä 1750 Venäjän hallitus ja Ossetian suurlähetystö aloittivat viralliset neuvottelut. Ennen tätä ossetiat " kristillistettiin ", alkaen Venäjän tsaarin vuonna 1744 lähettämästä Georgian pappien lähetystyöstä [79] .

Joulukuun 1751 lopussa Elizaveta Petrovnan Ossetian suurlähetystön virallinen vastaanotto tapahtui . Tapaamisen jälkeen Elizaveta Petrovnan, Keski-Kaukasuksen tasangon, Ardon-, Fiagdon- ja Terek-joen valuma-altaiden, kanssa tehtyjen uusien sopimusten mukaisesti Venäjän hallitus julisti maat " vapaiksi ja vapaiksi". Ossetioiden uudelleensijoittamista näihin maihin, jotka pitivät niitä historiallisena alueenaan, tuki virallinen Pietari.

Kiireellisenä toimenpiteenä Astrahanin kuvernööriä P.N. Krechetnikovia pyydettiin neuvottelemaan Ossetian kanssa sen liittymisestä Venäjään. Kuvernööri puolestaan ​​käski Kizlyarin ja Mozdokin komentajia lähettämään Ossetiaan virkamiehiä, jotka osallistuisivat Venäjän ja Ossetian neuvottelujen valmisteluun. Kizlyarin komentaja lähetti Ossetiaan geologisen ja poliittisen tutkimusmatkan, jota johti kapteeni Afanasy Batyrev. Afanasy Batyrev oli useiden päivien ajan edellä Mozdokin komentajan, kapteeni Kazykhanovin lähettilään, joka saapui Ossetiaan kääntäjän Pitskhelaurovin kanssa.

Andrei (Aleguki) Tsalikovin talon Kurtatinskin rotkoon kokoontui Alagirsky- ja Kurtatinsky-seurojen vaikutusvaltaisten vanhinten neuvosto. Se keskusteli Ossetian liittämisestä Venäjään. Neuvoston kokoukseen osallistuivat kapteeni Kazykhanov ja Afanasy Batyrev. Edellisenä päivänä Afanasy Batyrev onnistui tapaamaan Alagirin rotkon asukkaita. Hän kertoi Andrei Tsalikovin luona kokoontuneelle vanhinten neuvostolle, että ”hän kuuli monilta halun tehdä Venäjältä, jossa oli ennen osseetialainen maatila, linnoitus ja siellä oli komentaja ja ryhmä, jossa monet heistä asettuisi asumaan ja ketään pelkäämättä eläisi."

Uudelleensijoittaminen

1700-luvun ensimmäisellä puoliskolla pohjoiskaukasialaiset ossetiat asuivat Keski-Kaukasuksen vuoristoisessa osassa - Chimin , Tagaurin , Kurtaulin , Valagirin , Paikomin , Digorin , Basianin , Trusovskin rotkon ja Kobin rotkoissa . Siellä on myös tietoa ossetioiden yhteiselosta balkarien kanssa Chegemin , Bezengan , Cherek Balkarin ja muiden balkarimaiden yläjuoksulla. Ossetiat siirtyivät vähitellen pohjoiseen ja itään - tasangolle sekä Terekin yläjuoksulle [81] .

Societies of Ossetia

Aikaisemmin ossetit jaettiin erillisiksi yhteisöiksi [82] , joilla oli itsehallinto. Suurin osa Ossetian yhteiskunnista oli demokraattisia - niitä hallitsi kansankokous ( osset . Nykhas ). Joissakin vanhimmat hallitsivat .

Uskonto

Ossetiat harjoittavat pääasiassa kristinuskoa , enimmäkseen ortodoksisuutta . Heidän joukossaan on myös perinteisten osseetialaisten uskomusten laajalle levinneitä ihailijoita. Siten Sredan vuonna 2012 tekemän laajan tutkimuksen mukaan Pohjois-Ossetiassa 29 % vastaajista luokiteltiin kategoriaan "Tunnustan esi-isieni perinteistä uskontoa" – korkein prosenttiosuus Venäjän federaatiossa [83 ] . Useiden kylien ( Zilgi , Lesken , Chikola jne.) asukkaat tunnustavat islamia. Ossetialaisista noin 10 % on muslimeja.

Ossetian uskonnon historiallinen kehitys voidaan Richard Foltzin mukaan jakaa eri ajanjaksoihin [84] :

  1. skyytin pakanallisuus ;
  2. Bysantin (ja Georgian) vaikutuksen alainen kristinusko 10. - 1300-luvuilla;
  3. Paluu pakanuuteen 1300- ja 1400-luvuilla, koska yhteys Bysantin kanssa katkesi mongolien hyökkäyksen jälkeen;
  4. Osittainen "uudelleenkristillistyminen" 1500- ja 1600-luvuilla. kiitos Georgiasta tulevien lähetyssaarnaajien toiminnan;
  5. Venäläisten lähetyssaarnaajien jatkama uudelleenkristillistymistä alkaen 1700-luvun lopusta;
  6. Ateismin pakottaminen vielä pintapuolisesti kristillistyneeseen väestöön koko Neuvostoliiton ajan 1920-1991;
  7. "Perinteisen Ossetian pakanuuden" elpyminen 1980-luvun lopulta nykypäivään.

Selvitys

Koko Venäjän vuoden 2010 väestönlaskennan mukaan Venäjällä asui 528,5 tuhatta osseetia [3] , mukaan lukien:

Ossetiat muodostavat suurimman osan Etelä-Ossetian väestöstä (89 % eli noin 48 tuhatta ihmistä, vuoden 2015 arvio).

Georgiassa (ilman Etelä -Ossetiaa) vuonna 2002 oli noin 37 tuhatta ossetiaa [10] .

Turkissa asuu 30 000–46 000 ossetialaista [85] . Turkin ja Syyrian osseetiat ovat 1800-luvun muslimimuhajirien jälkeläisiä, jotka muuttivat Ottomaanien valtakuntaan.

Ossetialaisia ​​diasporoita on myös Ranskassa [86] , Kanadassa ( Toronto ) [87] , Yhdysvalloissa [88] ( Florida , New York ).

1200-luvulta lähtien osseetilaista alkuperää olevat yasit ovat asuneet Unkarissa . Unkarilaiset omaksuivat suurelta osin nykyaikaiset jessit , ja ne ovat siirtyneet kokonaan unkarin kieleen , mutta viime aikoina heidän keskuudessaan kansallinen itsetunto on lisääntynyt ja siteet yasien ja osseetien välillä vahvistuvat.

Tutkimus

Ensimmäiset, jotka kuvasivat yksityiskohtaisesti ossetioiden talouselämää, perinteistä elämää ja kulttuuria, olivat S. Vanyavinin (1768), A. Batyrevin (1771, [1774) ja I.-A. Guldenstedt (1770-1772). Jo silloin tiedemiehet panivat merkille sekä ossetioiden "kaukasialaiset piirteet" että heidän ilmeisen eroavaisuutensa naapurikansojen kanssa. Tämä selittää erityisen kiinnostuksen Ossetian tieteellistä tutkimusta kohtaan.

Merkittävä saksalainen tiedemies P. S. Pallas antoi tärkeän panoksen Ossetian kansan tutkimukseen : hän totesi ossetian kielen samankaltaisuuden paitsi vanhan persian , myös slaavilaisten ja saksalaisten kielten kanssa. Joten jo 1700-luvulla havaittiin ossetian kielen kuuluminen indoeurooppalaiseen kielihaaraan.

Ranskalainen tutkija Georges Dumézil (1898-1986) löysi silmiinpistäviä vastaavuuksia Ossetian eeposen ja kelttien legendojen välillä .

Venäläisten ja ulkomaisten tutkijoiden työt sekä tieteelliset tutkimusmatkat toimivat alkuna Ossetian ja Ossetian kansan kattavalle tutkimukselle.

Genetiikka

Ossetioilla Y-kromosomin haploryhmä G2 (alikladi G2a1a1a1a1a1b-FGC719) saavuttaa 70 % (G2a1a-P18 saavuttaa 72,6 % rautoissa ja 55,9 % digoreissa [89] ) [90] .

Tämä haploryhmä löydettiin Alan-hautauksista Saltov-Mayak arkeologisen kulttuurin edustajien keskuudessa [91] [92] .

Ossetian keittiö

Ossetialaisen keittiön pääruoat ovat ossetialaiset piirakat ( Ossetian chiritæ ),

  • Osset. lyvzæ  - lihapata perunoiden ja muiden vihannesten kanssa;
  • Osset. dzhykk-lyvzæ  — smetanassa haudutettua lihaa;
  • Osset. dzærna  - ruokalaji keitetyistä papuista ja maissista;
  • Osset. dzykka  - ruokalaji (juustopuuro), joka on valmistettu ossetialaisesta juustosta, joka on keitetty jauhojen kanssa,
  • Osset. tsykhtydzykka  - ruokalaji - eräänlainen dzykka - tuorejuustosta, voista, maissijauhosta, suolasta.
  • Osset. uælkjæy dzykka  - maissitaikina, juustoraaste, smetana, suola.
  • Osset. dzæhæra  - paksu keitto, joka on valmistettu maissijauhosta, hienonnetuista punajuuren lehdistä, persiljasta, nokkosen lehdistä, yrteistä, korianterista, smetanasta, 7 kananmunasta, suolasta.
  • Osset. herra  - gheestä, sokerista tai hunajasta valmistettu ruokalaji (makea puuro),
  • Osset. tsyvzy-tsækhdon  - keitettyjen ja marinoitujen pippurinlehtien kastike smetanan tai kerman kanssa,
  • Osset. nury-tsækhdon  - jauhetun valkosipulin kastike smetanan tai kerman kanssa.
  • Juomista voidaan erottaa olut ( osset . bægæny ) ja osset. kuymæl  - kvass leivästä tai hedelmästä,
  • Sekä perinteinen vahva alkoholijuoma viski (araka) - oset. arakhh .
  • Kuten koko Kaukasuksella , Ossetiassa ( ossetian fizonæg ) on ​​grillaus yleistä.
  • Osset. tuira  - Naudan tai lammasta paistetaan öljyssä, sipulit, porkkanat, tomaatit tai tomaattipyree, erikseen jauhot paistetaan kuivaksi hieman ruskeaksi ja lisätään astiaan lopussa, mausteet ja mausteet ja vihreet myös.

Ossetian arkkitehtuuri

Ossetian kansan kulttuurin merkittävimmät ja mielenkiintoisimmat monumentit ovat epäilemättä tornit, linnat, linnoitukset ja muurit. Ne rakennettiin poikkeuksetta kaikkiin ossetioiden asuttamiin rotkoihin. Nämä rakennukset takasivat luotettavasti klaanien ja perheiden vapauden ja tarjosivat suojaa omistajilleen.

Vuoristoisessa Ossetiassa on myös säilynyt satoja hautoja - puoliksi maanalaisia ​​ja maanpäällisiä kivi kryptoja , jotka sekä seisovat yksinään että kerätään hautausmaille. Suurin näistä hautausmaista on " Kuolleiden kaupunki " Dargavsin altaassa . Sama kuolleiden kaupunki sijaitsee Tšetšeniassa. Tsoi-Peden kaupunki Malkhistinskin rotkon yläjuoksulla. Tšetšenian historioitsija Khasan Bakaev ei sulje pois, että pyramidikatolla varustettuja torneja voitaisiin rakentaa koko Ossetiaan, kuten Tšetšenian-Ingushetiaan, mutta nyt sitä on vaikea määrittää, koska monet tornit tuhoutuivat monien sotien ja hyökkäysten seurauksena.

Ossetian perinteinen puku

Ossetialainen perinteinen puku on nykyään säilynyt vain osana juhlaseremonioita, erityisesti häitä. Naisten puku koostui paidasta, korsetista, kevyestä tšerkessilaisesta mekosta , jossa oli pitkä lohkohiha, katkaistun kartion muotoisesta lippiksestä ja hunnusta. Rinnassa leijui lukuisia lintuja kuvaavia kiinnikkeitä. Miehet käyttivät hattuja ja tšerkessejä. Viininpunainen väri oli suosittu, jonka päälle käytettiin kultakirjonta [93] . Talvella viitta [94] toimi päällysvaatteina .

Kuvagalleria

  • Kosta Khetagurov

  • Ossetialainen kansallispuvussa (1883)

  • Ossetiat työssä (1800-luku)

  • Pohjois-Kaukasuksen osseetit 1700-luvun pukuissa (Vano Ramonov, 1800-luku)

  • Kolme Ossetian opettajaa (XIX vuosisata)

  • Ossetiannainen perinteisessä kansallispuvussa (kuva 1900-luvun alusta)

  • Ossetiat perinteisissä kansallisvaatteissa (kuva 1900-luvun alusta)

  • Ossetiat - Venäjän ja Turkin sodan 1877-1878 osallistujat

  • Sisaret Dudarova (1881)

  • Ossetia ( Koban , 1881)

  • Makhcheskin kylän ossetit (1905-1907)

Muistiinpanot

Kommentit
  1. ↑ Skyyttien osalta katso kuitenkin keskustelu .
  2. ↑ Useat tiedemiehet kuitenkin esittävät rautamurteen Kudaro-Jav-murteen kolmantena murteena Ossetian kielessä. Jotkut panevat merkille myös sen arhaismin ja skyyttien tai muinaisten iranilaisten refleksien läsnäolon (katso erityisesti viittaukset I. Gershevichiin , F. Thordarsoniin artikkelissaja J. Harmatt).
Lähteet
  1. ↑ Perevalov S. M. Alany Arkistokopio 9. elokuuta 2021 Wayback Machinessa // Russian Historical Encyclopedia. Ed. akad. A. O. Chubarjan . T. 1: Aalto - Aristokratia. M.: OLMA MEDIA GROUP , 2011. Ss. 220-221.
  2. ↑ "Pohjois-Kaukasuksen etnonyymit ja heimojen nimet", Vuosi: 1973, Tekijä: Volkova N.G., Kustantaja: "Nauka" (Itäisen kirjallisuuden pääpainos, Moskova), s. 109
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Vuoden 2010 koko Venäjän väestönlaskennan tulokset suhteessa yksittäisten kansallisuuksien demografisiin ja sosioekonomisiin ominaisuuksiin . Haettu 16. elokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 29. huhtikuuta 2020.
  4. ↑ Koko Venäjän väestölaskenta 2002 . Käyttöpäivä: 24. joulukuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 2. helmikuuta 2008.
  5. ↑ 1 2 osittain tunnustettu tila
  6. ↑ Etelä-Ossetian tasavallan vuoden 2015 yleisen väestönlaskennan tulokset / Julkaisemisesta vastaavat: I. R. Tibilov , T. V. Bazaev , R. R. Zasseeva , M. E. Pukhaeva , A. V. Siukaeva , M. Kh. Guchmazova . - Tshinval: Etelä-Ossetian tasavallan valtiontilastolaitos, 2016. - 452 s. Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 7. elokuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 10. heinäkuuta 2017. 
  7. ↑ 1 2 Syyria-Ihmisryhmät . Haettu 30. heinäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 21. marraskuuta 2013.
  8. ↑ Turkki-ihmisryhmät. Ossete // Joshua-projekti. US Center for World Mission ministeriö (linkki ei saatavilla) . Haettu 12. maaliskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 28. joulukuuta 2015. 
  9. ↑ 1 2 3 4 Kansallinen kokoonpano Georgian reunoilla (Kokonaisväestö alueiden ja etnisten ryhmien mukaan) . Vuoden 2014 Georgian väestönlaskennan tulokset (2014 GENERAL PULATION CSENSUS RESULTS)  (englanniksi) . Georgian kansallinen tilastopalvelu . Haettu 28. huhtikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 8. elokuuta 2016.
  10. ↑ 1 2 Georgian väestölaskenta (ilman Etelä-Ossetiaa ja Abhasiaa) 2002. Arkistoitu 25. elokuuta 2011. Osa Akhalgorista (nykyinen Etelä-Ossetian tasavallan Leningorin alue), Georgian hallinnassa elokuuhun 2008 asti - 38 026 ossetiaa.
  11. ↑ Vuoden 1989 väestönlaskennan mukaan Georgian SSR:ssä oli 164 055 osseetiaa, mukaan lukien 65 223 Etelä-Ossetian autonomisella alueella ja 98 832 muualla Georgian SSR:llä ( [1] Wayback Machinen arkistokopio 19. marraskuuta 2019 ) .
  12. ↑ 1 2 3 Georgian väestölaskenta (pois lukien Etelä-Ossetia ja Abhasia) 2002 . Haettu 23. marraskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 25. elokuuta 2011.
  13. ↑ Ossete Uzbekistanissa // Joshua Project. US Center for World Mission ministeriö . Haettu 29. huhtikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 28. helmikuuta 2020.
  14. ↑ Tadžikistan - Ihmisryhmät. Ossetic // Joshua Project. US Center for World Mission ministeriö . Haettu 30. heinäkuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 5. huhtikuuta 2019.
  15. ↑ Koko Ukrainan väestölaskenta 2001. Venäläinen versio. Tulokset. Kansallisuus ja äidinkieli . Haettu 25. helmikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 21. elokuuta 2011.
  16. ↑ Ossete Azerbaidžanissa // Joshua Project. US Center for World Mission ministeriö . Haettu 29. huhtikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 14. maaliskuuta 2020.
  17. ↑ Ossete Turkmenistanissa // Joshua Project. US Center for World Mission ministeriö . Haettu 29. huhtikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 7. maaliskuuta 2020.
  18. ↑ Kazakstanin tasavallan tilastovirasto. 2009 Census. Arkistoitu 1. toukokuuta 2012 Wayback Machineen ( Väestön kansallinen kokoonpano Arkistoitu 23. heinäkuuta 2011 Wayback Machine .rar )
  19. ↑ Abhasian 2011 väestönlaskennan etninen koostumus (linkki ei saavutettavissa) . Haettu 24. marraskuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 10. helmikuuta 2018. 
  20. ↑ Kirgisia - Ihmisryhmät. Ossete // Joshua-projekti. US Center for World Mission ministeriö . Haettu 29. huhtikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 13. kesäkuuta 2020.
  21. ↑ Valko-Venäjän väestönlaskennan tulokset 2009. Kansallinen kokoonpano.
  22. ↑ Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 17. heinäkuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 2. maaliskuuta 2020. 
  23. ↑ Lietuvos Respublikos 2011 metų visuotinio gyventojų ir būstų surašymo rezultatai 8. Haettu 3. tammikuuta 2018. Arkistoitu 13. maaliskuuta 2020.
  24. ↑ 2000 Viron väestönlaskenta . pub.stat.ee. _ Haettu: 21. elokuuta 2017.  (kuollut linkki)
  25. ↑ Chibirov, 2013 : "Ossetiat Keski-Kaukasiassa muodostuneena etnisenä ryhmänä. Ne eroavat monilta ominaisuuksiltaan ympäröivistä vuoristokansoista, joista tärkein on, että heidän etnogeneesinsä liittyy peräkkäin sekä iraninkielisiin kansoihin (skyytit, sarmatialaiset, alaanit) että Pohjois-Kaukasuksen alkuperäiskansoihin.
  26. ↑ Alani - Encyclopædia Britannican artikkeli " Hunien vallan alle jääneiden alanien sanotaan olevan Kaukasuksen nykyisten ossetejen esi-isiä."
  27. ↑ Asya Pereltsvaig. Maailman kielet: johdanto. — Kolmas painos. - Cambridge, Iso-Britannia, 2021. - S. 169. - ISBN 1-108-74812-0 .
  28. ↑ Etnoatlas . Haettu 22. syyskuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 15. joulukuuta 2011.
  29. ↑ 1 2 3 Anthony Grant. Oxfordin kielikontaktien käsikirja. - 2019. - S. 468. - ISBN 978-0-19-994509-2 .
  30. ↑ 1 2 Ossetian kansan kongressi aloitti työnsä Tshinvalissa (pääsemätön linkki) . Haettu 9. maaliskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 21. kesäkuuta 2013. 
  31. ↑ Victor Shnirelman , Nimen politiikka: Pohjois-Kaukasuksen lujittumisen ja erottamisen välillä. s. 40 . Haettu 4. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 12. toukokuuta 2021.
  32. ↑ H. G. Zanighta . Alanyan kansallinen oppi Arkistoitu 13. tammikuuta 2012 Wayback Machinessa
  33. ↑ Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 5. helmikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 5. helmikuuta 2017. 
  34. ↑ Agusti Alemany. Alans muinaisissa ja keskiaikaisissa kirjallisissa lähteissä. - M . : Manageri, 2003. s. 370
  35. ↑ Armenian maantiede . Käyttöpäivä: 2. heinäkuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 22. heinäkuuta 2009.
  36. ↑ 1 2 3 4 5 6 V. Abaev, Ossetian kielen historiallinen ja etymologinen sanakirja
  37. ↑ Agusti Alemany. Alans muinaisissa ja keskiaikaisissa kirjallisissa lähteissä. - M . : Manageri, 2003. s. 39
  38. ↑ Studies in the Historical Development of the Ossetic Vocalism , Johnny Cheung V. Gassieva, s. - 271
  39. ↑ G. Bailey. Arya, etninen epiteetti Achaemenid-kirjoituksissa ja Zoroastrian Avestan-perinteessä (linkki ei saavutettavissa) . Encyclopædia Iranica . Käyttöpäivä: 21. lokakuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 21. lokakuuta 2014. 
  40. ↑ R. Schmitt. Arjalaiset, arjalaisia ​​kieliä puhuneiden muinaisen Intian ja muinaisen Iranin kansojen oma nimitys (linkki ei saatavilla) . Encyclopædia Iranica . Käyttöpäivä: 21. lokakuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 21. lokakuuta 2014. 
  41. ↑ V. Miller , Ossetian tutkimus
  42. ↑ Kambolov T. T. Essee Ossetian kielen historiasta: oppikirja yliopistoille. Arkistokopio päivätty 7. marraskuuta 2009 Wayback Machinessa  - Vladikavkaz, 2006, s. 413-414
  43. ↑ "Pohjois-Kaukasuksen etnonyymit ja heimojen nimet", Vuosi: 1973, Tekijä: Volkova N. G., Kustantaja: "Nauka" (Itäisen kirjallisuuden pääpainos, Moskova), s. - 109, 113
  44. ↑ "Pohjois-Kaukasuksen etnonyymit ja heimojen nimet", Vuosi: 1973, Tekijä: Volkova N. G., Kustantaja: "Nauka" (Itäisen kirjallisuuden pääpainos, Moskova), s. - 115, 116
  45. ↑ "Essays on the History of the Alans", Vuosi: 1992, Tekijä: V. A. Kuznetsov , Kustantaja: "IR", s. - 184
  46. ↑ Agusti Alemany. Alans muinaisissa ja keskiaikaisissa kirjallisissa lähteissä. - M . : johtaja, 2003. s. 39 - 40, 233
  47. ↑ Essee Ossetian kielen historiasta, Vuosi: 2006, Tekijä: Kambolov Tamerlan Taimurazovich, Kustantaja: "Ir" (Vladikavkaz), s. 417-418
  48. ↑ Pakhalina T.N. Scytho-Ossetian etymologia // Nartamongae. Vladikavkaz / Dzaewdzyqaew - Paris, 2002. Vol.1. Nro 1.
  49. ↑ Venäjän etnografinen museo: selittävä sanakirja . Haettu 4. helmikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 30. heinäkuuta 2012.
  50. ↑ III. Etelä-Ossetia osana keskiaikaista Alaniaa. . Haettu 29. huhtikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2019.
  51. ↑ 1 2 Jizzoyty Yu. A. Toponyymin K'wydar etymologiaan . Arkistokopio 18.10.2017 Wayback Machinessa
  52. ↑ SOWREN EREMYAN, 'Asxarhac'uyc 'i' skzbnakann bnagri verakangnman p'orj, julkaisussa: Patmabanasirakan Handes, 2 (1973), s. 261-274
  53. ↑ Hewsen, RH 1992. The Geography of Ananias of Sirak, Wiesbaden, s. 115
  54. ↑ Arkeologisen instituutin lyhyet raportit. Numero 218 / M.: Nauka, 2005; K. Zuckerman. Alanit ja aasit varhaiskeskiajalla
  55. ↑ Miller V.F. Ossetian opinnot. Osa 3. - M., 1887, S. 174-175
  56. ↑ Alborov B. A. Termi "Nart" (kysymykseen Nartin eeppisen alkuperästä) // Etnografian, kielen ja kirjallisuuden tieteellinen seura Gorsky Pedagogical Institutessa. - Vladikavkaz, 1930, s. 281
  57. ↑ Agnaev A. T. Ossetian kansan historiaan // lehti. "Fidiug", nro 1. - Ordzhonikidze, 1959, s. 88  (osseetia)
  58. ↑ 1 2 Khugaev V. Sanan "Kuydar" etymologiaan // lehti. "Fidiug", nro 2. - Ordzhonikidze, 1966, s. 72  (osseetia)
  59. ↑ Agnaev A. T. Kuydar // kaasu. "Ræstdzinad", osa I, nro 81. - Vladikavkaz, 1992, s. 3  (osseetia)
  60. ↑ Miller V.F. Ossetian opinnot. - M., 1887. - Osa 3. Tutkimus. - S. 109.
  61. ↑ "Pohjois-Kaukasuksen etnonyymit ja heimojen nimet", Vuosi: 1973, Tekijä: Volkova N. G., Kustantaja: "Nauka" (Itäisen kirjallisuuden pääpainos, Moskova), s. - 116, 117, 118
  62. ↑ Abaev V. I. Ossetian kieli ja kansanperinne Arkistokopio 24. lokakuuta 2012 Wayback Machinessa . M.-L., 1949. S. 245.
  63. ↑ 4.8. Aktiviteetit kielen rakentamiseen Pohjois-Ossetiassa, Kambolov T. T. Kielitilanne ja kielipolitiikka Pohjois-Ossetiassa: historia, nykyaika, tulevaisuudennäkymät: Monografia Arkistoitu 24. syyskuuta 2008 Wayback Machinessa / Toimittanut filologian tohtori M. I. Isaev; Venäjän federaation opetusministeriö, K. L. Khetagurovin mukaan nimetty Pohjois-Ossetian valtionyliopisto. Vladikavkaz: SOGU Publishing House, 2007, 290 s.
  64. ↑ Studies in the Historical Development of the Ossetic Vocalism , Johnny Cheung V. Gassieva, s. - 210
  65. ↑ 1 2 Arias - artikkeli Great Soviet Encyclopediasta . E. A. Grantovsky. 
  66. ↑ Encyclopedia Iranica, "Alans", VI Abaev, HW Bailey . Haettu 8. maaliskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 25. huhtikuuta 2011.
  67. ↑ 1 2 Abaev V. I. Ossetian kieli ja kansanperinne Arkistokopio 24. lokakuuta 2012 Wayback Machinessa . M.-L., 1949. S. 45.
  68. ↑ Encyclopedia Britannica skyto-sarmatian kieli Arkistoitu 8. huhtikuuta 2012 Wayback Machinessa
  69. ↑ Skyytan kieli - artikkeli Suuresta Neuvostoliiton tietosanakirjasta . 
  70. ↑ Abaev V. I. Ossetian kieli ja kansanperinne. - M.-L., 1949. ss. 487-496
  71. ↑ Akhvlediani G.S. Kokoelma valittuja teoksia ossetian kielellä. - Tbilisi, 1960. S. 116
  72. ↑ Jizzoyty Yu. A. Toponyymin K'wydar etymologiaan . Arkistokopio 26.6.2018 Wayback Machinessa // Nartamongae. The Journal of Alano-Ossetic Studies: Epic, Mythology, Language, History. Vol. IV, nro 1,2. 2007.
  73. ↑ Gershevitch I. Fossiloituneet imperativaaliset morfeemit ossetissa//Studia Iranica et Alanica. Festschrift prof. Vasilij Ivanovitš Abaev 95-vuotissyntymäpäiväänsä. Rooma, 1998, s. 141-159  _
  74. ↑ Kambolov T. T. Essee Ossetian kielen historiasta. Arkistokopio päivätty 7. marraskuuta 2009 Wayback Machinessa  - Vladikavkaz, 2006, s. 421
  75. ↑ Harmatta, J. , Sarmatien historian ja kielen tutkimuksia, Szeged 1970, s. 75-76
  76. ↑ Gerasimova M. M. 1994. Pohjois-Ossetian paleoantropologia ossetioiden alkuperäongelman yhteydessä Arkistoitu 22. joulukuuta 2015 Wayback Machinessa . Etnografinen katsaus (3), 51-62.
  77. ↑ R. S. Bzarov . Ossetian historiallinen atlas. - Vladikavkaz : Remarco, 2002.
  78. ↑ Abaev V.I. Valitut teokset: 4 osana / Resp. toim. ja komp. V. M. Gusalov. - Vladikavkaz: Ir, 1995.
  79. ↑ Mikael Hodarkovski. Kristinuskosta, valistuksesta ja kolonialismista: Venäjä Pohjois-Kaukasiassa, 1550–1800  (englanniksi)  // The Journal of Modern History. - 1999. - Voi. 71 , iss. 2 . - s. 413 . — ISSN 0022-2801 .
  80. ↑ Alan Slanov // Kurtatinskin rotkon muistomerkit . Haettu 10. huhtikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 18. tammikuuta 2005.
  81. ↑ N. G. Volkova Pohjois-Kaukasian väestön etninen koostumus 1700-luvun alussa - 1900-luvun alussa . refdb.ru . Käyttöönottopäivä: 20.10.2020.
  82. ↑ M. M. Blievin, R. S. Bzarovin käyttämä "Ossetian historia"
  83. ↑ Pohjois-Ossetia. Uskonto. . Käyttöpäivä: 17. kesäkuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
  84. ↑ Richard Foltz. Osseetit: Kaukasuksen nykyajan skyytit. - Ensimmäinen painos. - Lontoo, 2021. - S. 106. - ISBN 978-0-7556-1848-4 .
  85. ↑ Tietoja Ossetian muuttoliikkeestä Venäjän federaation presidentin alaisen Pohjois-Ossetia-Alanian tasavallan pysyvän edustuston verkkosivuilla (linkki ei pääse) . Käyttöpäivä: 11. tammikuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 1. toukokuuta 2009. 
  86. ↑ R01 pysäköintisivu . Haettu 23. syyskuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 25. huhtikuuta 2009.
  87. ↑ Kanadassa asuu jopa kolmetuhatta osseetia (pääsemätön linkki) . Haettu 8. lokakuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 25. huhtikuuta 2009. 
  88. ↑ Yhdysvallat. "Alan Unionin" ensimmäinen kokous (pääsemätön linkki) . Haettu 29. syyskuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 20. joulukuuta 2004. 
  89. ↑ Haploryhmän G2a1a alkuperä ossetialaisista Arkistokopio 21. maaliskuuta 2020 Wayback Machinessa , 2011
  90. ↑ Geenien ja kielten rinnakkaiskehitys Kaukasuksen alueella Arkistoitu 15. toukokuuta 2020 Wayback Machinessa , 2011
  91. ↑ Gennadi Afanasjev, Irina Reshetova. Afanasiev G.E., Dobrovolskaja M.V., Korobov D.S., Reshetova I.K. Don Alansin kulttuurisista, antropologisista ja geneettisistä erityispiirteistä // E.I. Krupnov ja Pohjois-Kaukasuksen arkeologian kehitys. M. 2014. S. 312-315.  (englanniksi) . Arkistoitu 26. huhtikuuta 2020.
  92. ↑ Gennadi Afanasjev, Irina Reshetova. Afanasiev G.E., Wen Sh., Tung S., Wang L., Wei L., Dobrovolskaya M.V., Korobov D.S., Reshetova I.K., Li H.. Khazarin liittovaltiot Donin altaalla / / Luonnontieteelliset tutkimusmenetelmät ja modernin arkeologian paradigma . M. 2015. S.146-153.  (englanniksi) . Arkistoitu alkuperäisestä 23. maaliskuuta 2019.
  93. ↑ Menneisyyden osseetien aineellinen kulttuuri . Haettu 12. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 13. toukokuuta 2014.
  94. ↑ Ossetioiden kansallispuvut . Haettu 12. toukokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 13. toukokuuta 2014.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa
 Iranin kansat
Lounais-alaryhmä
Luoteis-alaryhmä
Kaakkois-alaryhmä
Koillis-alaryhmä
Etno-tunnustukselliset ryhmät
historiallinen