Merikarin opetus

Heracleopoliksen kuninkaan opetuksia pojalleen Merikaralle
Genre didaktista kirjallisuutta
Tekijä Heti III
Alkuperäinen kieli Keski-Egyptiläinen
kirjoituspäivämäärä OK. 2150-2050 eaa
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä 1913

Teaching of the Merikar (koko nimi: Teaching of the Heracleopolitan kuningas pojalleen King Merikarille [1] tai Teaching of the Heracleopolis kuninkaan pojalleen Merikarille [2] ) on muinainen egyptiläinen kirjallinen teos, joka kuuluu "opetuksen" tyylilajiin (sb 3 jt ) [3] . Päivätty 22. vuosisadalle eKr. e. (n. 2150-2050 eKr.) [4] , kopioitu alkuperäisestä XVIII - XIX dynastioiden hallituskaudella [5] . Se on poliittinen tutkielma, joka sisältää ohjeet perilliselle valtion hallinnasta [6] .

Lähteet

Teksti on hajanaisesti säilynyt kolmessa 18. dynastian toisen puoliskon papyruksessa (1400-luvun loppu eKr.) [7] [8] :

Ensimmäisen käännöksen ja transkription Merikarin opetuksista Pietarin ja Moskovan papyruksista julkaisi vuonna 1913 venäläinen egyptiologi V. S. Golenishchev [10] . Tätä seurasivat Allan H. Gardinerin (1914) [11] , Adolf Ermanin (1923) [12] , A. Scharfin (1936) [13] , A. Foltenin (1945) [14] ja muiden käännökset [15] . [16 ] ] [17] . Käännöksiä venäjäksi tekivät M. A. Mathieu [1] , M. A. Korostovtsev [5] , R. I. Rubinstein [6] , A. E. Demidchik [2] ja M. I. Sokolova [18] .

Tekijä

Opetuksen kirjoittajan X-dynastian kuninkaan Ahtoya III ( Kheti III  - 2120-2070 eKr.) nimi perustettiin Torinon papyruksen kuninkaallisten luetteloiden mukaan [6] . Tämä faarao jatkoi taistelua suiston itäpuolella asuneita nomadeja vastaan ​​ja lopetti heidän hyökkäyksensä Egyptiin [1] . Mielipiteen, jonka mukaan Merikara itse olisi voinut olla kirjoittaja, ilmaisi A. Folten [14] .

Sisältö

Tekstin sisällön palauttaminen kokonaan kadonneiden fragmenttien ja papyrusten vaurioitumisen vuoksi ei ole mahdollista.

Se avattiin luultavasti tietyn henkilön, faaraon, nimellä, joka puhui prinssille [7] . Opetuksen alussa, erillisistä lauseista ja sanoista päätellen, oli kyse kapinan tukahduttamisesta ja idästä saapuneiden paimentolaisten taistelemisesta [6] .

Perinteisesti teksti on jaettu kolmeen osaan [4] [19] :

  1. Säännöt tiukan tuomitsemisen , vihollisten rankaisemisen, eliitin ja työtovereiden toivottamiseksi tervetulleeksi;
  2. Valtion ulkopolitiikka: ongelmia nomadien kanssa idässä, kapinallisten kanssa etelässä.
  3. Hallitsijan identiteetin määritteleminen ainoaksi lajissaan maan päällä, joka on vastuussa hallituksestaan.

Opetus päättyy jumalalliseen hymniin ja opetuksen kirjanoppineiden nimiin Khamuas ja Mahi [7] .

Analyysi

Opetus tarjoaa arvokasta materiaalia yhteiskunnallisten suhteiden ja valtiojärjestyksen arvioimiseen 3. vuosituhannen eKr. lopussa. e. [1] Vaikean epävakauden ja myllerryksen jakson jälkeen ilmestyi kirjallinen muistomerkki, joka valaisi imagoa faaraosta viisaana ja tiukkana hallitsijana, joka ei enää sallinut valtaansa ja rauhallisuutensa loukkaamista maassa [7] .

Punaiset pisteet riville 78 oletettavasti osoittavat, että kirjallinen teksti on luettu lauluäänellä kirjoitetun semanttisten ja tyylillisten sävyjen säilyttämiseksi [20] .

J. Assmanin mukaan opetus esitetään kuin kuolleelta isältä [19] .

Jotkut tutkijat jäljittävät Merikarin opetusten ja Saarnaajan kirjan yhtäläisyyksiä [7] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 Heracleopolitan kuninkaan ohjeista pojalleen kuningas Merikarille / Struve V.V. — Antologia muinaisen maailman historiasta. - M . : Uchpedgiz, 1950. - T. I. Muinainen itä. Arkistoitu 11. syyskuuta 2017 Wayback Machineen
  2. ↑ 1 2 käännös. Demidchik A.E. Heracleopoliksen kuninkaan opetus pojalleen Merikarille / toim. IN JA. Kuzishchina. - Muinaisen idän historia: tekstit ja asiakirjat. - M. , 2002. - S. 17-23. Arkistoitu 14. syyskuuta 2017 Wayback Machineen
  3. ↑ Itämaisten tutkimusten instituutti (neuvostoliiton tiedeakatemia), Afrikan instituutti (neuvostoliiton tiedeakatemia). Itä // Tiede. - 1994. - Nro 1-3 . - S. 112-117 .
  4. ↑ 1 2 Quirke, Stephen. Uskonnon tutkiminen muinaisessa Egyptissä . - John Wiley & Sons, 2014. - S. 162. - 280 s. - (Blackwell Ancient Religions).
  5. ↑ 1 2 1 // Muinaisen idän historian lukija: Oppikirja: Klo 2 / M.A. Korostovtsev, I.S. Kanzelson, V.I. Kuzishchin. - M . : Higher School, 1980. - S. 31-36.
  6. ↑ 1 2 3 4 Rubinshtein R. I. Heracleopoliksen kuninkaan opetus pojalleen (Hermitage papyrus nro 1116 A) // Bulletin of Ancient History. - 1950. - Nro 2 . — S. 122–123 .
  7. ↑ 1 2 3 4 5 Akimov V. V. Saarnaajan kirja ja kuninkaiden muinaiset egyptiläiset opetukset  // Tabletit. - 2001. - Nro 1 . - S. 65-111 . Arkistoitu alkuperäisestä 12. heinäkuuta 2019.
  8. ↑ Antonio Loprieno. Muinainen egyptiläinen kirjallisuus: historia ja muodot . - BRILL, 1996. - 726 s. Arkistoitu 6. tammikuuta 2018 Wayback Machineen
  9. ↑ Borchardt L. Allerlei Kleinigkeiten. - Leipzig: Privatdruck, 1933.
  10. ↑ Golenishchev V. XXIII-XXV // Les Papyrus Hieratiques No. 1115, 1116 A et 1116 B de l'Ermitage Imperial a St. Pietari. - Pietari, 1913.
  11. ↑ Gardiner A. Uusia kirjallisia teoksia muinaisesta Egyptistä // Journal of Egyptian Archaeology. - Lontoo, 1914. - Voi. 1. - S. 20-36, 100-106 .
  12. ↑ Erman, A. Die Literatur der Aegypter. - Leipzig, 1923.
  13. ↑ Scharf A. Der historische Abschnitt der Lehre für König Merikare // Sitzungsberichte der Bayerischen Akademie der Wissenschaften. – Berliini, 1936.
  14. ↑ 1 2 Volten, A. Zwei Altägyptische Politische Schriften: Die Lehre für König Merikare (Pap. Carlsberg VI) und Die Lehre des König Amenemhet // Analecta Aegyptiaca. - Kööpenhamina, 1945. - T. IV .
  15. ↑ Helck W. Die Lehre für König Merikare. - Wiesbaden, 1988.
  16. ↑ Quack JF Studien zur Lehre fur Merikare. - Wiesbaden, 1992.
  17. ↑ Ohje kuningas Meri-Ka-Relle / James B. Pritchard. - Muinaiset Lähi-idän tekstit, jotka liittyvät Vanhaan testamenttiin. - S. 414-418.
  18. ↑ M. I. Sokolov, johon osallistuivat A. A. Ilyin-Tomich ja M. V. Panov. Ohje Merikarille  // Egyptologinen kokoelma. — M. , 2006–2007. Arkistoitu alkuperäisestä 5. toukokuuta 2007.
  19. ↑ 1 2 Assman Ya. Egypti. Varhaisen sivilisaation teologia ja hurskaus. - Pryssels, 1999. - S. 256.
  20. ↑ Petrovsky N. S. MUINAINEN EGYPTIN PUHE SYNTAGMATIIKAN TUTKIMINEN ONGELMA  // Assiriologia ja egyptologia: artikkeli. - L. , 1964. - S. 116-127 . Arkistoitu alkuperäisestä 12. lokakuuta 2019.

Kirjallisuus