Sephardim

Sefardit (sefardijuutalaiset) ( hepr. סְפָרַדִּים ‎ Sfaradim , toponyymistä סְפָרַד ‎ Sfarad , tunnistettuna Espanjaan , on itävaltalaisten juutalaisten sisäpuolelta peräisin oleva niemimaan juutalainen Kalifaatti . Historiallisesti sefardijuutalaisten arkikieli oli ladino ( judesmo, sefardikieli ), joka kuuluu romaanisten kielten ibero-romaaniseen alaryhmään . Omassa (sefardisessa) liturgisessa perinteessä käytetään heprean kielen sefardilaista ääntämistä .

Sefardin kielen ja kulttuurin kulta -aika tuli muslimien vallan aikana Espanjassa .

"Sephardi" (nykyhepreaksi - "espanjalaiset") alkoi kutsua juutalaisten jälkeläisiä, jotka karkotettiin Espanjasta vuoden 1492 lopussa ja sitten Portugalista . Karkotettujen sefardien jälkeläisiä ovat merkittävä osa Bulgarian juutalaisista , Turkin länsiosan juutalaisista , Kreikan juutalaisista , Jugoslavian juutalaisista, Italian juutalaisista.

He muuttivat myös etelään ja kaakkoon ( Pohjois-Afrikan maat ), itään ( Palestiina , Vähä- Aasia , Balkanin niemimaa , Apenniinien niemimaa ), koilliseen (Etelä-Ranska), pohjoiseen (Englanti , Alankomaat ). Pohjois-Afrikassa maanpaossa olevat Espanjan juutalaiset sulautuivat paikallisiin juutalaisiin yhteisöihin, kun taas muissa Espanjan juutalaisten asettautumismaissa assimilaatio tapahtui uusiin kielellisiin kulttuureihin, mutta Turkissa ja Kreikassa heidän jälkeläisensä puhuivat ladininkielistä 1900-luvun puoliväliin asti. vuosisadalla.

Kun Israelin valtio syntyi vuonna 1948, suurin osa Turkin ja Kreikan ladininkielisistä sefardeista muutti Israeliin, ja he assimiloituvat muihin Israelin juutalaisiin ja unohtavat ladinon kielen.

Espanjassa vuonna 2015 hyväksytyn lain mukaan sefardijuutalaisten jälkeläiset olivat oikeutettuja Espanjan kansalaisuuteen, jos he hakivat kansalaisuutta ennen lokakuuta 2019 [1] . Portugalissa vuonna 2015 hyväksytty vastaava laki sallii edelleen sefardijuutalaisten jälkeläisten hankkimisen Portugalin kansalaisuuden [2] .

Historia

Ottomaanien turkkilaiset kutsuivat sefardijuutalaisia ​​asuttamaan Bysantin valtakunnan tappion jälkeen valloitettuja Balkanin kaupunkeja . Sulttaanit Bayazet , Selim I ja Suleiman I eivät vain sallineet juutalaisten maahanmuuttoa, vaan myös yrittivät kaikin keinoin houkutella heitä luokseen. Juutalaiset saivat täydellisen uskonnonvapauden, saattoivat perustaa omia yhteisöjä, ja jotkut jopa ryhtyivät julkisiin virkoihin. Suotuisat poliittiset ja taloudelliset olosuhteet johtivat siihen, että sefardit alkoivat pian virtaviivaistaa kultti- ja kouluasioita. Samaan aikaan syntyi aluksi tunnetut "maalaisyhteisöt". Erään espanjalaisen tai portugalilaisen alueen (tai kaupungin) alkuperäisasukkaat muodostivat erityisen yhteisön, jonka keskukset olivat synagoga ja koulu [3] .

Thessaloniki otti kämmen tässä . Vähentääkseen kreikkalaisten ja slaavien - naapurikylistä kristittyjen - vangittujen kaupunkien paluuta ja uusien yhteenottojen syntymistä, turkkilaiset mieluummin asuttivat sen juutalaisilla. 1900-luvun alkuun saakka juutalaiset muodostivat yli puolet 100 000 asukkaan kaupungin väestöstä, ja ladinosta tuli sen pääkieli . Saksan miehityksen aikana tapahtunut holokausti ja jäljellä olevien juutalaisten joukkomuutto Yhdysvaltoihin ja Israeliin johtivat kerran rikkaan ja melko vaikutusvaltaisen kansallisen enemmistön katoamiseen Thessalonikista.

Myöhemmin sefardiyhteisöt syntyivät lännessä, Alankomaissa (pääasiassa Amsterdamissa ) ja Belgiassa . Amsterdamin alkuasukkaista syntyi yhteisö Lontooseen . Rikkaat yhteisöt Hampurissa , Altonassa , Glückstadtissa ja muissa Pohjanmeren rannikon juutalaissiirtokunnissa koostuivat samoista elementeistä . Italiassa yhteisöjä muodostui ensimmäisistä siirtolaisista (vuosina 1492 ja 1497), mutta täällä sefardit joutuivat alistumaan Italian juutalaisuuteen , joka oli heidän kanssaan samalla kulttuurisen kehityksen tasolla, ja vaikka sefardirituaali perustettiin italialaisiin synagogeihin. , muilta osin sefardit jättivät omilleen vain haavoittuvia jälkiä.

Sefardi-juutalaisten ja muiden ( askenasilaisten ) juutalaisten välillä vallitsi heidän yhteisen asuinpaikkansa ensimmäisinä vuosisatoina tietty vieraantuminen, joka saavutti joskus inhoa ​​entisten taholta. Sefardit erosivat aškenatseista uskonnollisten rituaalien, liturgian, heprean kielen ääntämisen ja monien arkielämän tapojen ansiosta. Tähän lisättiin ero puhutussa kielessä, joka kuitenkin menetti merkityksensä ajan myötä. Sefardit olivat aluksi varakkaita kauppiaita tai lääkäreitä ja heillä oli korkeampi asema julkisessa elämässä kuin aškenatsimilla. Sefardit olivat parempia koulutuksen suhteen; he olivat rohkeampia ja itsenäisempiä kuin saksalais-puolalaiset juutalaiset, joita köyhyys ja poliittinen sorto sorsivat. Vaikka idässä ei ollut muita yhteisöjä kuin sefardiyhteisöt, Hollannin, Belgian ja Saksan Pohjanmeren kaupungeissa sekä Lontoossa syntyi vähitellen saksalais-puolalaisten juutalaisten aškenasi-yhteisöjä, jotka alkoivat kilpailla sefardiyhteisöjen kanssa. Palestiinassa Ashkenazi- juutalaisten tulva voimistui myös. Tämä loi usein kireät suhteet yhteisöjen välille [3] .

Sefardinen liturgia ja riitit

Sefardi-liturgia on yksinkertaisempaa ja tyylikkäämpää kuin Ashkenazi-juutalaisten, pääasiassa juhlapyhinä. Lukuisat rukouskirjoihin ja machzoreihin lisätyt liturgiset runot (ashkenazi-juutalaisten keskuudessa) poistetaan sefardeista lauantaisin ja tavallisina pyhäpäivinä, ja uutta vuotta , jom kippuria ja paastoja (sekä 9 Abaa ) vähennetään, jotkut - suurimpien juutalaisten uskonnollisten runoilijoiden kirjoituksia - käytetään kotipalveluksessa. Lurialainen Kabbala on vaikuttanut sefardiliturgiaan, mutta juuri niitä rukouksia, joita hasidit kutsuvat "lurialaiseksi" tai "sefardikseksi", joita sefardirituaali ei tunneta. Jotkut liturgiset kohdat lausuttiin julkisen jumalanpalveluksen aikana Ladinossa. Tällä kielellä kirjoitettiin saarnoja, joita ei niin usein pidetty synagogissa kuin perheessä iloisista tai surullisista tapahtumista. Hautajaisissa noudatetaan erityisiä seremonioita. Paljon on edelleen muinaisen raamatullisen ja talmudin ajan jälkiä, varsinkin kuolleita surettaessa. Sefardijuutalaiset eivät tunne muistojuhlaa (Iskor, Haskaroth Neschamoth), jolla on suuri merkitys saksalais-puolalaisen juutalaisuuden keskuudessa. Sefardin synagogan melodiat ovat täysin erilaisia ​​kuin Ashkenazimin melodiat - ei ole yhtä yhteistä melodiaa. Sefardilaulu on luonteeltaan itämaista, yksitoikkoista, viskoosia. Varsinkin Jom Kippuriin kuuluu erittäin melodisia sävelmiä, jotka kuulostavat katolisista kirkon lauluista, jotka ilmeisesti ovat peräisin espanjalais-portugalilaiselta kotimaasta [3] .

Sefardin heprean ääntäminen

Eräiden heprean kielen kirjainten ja "nekudot" ( vokaalien ) ääntämisessä on eroja aškenasien ja sefardin sekä Jemenin juutalaisten välillä .

Koska joillakin heprean kielen kirjaimilla on samanlainen ääni, Ashkenazi-ääntämisessä useimmat näistä kirjaimista alkoivat kuulostaa samalta, erityisesti kirjaimilla het ja haf , aleph ja ayin  - on erilainen ääni sefardimille, mutta ne kuulostavat sama koskee Ashkenazia. Jotkut muut kirjaimet kuulostavat erilaisilta eri yhteisöissä, esimerkiksi Syyrian ja Jemenin juutalaiset erottavat kirjaimet Vet ja Vav , mutta muiden yhteisöjen juutalaiset lausuvat ne samalla tavalla. Ashkenazi-ääntämisessä kirjaimet tav erotetaan dagesh -merkin kanssa ja ilman sitä . Sama ero on Jemenin juutalaisilla.

Moderni heprea käyttää sefardin ääntämisen yksinkertaistettua versiota.

Sefardi sanan laajassa merkityksessä

Nykyään Israelissa ei vain sefardeja sanan suppeassa merkityksessä, vaan myös arabimaista, Kurdistanista , Persiasta , Afganistanista , Keski-Aasiasta , Georgiasta , Kaukasiasta ja Kochinin juutalaisia ​​pidetään sefardeina tai sefardijuutalaisina . Tämä johtuu siitä, että nämä juutalaiset harjoittavat espanjalaisen (sefardin) kaanonin palvontaa , joka eroaa saksalaisesta (ashkenazi) ja kehittyi siitä riippumatta. Vaikka maanpaossa olevat sefardit asettuivat Välimeren altaan ympärille, sefardikaanoni levisi kauas heidän uusien asutuspaikkojensa ulkopuolelle.

Katso myös

• Askenazim
• Jemenin juutalaiset
• Sabra
• Juutalaisten karkottaminen Espanjasta
• Juutalaisten karkottaminen Portugalista
• Sefardin kieli
• Marranos
• Romaniotit
• Mizrahim

Muistiinpanot

1. ↑ Ley 12/2015, de 24 de junio, en materia de concesión de la nacionalidad española a los sefardíes originarios de España Arkistoitu 9. joulukuuta 2021 Wayback Machinessa  (espanja)  ; Espanja pidentää määräaikaa sefardijuutalaisille kansalaisuuden hakemiseen. Arkistoitu 20. heinäkuuta 2022, Wayback Machine , Jewish News (14.5.2020)  . (Englanti)
2. ↑ Zvika Klein, Sephardi-juutalaiset voivat edelleen saada Portugalin kansalaisuuden, mutta prosessi on vaikeampi Arkistoitu 26. toukokuuta 2022 Wayback Machinessa , The Jerusalem Post (25.4.2022). (Englanti)
3. ↑ 1 2 3 Espanja // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Pietari. , 1908-1913.

Linkit

• Sephardim - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
• Sfarad - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
• Zelenina G. Sefardien lyhin historia
• Arabian Andalusiasta Turkin Palestiinaan. Sefardimien historia ja keittiö
• Luku G. Zeleninan kirjasta "Juudaksen valtikkasta narrin sauvaan: Hovijuutalaiset keskiajan Espanjassa"
• Videoblogi: "Sefardimusiikki"
• Tiedemiehet selvittivät juutalaisten alkuperän

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri katalaani Iso venäläinen italialainen Lyhyt heprea maailman ympäri Larussa Britannica (verkossa) Treccani Universalis YIVO Encyclopedia
Bibliografisissa luetteloissa	BNF : 11947830h GND : 4118598-5 J9U : 987007531617105171 LCCN : sh85120106 NKC : ph187623