Saksa (Cockel)

Piispa German (maailmassa Grigory Afanasievich Kokel tai Kokkel ; 23.11.1883 Tarkhanyn kylä Simbirskin läänissä [1]  - 2.11.1937 , Bamlag , Amurin alue ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa, Marian ilmestyksen piispa .

Sijoitettiin Venäjän ortodoksisen kirkon pyhien joukkoon vuonna 2001 [2] .

Elämäkerta

Syntynyt tšuvashin talonpojan suureen perheeseen. Taidemaalari Aleksei Afanasjevitš Kokelin veli . Hän menetti vanhempansa varhain.

Hän valmistui toisen luokan kirkkokoulusta.

Vuosina 1895-1898 hän työskenteli opettajana Batyrevan kylän seurakuntakoulussa, Buinskyn alueella (ilman tutkintotodistusta).

Vuosina 1898-1900 hän toimi virkailijana erityisviraston kiinteistössä .

12. maaliskuuta 1901 hänet hyväksyttiin aloittelijaksi Simbirskin piispantaloon.

4. lokakuuta 1901 läpäisi psalmistan tittelin kokeen .

21. huhtikuuta 1903 hänet nimitettiin psalmistaksi Sherautyn kylään , 2. elokuuta hänet siirrettiin Batyrevon kylään.

16. joulukuuta 1903 hän suoritti ulkopuolisen kokeen Kazanin opettajien seminaarin Chuvashin ulkomaisen koulun opettajaksi.

26. tammikuuta 1905 hän oli omistettu sidokselle .

Pappi

9. lokakuuta 1907 hän aloitti Kazanin lähetyssaarnaajien kursseilla, minkä jälkeen hänet vihittiin papiksi 26. heinäkuuta 1909 .

Hän palveli lähetyssaarnaajana tšuvashien kylissä Turunovossa , Trekhizb-Shemurshassa , Pandikovossa , Churachikin ja Novochelny-Syurbeevossa . Hän oli aktiivinen koulutustoiminnassa chuvashien keskuudessa islamin ja pakanallisen taikauskon vaikutuksen alaisena. Hän käänsi ja julkaisi ortodoksisia kirjoja, avasi tšuvashin psalmistien koulun. Hän toi Simbirskistä kärryt tšuvashinkielisiä kristillisiä kirjoja , eikä siellä ollut käytännössä yhtään perhettä, joka ei olisi saanut häneltä evankeliumia , psalteria , kaanonkirjaa . Hän selitti noituuden turhuutta ja kohtaloisuutta, kirjoitti saarnoja, kopioi niitä kotona kirjoituskoneella ja lähetti ne seurakuntiin. Kun ihmiset alkoivat ymmärtää kristinuskon olemusta, he muuttivat toiseen paikkakunnalle, jolloin he eivät oleskelleet yhdessä seurakunnassa kauempaa kuin 2-3 vuotta.

Joidenkin raporttien mukaan hänet pidätettiin vuoden 1917 lopussa, mutta hänet vapautettiin pian talonpoikien pyynnöstä.

Vuodesta 1921 hän opiskeli Petrogradin teologisessa instituutissa , josta hän valmistui vuonna 1924.

Piispa

Syksyllä 1924 hänet nimitettiin piispaehdokkaaksi joukko tšuvashipappeja, jotka puolsivat tšuvashiseurakuntien itsenäistä järjestäytymistä kunnostajien vallankaappauksen yhteydessä Chuvashiassa. Kesään 1924 mennessä patriarkka Tikhonin kannattajat säilyttivät hallinnan vain 37 seurakunnassa. Renovationistien menestystä seurasi tšuvashien piispan virka ja tšuvashien kansallisten piirteiden antaminen tšuvashin kunnostusliikkeelle [3] .

28. marraskuuta 1924 hän lähetti viestin patriarkka Tikhonille: "Tšuvashin alueella ei ole ortodoksista piispaa tšuvashin seurakunnille, jotka kuuluivat Kazanin metropoliin. Mutta minulla Simbirskin hiippakunnan kirkkoherrana ei ole oikeutta tehdä tilauksia näihin seurakuntiin. Samaan aikaan myös täällä on epäjärjestystä seurakunnissa. Siksi pyydän kunnioittavasti Pyhyytenne lupaa hoitaa väliaikaisesti kaikkia Chuvashin alueen ortodoksisia seurakuntia metropoliitti Kirillin saapumiseen asti .

Sen jälkeen, kun Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Tikhon oli tonsuroitu vaippaan, johti 9. joulukuuta 1924 Hermanin vihkimisen Uljanovskin hiippakunnan kirkkoherran Ibresinskyn piispakuntaan . Hänelle annettiin siunaus hallita Chuvashin seurakuntia, jotka ennen tšuvashin autonomisen alueen muodostumista kuuluivat sekä Simbirskin että Kazanin maakuntiin .

17. joulukuuta piispa German saapui Ibresin kylään . Hän vieraili peräkkäin kaikissa seurakunnissa ja kehotti pappeja palaamaan patriarkaaliseen kirkkoon.

OGPU:n tšuvashin osasto raportoi, että piispa Germanin tullessa Chuvashiaan tilanteelle on ominaista "Tihonov-papiston työn laaja nousu", "papiston toiminnassa havaitaan jyrkkä muutos suuntaan. Tihonov-virran aktiivisten toimien nostamisesta" [3] . Muutamassa kuukaudessa suurin osa ortodoksisista chuvashialaisista muutti pois kunnostusmiehistä. Kunnostaja "Tšeboksarin arkkipiispa" Timofei (Zaikov) kirjoitti GPU:lle irtisanomisen piispa Germanista, jossa hän vaati päättäväisten toimenpiteiden toteuttamista hänen "vastavallankumouksellista toimintaansa" vastaan.

Vuosina 1925-1926 hän  johti tilapäisesti myös Alatyrin vikariaasta .

Sen jälkeen kun piispa Vissarion (Zornin) oli siirretty gregoriaaniseen skismaan , metropoliita Sergius (Stragorodsky) , patriarkaalisen varajäsen Locum Tenens, uskoi piispa Hermanin hoitamaan Uljanovskin hiippakunnan hallintoa .

Tänä aikana hän taisteli aktiivisesti gregoriaanisen liikkeen edustajia vastaan . Taistelu otti teräviä muotoja - esimerkiksi kerran piispan hakkasivat nunnat, jotka olivat siirtyneet gregoriaanisten luo.

Vuonna 1926 hänet pidätettiin. OGPU:n kollegion erityiskokouksen päätöksellä 4. kesäkuuta 1926 hänet tuomittiin kolmeksi vuodeksi maanpakoon Chuvashin ASSR :n ulkopuolelle . Tutkintaviranomaiset ottivat huomioon sen, että piispa Hermanin jatkuvalla oleskelulla alueen alueella "voi olla haitallinen vaikutus väestön poliittiseen mielialaan ja rauhaan" sekä "aiheuttaa epäluottamusta viranomaisia ​​kohtaan väestön keskuudessa" " [3] . Jatkossa hän sai nimityksiä palvella maanpaossa.

Vuodesta 1926  - Bugulminskyn piispa, Samaran hiippakunnan kirkkoherra , hallitsi tilapäisesti Buguruslanin vikariaasta.

Vuodesta 1927 - Buguruslanin piispa . Vuonna 1928 hänet karkotettiin Siperiaan .

Vuonna 1928 hänet karkotettiin Siperiaan, hänet nimitettiin Kuznetskin piispaksi , Tomskin hiippakunnan kirkkoherraksi ja Tomskin hiippakunnan väliaikaiseksi ylläpitäjäksi.

Marraskuussa 1930  - heinäkuussa 1931 - Omskin ja Pavlodarin  piispa

Heinäkuusta 1931 lähtien - Nikolsko-Ussuriyskin piispa , väliaikaisesti johtanut Primorskyn ja Vladivostokin hiippakuntaa .

Syyskuusta 1931 lähtien - Barnaulin piispa , hallitsi samanaikaisestiBijsk -Altain hiippakuntaa .

Koska Tarasy (Livanov) [4] nimitettiin Barnaulin piispaksi joulukuussa 1931 , pitäisi olettaa, että piispa Jacob erotettiin sitten Barnaulin hiippakunnan johdosta. Samaan aikaan hänen myöhemmän pidätyksensä Biyskissä viittaa siihen, että hän säilytti Biyskin hiippakunnan väliaikaisen hallinnon.

Hänet pidätettiin 1. huhtikuuta 1932 Biyskissä syytettynä "neuvostonvastaisista lausunnoista" saarnojen aikana, ja hänet vapautettiin 27. heinäkuuta.

2. lokakuuta 1932 alkaen - Blagoveshchenskin piispa .

Pidätys, leiri, marttyyrikuolema

11. helmikuuta 1933 hänet pidätettiin Habarovskissa , tuomittiin 10 vuodeksi vankeuteen, oli vangittuna Svobodnyn kaupungissa (entinen Alekseevsk) Amurin alueella, työskenteli kirjanpitäjänä. Leirillä hän jatkoi uskonnollista toimintaansa. UNKVD:n troikka tuomitsi hänet Amurin alueella syytettynä vastavallankumouksellisesta propagandasta, tuomittiin kuolemantuomioon ja 2. marraskuuta 1937 hänet ammuttiin yhdessä Bamlagin leireistä .

Kanonisointi ja poissulkeminen yleisestä kirkkokalenterista

Venäjän ortodoksisen kirkon pyhä synodi sisällytti 17. heinäkuuta 2001 piispa Germanin nimen Venäjän uusien marttyyrien ja tunnustajien neuvostoon.

Vuoden 2012 lopussa tuli tunnetuksi, että 36 uuden marttyyrin joukossa olevan hieromarttyyri Hermanin (Kokelin) nimi suljettiin pois yleisestä kirkkokalenterista vuodelle 2013 ilman minkäänlaista selitystä Venäjän ortodoksisen kirkon virallisista rakenteista; samaan aikaan pyhä synodi tai helmikuussa 2013 pidetty piispaneuvosto eivät tehneet päätöstä dekanonisoinnista [5] . Protodiakoni Andrei Kuraevin mukaan tämä voi tapahtua uusien asiakirjojen löytämisen vuoksi, jotka sisältävät viitteitä tosiseikoista, "jotka eivät vastaa kristillisiä käsityksiä siitä, kuinka pyhimyksen (ei tavallisen ihmisen, vaan esimerkillisen pyhimyksen) tulisi käyttäytyä kuulustelujen aikana ja jopa sen alla. kiduttaa." Samaan aikaan Kuraev yllättyi siitä, että ei ilmoitettu, mikä Venäjän ortodoksisen kirkon rakenne oli vastuussa 36 uuden marttyyrin poistamisesta kirkkokalenterista, eikä kirkko selittänyt tätä tapahtumaa millään tavalla. [6] .

Bibliografia

• Alesheva N. A. Hieromarttyyri  Herman ja Chuvash-maan uudet marttyyrit. - Nižni Novgorod, 2002. - 102 s.
• Igum. Damaskin (Orlovsky) . Herman (Kokel)  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2006. - T. XI: " George  - Gomar ". - S. 225-226. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  — ISBN 5-89572-017-X .
• "Tihonovit ja kunnostajat ovat sovittamattomassa ristiriidassa": Tšuvashin tasavallan arkistoasiakirjat uskonnollisesta tilanteesta 1920-luvulla. / intro. Art., valmistettu. teksti julkaistavaksi ja kommentoida. F. N. Kozlova // Kotimaiset arkistot. - 2009. - nro 4. - S. 113-126
• Vasiliev V. A. Piispa German (Kokel) Venäjän kirkon lähihistoriassa. Piispa Germanin (Kokelin) traagisen kuoleman 80-vuotispäivänä // Vjatkan osavaltion yliopiston tiedote. 2017. - nro 12. - S. 72-77.
• Vasiliev V. A. Ensimmäinen Chuvashin piispa German (Kokel) // 1917 Venäjän historiassa ja Volgan alueen kansojen kohtalossa. Alueiden välisen tieteellisen ja käytännön konferenssin materiaalit. 2018. - S. 92-99.

Muistiinpanot

1. ↑ Nyt - Batyrevskyn alueella Chuvashiassa.
2. ↑ Hieromarttyyri Hermanin, Alatyrin piispan elämä (pääsemätön linkki) . Haettu 11. marraskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 5. marraskuuta 2009. (määrätön) 
3. ↑ 1 2 3 4 "Tihonovilaiset ja kunnostajat ovat sovittamattomassa ristiriidassa" - POLIT.RU . Haettu 20. huhtikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 7. toukokuuta 2016. (määrätön)
4. ↑ Tarasy (Livanov Ivan Aleksejevitš) . Haettu 24. helmikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 27. helmikuuta 2014. (määrätön)
5. ↑ Luchenko, Ksenia. Jo epäpyhiä pyhiä . Ortodoksisuus ja maailma (15. helmikuuta 2013). Haettu 21. elokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 24. elokuuta 2013. (määrätön)
6. ↑ Diakoni Andrei Kuraev. Dekanonisointi: katkera totuus . Venäjän tarkkailija (14. joulukuuta 2012). Haettu 21. elokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 24. elokuuta 2013. (määrätön)

Linkit

• Kirja Chuvashian uusista marttyyreista on julkaistu
• Piispa Herman (Kokkel) Nikolsk-Ussuriyskin viimeinen piispa, Habarovskin, Primorskin ja Vladivostokin hiippakuntien tilapäinen ylläpitäjä.
• saksalainen (Kokel Grigory Afanasjevitš) .