Kabardialaiset

kabardialaiset
Moderni itsenimi kabard.-cherk. Adyghe
Numero ja alue
Yhteensä: noin 2 miljoonaa ihmistä.

 Turkki : alkaen 1 117 000 (arvio) [1] Venäjä : 516 826 (käännös 2010) [2]
 

 Jordania : 82 000 [3] Syyria : 34 000 [4] Saudi-Arabia : 26 000 [5] Saksa : 14 000 [6] USA : 3 700 [7]
 
 
 
 

 Uzbekistan : 1400
Kuvaus
arkeologinen kulttuuri Maikop , Dolmen , Meotian
Kieli kabardi-tsirkassia
Uskonto islam ( sunni )
Mukana Adygit (cirkassilaiset)
Sukulaiset Abhas-Adyghe-kansat
Alkuperä kypärät , meots , zihi , kasogs
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Kabardit ( Kabard. -Cherk. Adyghe ) ovat kansa Venäjän federaatiossa ja Lähi-idässä. Venäjällä hän asuu pääasiassa Kabardino-Balkariassa sekä Krasnodarin ja Stavropolin alueilla, Karatšai-Tšerkessiassa , Adygeassa ja Pohjois-Ossetiassa [8] .

Kabardino-Balkariassa vuoden 2010 väestönlaskennan mukaan he muodostivat 57 prosenttia tasavallan väestöstä. He puhuvat Pohjois-Kaukasian kieliperheen abhasia -adyghe-ryhmän kabardino-cirkassia kieltä [9] .

Historia

1300-luvun loppuun asti kaikilla adygeillä (mukaan lukien kabardit, KChR :n tšerkessilaiset ja adyghit) on yhteinen historia.

Tšerkessien vanhimmat esi-isät

Nykyaikaiset tutkijat ovat paljastaneet, että tšerkessilaiset ovat 4. vuosituhannella eKr. olemassaolon Maykop-kulttuurin kantajien jälkeläisiä . e. [10] . Tšerkessien esi-isät jättivät jälkensä historiaan Maikop-kulttuurin perillisinä – Pohjois-Kaukasialaiset , Kubanit ja Kobanit . [yksitoista]

Myös monet tutkijat (Dunaevskaya I. M., Dyakonov I. M. ja muut) viittaavat nykyaikaisten adyghe- abhasian kielten samankaltaisuuteen muinaisten hattien ja kaskien kielen kanssa, jotka asuivat muinaisina aikoina Keski- ja Itä-Anatolian alueella. [12]

Vuonna 1000 eaa. e. Mustanmeren itärannikolle asettuivat meotilaiset heimot , jotka ovat nykyajan tšerkessiläisten esi-isiä. [13] On huomattava, että yksi meotilaisista heimoista - sindit  - 5. vuosisadalla eKr. eKr e. perusti ensimmäisen valtion nyky-Venäjän alueelle - Sindikan [14] pääkaupungin Sindskajan sataman eli Gorgippian (nykyinen Anapa ) kanssa. Sindica oli orjia omistava valtio, jolla oli kauppasuhteita Mustanmeren antiikin Kreikan siirtokuntien kanssa. Myöhemmin Sindika astui Bosporin valtakuntaan. Sitten nousi toinen proto-adyghe-heimo - zikhit , jotka onnistuivat yhdistämään monet Luoteis-Kaukasuksen heimot suojeluksensa sotilasliittoon, mikä auttoi heitä taistelemaan menestyksekkäästi tetraksiittigootteja vastaan . [viisitoista]

Kabardilaisten esiintyminen nykyaikaisen asutuspaikan paikalla

KBNII:n arkeologinen retkikunta suoritti kaivauksia [16] koukuista kylän eteläpuolella. Kishpek (Chegemin kastelujärjestelmän alueella). Tutkittiin 6 Maikop-kulttuuriin kuuluvaa hautaa , joista viisi on peräisin pronssikaudelta. Osa hautausmailla olevista löydöistä on peräisin 2. vuosituhannen alusta eKr. e., osa - IV vuosituhannen loppu eKr. e., ja suurin osa niistä juontaa juurensa Maikop-kulttuurin Novosvobodnensky-vaiheeseen, eli III vuosituhannen eKr. viimeisiltä vuosisatoilta. e. Löytöjen joukossa on laadukkaita, hyvin poltettuja ja kiillotettuja saviastioita, pronssisia veitsiä, naskoja jne.

Kabardialaisten asuinpaikasta on olemassa paljon muinaisia ​​historiallisia todisteita. Esimerkiksi vuonna 957 Bysantin keisari Constantine Porphyrogenitus raportoi [17]  :

"Tamatarkhan (Tamanin) takana, 18 tai 20 mailin päässä, on Ukrukh-niminen joki, joka erottaa Zikhian ja Tamatarkhan, ja Ukrukhista Nikopsis -jokeen (Nechepsukho-joki, lähellä Dzhubgaa), jonka varrella on saman linnoitus. nimi joelle, Zikhian maa ulottuu . Sen pituus on 300 mailia. Zikhian yläpuolella sijaitsee maa nimeltä Papagia, Papagian maan yläpuolella on maa nimeltä Kasakhia (kasogien maa  - nykyaikaiset kabardilaiset ), Kasakhian yläpuolella ovat Kaukasusvuoret (Kaukasian vuoristo) ja näiden vuorten yläpuolella - Alania .

Tarkempaa kirjallista tietoa kabardilaisten asutuspaikasta on säilynyt 1500-luvun lopulta lähtien. Tänä aikana nykyaikaiset tutkijat lokalisoivat seuraavat tämän etnisen yhteisön asuinalueet [18] :

  1. Tasaisilla paikoilla ja juurella vuoristorotkojen sisäänkäyntiin Terek -joen vasenta sivujokia pitkin  - Ardan ( Ardon ), Ager (?), Uryukha ( Uruh ) ja Kizylu ( Argudan ?). Tätä aluetta " Ison piirustuksen kirjassa " (kuvaus Venäjän ja naapurivaltioiden kartasta 1500-luvun lopulla - 1700-luvun alussa) kutsuttiin itse asiassa Kabardaksi [19] .
  2. Kabardan pohjoispuolella, alas Terek-jokea pitkin sen vasenta sivujokea - Belaya ( Malkan osa Coolista suuhun?), Cherem ( Cherek ), Baksan Menshy ( Chegem ), Baksan Seredniy ( Baksan ) ja Palka ( Malka ) Cool?), "Book Big Drawing" kutsuu " Pjatigorsk Cherkasyn maata " [20] . Kuitenkin useiden muiden lähteiden mukaan tämä alue on suunnilleen sama kuin niin kutsutun Big Kabardan alue, joka muodostui tänne, suunnilleen samaan aikaan . Tämä vahvistaa enemmistön valkoihoisten tutkijoiden näkemyksen, että eksoetnonyymi " Pjatigorsk Cherkasy " tarkoitti joko Pyatigoressa asuvia kabardeja tai jotain erillistä itäisten adyghien etnistä ryhmää , joka myöhemmin osallistui kabardilaisten etnogeneesiin [~ 1] .
  3. Terekin oikealla rannalla - suunnilleen Kurpin suulta Sunzhan suulle . Täällä muodostui niin kutsuttu Malaya Kabarda -alue .

Kabardit ja Koban-kulttuuri

Tietty osa tutkijoista uskoo, että Kobanin arkeologisen kulttuurin (jonka alku on 1200-luvulla eKr. ) luojat ja kantajat saattoivat kuulua kahteen eri etnolingvistiseen ryhmään, nimittäin:

 - Pyatigorskin "paikallisen muunnelman" alueella asui todennäköisesti pääasiassa proto- Adyghe - etniseen ryhmään liittyviä heimoja [21] ;  - Gornyn "paikallisen muunnelman" alueella - proto- Vainakhs [21] .

Koban-kulttuurin muodostumisen varhaisessa vaiheessa ( 1100-luvulla eKr. ) skyytit eivät voineet osallistua , joiden ulkonäön tutkijat juontavat juurensa 800-luvulta eKr. e. (katso skyytit ), eivätkä sarmatialaisetkaan voineet osallistua , joiden esiintyminen tiedemiehet juontavat juurensa 4. vuosisadalla eKr. e. (katso Sarmatians ).

Kabardilaisten ja Venäjän lähentymisen historia

Kabardit, kuten venäläiset, kärsivät Krimin feodaaliherrojen tuhoisista hyökkäyksistä , joten he alkoivat etsiä tapoja lähentyä Moskovan ruhtinaskuntaan, joka vahvistui ja joutui osoittamaan kunnioitusta Krimin tataareille Krimin kampanjan jälkeen. Moskova (1521) . Kabardan ja Moskovan ruhtinaskunnan lähentymisprosessissa tärkeä rooli oli Kabardan Wali Temryuk Idarov , joka johti Venäjä-mielisten ruhtinaiden liittoumaa. Marraskuussa 1552 Moskovaan saapui ensimmäinen joidenkin Adyghe-heimojen edustajien suurlähetystö, mikä oli erittäin tervetullut Ivan Julmalle , jonka suunnitelmat olivat Venäjän etenemisen suuntaan Volgaa pitkin sen suulle, Kaspianmerelle. Liitto oli hyödyllinen Moskovalle sen taistelussa Krimin khanaattia vastaan. [22] Jo vuonna 1552 kabardit osallistuivat yhdessä venäläisten joukkojen kanssa Kazanin valtaamiseen . [22] Vuonna 1556 tšerkessiläiset suorittivat sarjan rohkeita sotilasoperaatioita, joiden seurauksena ottomaanien -tatarien sotilastukikohdat Temryuk ja Taman vangittiin . Tämä tšerkessien toiminta vaikutti monessa suhteessa siihen, että venäläiset kukistivat Astrahanin khanaatin samana vuonna. [22] Vuonna 1561 Ivan Julma solmi dynastian avioliiton - hän meni naimisiin kabardialaisen prinssin Temryuk Idarovin tyttären - Goshanja Temryukovnan kanssa , joka kasteen jälkeen otti nimen "Maria". Temryuk, joka nyt luottaa voimakkaaseen vävyinsä, vahvisti valtaansa paitsi kabardialaisten, myös naapurimaiden vuoristokansojen: ingushien, ossetioiden ja muiden suhteen. Lopulta Krimin khaani Devlet Giray itse hyökkäsi Temryukia vastaan ​​vuonna 1570. Taistelussa Kubanin vasemmalla sivujoella - Ahuzhe, prinssi haavoittui kuolettavasti, ja hänen kaksi poikaansa vangittiin. [22]

Feodaalisen pirstoutumisen aikana 1500-1700-luvuilla Kabarda jaettiin useisiin feodaalisiin kohtaloihin. 1570-luvulla epäonnistuneesta Astrahanin tutkimusmatkasta huolimatta krimiläiset ja ottomaanit onnistuivat palauttamaan vaikutusvaltansa Bolshaya Kabardassa. Venäläiset karkotettiin sieltä virallisesti yli 100 vuodeksi, mutta he vaikuttivat edelleen Pikku Kabardaan ja Kabardian ruhtinaisiin Venäjän palveluksessa.

Ongelmien aikana prinssi D. M. Cherkassky toi suuren kasakkojen ja tšerkessien joukon auttamaan Kuzma Mininia Jaroslavliin . Ivan Julman (hänen toisen vaimonsa Maria Temryukovnan veljenpoika) lähisukulaisena ja toisen miliisin koko maan neuvoston ensimmäisenä paikallisena häntä pidettiin yhtenä julistetun Venäjän suurvallan valtaistuimen haastajista. Ainoastaan ​​Zemsky Soborissa vuonna 1613 , koska hän kilpaili ensimmäisen miliisin Trubetskoyn maan johtajan ja ensimmäisen neuvoston kanssa , puolueeton ehdokas valittiin kuninkaaksi Mihail Romanovin . Samaan aikaan toinen kabardialainen prinssi, Sunchaley Yanglychevich , järjesti vastarintaa Astrahanissa kaivautuneelle atamaanille Zarutskille , mistä hän sai myöhemmin kiitoksen tsaari Mihaililta .

Vuonna 1670 nuori prinssi Andrei Kambulatovich Cherkassky näytteli Tsarevitš Aleksei Aleksejevitšin roolia Stepan Razinin armeijassa . Mutta kunnioitus kabardialaisten ruhtinaiden perhettä kohtaan oli niin suuri, että Don-atamaani Kornila Yakovlev ei uskaltanut pidättää häntä. Häntä ei lähetetty Moskovaan vankina, vaan Stepan Razinin toimittaneen valtuuskunnan päällikkönä, tsaari kohteli siellä ystävällisesti ja vapautettiin. Samaan aikaan, kun kuninkaallinen hovi oli närkästynyt siitä, että Bogdan Hmelnitski kutsui itseään Mihailovitšiksi kabardilaisten, kasakkojen ja kalmykkien joukkojen kanssa, kuvernööri ja diplomaatti K. M. Cherkassky , joka saavutti vuonna 1681 ikuisen rauhan Ottomaanien valtakunnan kanssa, minkä jälkeen Puola tunnusti Kiovan ja vasemmisto-Ukrainan liittäminen Venäjään. [23] .

Jatkohistoriasta luemme 1800-luvun lopulla julkaistun Brockhausin ja Efronin Encyclopedic Dictionary -sanakirjan:

Siten vuodesta 1739 lähtien kabardit eivät olleet laillisesti Venäjän, Turkin tai kenenkään muun vallan alaisia; Kabarda julistettiin vapaaksi - riippumattomaksi (neutraaliksi), mikä ei tietenkään estänyt Kabardiaaristokraatteja palkkaamasta Venäjän tsaarin palvelukseen.

Kaukasian sota

Kaukasian valloitus Venäjän itsevaltius päätti aloittaa Circassian itäisestä Kabardasta, joka tuolloin miehitti valtavia alueita. Transkaukasian tärkeimmät tiet kulkivat Kabardan kautta. Venäläisen historioitsija V. A. Potton mukaan "Kabardan vaikutus oli valtava, ja se ilmeni ympäröivien kansojen vaatteiden, aseiden, tapojen ja tapojen orjallisessa jäljittelyssä. Lause "hän on pukeutunut ..." tai "hän ratsastaa kuin kabardilainen" kuulosti suurimmalta ylistyksestä naapurikansojen suusta", "Kabardilaisissa venäläiset löysivät erittäin vakavia vastustajia, joiden kanssa oli otettava huomioon. Niiden vaikutus Kaukasiaan oli valtava…”

Vuonna 1763 Venäjän valtakunta aloitti Mozdokin linnoituksen rakentamisen Kabardaan; keisarinna Katariina II:n vuonna 1764 vastaanottama Kabardin suurlähetystö vaati linnoituksen rakentamisen lopettamista, mutta se evättiin. Tämä johti Venäjän ja Circassian väliseen sotaan, joka kesti yhteensä noin 101 vuotta (1763-1864), jonka seurauksena siitä tuli osa Venäjän valtakuntaa, sen alueet hajaantuivat ja suurin osa alkuperäisväestöstä häädettiin. tai lähtivät kotimaastaan ​​sodan päätyttyä.

Samaan aikaan, vuonna 1769, Kabardan vanhempi prinssi Valiy , Dzhankhot Tatarkhanov , vannoi uskollisuudenvalan Venäjän valtakunnalle ja luopui itsenäisyydestä. Mutta monet kabardialaiset ruhtinaat ja aateliset eivät tunnustaneet tätä valaa, ja 1800-luvun alkuun asti kabardialaiset kapinalliset itse asiassa taistelivat yksin Venäjän joukkoja vastaan, joiden määrä Kaukasuksella kasvoi joka vuosi. 1700-luvun lopulla sota levisi myös Länsi-Tsirkessiaan, ja vuonna 1817 vihollisuudet alkoivat Itä-Kaukasiassa. Siihen mennessä sota oli jo heikentänyt Kabardaa suuresti. Kaiken lisäksi 1820-luvun alussa Kabardassa puhkesi ruttoepidemia, joka niitti suurimman osan väestöstä. Malaya Kabardassa, jossa tauti raivosi eniten, lähes koko väestö kuoli, ja sen alue itse asiassa autioitui. Sen jälkeen kun merkittävä osa kabardeista kuoli vihollisuuksissa ja suurin osa jäljellä olevasta väestöstä kuoli ruttoon, Kabarda ei voinut enää jatkaa sotatoimia kolonialisteja vastaan. Ja vuonna 1825 Kabarda kaatui ja liitettiin lopulta Venäjän valtakuntaan.

Mutta samaan aikaan kabardit jatkoivat epätoivoista sotilaallista vastarintaa Venäjän joukkoja vastaan ​​jopa Kabardan valloituksen jälkeen. Monet heistä menivät Länsi-Tsirkessiaan muiden tšerkessien luo, missä he järjestivät "Khazhretov Kabardan" ("Karkulainen Kabarda") Trans-Kubanissa ja jatkoivat vastarintaa vuoteen 1864 asti, ja jotkut menivät Tšetšeniaan ja Dagestaniin jatkamaan sotaa siellä.

Kabardasta tuli Venäjän keisarikuntaan liittämisen jälkeen osa Terekin alueen Nalchikin aluetta, ja Venäjän keisarien arvonimessä esiintyi rivi "Kabardian maan suvereeni".

Neuvostoaika

Neuvostoliiton aikana kabardit saivat alueellisen autonomian . Vuosina 1921-1922 oli Kabardin autonominen alue . Vuonna 1922 muodostettiin Kabardino-Balkarian autonominen alue , joka muutettiin Kabardino-Balkarian autonomiseksi sosialistiseksi neuvostotasavallaksi vuonna 1936 . Huhtikuussa 1944, kun balkarit karkotettiin suurimmalta osalta Kabardino-Balkarian ASSR:n aluetta, luotiin Kabardian ASSR . Se kesti vuoteen 1957. Siten kabardit saivat ensimmäistä kertaa kansallisen alueellisen autonomian Neuvostoliiton sisällä.

Stalinin karkotukset vaikuttivat myös kabardialaisiin. Toukokuussa 1944 kabardilaiset karkotettiin . Toisin kuin balkarit, kaikkia kabardialaisten edustajia ei häädetty Kazakstanin SSR :ään , vaan vain noin 2 tuhatta ihmistä syytettiin "aktiivisista saksalaisista rikoskumppaneista, pettureista, pettureista" sekä heidän perheenjäsenensä, jotka lähtivät vapaaehtoisesti karkotettujen kanssa. .

Väestö ja asutus

Vuoden 2010 väestönlaskennan tulosten mukaan Venäjällä kabardialaisia ​​on 517 tuhatta ihmistä. Nyt Venäjällä he asuvat tiiviisti Kabardino-Balkariassa sekä Pohjois-Ossetian Mozdokin alueella ja Stavropolin alueen eteläisillä raja-alueilla .

Tiedot Venäjän federaation vuoden 2010 väestönlaskennasta

Liiton aihe Kabardialaisten lukumäärä
.
Kabardino-Balkaria 490 453
Stavropolin alue 7993
Moskova 3698
Pohjois-Ossetia 2802
Moskovan alue 1306
Pietari 1181
Krasnodarin alue 1130

Kabardilaisten osuus Kabardino-Balkarian piirikuntien ja kaupunkien mukaan ( 2010 väestönlaskennan mukaan )

(kunnat on merkitty, joissa kabardilaisten osuus väestöstä ylittää 5 %):

Kabardilaisten osuus Venäjän alueiden ja kaupunkien mukaan
kuntapiiri, kaupunginosa Venäjän federaation aihe % kabardilaisista
Baksan MR kabardino-balkarialainen 95.7
Mene Baksan kabardino-balkarialainen 93.3
Zolsky MR kabardino-balkarialainen 90.9
Leskensky MR kabardino-balkarialainen 90.2
Tersky MR kabardino-balkarialainen 87.9
Urvan MR kabardino-balkarialainen 79.1
Chegem MR kabardino-balkarialainen 73.7
Mene Nalchik kabardino-balkarialainen 48
Cherekskiy MR kabardino-balkarialainen 34.5
Prokhladnensky MR kabardino-balkarialainen 28
Elbrus MR kabardino-balkarialainen 9.6
toukokuuta MR kabardino-balkarialainen 5.2

Kabardialainen diaspora

Suurin osa nykyajan tšerkessistä (mukaan lukien kabardit) asuu ulkomailla. Tämä oli seurausta Venäjän ja Kaukasian sodan päättymisestä , jonka jälkeen suurin osa tšerkessistä karkotettiin alkuperäisistä asuinpaikoistaan ​​tottelemattomuuden vuoksi Venäjän tsaarille, osa heistä lähti vapaaehtoisesti Kaukasuksesta ja asui mieluummin muslimimaassa. kuin alistuessaan pakanoille. Kaukasiaan jäi vain pieni osa siellä kerran asuneista adygeista (cirkassialaisista). Nykyään heidät tunnetaan ulkomailla tšerkessinä.

Tähän mennessä Adyghien suurin asuinmaa on Turkki , jossa on edustettuna maailman suurin adyghe-diaspora. Mutta sielläkin valtion pitkäaikainen määrätietoinen politiikka ei-turkkilaisten kansojen turkistamiseksi johti joidenkin tšerkessien assimilaatioon ja myöhempään turkkilaisuuteen. Nyt Turkissa tšerkessiläiset ovat maan kolmanneksi suurin kansa turkkilaisten ja kurdien jälkeen (joidenkin lähteiden mukaan tšerkessiläisten lukumäärä on verrattavissa maassa asuviin arabeihin ja iraninkieliseen Zaza -kansaan ).

Adyghe-diasporaan kuuluvat kabardit asuvat myös Lähi-idän maissa (erityisesti Jordaniassa , Syyriassa , Saudi-Arabiassa , Libanonissa ) ja Pohjois-Afrikassa sekä Euroopassa (pääasiassa Saksassa ) ja Pohjois-Amerikassa.

Etnonyymit

Huolimatta yleisestä itsenimestä "Adyghe", vuosisatoja vanhan historiansa aikana adygit (mukaan lukien kabardit) ovat saaneet monia erilaisia ​​​​etnonyymejä (nimiä), joista osa on vanhentuneita ja niitä ei käytetä, kun taas toisia käytetään edelleen.

Ensimmäistä kertaa adyghit , erityisesti tulevat kabardit, tulivat venäläisille lähteille tunnetuksi nimellä Kasogs (kosogs) 1000- luvulta lähtien , kun pakanallinen Kassog-prinssi Rededya tapasi kaksintaistelun venäläisen prinssi Mstislavin kanssa sinkkuna. taistelu, ilman aseita. Mstislav tunsi voimiensa heikkenevän, rukoili Jumalanäitiä ja heitti vihollisen maahan, veti sitten veitsen esiin saappaansa kannen takaa ja tappoi Rededyan [25] . Myöhemmin Mstislav kastoi kasogit ja antoi tyttärensä pojalleen Rededille, jolta sukunimi Ushakovs tuli. Tänä aikana kristittyjen Adyghien vuoristossa asuneita bysanttilaisia ​​kutsuttiin vielä zikheiksi . Ja osaa tšerkessistä, jotka asuivat korkeammalla ylängöllä, he kutsuivat papagiiksi .

1200-luvulla tšerkessilaiset vastustivat kiivaasti mongoli-tatarien hyökkäystä . Siitä lähtien eksoetnonyymi " tšerkessilaiset " on annettu kaikille adygeille.

Luokkaorganisaatio ennen vuotta 1917

Chkheidze Konstantin Aleksandrovich luonnehti yhteiskunnan rakennetta seuraavasti: Sosiaalisesti kabardit jaetaan: 1 - ruhtinaisiin, heitä ei ole paljon: Atažukinit, Didanovit, Elbuzdukovit, Misostovit, Karamurzinit (kuolemassa), Nauruzovit, Dokshukinit (kuolemassa) ; 2 - korkein aatelisto, kolme sukunimeä: Kudenetov, Anzorov ja Tambiev; 3 - tavallinen aatelisto - kabardey-työntekijät yhdessä kahden ensimmäisen luokan kanssa jopa 25% väestöstä; 4 - vapaat ihmiset ja entiset vapaat. [26] .

Kieli ja kirjoittaminen

Kabardit puhuvat kabardilais -cirkassilaista kieltä ( Adyghebze ), joka kuuluu kaukasialaisten kielten Abhas -Adyghe-ryhmän adyghe- haaran . Jotkut kielitieteilijät pitävät nykyaikaisia ​​kabardino-cirkassia ja adyghekieliä yhden yhteisen adyghe-kielen murteina . Kabardit, tšerkessilaiset ja adyghit itse kutsuvat kieltään Adygebzeksi , mikä tarkoittaa adyghe-kieltä, ja pitävät sitä yhtenä kielenä.

1800-luvun puoliväliin asti kirjoitusta ei ollut olemassa, koska yhtäkään luotettavaa kirjallista lähdettä ei löytynyt, vaikka arabiankielistä kirjettä yritettiin luoda. .

14. maaliskuuta 1855 Umar Bersei , adyghe-kasvattaja, kielitieteilijä, tiedemies, kirjailija, fabulisti, kokosi ja julkaisi ensimmäisen "Tšerkessien kielen alukkeen" (arabialla). Kaikki adyghit juhlivat tätä päivää "nykyaikaisen adyghe-kirjoituksen syntymäpäivänä" [27] [28] .

Vuodesta 1924 vuoteen 1936 kirjoituksessa käytettiin latinalaisia ​​kirjaimia. Kyrillisiä on käytetty vuodesta 1936 lähtien.

Ylivoimainen enemmistö Venäjän kabardialaisista (96,8 %) puhuu myös venäjää [29] , joka toimii etnisenä viestintäkielenä entisen Neuvostoliiton kansojen kanssa. Muissa asuinmaissa toisena kielenä käytetään kyseisen maan valtionkieltä.

Uskonto

Suurin osa kabardialaisista sekä Venäjällä että ulkomailla harjoittaa sunni - islamia .

Islamin tunkeutuminen Adyghe-ympäristöön alkoi voimakkaimmin Bysantin valtakunnan kaatuessa vuonna 1453, jolloin sen alueelle muodostui voimakas Ottomaanien valtakunta ja sen vahvin liittolainen ja vasalli, Krimin khanaatti, asettui Krimille. Tšerkessiläiset, jotka olivat läheisessä yhteydessä heihin, alkoivat vähitellen lainata heiltä uskontoaan. Lopulta islam juurtui ja asettui Adyghe-ympäristöön 1700-luvun alussa.

Neuvostoliiton aikoina, kun uskonnot kiellettiin maassa, kabardialaisia, kuten kaikkia Neuvostoliiton kansoja, pidettiin ateisteina. Vaikka arkielämässä kabardit, kuten muut Kaukasuksen muslimikansat, jatkoivat salaa joidenkin islamin kaanonien täyttämistä, kuten pyhän ramadanin paastoaminen jne. Neuvostoliiton kaatumisen myötä neuvostoliiton perustukset elpyivät. uskonto alkoi.

Nykyään kabardit Venäjällä ja ulkomailla ovat sunneja ja noudattavat Hanafi madhhabin juridisen koulun periaatteita . Saudi - Arabiassa , jossa asuu yli 20 tuhatta tsirkassia (tsirkassia), kaikki muslimikansat noudattavat hanbalilaisen madhhabin laillisen koulun periaatteita .

Myös osa Pohjois-Ossetian Mozdokin alueella ja Stavropolin alueen Kurskin alueella asuvista Mozdok -kabardeista pidetään historiallisesti ortodokseina.

Kabardino-cirkassilainen kirjallisuus

Kirjoitettu kirjallisuus kabardino-cirkassialaisella kielellä on vielä nuorta. Mutta samaan aikaan oli rikas suullinen kansanperinne. Moderni kabardilainen kirjallisuus on saanut alkunsa Sh. B. Nogmovin koulutustoiminnasta. Hän 1800-luvun alkupuoliskolla paitsi kokosi kabardin kielen kielioppia, myös kokosi kabardialaista kansanperinnettä ja käänsi venäläisiä, arabialaisia ​​ja turkkilaisia ​​runoilijoita äidinkielelleen. Kieli.

Modernin kirjallisuuden, jonka perustaja oli Ali Shogentsukov , muodostuminen alkoi kabardino-cirkassian aakkosten luomisen jälkeen vuosina 1923-24.

1900-luvulle asti kirjoitettu kabardilainen kirjallisuus perustui arabian aakkosiin. Normatiivinen kirjallinen kieli kehitettiin kuitenkin vasta vuonna 1923.

Kabardin kansallispuku

Kansallisiin naisten vaatteisiin kuului ns. “Cirkassian naisten puku”, ja arkipäivisin mekko, bloomers , tunikan muotoinen paita, pitkä varpaisiin ulottuva airomekko päällä, hopeiset ja kullanväriset vyöt ja ruokalaput, kullalla brodeerattu lippalakki, marokkolaiset jätkät.

Miesten kansallispukuun kuului pääsääntöisesti tšerkessilainen takki , jossa oli pinottu hopeavyö ja tikari , papakha ja marokkosaappaat leggingseillä; päällysvaatteet - viitta , lampaannahkainen takki.

Pakollinen elementti aatelisten (aristokraattisten) kabardilaisten vaatteissa oli teräaseet .

Beshmet vyötettiin ns . sapelivyöllä eli kupari- ja hopealaatoilla koristellulla nahkavyöllä , johon oli kiinnitetty tikari ja sapeli ( Kabard-Cherk. seshkhue ).

Kabardilaiset (varallisuudesta riippuen) käyttivät tikareita, jotka olivat tyyppiä - Kama (tikari) tai -tyyppiä - Bebut , joilla oli lisäksi talismanin tehtäviä, ja niitä käytettiin erilaisten tapojen ja rituaalien suorittamiseen. Kabardilaisten suosituin pitkäteräinen ase oli miekka (adyghe- ase , jonka kaikki naapurikansat lainasivat metallipanssarin käytöstä poistamalla ja josta tuli Kaukasuksen suosituin pitkäteräinen kylmäase), vaikka jotkut käyttivät mieluummin sapelia . . Sapelista arvostettiin Mamluk -tyyppistä sapelia tai Kilichiä (Turkkilainen sapeli) tai Gaddarea (Iranin sapeli) .

Jopa jousi (ase) , jossa oli nuoliviisi , pidettiin osana ratsastajan pukeutumista .

Kabardilaisilla oli mukanaan pieni veitsi , jota voitiin käyttää kotikäyttöön, mutta joka ei ollut näkyvissä eikä ollut siksi vaatekappale.

Kabardialainen kansallinen keittiö

Kabardilaisten perinteinen ruoka on keitettyä ja paistettua lammasta, naudanlihaa, kalkkunaa, kanaa, niistä valmistettuja liemiä, piimää , raejuustoa . Kuivattu ja savustettu lammas on laajalle levinnyt, josta valmistetaan grilli . Liharuoat tarjoillaan pastan kanssa (keitetty hirssipuuro). Perinteinen juhlajuoma, jolla on kohtalainen alkoholipitoisuus - makhsym , valmistetaan hirssijauhosta mallasilla .

Perinteinen toiminta

Sanoja kabardialaisista

1800-luvun venäläinen sotahistorioitsija P.P. Zubov :

Kabardialaisilla on etulyöntiasema verrattuna kaikkiin vuoristokansoihin, lukuun ottamatta joitain dagestanilaisia; kaikki muut klaanit, kuten: Kumykit , Chegemtsy, Karabulaks, Aksaevtsy, Altistit, Ossetiat, Abaza, Besleneytsy, Ingushevtsy ja muut, eivät vain jäljittele niitä moraaleissa ja kaikissa tavoissa, vaan myös osittain riippuivat heistä ja maksoivat kunniaa; Heillä ei ollut lakeja eikä ole niitä, perinteitä noudattaen, legendan mukaan ne tunnetaan, ja heidän välillään juurtuneen erimielisyyden vuoksi he ovat hyvin hemmoteltuja [30] .

Katso myös

Muistiinpanot

Kommentit
  1. ↑ Toinen eksoetnonyymin " Pjatigorsk Cherkasy " merkitys joidenkin eurooppalaisten kirjailijoiden keskuudessa on yleinen nimi kaikille Adyghien heimoille ja kansallisuuksille ( Kusheva E.N. Pohjois - Kaukasian kansoja ja niiden yhteyksiä Venäjään . of Sciences , 1963. - S. 145).
Lähteet
  1. ↑ Turkki–Ihmisryhmät . Haettu 29. tammikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 19. heinäkuuta 2019.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Vuoden 2010 koko Venäjän väestönlaskennan virallinen verkkosivusto. Tiedotusmateriaalia vuoden 2010 koko Venäjän väestönlaskennan lopputuloksista . Haettu 3. tammikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 30. huhtikuuta 2020.
  3. ↑ Jordania - Ihmisryhmät . Haettu 29. tammikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 24. joulukuuta 2018.
  4. ↑ Syyria – Ihmisryhmät . Käyttöpäivä: 29. tammikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 21. marraskuuta 2013.
  5. ↑ Saudi-Arabia – Ihmisryhmät . Käyttöpäivä: 29. tammikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 27. helmikuuta 2014.
  6. ↑ Saksa - Ihmisryhmät . Käyttöpäivä: 29. tammikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 25. joulukuuta 2011.
  7. ↑ USA - Ihmisryhmät . Käyttöpäivä: 29. tammikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 5. helmikuuta 2014.
  8. ↑ Kabardilaiset // Suuri tietosanakirja . - 2000. // Suuri Encyclopedic Dictionary , 2000.
  9. ↑ Väestönlaskenta 2010. Väestö kansallisuuden ja venäjän kielen taidon mukaan. . Haettu 30. elokuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 12. maaliskuuta 2017.
  10. ↑ Hotko S. Kh. Tšerkessilainen historiallinen ja kulttuurinen tyyppi. Circassian historia keskiajalla ja nykyaikana Arkistokopio 6. kesäkuuta 2010 Wayback Machinessa
  11. ↑ Krupnov E.I. Pohjois-Kaukasuksen Koban-kulttuurin muistomerkit // Pohjois-Kaukasuksen muinainen historia. - M . : "Nauka" , 1960.
  12. ↑ Dunaevskaya I. M., Dyakonov I. M. Hattian (proto-hittiläinen) kieli Arkistokopio päivätty 27. joulukuuta 2019 Wayback Machinessa // Aasian ja Afrikan kielet. T. III. - M., 1979. - S. 79-83
  13. ↑ Meoty // Moesia - Morshansk. - M .  : Soviet Encyclopedia, 1974. - ( Great Soviet Encyclopedia  : [30 osassa]  / päätoimittaja A. M. Prokhorov  ; 1969-1978, osa 16).
  14. ↑ Sindo-meotilaiset heimot . Käyttöpäivä: 29. tammikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 2. helmikuuta 2014.
  15. ↑ Vita de' Zichi chiamati Ciarcassi di G. Interiano Arkistoitu 8. joulukuuta 2012.
  16. ↑ Valtion yhtenäinen yritys "Heritage" (pääsemätön linkki) . Haettu 14. toukokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 3. syyskuuta 2021. 
  17. ↑ Konstantin Porphyrogenitus. Sivusto Itäinen kirjallisuus . Haettu 24. toukokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 5. marraskuuta 2013.
  18. ↑ Kusheva E. N. asetus. op. - S. 91-93, 145-146.
  19. ↑ Suuren piirustuksen kirja / K. N. Serbinan painatuksen ja editoinnin valmistelu . - M. - L .: Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo , 1950. - S. 90 (ll. 65, 65v.).
  20. ↑ Kirja suureen piirustukseen. — s. 90 (ll. 65v., 66).
  21. ↑ 1 2 Koban-kulttuurin ja sen paikallisten muunnelmien alkuperäongelmasta . Haettu 18. syyskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 10. heinäkuuta 2018.
  22. ↑ 1 2 3 4 Vladimir Gudakov. Venäjän tie etelään (myytit ja todellisuus). Osa 1 . Käyttöpäivä: 18. lokakuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 16. helmikuuta 2012.
  23. ↑ [1] Arkistokopio , joka on päivätty 15. joulukuuta 2017 Wayback Machinessa V. I. Buganov . Stepan Razinin tutkintatapaus
  24. ↑ Kabardilaiset // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  25. ↑ Laurentian Chronicle  - Nizhny Novgorod, 1377. - http://expositions.nlr.ru/LaurentianCodex/_Project/page_Show.php?list=105&n=116 Arkistokopio 4. lokakuuta 2013 Wayback Machinessa
  26. ↑ http://www.kbiggi.ru/media/izdat/ebib/Zhanshitov.pdf  (linkki, jota ei voi käyttää)
  27. ↑ Adygeassa vietetään Adygean kirjoittamisen ja kulttuurin päivää . Käyttöpäivä: 6. marraskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 6. marraskuuta 2014.
  28. ↑ Adygeassa vietetään Adyghe-kirjoituksen päivää  (pääsemätön linkki)
  29. ↑ Väestö kansallisuuden ja venäjän kielen taidon mukaan . Haettu 12. maaliskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 24. syyskuuta 2015.
  30. ↑ Kuva Venäjälle kuuluvasta Kaukasian alueesta ja viereisistä maista; historialliset, tilastolliset ja etnografiset, taloudelliset ja kaupalliset suhteet, osa 3. Pietari. 1835. . Haettu 29. lokakuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 20. lokakuuta 2019.

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa