Kirjoitettu historia on historiallinen kertomus ( kertomus ), joka perustuu historiallisiin asiakirjoihin tai muuhun dokumentaariseen materiaaliin. Kirjoitettu historia eroaa muista menneisyyden kertomuksista, kuten myyteistä , suullisista perinteistä tai aineellisen kulttuurin perinteistä . Termiä käytetään myös historiallisen ajanjakson , historian kirjallisen fiksaation ajanjakson, eli kirjoitetun historian olemassaolon, merkityksessä.
Kirjoitettu historia alkaa historiallisten asiakirjojen ilmestymisestä muinaisen maailman aikakaudella noin 4. vuosituhannella eKr. kun kirjoittaminen keksittiin . Esimerkkejä kirjallisista teksteistä tunnetaan jo vuonna 1750 eKr. e. muinaisesta Mesopotamiasta , kuten Hammurabin koodista . Useiden maantieteellisten alueiden ja kulttuurien kirjallinen historia on suhteellisen lyhyt kirjoittamisen lyhyen käytön vuoksi. Lisäksi kulttuuri ei aina kaappaa kaikkea myöhempien historioitsijoiden kannalta merkityksellistä tietoa, kuten täydellistä tietoa luonnonkatastrofien vaikutuksista tai yksilöiden nimiä. Näin ollen tietyillä alueilla kirjoitettua historiaa ei ole täysin tallennettu ja rajoitettu. Eri alueilla se voi kattaa eri ajanjaksoja.
Kirjoitetun historian tieteellinen tulkinta, kuten muutkin historialliset kertomukset, perustuu historian tieteen metodologiaan , periaatteisiin ja menetelmiin, joilla historioitsijat tutkivat historiallisia lähteitä ja muita tietoja ja kuvaavat sitten menneisyyttä. Kysymys kirjoitetun historian tehokkaan tulkintamenetelmän luonteesta ja jopa mahdollisuudesta historianfilosofian puitteissa esitetään epistemologisena . Historiallista tiedettä, joka tutkii itse historiatiedettä, sen historiaa ja menetelmiä, tunnetaan nimellä historiografia . Historiografia keskittyy tutkimaan, miten kirjoitettua historiaa tulkitaan.
Kirjallisen historian aikakautta edelsi esihistoriallinen ajanjakso ja alkuhistorian aikakausi .
Esihistorialliseksi aikakaudeksi kutsutaan perinteisesti aikaa ennen kirjoittamisen syntyä ja kirjoitetun historian alkua [1] .
Protohistoria on ulkomaisessa historiallisessa kirjallisuudessa yleinen termi, joka viittaa esihistorian ja historian väliseen siirtymäkauteen. Tämä on kirjoituksen ilmestymisen jälkeistä aikaa, mutta ennen ensimmäisten historiallisten kirjoitusten ilmestymistä. Protohistorialliseksi voidaan kutsua myös ajanjaksoa, jolloin tietty kulttuuri itsessään ei vielä käyttänyt kirjoittamista, mutta joutui jo kirjoittamista omaavien kulttuurien tietoon ja todistettiin kirjallisissa asiakirjoissa. Esimerkki protohistoriallisesta kulttuurista, toisen määritelmän mukaan, on varhaisten slaavien kulttuuri , jotka tunnetaan erityisesti muinaisista ja bysanttilaisista lähteistä.
Täydellisiä kirjoituksia edelsi protokirjoitus . Varhaisia esimerkkejä protokirjoituksesta ovat " Jiahu-kirjoituksen " symbolit (noin 6600 eKr. tai myöhemmin), Tonavan protokirjoituksen merkit (5. vuosituhannen loppu - 4. vuosituhannen alku eKr.), varhainen kirjoitus. Indus-laakso (noin 3500 eKr.). Myöhempi esimerkki on Nsibidi- kirjoitus (ennen vuotta 500 jKr). On kiistaa siitä, milloin esihistoria tai alkuhistoria päättyy ja historiallinen aikakausi alkaa ja milloin protokirjoituksesta tulee "todellista kirjoittamista" [2] . Ensimmäiset kirjoitukset syntyivät kuitenkin suunnilleen pronssikauden alussa, 4. vuosituhannen lopussa eKr. e. Arkaaisia sumerilaisia nuolenpääkirjoituksia ja egyptiläisiä hieroglyfejä pidetään yleensä varhaisimpina kirjoitusjärjestelminä. Ne kehitettiin protokirjoitusjärjestelmistä noin 3400-3200 eaa. e. ennen vuotta 2600 eaa. kun ensimmäiset täydelliset tekstit ilmestyivät.
Varhaisimmat kronologiat kuuluvat kahdelle sivilisaatiolle: muinaiselle Sumerille ja varhaisen dynastian Egyptille [3] , jotka syntyivät toisistaan riippumatta noin 4. vuosituhannen puolivälissä eKr. e. [4] Varhaisin kirjoitettu historia, jolle on tunnusomaista materiaalin esittämisen laatu ja luotettavuus, kuuluu muinaisille egyptiläisille ja koskee Egyptin faaraoita ja heidän hallituskauttaan [5] . Suurin osa varhaisen kirjoitetun historian aineistosta on löydetty uudelleen suhteellisen äskettäin arkeologisten kohteiden tutkimuksen ansiosta [6] . Näiden ensimmäisten kertomusten jälkeen on kehittynyt monia erilaisia historian kirjoittamisen perinteitä eri puolilla maailmaa.
Arabihistorioitsija ja varhainen sosiologi Ibn Khaldun (1332-1406) varoitti vuoden 1377 Muqaddimah (johdanto) esipuheessaan seitsemästä virheestä, joita hän uskoi historioitsijoiden säännöllisesti tekevän. Kritiikissään hän lähestyi menneisyyttä tuntemattomana ja tulkinnan tarpeessa. Ibn Khaldun kritisoi usein "tyhjiä taikauskoa ja kritiikitöntä historiallisen tiedon käsitystä". Hän esitteli historiallisen tutkimuksen tieteellisen menetelmän ja kutsui sitä usein "uudeksi tieteeksi" [7] . Tämä historiallinen menetelmä loi perustan valtion , viestinnän , propagandan ja systemaattisten virheiden historian roolin tutkimiselle [8] , joten Ibn Khaldunia pidetään "historiografian isänä" [9] [10] tai "historian isänä". historian filosofia" [11] .
Kiinassa tarina nauhoitettiin ensimmäisen kerran oraakkeliluihin (" Jiaguwen " ). Kirjoitukset on purettu ja päivätty suunnilleen 2. vuosituhannen loppuun eKr. e. [12] Zuo zhuanin historiallinen proosamonumentti , joka on perinteisesti liitetty Zuo Qiumingiin (556-451 eKr.) ja laadittu 500-luvulla eKr. e., on ehkä varhaisin historiallinen kertomus. Historiallinen kuvaus kattaa ajanjakson 722-468 eKr. e. Shu Ching ( Historian kirja), yksi Wu Chingin , konfutselaisen "pentateukin" kirjoista, joka on listattu kiinalaisten klassisten tekstien joukkoon , on yksi varhaisimmista kiinalaisista historiallisista kertomuksista. " Chunqiu " ("Kevät ja syksy"), Lun osavaltion virallinen kronikka , joka kattaa ajanjakson 722-481 eKr. e ., on vanhin kiinalainen annalistinen teksti ja yksi maailman varhaisimmista säilyneistä annalistisista teksteistä . Se on perinteisesti liitetty Konfutsen (551-479 eKr.) ansioksi. Kirja Zhangguo ce (Sotivien valtioiden strategia) on kuuluisa kiinalainen historiallinen teos, kokoelma valittuja historiallisia aineistoja sotivien valtioiden aikakaudelta , joka on koottu 3. ja 1. vuosisatojen välillä eKr. e.
Historiografi Sima Qian (2.-1. vuosisadalla eKr.) loi perustan ammattimaiselle historian tallentamiselle Kiinassa. Hänen suurenmoinen teoksensa " Shi chi " ("Historialliset muistiinpanot") kuvaa Kiinan historiaa alkaen 1500-luvulta eKr. ja sisältää suuren määrän tutkielmia eri aiheista ja kuuluisien ihmisten yksittäisiä elämäkertoja. Teoksessa tutkittiin myös tavallisten ihmisten elämää ja toimintaa, niin historiografin nykyajan kuin menneiden vuosisatojen aikana eläneiden ihmisten elämää ja toimintaa. Historiografin työ vaikutti kaikkiin myöhempiin kiinalaisiin historiankirjoittajiin, mukaan lukien Itä- Hanin aikakauden arvostettu Ban-ryhmä .
Herodotos Halicarnassosista (noin 484 eKr. - noin 425 eKr.) [13] pidetään yleensä "historian isänä". Hänen teoksensa " Historia " kirjoitettiin vuosina 450-420 eKr. Hänen aikalaisensa Thukydides (noin 460 eKr. - noin 400 eKr.), teoksen " Peloponnesoksen sodan historia " kirjoittaja, tunnustetaan kuitenkin ensimmäisenä, joka soveltaa kehitettyä historiallista menetelmää. Thukydides, toisin kuin Herodotos, tutki huolellisesti historiallisten tapahtumien syitä ja seurauksia ja piti historiallista prosessia ihmisten valinnan ja toiminnan tuloksena, ei jumalallisen väliintulon seurauksena [13] .
Siunatulla Augustinuksella (354-430) oli suuri vaikutus kristilliseen ja länsimaiseen ajatteluun varhaiskeskiajalla . Keskiajalla ja renessanssilla historiaa katsottiin usein uskonnollisesta näkökulmasta .
Noin 1800 saksalainen filosofi ja historioitsija Hegel (1770-1831) otti käyttöön maallisempaa lähestymistapaa historiantutkimukseen [14] . John Toshin ( John Tosh ) mukaan " korkealta keskiajalta (1000-1300) kirjoitettu sana on säilynyt suuremmassa määrin kuin mikään muu länsimaisen historian lähde" [15] . Länsimaiset historioitsijat 1600- ja 1700-luvuilla, pääasiassa Ranskassa ja Saksassa, kehittivät historiantutkimuksen menetelmiä, jotka ovat verrattavissa nykyaikaisiin menetelmiin. Monet näistä historiallisista kirjoituksista liittyivät läheisesti ideologiaan ja politiikkaan.
1900-luvulla akateemiset historioitsijat ovat käyttäneet vähemmän eeppisiä nationalistisia kertomuksia, jotka usein ovat taipuvaisia kaunistamaan kansakuntaa tai suurmiehiä , ja suosivat objektiivisempaa ja monimutkaisempaa kehitystä määräävien sosiaalisten ja älyllisten voimien analyysiä. 1900-luvun historiallisessa metodologiassa keskeistä oli pyrkimys nähdä historia yhteiskuntatieteenä eikä taiteena, mikä oli usein hyväksytty aiemmin. Annales-kouluun liittyvät ranskalaiset historioitsijat ottivat käyttöön kvantitatiivisia menetelmiä, jotka käyttivät raakadataa tutkiakseen tyypillisten ihmisten elämää, ja antoivat merkittävän panoksen kulttuurihistorian tutkimukseen .
Venäjä
Vaikka kirjoitettu historia alkoi kirjoittamisen keksimisestä ja se liittyy kirjoittamiseen, uusia tapoja tallentaa historiaa on syntynyt tekniikan kehityksen myötä. Nykyään historiaa voidaan tallentaa valokuvauksen , äänen ja videon tallennuksella . Viime aikoina Internet-arkistot ovat mahdollistaneet verkkosivujen kopioiden säilyttämisen ja Internetin historian dokumentoinnin . Myös muiden uusien historiallisen tiedon keruutapojen ilmaantuminen on seurannut tekniikan kehitystä. Ainakin 1900-luvulta lähtien suullista historiaa on yritetty säilyttää tallentamalla se. 1990-luvulle asti tallennus tehtiin analogisilla laitteilla . Myöhemmin digitaaliteknologiat yleistyivät [16] . Historian tallentaminen ja sen tulkinta liittyy kuitenkin edelleen suurelta osin paperikirjoihin [17] .
Historian metodologia on periaatteiden ja menetelmien järjestelmä, jolla tutkitaan historiallisia lähteitä ja muuta materiaalia ja sitten kuvataan menneisyyttä. Kirjalliset lähteet ovat kirjoitetun historian tärkeimpiä lähteitä. Kirjallisten lähteiden lisäksi historiallisia lähteitä ovat aineellisen kulttuurin esineet (mukaan lukien arkeologiset materiaalit ), kuvalähteet, puhekieli, suullisen taiteen muistomerkit, käyttäytymislähteet (tavat ja rituaalit) jne. [18]
Ensisijaiset kirjalliset lähteet ovat aikalaisten tallentamia ensikäden aineistoja, jotka heijastavat suoraan historiallista prosessia [19] [20] . Kuten Margaret Dalton ja Laurie Charnigo totesivat, primaarilähteet tarjoavat tutkijoille "suoraa, välitöntä tietoa tutkimuskohteesta" [21] .
Toissijaiset lähteet - tämä tai tämä historiallisen materiaalin käsittely primäärilähteistä; ne ovat ainakin yhden askeleen päässä tapahtumasta tai tosiasiasta. Toissijaisia lähteitä ovat raportit, kirjoitukset tai tutkimukset, jotka kuvaavat, analysoivat, mukauttavat, arvioivat, tulkitsevat ja/tai tiivistävät ensisijaisia lähteitä. Toissijaiset lähteet ovat useimmiten kirjallisia.
Kolmannet lähteet ovat kokoelmat, primaari- ja toissijaisten lähteiden yleistykset, jotka voivat sisältää myös analyysiä [19] [20] [22] .
Aina ei ole mahdollista heti määrittää, mihin tyyppiin lähteet kuuluvat. Toissijainen lähde voi toimia ensisijaisena [23] [21] . Jos ensisijaista lähdettä ei säilytetä, sitä lähimpänä olevaa toissijaista voidaan käyttää ensisijaisena. Ensisijaiset ja toissijaiset lähteet ovat suhteellisia termejä. Samat lähteet voivat olla sekä primäärisiä että toissijaisia tutkimuskohteen mukaan [23] [24] [25] .
Pseudohistoriallisen diskurssin puitteissa keskitytään kirjoitettuun historiaan ei-ammattilaisten saavutettavimpana historiallisena narratiivina. Näin ollen se on alttiina suurimmalle vääristymille. On laajalle levinnyt käsitys, että menneisyyden kirjoitettu historia on väärennetty maailmanlaajuisesti [26] [27] . Todellisuudessa tämä ei ole mahdollista, koska on mahdotonta väärentää kaikkia tai suurinta osaa kirjallisista lähteistä ja on lähes mahdotonta väärentää arkeologista materiaalia, kielellisiä faktoja jne. Kaikenlaisten historiallisten lähteiden osalta käytetään erilaisia päivämäärän ja autentikoinnin menetelmiä . käytetään usein toisistaan riippumattomina ja ristikkäin. Pienessä mittakaavassa historian väärentämistä , enimmäkseen kirjoitettua, on kuitenkin aina tapahtunut. Kansanhistoriassa, ilman yksityiskohtaista tieteellistä kritiikkiä tai vain sellaisen ilmentyessä, kaikki lähteet, jotka ovat ristiriidassa kirjoittajan jakamien ajatusten kanssa tai eivät vastaa etukäteen luotua rakennetta, julistetaan vääriksi. Historioitsijat kuvataan kirjoitetun historian väärentäjiksi tai aiemmin väärennettyjen kirjallisten lähteiden kannattajiksi , jotka kieltävät genetiikan , arkeologian, kielitieteen jne. [28] [29] Tällaiset väitteet ovat demagoginen keino , joka tunnetaan teesin korvaamisena (vääristymä). väitetyn vastustajan näkökulmasta), koska historian metodologia koostuu saatavilla olevien lähteiden kattavasta analyysistä [30] .
Keskellä - 90-luvun jälkipuoliskolla. Venäjällä ilmestyi valtava määrä kvasitieteellisiä historiallisia teoksia, jotka ovat luoneet ihmiset, jotka ovat kaukana historiatieteen ammatillisista opinnoista ... Nimetyn ajanjakson pseudohistorioitsijoiden teoksissa (tällaista kirjallisuutta kutsuttiin " kansanhistoria") ... historiatiede altistuu kaikkein aggressiivisimmalle kritiikille, lukija on kaikin tavoin vakuuttunut siitä, että ammatilliset historioitsijat ovat kestämättömiä kaupassaan ja ovat alttiita tahallisille väärennöksille.
Volodikhin D. Kansanhistorian ilmiö // Isänmaallinen historia. - 2000. - Nro 4 .
| Yleiskatsaus maailman historiaan | |
|---|---|
| Historialliset ajanjaksot |
|
| Alueiden historia | |
| Taloushistoria |
|