Mari

Mari ( Mar. Mari, Mari, Mary, Mare, Mere, mӓrӹ ; Venäjän esivallankumouksellinen nimi - Cheremis [8] [9] [comm. 1] ) - Venäjän suomalais-ugrilainen kansa , asuu pääasiassa Marin tasavallassa El ja Bashkortostanin tasavallan pohjoisosassa . Näillä kahdella alueella asuu noin 72 % (52 % ja 20 %) kaikista mareista, joiden lukumäärä on 547 tuhatta ihmistä ( 2010 ). Loput marit ovat hajallaan monilla Volgan alueen ja Uralin alueilla ja tasavalloissa . Pääasiallinen asuinalue on Vjatkan ja Vetlugan väli .

Marija on neljä ryhmää: vuori (ne elävät Volgan oikealla ja osittain vasemmalla rannalla Mari Elin länsiosassa ja sen naapurialueilla), luoteis ( Kirovin lounaisosassa ja Nižni Novgorodin alueen koillisosassa ), niitty (enemmistö mareista, miehittää Volga-Vyatka-joen välissä) ja itäinen (muodostunut uudisasukkaista Volgan niityltä Bashkiriaan ja Uralille) - kaksi viimeistä ryhmää yhdistetään historiallisen ja kielellisen läheisyyden vuoksi yleistyksi niitty-itäinen Mari.

He puhuvat uralilaisen kieliperheen suomalais -ugrilaisen ryhmän maria (niitty-itämari) , vuoristomaria ja luoteismaria ; Valtaosa mareista on nykyään kaksikielisiä  - he puhuvat myös venäjää . He tunnustavat ortodoksisuuden . Marin perinteinen uskonto on ollut pitkään laajalle levinnyt, erityisesti itämaissa .

Etnogeneesi

Mari-heimojen muodostumisalue 1. vuosituhannella jKr. e. - Unzha- ja Vetluga -jokien valuma-alueet ja Volgan oikea ranta Sura- ja Tsivil -jokien välillä . Marien perustan muodostivat itädyakovilaiset, ananyin -kansan jälkeläiset ja mahdollisesti myöhäiset Gorodetsky-heimot ( mordovilaisten esi-isät ) [11] .

Tältä alueelta marien esi-isät asettuivat balttien ja slaavien painostuksesta itään Vjatkajoelle ja etelään Kazankajoelle asti [12] . Idän kontaktit muinaisiin permiläisiin ( aseliinikulttuuri ) johtivat erojen muodostumiseen vasemman ja oikean rannan mariheimojen välillä [11] . Näiden muuttojen seurauksena marien asuttama alue Volgan molemmilla rannoilla ulottui Kazankan suulta Okan suulle . Volgan oikealla rannalla muinaiset marit miehittivät paitsi nykyaikaisen Gornomarin alueen maita myös Pohjois - Tšuvashiaa . Pohjoisessa heidän asutuksensa raja oli Kotelnichin kaupungin alueella .

Lännessä marit rajoittuivat Unzhaan Kostroma Marian itäosan kanssa. Arkeologien ja kielitieteilijöiden toteaman kansojen välillä oli paljon yhteistä, mikä jossain määrin antaa mahdollisuuden puhua vetluzhmarien ja kostromamerian etnokulttuurisesta yhteisöstä [13] .

Historia

Varhainen historia

Uskotaan, että ensimmäinen maininta mareista ( lat . Impiscaris ) tapahtuu VI vuosisadalla. goottilainen historioitsija Jordanes [14] .

Khazar Khagans [15] , Kiovan ruhtinaat [16] kutsuivat eri aikoina "Cheremis" kansaa sivujokikseen . 1000-luvulla marit alkoivat maksaa kharajia ja jizyaa Volga Bulgarialle , mutta eivät kuuluneet siihen.

800-luvulta lähtien marien etenemistä itään on havaittu, missä he joutuivat kosketuksiin udmurtien kanssa . Molempien kansojen legendojen mukaan udmurtien siirtymiseen liittyi aseellisia selkkauksia. 800-1100-luvuilla marit päättivät Vetlugan ja Vyatkan jyrkänteen kehittämisen syrjäyttäen ja osittain sulauttaen entisen väestön [17] .

1100-luvulla Povetluzhyeen muodostui Vetluga Kuguz (päällikkökunta) , paikallisten mariheimojen liitto, joka kesti 1400-luvun alkuun asti [11] .

XII vuosisadan alusta lähtien jotkut mari-heimot alkoivat osoittaa kunnioitusta Venäjän ruhtinaskunnille. Alle 1170 aikakirjat mainitsevat ensimmäistä kertaa sotilaalliset operaatiot, joihin marit osallistuivat: Galichin ruhtinaat palkkasivat Vetluzhin ja Vyatka marit sotaan keskenään [18] .

Alle 1171/72 mainitaan venäläinen Gorodets Radilovin linnoitus, joka on rakennettu Volgan vasemmalle rannalle marien alueelle. Siitä tuli Venäjän kolonisaation keskus Keski-Volgalla. Myöhemmin marit ja heidän venäläistyneet jälkeläiset muodostivat suurimman osan Gorodetsin asukkaista [19] . Toinen Venäjän vaikutuksen keskus marien mailla oli Galich Mersky , joka mainittiin vuonna 1274.

Tarinan Vjatkan maasta mukaan Ushkuiniki valloitti vuonna 1181 Koksharovin marin kaupungin - nykyisen Kotelnichin -  josta tuli yksi Vjatkan maan keskuksista [ 20] .

Bulgarian Volgan kaatumisen myötä mareista tuli osa Kultahordia . Mari-maat olivat lauman reuna-alueella, joten niitä ei valvottu tiukasti. Laumaviranomaisten suhteellisen tiukka vaikutus ulottui Vuoren puolelle. Lugovajan puoleisten marimaiden hallinta toteutettiin Kultaisen Horden sotilasasutuksen kautta, joka tunnetaan nykyään nimellä Mari-Lugovskoje-siirtokunta, ja säilyneiden Bulgarian kaupunkien kautta [11] .

1300-1600-luvut

XIV vuosisadalla Vyatka Veche tasavallasta tuli marien pohjoinen naapuri . 1300-luvun jälkipuoliskolla Vyatchanit olivat jo syrjäyttäneet marit ja udmurtit Keskivjatkasta ja Tansystä . Vjatka- maan vastakkainasettelussa marien Urzhumin ja Malmyzhin ruhtinaiden vaikutus kasvoi.

Vuonna 1372 Nižni Novgorodin ruhtinaat perustivat Kurmysh- linnoituksen Suran suulle , mikä vaikutti venäläisten siirtokuntien syntymiseen Suran ulkopuolelle - mordvalaisten ja Mari-vuoren  maille .

Ushkuinikin saalistuskampanjat avasivat mareille jatkuvien sotien ajanjakson 1300-1500-luvuilla, joihin osallistuivat Moskovan suurruhtinaskunta , Vjatkan tasavalta , Suuri Ustjug ja Galichin ruhtinaskunta sekä myöhemmin Kazan . Khanate.

Kazanin khaanikunnan syntyessä vuonna 1438 hänen ja marien välille alkoi kehittyä liittoutuneita ja konfederaatiosuhteita [19] . Mari-maat kuuluivat Galician , Alatin ja Arskin darug-khanaattiin . Koko Kazanin kaanikunnan olemassaolon ajan (1438-1552) mari-maat olivat Moskovan ja Kazanin sotien pääareena.

XV-XVI-luvuilla marit asuivat Oka-Sursky- ja Unzha-Vetluzhsky-joissa nykyisen Chuvashin tasavallan pohjois- ja länsiosissa . Unzhan yläjuoksu , Vetluga, Tansy - allas ja Keski - Vjatka olivat asutuksen pohjoisraja . Vjatkan alajuoksu oli itäraja. Marit eivät tänä aikana olleet yksittäinen kansa, he edustivat ryhmää heimoyhdistyksiä; kronikot tuntevat "vuoristotšeremit", "kokshak ja vetluzhskaya cheremis", "niitytšeremis". A. G. Bahtin määritti 1500-luvulla elävien marien lukumääräksi 70-120 tuhatta ihmistä. Volgan oikea ranta ja Malaya Kokshagan itäpuolella oleva alue erottuivat suurimmalla väestötiheydellä . Alhaisin marien väestötiheys oli Linda- ja Bolshaya Koshaga -jokien välissä [21] . XV-XVI-luvuilla on viittauksia mareihin, jotka asettuivat Kama- ja Belaya-jokien varrelle, joista itämarit ovat peräisin . XVII vuosisadalla maahanmuuttajien virta Trans -Kamaan , Uralille ja Bashkiriaan kasvoi [22] .

On olemassa mielipide, että 1500-luvulla marien keskuudessa alkoi levitä kolmikenttäinen maatalousjärjestelmä. He kylvivät hirssiä, spelttiä, ruista, pellavaa ja hamppua. Maatalous oli kehittyneempää vuoristo- ja niittymarilla. Vetluzhin ja Kokshayn joukossa päärooli oli karjankasvatus, metsästys, kalastus, mehiläishoito. Valuuttana käytettiin oravan ja näädän nahkoja. Paikallisen rautamalmin louhinnan vaikeudesta johtuen, mikä vaati koko yhteisön ponnisteluja, mari-maille luotiin "apshat-belyaki" ("sepäyhteisöt") - seppätyön keskuksia, jotka liittyvät ensisijaisesti sotilaallisiin tarpeisiin. Kazanin kaanikunnan työnjaossa marit suorittivat sotilaallisen tehtävän taloudellisen sijasta [23] .

Vuonna 1523 Vasili III perusti Vasilsurskin linnoituksen Tsepelin marilaisen kaupungin paikalle Suran suulle . Vuoren puolelta tuli osa Venäjän valtiota . Herberstein kirjoittaa, että suuriruhtinas asutti osan mareista Liettuan rajalle, josta he pakenivat Liettuaan [24] . Heistä on peräisin ukrainalaisten Chemerien vuoristomari - etninen ryhmä , joka pakeni Dnepriä pitkin Volyniin . Sen jälkeen, kun Ivan Julma rakensi vuonna 1551 Svijazhskin linnoituksen tšuvashimaille, muu vuoren puoli mari-, tšuvashi- ja mordovilaisväestöineen vannottiin Ivan Julmalle [25] .

Kazanin khaanikunnan valloituksen jälkeen vuonna 1552 siihen aiemmin kuuluneet ja siitä riippuvaiset mari-maat tulivat osaksi Venäjän kuningaskuntaa [26] ja joutuivat Kazanin ritarikunnan hallintaan. Alkuperäistä liittämistä Moskovaan seurasi Volga-kansojen kolme kansannousua - Cheremis-sodat 1552-1585, joissa marit olivat pääosassa [27] [28] . Sotien tulos oli marien maiden täydellinen liittäminen Venäjän valtioon. Marien maille rakennettiin venäläisiä linnoituksia: Kokshaysk (1574), Malmyzh (1580), Kozmodemyansk (1583) , Tsarevokokshaysk (1584 ), Tsarevosanchursk (1584 ), Urzhum (1584) , Jaransk ( 1584). Marit kiellettiin harjoittaa seppä- ja hopeasepäntyötä, aseiden, sotatarvikkeiden, metallien myynti kiellettiin, metallityökalujen kauppaa rajoitettiin, metallituotteilla ja niiden raaka-aineilla käydä kauppaa, asettua kaupunkeihin ja jää niihin yöksi. Marit häädettiin suurten jokien rannoilta, mukaan lukien Volga ja Vjatka [29] [30] . Cheremissotien jälkeen selviytyneet mariruhtinaat, toisin kuin tataarien aatelisto, eivät kuuluneet aatelistoon . Mari-kansoista tuli vähitellen maataloutta ja turkismetsästystä harjoittava talonpoika .

1600-luku

Kirjoittajakirjojen mukaan 1600-luvun 20-30-luvulla ensimmäiset venäläisten talonpoikien asutukset ilmestyivät alakaupunkien lähelle [ 31] .

1600-luvulla Vetlugan oikea ranta oli jo venäläisten asuttama . Vetluzhmarien siirtokunnat vasemmalla rannalla toimivat tuolloin Moskovan kuningaskunnan Zamoskovski-alueen ehdollisena rajana Ponizovye- ja Vyatka-maiden kanssa [32] . Venäjän 1600-luvun jakautumisen mukaan marien maat katsottiin Ponyzovyeiksi.

Rangaistustoimenpiteet, taloudellinen ja uskonnollinen sorto johti siihen, että mariväestö syrjäytettiin kokonaan Privetluzhjen keskiosasta Usta-joen suulle. Alueen pohjoisosaan, Malayan ja Bolshaya Kakshan varrelle , luotiin eräänlainen marilainen " reservaatti ", joka annettiin vuonna 1661 Makariev-luostarin alaisuudessa [33] .

Niitty, vuori, Vetluzh Mari osallistui aktiivisesti Stepan Razinin (1667-1671) talonpoikaissotaan. Kapinan tukahdutuksen jälkeen tsaarin viranomaiset muuttivat marimaiden hallintomenettelyä. Vuonna 1672 " koko Kazanin yasak-kansan hakemuksen mukaan" otettiin käyttöön uusi menettely yasakien keräämiseksi: aatelisten, bojaarien lasten, virkailijoiden sijasta yasak - maksut kerättiin paikallisten keskuudesta valituilla. Vuonna 1677 perustettiin tulkkien (kääntäjien) valinta paikallisen väestön edustajista - "venäjän kieltä osaavista esikaupunkikylistä peräisin olevista jasakeista" [31] .

XVII vuosisadan 80-luvulla. seitsemässä Volgan läänissä (Kazansky, Kokshaysky, Kozmodemyansky, Urzhumsky, Tsarevokokshaysky, Tsarevosanchursky, Yaransky) karkeiden arvioiden mukaan 70,1 tuhatta maria molempia sukupuolia. Ensimmäisessä versiossa (1723) otettiin huomioon 74 tuhatta maria [31] .

1700-luku

Vuonna 1722 rekrytointivelvollisuus laajennettiin koskemaan mareja ja mordvialaisia  ​​- he alkoivat palvella Venäjän armeijassa [34] . XVIII vuosisadan alussa suurin osa mareista siirrettiin yasak-luokasta valtion (valtion) talonpoikien luokkaan. Näistä syistä sekä myös Pietari Suuren ajan valtion verojen, tullien ja työvoiman mobilisoinnin jyrkän nousun vuoksi marien massauudelleensijoittaminen baškiirimaille alkoi. Marin väestön väheneminen 1700-luvun ensimmäisellä neljänneksellä eri läänissä oli 1/4 - 2/3 väestölaskennan aikana kirjatuista. Tämä johti itäisen marien etnisen ryhmän muodostumiseen 1700-luvun puolivälissä [35] . Osa mareista siirtyi itään ja liittyi Uralin tehtaiden työväen joukkoon [22] .

1700-luvun 30-luvulla Volgan alueen ei-venäläisten kansojen kristinusko vahvistui. Vastakastetun toimiston palvelijat onnistuivat kastamaan suurimman osan mareista. Mutta monille tämä oli muodollista; myöhemmin monet marit palasivat pakanuuteen [22] . Feodaalisesta sorrosta ja kristillistymisyrityksistä tuli syyt marien tukemiseen Jemeljan Pugatšovin talonpoikien kapinalle.

Vuoden 1775 maakuntauudistuksen seurauksena marit jaettiin useiden maakuntien kesken. Kazanin maakuntaan määrättiin seuraavat maakunnat : Tsarevokokshaisky, Kozmodemyansky, Cheboksary ja Kazan; Vyatka - Tsarevosanchursky  , Urzhumsky ja Yaransky piirit; Nižni Novgorodiin -  Vasilsky ja Makaryevsky; Kostroma -  Vetluzhsky piiriin [22] .

Näinä vuosina ilmestyi kyrillisiin aakkosiin perustuva mari-kirjoitus . Vuonna 1775 Kazanin arkkipiispa Veniamin (maailmassa - V. G. Putsek-Grigorovich ) julkaisi ensimmäisen teoksen marin kielellä .

Marien määrä Venäjällä 1700-luvun tarkistusten mukaan [11] :

1800-luku

Vuoden 1897 koko venäläisen väestönlaskennan tulosten mukaan marit (äidinkieli - Cheremis ) asuivat seuraavissa Venäjän valtakunnan maakunnissa : [36]

Näistä 0,6 % (2191 henkilöä) kaikista mareista asui kaupungeissa [37] .

1900-luku

Heinäkuussa 1917 pidettiin ensimmäinen kokovenäläinen marilaisten kongressi . Luotiin kansallisia järjestöjä - " Mari Ushem " ("liitot" tai "mari-seurat") - jotka asettivat ennen kaikkea kulttuuriset ja koulutukselliset tavoitteet [11] .

25. elokuuta 1917 sanomalehteä " Uzhara " ("Aamunkoitto") alettiin julkaista [11] .

Marin kansalliskongressi päätti 21. helmikuuta 1918: " Peruuttaa marien olemassa oleva nimi " Ceremis " sen " ei-kansallisen " alkuperän vuoksi, korvata se historiallisesti kansallisella nimellä " Mari " [11] .

4. marraskuuta 1920 Marin autonominen alue muodostettiin osaksi RSFSR : ää , 5. joulukuuta 1936 - MASSR . Aluksi alueella asui 338,5 tuhatta ihmistä, joista 183 tuhatta maria. 1920-luvun ensimmäisellä puoliskolla Marin autonomiseen alueeseen kuuluivat lisäksi Nižni Novgorodin, Vyatkan, maakuntien, tatari-, tšuvashin autonomisten sosialististen neuvostotasavaltojen kylät. Vuoden 1926 väestönlaskennan tulosten mukaan kansallisessa autonomiassa oli jo 247,9 tuhatta maria [11] .

Koko unionin väestönlaskennan mukaan mariväestö oli vuonna 1926 Neuvostoliitossa 428 192 ja RSFSR:ssä 428 000 [38] :

Marin kansan kansallisvaltiorakentamista näinä vuosina leimaa Mari-vuoren itsemääräämisoikeus. Sen jälkeen, kun Gorno- Marisky piiri perustettiin syyskuussa 1930 osaksi Marin autonomista aluetta , joukko vuoristomarityöläisiä vaati Gorno-Marin alueen muodostamista ja Marin vuoriston poistumista Marin autonomiselta alueelta. Heidän toimintansa kuitenkin tuomittiin, ja he itse erotettiin puolueesta ja suurimmaksi osaksi tukahdutettiin [11] .

Etnoryhmät

• Mountain Mari ( Mountain Mari kieli )
  • Metsä Mari
  • Ukrainan chemeris (herran cheremis)
• niitty itämari ( niitty itämari (mari) kieli )
  • Niitty Mari
  • Itä-Mari
    • Pribelsky Mari
    • Ural Mari
      • Kungur tai Sylven, Mari
      • Ylä-Ufa tai Krasnoufim, Mari
• Luoteismari ( Northwestern Mari )
  • Vetluzh Mari

Väestö ja asutus

Suurin osa mareista asuu Mari Elin tasavallassa (290 tuhatta ihmistä). Merkittävä osa asuu Kirovin , Nižni Novgorodin alueilla. Suurin mari-diaspora on Bashkortostanin tasavallassa (103 tuhatta ihmistä). Marit asuvat tiiviisti Tatarstanissa (18,8 tuhatta ihmistä), Udmurtiassa (8 tuhatta ihmistä), Sverdlovskin alueella (23,8 tuhatta ihmistä) ja Permin alueella (4,1 tuhatta ihmistä), Hanti-Mansiyskin autonomisessa piirikunnassa , Tšeljabinskin ja Tomskin alueilla [1] . He asuvat myös Kazakstanissa (4 tuhatta vuonna 2009 ja 12 tuhatta vuonna 1989), Ukrainassa (4 tuhatta vuonna 2001 ja 7 tuhatta vuonna 1989), Uzbekistanissa (3 tuhatta vuonna 1989). G.)

Marien lukumäärä väestölaskennan mukaan (henkilöä):

2002: piiri, numero, osuus piirissä:

• Kilmezsky, 2 tuhatta, 8 %;
• Kiknursky, 4 tuhatta, 20 %;
• Lebyazhsky, 1,5 tuhatta, 9%;
• Malmyzhsky, 5 tuhatta, 24 %;
• Pizhansky, 4,5 tuhatta, 23 %;
• Sanchursky, 1,8 tuhatta, 10 %;
• Tuzhinsky, 1,4 tuhatta, 9 %;
• Urzhumsky, 7,5 tuhatta, 26%.

Lukumäärä (Kirovin alue): 2002 - 38 390, 2010 - 29 598.

Marin osuus Venäjän alueista ja kaupungeista ( vuoden 2010 väestönlaskennan mukaan )

(kunnat on merkitty, joissa marien osuus väestöstä ylittää 20 %):

Antropologinen tyyppi

Marit kuuluvat Subural-antropologiseen tyyppiin, joka eroaa Ural-rodun klassisista muunnelmista huomattavasti suuremmalla osuudella mongoloidikomponenttia [7] . On myös kevyen kaukasoidityypin kantajia [52] .

Antropologisen ulkonäön mukaan marit kuuluvat muinaiseen Ural-yhteisöön, joka sekoittui valkoihoisten kanssa synnytti antropologisia suomalais-ugrilaisia ​​kansoja [53] [54] [55] .

Kieli

Marin kielet kuuluvat uralilaisten kielten suomalais-ugrilaisen haaran suomalais-volga-ryhmään .

Venäjällä vuoden 2002 koko Venäjän väestönlaskennan mukaan maria puhuu 487 855 ihmistä, joista 451 033  henkilöä (92,5 %) ja vuoristomaria - 36 822 henkilöä (7,5 %). Venäjän 604 298 marista 464 341 ihmistä (76,8 %) puhuu marin kieltä, 587 452  ihmistä (97,2 %) venäjää, eli mari-venäläinen kaksikielisyys on laajalle levinnyt [56] [57] . Mari Elin 312 195 marista 262 976 ihmistä (84,2 %) puhuu marin kieltä, joista 245 151 henkilöä (93,2 %) ja ylämaan maria - 17 825 henkilöä (6,8 %); Venäläiset - 302 719 ihmistä (97,0 %, 2002) [58] [59] .

Perinteinen mekko

Marien pääasu oli tunikamainen paita ( tuvyr ), housut ( yolash ) sekä kaftaani ( shovyr ); kaikki vaatteet oli vyötetty vyötäröpyyhkeellä ( solyk ) ja joskus vyöllä ( ӱshtӧ ).

Miehet saivat pukeutua reunukselliseen huopahattuun , lippaan ja hyttysverkkoon . Nahkasaappaat toimivat kenkinä , ja myöhemmin - huopasaappaat ja -kengät (lainattu venäläisestä asusta) . Soisilla alueilla työskentelyä varten kenkiin kiinnitettiin puiset alustat ( ketyrma ).

Vyökiipukset olivat yleisiä naisten keskuudessa - helmistä , cowrie-kuorista, kolikoista, kiinnikkeistä tehtyjä koruja. Naisten päähineitä oli myös kolmenlaisia: kartion muotoinen korkki ( shimaksh ), jossa oli takaraivo; harakka (lainattu venäläisiltä), sharpan - pääpyyhe päällystakin kanssa . Shurka on samanlainen kuin mordovialainen ja udmurtilainen päähine [60] .

Uskonto

Ortodoksisuuden lisäksi marilla on oma perinteinen uskontonsa , jolla on tietty rooli heidän henkisessä kulttuurissaan nykyaikana. Marien sitoutuminen perinteiseen uskoonsa kiinnostaa suuresti Euroopan ja Venäjän toimittajia. Marija kutsutaan jopa "Euroopan viimeisiksi pakanoiksi" [61] .

1800-luvulla perinteistä marien uskontoa vainottiin. Esimerkiksi vuonna 1830 pyhältä synodilta vetoomuksen saaneen sisäministerin määräyksestä rukouspaikka räjäytettiin - Chumbylat Kuryk . Chumbylatov-kiven tuhoutuminen ei kuitenkaan antanut odotettua vaikutusta, koska marit eivät palvoneet kiveä, vaan siellä asunutta jumaluutta [62] .

Nimet

Mariilla on ollut ikimuistoisista ajoista lähtien kansallisia nimiä. Marilla on oma nimenmuodostusmuotonsa, joka on yhdistelmä isännimeä ja erisnimeä, joka on monella tapaa samanlainen kuin islanti. Esimerkiksi Abai Imansar (Imansar Abaevich), Yaggravat Toktar (Toktar Yaggravatovich), Temrai Sarkandai (Sarkandai Temraevich). Samoin naisnimillä, esimerkiksi: Lari Salima (Salima Larievna), Kyrkylai Lystavy (Lystavy Kyrkylaevna), Gelsy Agavi (Agavi Gelsievna) ja muut.

Hääperinteet

Yksi häiden tärkeimmistä ominaisuuksista on hääpiiska " San lupsh "  - talisman, joka suojaa elämän "tietä", jota pitkin vastaparien on kuljettava yhdessä .

Koulutustaso

Venäjän marien koulutustaso on paljon alhaisempi kuin Venäjän federaation väestön. Vuoden 2010 väestönlaskennan mukaan vain 11,7 prosentilla mareista oli korkea- tai jatkokoulutus (55 277 henkilöä koulutustason ilmoittaneista 470 834 15-vuotiaasta ja sitä vanhemmasta) [63] . Samaan aikaan kaikkien kansallisuuksien Venäjän asukkaista korkea- tai jatkokoulutuksen saaneiden osuus oli 23,4 % vuonna 2010 (27 540 707 henkilöä 117 639 476:sta koulutustason ilmoittaneesta 15-vuotiaasta ja sitä vanhemmasta) [64] .

Mari of Bashkortostan

Bashkortostan on Mari Elin  jälkeen Venäjän toinen alue marilaisten lukumäärällä mitattuna. 105 829 maria asuu Bashkortostanin alueella (2002) [65] [66] , kolmasosa Bashkortostanin mareista asuu kaupungeissa.

Marien uudelleensijoittaminen Uralille tapahtui 1400-1800-luvuilla ja johtui heidän pakkokristillistymisestään Keski-Volgassa. Bashkortostanin marit ovat suurimmaksi osaksi säilyttäneet perinteiset uskonsa .

Marin kielen koulutusta on saatavilla kansallisissa kouluissa, toisen asteen erikois- ja korkeakouluissa Birskissa ja Blagoveshchenskissä . Ufassa toimii marien julkinen yhdistys " Mari Ushem " .

Kirovin alueen Mari

Mari- kulttuurin aluekeskus on Mari-Oshaevon kylä Pizhanskyn alueella, Kirovin alueella. Marikulttuurin aluekeskus järjestää kansallisia konsertteja, piirejä, kansanmusiikkiyhtyeitä. Joka vuosi kesä-heinäkuussa Mari-Oshaevon kylässä loma pidetään Peledysh payrem . Kirovin alueen marikulttuurin aluekeskus tekee yhteistyötä Mari Elin tasavallan kansallisten yhteiskunnallisten liikkeiden kanssa [67] [68] [69] .

Merkittävä Mari

• Arban (Derevyashkin) Nikolai Mihailovich  - proosakirjailija, näytelmäkirjailija, muusikko, taiteilija, Mari ASSR:n ensimmäinen kunniallinen taiteen työntekijä, Mari Elin kansankirjailija [70] .
• Aizenworth (Derevyashkin) Anatoli Karpovich  - kirjailija, kirjallisuuskriitikko [71] .
• Tynysh Osyp (Borisov Iosif Alekseevich) - kirjailija, tutkija, opettaja, Neuvostoliiton kirjailijaliiton jäsen [72] .
• Vasikova Lidia Petrovna  - professori, filologisten tieteiden tohtori, ensimmäinen marinaisten joukossa [73] .
• Vasiliev Valerian Mikhailovich  - kielitieteilijä, etnografi, folkloristi, kirjailija [70] .
• Vasin Kim Kirillovich  - kirjailija [74] .
• Vishnevsky Semjon Aleksejevitš  - runoilija, kääntäjä, toimittaja [75] .
• Gerasimov Mihail Stepanovitš  - runoilija ja fabulisti [76] .
• Grigorjev Aleksandr Vladimirovich  - taiteilija [77] .
• Evseev Timofey Evseevich - etnografi, paikallishistorioitsija, opettaja, Mari Elin tasavallan kansallismuseon  perustaja [78] .
• Efimov Izmail Varsonofyevitš  - taiteilija, aseiden kuningas [70] .
• Efrush Georgi Zakharovich  - kirjailija [79] .
• Efremov Tikhon Efremovich  - kouluttaja [80] .
• Zotin Vladislav Maksimovich - Mari Elin  ensimmäinen presidentti [81] [82] [83] .
• Ignatiev Nikon Vasilievich  - kirjailija [70] .
• Yivan Kyrla  - runoilija, elokuvanäyttelijä [84] .
• Iskandarov Aleksei Iskandarovich  - säveltäjä, kuorojohtaja [85] .
• Kazakov Nikolai Ivanovich  - runoilija [70] .
• Kirillova Sarra Stepanovna  - ohjaaja, Mari ASSR:n kunniataiteilija, Mari Elin tasavallan kansantaiteilija, MASSR:n valtionpalkinnon saaja [86] [87] .
• Kolumb Valentin Khristoforovich  - runoilija [70] .
• Konakov Alexander Fedorovich  - näytelmäkirjailija [72] .
• Korshunov Konstantin Maksimovich  - näyttelijä, näytelmäkirjailija, ohjaaja, MASSR:n kunniataiteilija, MASSR:n valtionpalkinnon saaja [88] [70] .
• Lashmanov Pjotr ​​Iljitš  - runoilija, proosakirjailija, kääntäjä, etnografi, paikallishistorioitsija, opettaja [89] .
• Lekain Nikandr Sergeevich  - kirjailija [74] .
• Luppov Anatoli Borisovich  - säveltäjä [70] .
• Max Mein  on runoilija, kääntäjä, toimittaja, toimittaja [75] .
• Matyukovsky Gennady Ivanovich  - runoilija, proosakirjailija, kääntäjä, toimittaja [75] .
• Mosolov Vasily Petrovich  - agronomi, ensimmäinen akateemikko Marista [90] .
• Mukhin Nikolai Semjonovich  - runoilija, kääntäjä [70] .
• Nikolaev Sergei Nikolajevitš  - näytelmäkirjailija [70] .
• Olyk Ipay  on runoilija [70] .
• Orai Dmitry Fedorovich  - kirjailija [74] .
• Osmin Yivan  on runoilija, proosakirjailija, toimittaja, toimittaja, opettaja [91] .
• Petrov Ivan Petrovich  - valtiomies ja julkisuuden henkilö, Mari OBIK:n ensimmäinen puheenjohtaja [92] .
• Palantay Ivan Stepanovitš  - säveltäjä, folkloristi, opettaja [93] .
• Pershutkin Petr Grigorievich  - runoilija [74] .
• Prokhorov Zinon Filippovich  - kaartiluutnantti, Neuvostoliiton sankari [94] .
• Rybakov Nikolai Fedorovich  - näytelmäkirjailija, kirjailija, toimittaja, taiteilija [70] .
• Savi Vladimir Alekseevich  - kirjailija [76] .
• Savinov Echan  - kirjailija-näytelmäkirjailija, kääntäjä, toimittaja, näyttelijä [95] .
• Sanukov Ksenofont Nikanorovich  - historiatieteiden tohtori, toimittaja [96] .
• Sapaev Erik Nikitich  - säveltäjä [70] .
• Suvorov Sergei Romanovitš  - Neuvostoliiton ensimmäinen sankari mariväestöstä [97] .
• Toidemar Pavel Stepanovitš  - muusikko [72] .
• Chavain Sergei Grigorievich  - runoilija ja näytelmäkirjailija [70] .
• Chalay Vasliy  - runoilija, proosakirjailija [98] .
• Chetkarev Ksenofont Arkhipovich [99]  - etnografi, folkloristi, kirjailija, tieteen järjestäjä.
• Shabdar Osip  on kirjailija [76] .
• Shadt Bulat  on runoilija [100] .
• Shketan Yakov Pavlovich  - kirjailija [76] .
• Eleksein Yakov  - proosakirjailija, toimittaja, opettaja [101] .
• Ashkinin Andrey Karpovich  - kirjailija [79] .
• Eshpay Andrey Yakovlevich  - Neuvostoliiton säveltäjä [85] .
• Eshpay Yakov Andreevich  - etnografi ja säveltäjä [102] .
• Yuzykain Alexander Mikhailovich  - kirjailija [70] .
• Yuzykain Aleko  - kirjailija, toimittaja [70] .
• Juksern Vasily Stepanovitš  - kirjailija [70] .
• Yalkain Yanysh Yalkaevich  - kirjailija, kriitikko, etnografi [103] .
• Yamberdov Ivan Mikhailovich  - taiteilija [70] .
• Prinssi Mamich-Berdei .
• Chotkar Patyr.
• Puolan prinssi Malmyzhsky , joka kuoli taistelussa Venäjän joukkoja vastaan.
• Chumbylat , legendaarinen mari-prinssi 1100-luvulla.

Taiteessa

• Vuonna 1839 Nadezhda Durovan romaanien ja novellien kokoelmassa julkaistiin romanttinen tarina otsikolla "Cheremiska. Tarina poliisipäällikkö Ljazovskajasta, alaotsikolla "Cheremis story" [104] . Tällä hetkellä tarina tunnetaan nimellä "The Sulphur Key".
• Mari (Cheremis) esiintyy Jaroslav Hasekin puolidokumentaarisessa humoristisessa tarinassa . Erityisesti mainitaan tšeremien pitkäaikainen vihollisuus tšuvashien kanssa ja tšeremien pakanuus [ 105 ] .
• Vuonna 2006 Aleksei Fedortšenko kuvasi elokuvan Shosho ( maaliskuu : "kevät"), ja vuonna 2012 julkaistiin hänen Denis Osokinin samannimiseen kirjaan perustuva elokuva " Meadow Marin taivaalliset vaimot " . Molemmat elokuvat on kuvattu marin kielellä.
• Vuonna 2010 ohjaaja Vasily Domrachev teki elokuvan "Salika", joka perustuu Sergei Nikolajevin komediaan Mari-kylän elämästä.
• Aleksanteri Ivanovitš Kuprinin tarinassa " Kaksintaistelu " (1905) luutnantti Romashovin batman Gainan oli keremis.

Katso myös