Luettelo slaavilaisista jumalista

Tässä artikkelissa luetellaan pakanallisen panteonin slaavilaiset jumalat ja alemman mytologian hahmot sekä lyhyet ominaisuudet heidän tehtävistään.

Yleiset slaavilaiset jumalat

• Perun  on ukkonen, panteonin pääjumala [1] .
• Äiti - Juustomaa  - naiskuva personoidusta hedelmällisestä, joka synnyttää maaäidin. Katso esimerkiksi sellaiset yleiset slaavilaiset tavat kuin vannominen maan nimeen, tunnustus maan päälle, maan suuteleminen ja niin edelleen. [2]

Itäslaavien jumalat

Prinssi Vladimirin panteoni [3]

• Perun  on pääjumala, prinssin ja ryhmän suojelija, myös ukkonen [4] . Sen tilalle tuli profeetta Elia [5] .
• Khors  on personoitu aurinko [6] .
• Dazhbog  on aurinkojumala, kansanperinnössä hän sulkee talven ja avaa kevään, häiden suojelijan, kirjallisuudessa hän  on venäläisten esi -isä prinssistä maanviljelijään [7] .
• Stribog  on jumaluus, joka liittyy luultavasti ilmakehän toimintoihin (tuuli) [8] .
• Semargl  on puolijumalallinen hahmo, jolla on hämäriä toimintoja, mahdollisesti sanansaattaja taivaallisen ja maallisen maailman välillä [3] .
• Mokosh  on naisjumala, kehräämisen ja kutomisen suojelija [9] . Se korvattiin Paraskeva-Friday [10] .

Muut Kiovan Venäjän jumalat

• Hiukset ~ Veles  - yleensä tutkijat tunnistavat, mutta lähteet mainitaan eri yhteyksissä:
  • Volos on "karjan jumala", karjan suojelija [11] . Muutettu St. Blaise of Sebaste [12] .
  • Veles on tarinankertojien ja runouden suojelusjumala [13] , koska tarinankertoja Boyania kutsutaan Velesin pojanpojaksi Tarina Igorin kampanjasta .
• Synnyttävät naiset ja Rod  ovat hahmoja, jotka personoivat kohtalon, vastasyntyneen kohtalon, "mitä perheeseen on kirjoitettu " [15] .
• Svarog  on mahdollisesti seppäjumala [16] , todennäköisemmin tulen henki [17] . Jotkut tutkijat tunnistavat Svarogin Svarozhichin kanssa [18] .
• Svarozhich  on personoitu tuli [19] .

"Jumalat" ja kirjaperäiset hahmot

• Troyan  on antiikin hahmo-symboli " Tarina Igorin kampanjasta ". Muissa lähteissä se on lueteltu muiden jumalien kanssa [20] . Se oli ilmeisesti lainattu Venäjälle eteläslaavilaisesta kansanperinteestä.
• Dyy  on muunnos muinaisen Zeuksen nimestä antiikin venäläisissä pakanuuden vastaisissa opetuksissa.
• Sirin , Alkonost , Gamayun  - muinaisten venäläisten kirjateosten myyttiset linnut, lainattu muinaisesta perinteestä.

Länsislaavien jumalat

Baltian slaavien jumalat

• Svjatovit - Arkonan  pääjumala , joka liittyy sotaan ja voittoon [21]
• Triglav  on alueensa pääjumala, pyhä musta hevonen liittyy häneen, hänen idolillaan on kolme päätä [22]
• Svarozhich ( Radegast ) - ratarien maan pääjumala , joka liittyy sotilastehtäviin [23]
• Chernobog  on paha jumala, joka tuo epäonnea [24]
• Todista - Stargardin  alueen pääjumala , jota kunnioitetaan pyhässä tammilehdossa [25]
• Pripegala  - jumala, jolla on hämäriä toimintoja, lähteestä päätellen - " Dionysian " -tyyppi [26]
• Podaga - Vagrsin  jumala , jolla oli epäselvät toiminnot, jolla oli temppeli ja idoli Plunissa [27]
• Zhiva  on naisjumala, alueensa pääjumala [28]
• Yarovit  - sodan ja hedelmällisyyden jumala [29]
• Ruevit  - Korenitsan pääjumala, sodan jumala [30]
• Porevit ja Porenut  ovat jumalia, joilla on hämäriä toimintoja [30] [31]

Mytologiset hahmot

• Madder (Morena, Marzhana, Mara) on kevätmytteri-rituaalihahmo, variksenpelätin, kuoleman ja talven ruumiillistuma, joka hukkui, revittiin tai poltettiin
• Rarog  - mytologinen tulilintu

Eteläslaavien mytologiset hahmot

• Badnyak  on mytologinen ja rituaalihahmo, joka symboloi vanhaa vuotta. Sitä ilmentää tukki, joka poltetaan jouluna.
• Bozic  on mytologinen ja rituaalihahmo, joka symboloi uutta vuotta. "Nuori Jumala" vastakohtana Badnyak - "Vanha Jumala".
• Pitchforkit  ovat merenneitojen kaltaisia ​​naispuolisia vesihenkiä .
• Herman  on kausiluonteinen hahmo, joka liittyy hedelmällisyyteen.
• Dabog  on mytologisoitu kuva "kuninkaasta maan päällä" vastakohtana Jumalalle taivaassa.
• Dodola tai Paparuda  on naishahmo, joka osallistuu sateen kutsumisen rituaaleihin. Liittyy Peruniin .
• Zduhach  - henkilö tai eläin, jolla on kyky taistella huonoa säätä vastaan.
• Sudzhenitsy  ovat naispuolisia olentoja, jotka määrittävät lapsen kohtalon syntyessään.

Alemman mytologian hahmot

Rituaalikalenterin merkit

• Maslenitsa [32]
• Yarila [33]
• Kostroma [34]
• Kostrubonka [35]
• Kolyada [36]
• Kupala

Juhlien rituaaliset ja kansanperinteet eivät olleet jumalia, vaan karnevaalipeliluonteisia hahmoja . Useiden tutkijoiden mukaan [37] , koska ne olivat arkaainen vaihe kuolevan ja ylösnousevan jumaluuden kultin kehityksessä , heidän uskottiin olevan hedelmällisyyden ja hedelmällisyyden voimien keskipiste. Kunnioituksen ja surun jälkeen hahmot revittiin, hukkuivat tai poltettiin. Jäännökset olivat hajallaan pelloilla tai navetassa.

• Asuntolainakuolleet  - ihmiset, jotka eivät kuolleet omalla kuolemallaan (hukkuneet, itsemurhat, juopot jne.) [38] .
• Merenneito  on "kiinnitetyn" kuolleen miehen sielu [38] [39] .
• Mavka  on paha henki, merenneito, kuolleen kastamattoman lapsen henki.
• Vila  on naismytologinen olento, joksi kastetta kuolevat tytöt muuttuvat.
• Ghoul  on "kiinnitetty" kuollut mies, joka tappaa ihmisiä ja juo heidän verta [40] [38] .
• Joulun pahat henget  ovat epäpuhtaita voimia , jotka aktivoituvat joulun aikaan .
• Bes  on paha henki, joka on vihamielinen ihmisille.
• Ihmissusi  on ihmissusivelho, joka voi ottaa suden muodon.
• Bereginya  - naishenki, kasvillisuuden suojelija, joka asuu vesistöjen lähellä [40] .
• Kuume  on naishenki, joka asuu ihmisessä ja aiheuttaa sairauden.
• Tulikäärme  on tulipallon muodossa oleva demoni, joka lentää savupiippua pitkin ja vierailee aviomiehiään kaipaavien naisten luona.
• Kikimora  on negatiivinen naishahmo, joka asuu ihmisen asunnossa ja muissa rakennuksissa pyörien yöllä.
• Keskipäivät  - naispuoliset keskipäivän kenttähenget virstanpylvänä ja kriittisenä aikana.
• Brownie  - talon suojelijahenki.
• Bannik  on kylvyn mestarihenki.
• Piha - pihan  henki-isäntä .
• Navetta  on navetan mestarihenki .
• Vodyanoy  on jokien ja tekoaltaiden mestarihenki.
• Leshy  on metsän mestarihenki.
• Baba Yaga .
• Boruta  - hengen puolalainen nimi - metsän omistaja (Leshy).

Taulukko

Katso myös

• Jumala slaavilaisessa kansankulttuurissa

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Prokopius Kesareasta. Sota goottien kanssa. Kirja VII (Goottien sodan kirja III), 14 Arkistoitu 4. kesäkuuta 2017 Wayback Machinessa
2. ↑ 1 2 Belova O.V., Vinogradova L.N., Toporkov A.L. Maa // Slaavilaiset muinaisjäännökset: Etnolingvistinen sanakirja : 5 osassa / Yleistoimituksessa. N. I. Tolstoi ; Slavistiikan instituutti RAS . - M .: Kansainväliset suhteet , 1999. - T. 2: D (Antaa) - K (Mursia). - S. 315-321.
3. ↑ 1 2 3 PVL 1950 I, s. 56.
4. ↑ 1 2 PVL 1950 I, s. 25, 38-39, 52, 56, 80-81; Novgorod I Chronicle (989), Novgorod IV ja Sofia I Chronicle; Kolmen pyhimyksen keskustelu ; Neitsyen käveleminen piinausten läpi jne.
5. ↑ 1 2 jumalat / Toporov V. N.  // Slaavilaiset muinaisjäännökset : Etnolingvistinen sanakirja: 5 osassa  / yleisen alla. toim. N. I. Tolstoi ; Slavistiikan instituutti RAS . - M .  : Interd. suhteet , 1995. - T. 1: A (elokuu) - G (hanhi). - s. 208. - ISBN 5-7133-0704-2 .
6. ↑ 1 2 PVL 1950 I, s. 56; Kolmen pyhimyksen keskustelu; Sana Igorin rykmentistä, s. 36; Neitsyen vaellus piinausten läpi , 23.
7. ↑ 1 2 PVL 1950 I, s. 56, 197-198 (Ipatiev Chronicle); Sana Igorin rykmentistä, s. 17, 19.
8. ↑ 1 2 PVL 1950 I, s. 56; Sana Igorin rykmentistä, s. 12.
9. ↑ 1 2 PVL 1950 I, s. 56; Tietyn Kristus-rakastajan ja innokkaan sana oikean uskon mukaan ; Pyhän Gregorian sana ... siitä, kuinka saastaiset kumarsivat epäjumalia jne.
10. ↑ 1 2 jumalat / Toporov V. N.  // Slaavilaiset muinaisjäännökset : Etnolingvistinen sanakirja: 5 osassa  / yleisen alla. toim. N. I. Tolstoi ; Slavistiikan instituutti RAS . - M .  : Interd. suhteet , 1995. - T. 1: A (elokuu) - G (hanhi). - s. 209. - ISBN 5-7133-0704-2 .
11. ↑ 1 2 PVL 1950 I, s. 25, 52; Prologi Life of St. kirja. Vladimir
12. ↑ 1 2 jumalat / Toporov V. N.  // Slaavilaiset muinaisjäännökset : Etnolingvistinen sanakirja: 5 osassa  / yleisen alla. toim. N. I. Tolstoi ; Slavistiikan instituutti RAS . - M .  : Interd. suhteet , 1995. - T. 1: A (elokuu) - G (hanhi). - s. 210. - ISBN 5-7133-0704-2 .
13. ↑ 1 2 Likhachev D. S. "The Tale of Igor's Campaign" ja hänen aikansa kulttuuri Arkistokopio päivätty 11. syyskuuta 2016 Wayback Machinessa . - L .: Kaunokirjallisuus, 1985. - S. 103.
14. ↑ 1 2 Sana Igorin rykmentistä, s. 7
15. ↑ Profeetta Jesajan sana, St. John Chrysostom, niistä, jotka tarjoavat toisen aterian perheelle ja synnyttäville naisille
16. ↑ 1 2 PVL 1950 I, s. 197-198 (Ipatiev Chronicle).
17. ↑ 1 2 jumalat / Toporov V. N.  // Slaavilaiset muinaisjäännökset : Etnolingvistinen sanakirja: 5 osassa  / yleisen alla. toim. N. I. Tolstoi ; Slavistiikan instituutti RAS . - M .  : Interd. suhteet , 1995. - T. 1: A (elokuu) - G (hanhi). - s. 210. - ISBN 5-7133-0704-2 .
18. ↑ 1 2 Ivanov Vyach. Aurinko. , Toporov V. N. Svarog, Svarozhich // Mytologinen sanakirja / Ch. toim. E. M. Meletinsky . - M.: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1990. - 672 s.
19. ↑ 1 2 Tietyn Kristus-rakastajan ja innokkaan sana oikeassa uskossa jne.
20. ↑ 1 2 Sana Igorin rykmentistä, s. 6, 14, 19, 35; Pyhän Sana ja Ilmestys apostoli; Neitsyen vaellus piinausten läpi , 23.
21. ↑ 1 2 Helmold I, 52; II, 12; Saxo Grammar XIV, 564.
22. ↑ 1 2 Ebbon III, 1; Herbord II, 32-33.
23. ↑ 1 2 Thietmar VI, 22-23. Muut lähteet ovat ilmeisesti myöhempiä kokoelmia.
24. ↑ 1 2 Helmold I, 52; Knitlingsaga, 314. Sen sijaan jotkut tutkijat rekonstruoivat Belobogin epäsuorien lähteiden perusteella .
25. ↑ 1 2 Helmold I, 52, 69, 83.
26. ↑ 1 2 Magdeburgin arkkipiispan Adelholtin kirje , 1108 (jotkut tutkijat epäilevät sen aitoutta)
27. ↑ 1 2 Helmold I, 83.
28. ↑ 1 2 Helmold I, 52.
29. ↑ 1 2 Ebbon III, 8; Gerbord III, 6.
30. ↑ 1 2 3 4 5 Saxo Grammar XIV, 577.
31. ↑ 1 2 3 Sanakirja "Slaavilaiset muinaiset", v.1 - S. 211
32. ↑ Propp, 1995 , s. 81-85.
33. ↑ Propp, 1995 , Mainittu ensimmäisen kerran St. Tikhon Zadonskista Voronežin asukkaille , 1763;, s. 81-85.
34. ↑ Propp, 1995 , s. 98-99.
35. ↑ Propp, 1995 , s. 97.
36. ↑ Meletinsky, 1990 , s. 289.
37. ↑ W. Mannhardt, J. J. Frazer , W. Ya. Propp .
38. ↑ 1 2 3 Zelenin D.K. Luonnottoman kuoleman kuolleet ja merenneidot Arkistokopio 13. elokuuta 2017 Wayback Machinessa
39. ↑ Propp, 1995 , s. 89-92.
40. ↑ 1 2 Sana Pyhästä isämme John Chrysostomos jne.
41. ↑ Ivanov, Toporov. "Mokosh", 1988 , s. 169.
42. ↑ B. A. Rybakov . Muinaisten slaavien pakanuus // Akateeminen projekti. – 1980.
43. ↑ VT-ESBE, 1892 , s. 348.
44. ↑ Valentsova, 2004 , s. 180.

Kirjallisuus

• I. L. Los . Pitchfork, merenneidot // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1892. - T. VI. - S. 348.
• Madder / Valentsova M. M.  // Slaavilaiset muinaiset : Etnolingvistinen sanakirja: 5 osassa  / yleisen alla. toim. N. I. Tolstoi ; Slavistiikan instituutti RAS . - M .  : Interd. suhteet , 2004. - T. 3: K (ympyrä) - P (viiriäinen). — S. 180–182. — ISBN 5-7133-1207-0 .
• Helmold . Slaavilainen kronikka. M. , 1963.
• Mokosh / Ivanov V. V. , Toporov V. N.  // Maailman kansojen myytit  : Tietosanakirja. 2 osassa / ch. toim. S. A. Tokarev . - 2. painos - M  .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1988. - T. 2: K-Ya. - S. 169.
• Kolyada  // Mytologinen sanakirja / Ch. toim. E. M. Meletinsky . - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1990. - ISBN 5-85270-068-1 .
• Mansikka V.Y. Itäslaavien uskonto.  — M.: IMLI im. A. M. Gorki RAS , 2005.
• Tarina menneistä vuosista / Toim. V. P. Adrianov-Peretz . - M.- L .: Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo , 1950. Osa I.
• Propp V. Ya. Venäjän maatalouslomat: (Kokemus historiallisesta ja etnografisesta tutkimuksesta) . - M . : Terra, 1995. Arkistoitu kopio27. helmikuuta 2012Wayback Machinessa  (linkki ei käytettävissä 03-02-2018 [1731 päivää])
• Muutama sana Igorin rykmentistä. M., 1800.
• Famintsyn A.S. Muinaisten slaavien jumalat (1884) . - M . : Venäjän sivilisaation instituutti, 2014. - 736 s.

Linkit

• Denisevich Xenia. Kuka ja miksi keksi muinaiset slaavilaiset jumalat? . Kurssi numero 14. Venäjän eepos