Talish

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 5. heinäkuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 15 muokkausta .

Talish
Moderni itsenimi	tolyshon / tolışon
Numero ja alue
Yhteensä: 267 tuhannesta [1] tai 619 tuhannesta [2] ihmisestä. jopa miljoona [13] [14] ihmistä
Iran :148 000[1] -493 700[1][2] Gilan Ardabil Zanjan  Azerbaidžan : 112 000 ihmistä (2009 väestönlaskenta)[3][4], muiden tietojen mukaan: 116 tuhannesta[1]500 tuhanteen[5] Lankaranin alue : 54 125 (2009) Astaran alue : 38 207 (2009) Masallyn alue : 15 675 (2009) Lerikin alue : 2281 (2009)  Venäjä : 2529 (2010 väestönlaskenta) [6] [7]  Moskova : 535 (2010) [8]  Ukraina : 133 (2001)[9] Kazakstan : 132 (2009)[10] Valko-Venäjä : 11 (2009)[11]      Viro : 6 (2002 väestönlaskenta)[12]
Kuvaus
Kieli	Talysh
Uskonto	pääosin islam ( shiia ), jotkut sunnit
Mukana	Iranin kansat
Sukulaiset	Giljakit , mazenderalaiset , kurdit , tatit , ossetit , pamirit , persialaiset [15]
Alkuperä	Daylemites , Cadusii , Gelae , Kaspian saaret , Mardas , Salaridit , Cadisenes
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Talysh ( tal. tolyshon / tolışon ) on iranilaista alkuperää oleva kansa [16] Etelä-Kaukasiassa [17] . Asuu historiallisesti Talishin vuoristo- ja juurella , Kaspianmeren lounaisrannikon vieressä (Kaakkois - Azerbaidžan ja Luoteis - Iran ). Talyshin kieli kuuluu indoeurooppalaisen kieliperheen iranin kieliryhmään (luoteinen alaryhmä, tati - talyshin sivuhaara) .

Joidenkin arvioiden mukaan talyshilaisten kokonaismäärä ympäri maailmaa on 267 300 [18] [1] -619 000 [2] - 1 [13] [14] [19] miljoonaa ihmistä ja talyshin puhujien määrä. kieli on 218 100 [ 20] - (mukaan lukien tatinkielinen ) 1 300 000 [21] . Toisen version mukaan 600-800 tuhatta Azerbaidžanissa [22] [23] [24] [25] . Muiden lähteiden mukaan Azerbaidžanissa oli 800 [26] tuhatta talyshia vuonna 1996 ja 112 tuhatta Iranissa vuonna 1993. [27]

Etnonyymi

Etnonyymin Talysh alkuperä , samoin kuin kysymys kansan muodostumisesta ja sen historian varhaisimmasta vaiheesta, jää täysin epäselväksi.

Toponyymi Talysh tunnetaan keskiaikaisista arabialaisista lähteistä, erityisesti se löytyy arabihistorioitsijalta Al- Tabarilta (839-923), joka nimitti talyshin "al-tailasaniksi". Al-Tabari kirjoittaa: " Azerbaidžania ympäröivillä vuorilla (tarkoittaen Atropatenea) asuivat sellaisia ​​kansoja kuin gelit ja al-tailasanit, jotka eivät alistuneet arabeille ja olivat vapaita ja itsenäisiä" [28] [29] .

Persialaisen keskiaikaisen kirjailijan Hamdallah Kazvinin (XIV vuosisata) mukaan Sultaniyen ja Ardabilin kaupunkien välissä on Tavalish-alue, nimi, joka on arabisoitu muoto sanan Talish monikosta, itse asiassa synonyymi sanalle Talishan. . [29]

Toinen keskiaikainen kirjailija Rashid ad-Din Fazzullah (1200-1300-luku) esitti kaksi mielenkiintoista katkelmaa Talyshin alueesta ja Talyshista Ghazan Khania käsittelevässä työssään (1200-luvun loppu):

Kaspianmeren länsirannalla on Talyshin kaupunki ja sitä asuttavat talyshit

Muualla Rashid ad-Din Fazzullah puhui Talyshin alueesta erillisenä alueena:

Suuri padishah Gazan Khan päätti lähteä metsästämään Talysh vilajetiin (provinssiin) lähellä Mugania

Talyshin itsenäisyystekijää korostettiin jo ensimmäisissä Talysh-julkaisuissa, erityisesti ulkoisissa lähteissä. [29]

Markvartin mukaan termi "Talysh" löytyy ensimmäisen kerran 1500-luvulla laaditun romaanin " Aleksanteri Suuren historia " [30] armeniankielisestä käännöksestä (käännetty 5. vuosisadan kreikkalaisesta lähteestä): "Ja hän sanoi että hän oli pakolainen Kaspian portilta lähellä Talishin maata Gilanin alueella. [31] [29]

N. Ya. Marr kirjoittaa [32] :

base tal, ts. hal, siis kadonneella välimuunnelmalla *dal - etninen termi, joka vaatii erityistä selitystä. On mahdollista, että termissä meillä on jäänne heimonimestä Dalaa, Sargonin VIII kampanjasta tunnetun alueen väestö kaakkoon, suunnilleen Aderbeidzhanissa, jossa on linnoitettuja Taruın ja Tarmakısan kaupunkeja.

B. V. Miller uskoi myös, että "sanassa Talysh meillä on todennäköisesti jonkin heimon nimi, näiden paikkojen vanhimmat asukkaat" [33] . Ahmed Kesravi kuitenkin huomauttaa omalta osaltaan, että muinaisissa kreikkalaisissa, roomalaisissa ja armenialaisissa lähteissä, joissa luetellaan Irania asuneet kansat, kukaan ei mainitse talyshia, jotka tulivat tunnetuksi vasta arabikirjailijoiden teosten jälkeen ( tilesan ), ja yrittää jäljittää etnonyymin kadus muuttumista talushiksi ja edelleen taleshiksi [34] .

V. V. Bartold huomautti myös, että etnonyymiä "talysh" ei löydy varhaisista lähteistä : "välittömästi Gilanin pohjoispuolella, osittain Persiassa, osittain Lankaranin alueella, asuu gilyalaisten sukua - a. nimi, jota ei ilmeisesti esiinny keskiajalla" [35] .

Historia

Alkuperä

Mitä tulee alkuperäkysymykseen, jotkut kirjoittajat pitävät kadusialaisia ​​talyshien esivanhempana [36] [37] . Sillä välin kadusian muinaisten kirjoittajien todistuksen mukaan tämä on sama kansa kuin myöhemmät geelit - nykyiset gililaiset. Kadusialaisista tunnetaan erilliset nimet, he ovat kaikki iranilaisia. [38]

Iranilaisen E. A. Grantovskyn mukaan kadusiilaiset ovat iranilaisia ​​heimoja parsioiden, mardien ja geelien ohella . Arkeologiset materiaalit Etelä-Kaspian alueen länsiosasta 2. lopun - 1. vuosituhannen eKr. ensimmäisiltä vuosisatoilta. e. luonnehtivat Länsi-Iranin heimojen kulttuuria, jolla on erityisiä ja joskus jopa silmiinpistävämpiä piirteitä, joita pidetään osoituksena Iranin etnosista. Kaspianmeren alueilla oli ja on edelleen erityisiä iranilaisia ​​murteita. Näkemys, jonka mukaan niitä puhuneet olisivat siirtyneet iranilaiseen puheeseen vasta myöhemmin, ei ole todistettu. [38]

Useimmat historioitsijat pitävät kadusialaisia ​​iranilaisten tai skyytien [39] heimona ( Moroshkin F. [40] uskoo, että kadusialaiset ovat toinen nimi skyytille ) alkuperää . Mutta myös joukko historioitsijoita, kuten: Pigulevskaya N. V [41] ., Bernshtam A. N [42] ., Markvart J [43] ., Fry R. N [44] . , Harmatta Ya [45] ., Klyashtorny S. G [46] . , Eremyan S. T [47] . , Minorsky V. F. [48] . , katsovat kadusialaiset ( cadisenes ) heftaliitiksi , joita kutsuttiin myös valkoisiksi hunneiksi . Tuallagov A.A. ja L.A. Elnitsky [49] viittaavat siihen, että cadusii ( geelit ) olivat kimmeriläistä tai sarmatialaista alkuperää. [50] [51] [52]

A.V.:n mukaan _ _ _ _ _ _ _ _ Saks " [54] , ja Pyankov I. V. sanoi, että Pamir "Saki" oli osa muinaisia ​​Kaspialaisia ​​[55] ). Tolstov S.P. uskoi, että nimi Khorezm käännetään "hurrioiden maaksi " - Khwarizam. [56] I. M. Dyakonov totesi, että kadusialaiset yhdessä muiden heimojen kanssa muodostivat itse asiassa suurimman osan Skytian valtakunnan väestöstä . [57] Hän korosti myös kaspialaisten ja kadusialaisten sukulaisuutta indoeurooppalaista alkuperää oleviin kassiittiheimoihin [58] . [59]

Al-Tabari tunnisti tailasaanit yhdessä geelien kanssa . Jos geelit ovat nykypäivän gilialaisia , niin on varsin loogista pitää kadusialaisia ​​nykyajan talyshin esivanhempana, koska tällä alueella ei ollut suuria etnisiä vaelluksia, joita toiselta puolelta ympäröi meri ja toisaalta talyshit. vuoret. Arabit eivät päässeet alueelle nopean Dagestanin hyökkäyksen aikana, eivätkä Keski-Aasian villit joukot, jotka toistuvasti hyökkäsivät Iraniin ja Itä-Eurooppaan. Alueellinen eristyneisyys muusta maailmasta määräsi myös ennalta kulttuurisen eristäytymisen, mikä vaikutti erityisen "geoetnisen reservin" syntymiseen. [60] Arabit käyttävät sanaa "tailasan" nimeämään viitta Auringosta. [61] Thailasan [62] [63] - tärkkelöity hunnu, jota käytetään pään päällä siten, että materiaali putoaa hartioille ja selkään. Keskiajalla tailasanin käyttö oli tuomareiden ja tutkijoiden etuoikeus. [64] O. L. Vilchevsky kutsuu Talyshia " Kaspianmeren etelärannikon nuhjuisiksi alkuperäisasujoiksi " [65] .

Talyshien asutuspaikat kuuluvat niille maille, joissa kadusialaisten ja kaspian heimot asuivat , joten jotkut tutkijat uskovat, että talyshilaiset ovat kadusialaisten jälkeläisiä [66] . Nimi "Kadusii" (persialainen "kadusialainen") korvattiin Sassanidien aikakauden lopussa nimellä "Talisan", jota jotkut pitävät persialaisen sanan "Taleshan", eli talish, arabisoituneena muotona [67] .

Tunnettu iranilainen tutkija G. Asatryan tulee töissään siihen johtopäätökseen, että etnonyymit Talysh ja Kadus ovat identtisiä päätemuotojen samankaltaisuuden perusteella. Armenian keskiaikaisessa histriografiassa esiintyvä etnonyymi Kaddish näyttää heijastavan muinaisten kirjailijoiden kadusilaisten nimeä. Teoksessa "Ashkharatsuyts" ("Armenian maantiede") tämä heimonimi on todistettu kadshok -muodossa Kaspianmeren lounaisalueiden kuvauksessa. Ja 5. vuosisadan "Armenian historiassa" Lazar Parpetsi puhuu kaddishin armeijasta [31] . Korreloimalla kaddishin ja talyshin muinaista muotoa G. Asatryan ehdottaa, että sana "talysh" oli luonnollisesti muunneltu muoto sanasta "Kadus", vaikka on täysin mahdollista, että sana "Kadus" on hellenisoitu muoto etnonyymistä Talysh. . [29]

Jotkut jäljittävät talysilaisten alkuperän iranilaisiin ja indoeurooppalaisiin. Erityisesti siksi, että talyshin kieli kuuluu luoteis-Iranin kieliryhmään, ja sillä on paljon yhteistä avestan, vanhan persian ja keskipersian kielten kanssa [68] .

Talish 1400- ja 1900-luvuilla

1400-luvun toisella puoliskolla Talyshin perinnölliset hallitsijat tukivat safavideja Qizilbashin sotien aikana shirvanshahien ja Ak-Koyunlun sulttaanien kanssa, joten talyshit sisällytettiin Qizilbash-heimojen liittoon. Talyshit olivat Kyzylbashissa ainoa iraninkielinen ja ei-paimentolaisetninen ryhmä, jota pidettiin paimentolaisperinteiden mukaisesti erityisenä "heimona" [69] . Talyshien päätehtävä Safavid-aikakaudella oli ylläpitää partisaanijoukkoja shahien etujen suojelemiseksi Kaspianmeren rannikolla [70] . Myöhemmin osa Kyzylbash Talyshista tuli osaksi Shahsevenejä , joiden joukossa Talysh-Mikailli-heimoon kuului 600 perhettä. Vielä 1800-luvulla Dzhevatin alueella asui heimoyhteisö , nimeltään "Talysh", jossa oli 63 perhettä [71] . Safavid - imperiumissa useimmat Talysh-alueiden hallitsijat rohkaisivat tietoisesti azerbaidžanin kielen leviämistä ja tuomista paikalliseen ympäristöön , joka oli hallitseva monilla osavaltion alueilla. Talyshin vaikutusvaltaiset piirit tukivat voimakkaasti sen leviämistä. Tämä johti siihen, että talyshissa azerbaidžanin kieli tuli hallitsevaksi, ja kaikki asukkaiden koulutus ja keskustelu käytiin sillä [72] .

1500-luvun loppuun asti giljalaisten ja talyshien asuttama Gilan oli taloudellisesti, poliittisesti ja etnisesti vähän yhteydessä Iraniin. Talish puolusti useimpia Gilanin kaupunkeja , koska he olivat vahvoja ja taitavia ampumaan [73] . Tuolloin täällä oli kaksi khanaattia: Sefidrud-joen länsipuolella - Biye-pas, jonka pääkaupunki oli Rasht , jota hallitsi Iskhakid-dynastia; joen itäpuolella - Biye-pish, jonka pääkaupunki on Lahijan , jota hallitsee Kiya (tai Karkiya) dynastia. Ensimmäinen purettiin vuonna 1590, toinen vuonna 1592. Gilanin historioitsija Abd al-Fattah Fumeni mainitsee teoksessaan "Gilanin historia" Lakhijanin alueen Talyshistanin (eli Talyshin asuttaman alueen Itä-Gilanin länsiosassa - Biye-pish), jonne kuului arvohenkilö turvautui. Gilanin talonpoikien kapinan aikana vuonna 1629 Biye-pish mullah Ali Nami [74] .

1700-luvun puolivälissä Nadir Shahin vallan romahtamisen yhteydessä Kaspianmeren lounaisrannikolle muodostui Talysh-khanate , joka kattoi mm. Talysh, joka otettiin vuonna 1802 protektoraatin alle, ja vuoden 1828 Turkmanchayn sopimuksen mukaan se liitettiin lopulta Venäjän valtakuntaan .

Pavel Zablotskyn mukaan, joka oli suoraan Talysh-khanatessa vuonna 1836, Talysh Khanate -kunnan väestön etnistä koostumusta edusti pääasiassa alkuperäisväestö - Talysh, yhteensä 30 000 talyshin asukasta. [75]

Transkaukasian historiallisessa esseessä todetaan, että Talysh Khanate ja Lankaranin kaupunki koostuivat noin 40 000 asukkaasta, joista suurin osa oli talyshilaisia ​​[76] . Kaukasian erillisen joukkojen pääesikunnan vuonna 1842 laatiman Kaukasuksen alueen kartan mukaan Talyshinskyn alueen väkiluku on 34 265 ihmistä. Seydlitzin mukaan, viitaten vuosiin 1859-1864, Lankaranin alueella oli 34 444 molempia sukupuolia [77] .

Etelä-Talyshissa vuonna 1867 tehdyn tutkimusmatkan mukaan talysilaiset pitivät itseään Tšingis-kaanin jälkeläisinä , ja heidän oletettiin olevan turkkilaista alkuperää [78] .

Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron , joka julkaistiin 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa, kutsui talyshia iranilaista alkuperää olevaksi heimoksi, joka asuu Talysh-alueella ja puhui erityistä persiaa muistuttavaa kieltä [79] . Vuoden 1886 tietojen mukaan, jotka julkaistiin "Aakkosellinen luettelo Venäjän valtakunnassa asuvista kansoista", talyshit asuivat Bakun maakunnan Lankaranin alueen eteläosassa, ja heidän lukumääränsä oli 50 510 ihmistä. [80] Muissa tilastollisissa materiaaleissa havaitaan outo ilmiö: Talysh:ien määrä vähenee. Ensimmäisen koko venäläisen väestönlaskennan mukaan vuonna 1897 äidinkielen perusteella Lankaranin alueella Talyshissa - 35 291 ihmistä. [81] [82] Talyshin väestön merkittävää osuuden pienenemistä vuoden 1886 tietoihin verrattuna ei voida selittää luonnollisilla demografisilla prosesseilla, ja se johtuu siitä, että iraninkielisiä talyshia pidetään azerbaidžanilaisina ("kaukasialaiset tataarit"). Vuoden 1886 jälkeen Talysh ei muuttanut pois eivätkä kuolleet pois. On selvää, että merkittävä osa talysheistä on kielensä perusteella luokiteltu turkkilaiseksi kansaksi. [77] Laskennan tulosten mukaan talyshien osuus vallankumousta edeltävästä Azerbaidžanista oli 1,9 % [83] . Seidlitzin mukaan Talysh muodosti puolet Lankaranin alueen väestöstä (43,33–44,20 prosenttia tataareista eli azerbaidžanista) [84] . Kuitenkin koko Venäjän vuoden 1897 väestönlaskennan mukaan Lankaranin piirikunnassa asui 84 ​​725 tataaria (azerbaidžanilaista) ja 34 991 tataaria [85] .

Julkaisija vuonna 1914 Baku-Dagestanin maatalous- ja valtioministeriön toimesta. omaisuus "Essee Lankaranin alueen maataloudesta ja metsätaloudesta" määrittää talyshin määrän alueella - 77 066 molempien sukupuolten sielua. Azerbaidžanin vuonna 1921 tehdyn maatalouslaskennan mukaan saman alueen kylissä asui 66 206 talyshilaista. Kun otetaan huomioon, että vuoden 1921 väestönlaskenta suoritettiin epäsuotuisissa olosuhteissa ja siinä on merkittäviä puutteita (44 Lankaranin piirin kylää jäi kuvaamatta, jotkin Talysh-kylät, kuten Boradigia, kirjataan turkkilaisiksi jne.), Talysh-väestön luku. 66 206:ta tulisi pitää todellista pienempänä. Itse asiassa Azerbaidžanissa on paljon enemmän talyshia. B. V. Miller uskoo, että Talysh-väestön määrä Neuvostoliiton Azerbaidžanissa on noin 80 000 ihmistä. [77]

1800-luvun lopulla - 1900-luvun alussa talyshit säilyttivät heimojaon jäänteet [86] .

D. A. Kistinev, joka tutki Lankaranin aluetta, mainitsee viiden talysh-ryhmän nimet: varsinaiset talyshit, pornaimit, alarit, oratlinit ja zuvandit [87] . Vuonna 1916 Asalemin Gilyanin alueen, jonka asuttivat pääosin talyshit, khaanit olivat turkkilaisia . Asalemin väestö koostui 1 140 perheestä, joista 200 oli Khanin heimoa, shiialaisia, 100 oli muukalaisia ​​ja loput olivat talysh-sunneja [88] . Venäläinen orientalisti Vasily Nikitin kirjoitti Talishin matkan jälkeen vuonna 1921:

"Kaksi kolmasosaa Talyshista noudattaa shafiite-riitin sunnihaaran islamilaista uskoa , ja yksi kolmasosa on shiialaisia . Suurin osa shiialaisista on maahanmuuttajia Turkista ja Azerbaidžanista , ja kaikki Talysh-khaanit, lukuun ottamatta yhtä Talysh-Dulabissa, ovat shiialaisia ​​- "isnaasharit". Shiialaisia ​​ulemoja kutsutaan nimellä "molla" tai "akhund". Heitä koulutetaan pyhissä paikoissa Teheranissa ja Rashtissa . Mitä tulee sunni-ulemaan, niitä kutsutaan "efendiksi". He saavat uskonnollista koulutusta Turkin ja Iranin Kurdistanissa ja jotkut Dagestanissa. Sunnit ovat paljon uskonnollisesti fanaattisempia kuin shiialaiset .

Talish vuonna 1919 osallistui aktiivisesti Muganin neuvostotasavallan luomiseen.

Miller, joka teki matkan Talyshiin vuonna 1925 , keräsi tietoja pienestä puolipaimentolaiselta derezhien heimoryhmästä, joka tuli persialaisesta talyshista ja puhui erityistä talyshin kielen murretta. Astaran alueen sunnimustaisesta osasta hän löysi myös paimentolaisia ​​hurmuroja, jotka puhuivat yhtä talyshin kielen murteista [90] .

Bartold huomauttaa, että vuoden 1922 arvion mukaan talyshien määrä Neuvostoliiton alueella oli 75 824 ihmistä, ja heidän uudelleenasuttamisestaan ​​hän kirjoittaa: "sen elinympäristöt ulottuvat pohjoiseen Muganin arolle , jossa talyshit elävät paimentolaiselämää, etelään - vielä noin viisikymmentä kilometriä Venäjän ja Persian rajasta etelään" [91] . Paimentolaisheimoista ranskalainen arkeologi de Morgan kirjoitti: "Nämä heimot eivät kuitenkaan ole puhdasta talyshia (puhtaita talycheja): ne ovat sekoittuneet turkkilaisten (eli turkkilaisten - noin) kanssa, ja heidän pastoraalitottumusnsa juurrutettiin niihin (leur). viennent) luultavasti turanilaisesta elementistä, josta ne ovat peräisin . Marr mainitsee myös Talysh-vierailevan Muganin, mutta ei pidä de Morganin mielipidettä täydellisenä vastausta tähän kysymykseen [92] . Lokakuun vallankumouksen jälkeen talyshit siirtyivät täysin vakiintuneeseen elämäntapaan [93] . Saksalaisen etnografin Rodrigue Erkertin ja venäläisen etnografin Vladimir Jokhelsonin mukaan Talysh-alanko ovat azerbaidžanilaisten jälkeläisiä , kun taas vuoriston asukkaat ovat iranilaista alkuperää [94] .

Ennen lokakuun vallankumousta talyshien joukossa oli alle 1 % lukutaitoisia [95] . Vuonna 1923 lukutaidottomuuden torjuntaa varten perustettiin komitea, jota johti Azerbaidžanin SSR:n kansankomissaarien neuvoston puheenjohtaja G. Musabekov . Osana lukutaidottomuuden poistamiskampanjaa Lankaranin alueelle luotiin 18 koulutusohjelmaa . Saman vuoden loppuun mennessä Lankaranin, Lerikin ja Astaran alueilla oli jo 24 alakoulua (7 Lankaranissa, 7 Lankaranin kylissä, 7 Astaran kylissä, 3 Lerin piirien kylissä) . Vuoden 1926 väestönlaskennan mukaan 2 281 miestä ja 54 naista oli lukutaitoisia talyshien joukossa [96] . Vuoteen 1930-1931 mennessä koulujen lukumäärä oli 40, yhteensä 3 651 oppilasta. Otettiin ratkaisevia askelia, jotka tuottivat tulosta opetuksen kääntämisessä talyshin kielelle. [97]

Vuoden 1926 väestönlaskennan mukaan Neuvostoliitossa asui 77 323 Talyshia [98] . Azerbaidžanin kansantalouden tilinpidon (AZUNKhU) mukaan 5. huhtikuuta 1931 talysilaisia ​​oli 89 398 [99] , mutta vuoden 1939 väestönlaskennassa Neuvostoliitossa oli 88 026 talyshilaista [ 100] . Pitkäaikaiset historialliset ja kulttuuriset siteet vaikuttivat siihen, että Talyshin ja azerbaidžanilaisten lähentyminen alkoi [101] . Miller raportissaan "Alustava raportti matkasta Talyshiin kesällä 1925" kertoo, että "melko usein voit tavata talyshin, joka kutsuu itseään turkkilaiseksi (eli azerbaidžanilaiseksi), ja sitten käy ilmi, että hänen talossaan, perheessään, hän puhuu vain talyshia" [102] . N. G. Volkova kirjoittaa:

Talyshin ja azerbaidžaanien välillä oli vuosisatojen ajan kulttuurinen lähentyminen, samoin kuin talyshin kielen alueen kaventuminen. Kansanlegendat osoittavat, että talysh-väestö ulottui kerran Kyzyl-Agadzhiin, ja 1830-luvulla talyshin kieltä puhuttiin paljon Lankaranin pohjoispuolella. Läheiset taloudelliset ja kulttuuriset siteet azerbaidžanilaisiin, viimeksi mainittujen pitkä ja jatkuva soluttautuminen Talyshian rajoihin vaikuttivat kaksikielisyyden leviämiseen talyshien keskuudessa, mikä vaikutti azerbaidžanilaiseen kulttuuriin. Ennen kaikkea tämä oli havaittavissa kauppareiteillä sijaitsevissa Talysh-kylissä, kylissä, joissa oli suuret basaarit, joissa Azerbaidžanin puhetta kuultiin kaikkialla. Azerbaidžanilaiset vaikuttivat suuresti Lenkoranin asukkaisiin talyshiin, vaikka he kuulivat myös talyshin kieltä perheissään [103] .

Volkova huomauttaa myös, että vaikka useimmat talyshit olivat kaksikielisiä, naiset ja jopa kokonaiset talyshien ryhmät, varsinkin syrjäisillä vuoristoisilla paikoilla, eivät puhuneet azerbaidžania 1920-luvulla, ja "monet talyshit kutsuivat itseään samalla ajanjaksolla turkkilaisiksi, mutta kotona he puhuivat Talysh” [103] . S. A. Tokarev totesi, että talyshien kansallinen itsetunto on kaksijakoinen: tasaisilla alueilla huomattava osa heistä piti itseään azerbaidžalaisina, vaikka he säilyttivät talyshin kielen, kun taas vuorilla he olivat tietoisia kansallisesta eristyneisyydestään [104] . .

Professori N. I. Anserov perustuen tietoihin Talyshin lukumäärästä vuosina 1860-1926 . tekee seuraavat johtopäätökset [97] :

... on vaikea tehdä johtopäätöksiä Talysh-väestön luonnollisesta liikkeestä. Mutta vertailemalla talyshin ja turkkilaisten lukumäärää, voidaan ensi silmäyksellä ymmärtää talyshin määrän vaihteluiden oudon luonteen viimeisten 50-60 vuoden aikana. Nämä vaihtelut heijastavat kahden etnisen ryhmän sisäisiä vuorovaikutusprosesseja, jotka johtivat turkkilaisen kielen laajaan käyttöön talyshien keskuudessa. On syytä ajatella, että jotkut talysheistä, jotka äidinkielensä lisäksi puhuvat myös turkkia, ovat kirjurit viittaaneet turkkilaisiin. Tämä seikka luultavasti selittää talyshien ja turkkilaisten lukumäärän vaihtelut, mutta ne eivät aseta kyseenalaiseksi talyshin elinkelpoisuutta.

Vuoden 1959 väestönlaskennan mukaan 162 Talyshia [105] asui Neuvostoliitossa , joista 85 asui Azerbaidžanissa [106] ja 33 RSFSR :ssä [107] . Vuodesta 1960 vuoteen 1989 talysilaisia ​​ei sisällytetty yhteenkään väestölaskentaan erillisenä etnisenä ryhmänä, koska heitä pidettiin osana Azerbaidžanin turkkilaisia, vaikka talyshit puhuvat irania [108] [109] . TSB :n mukaan " talyshit melkein sulautuivat azerbaidžanilaisiin, jotka ovat hyvin läheisiä aineellisessa ja henkisessä kulttuurissa, joten heitä ei otettu huomioon vuoden 1970 väestönlaskennassa" [110] . Joidenkin arvioiden mukaan vuonna 1970 Azerbaidžanin talyshinkielinen väestö saattoi olla noin 110 tuhatta ihmistä [111] . Ne ilmestyivät uudelleen vuoden 1989 väestönlaskennassa , jossa 21 602 talyshia kirjattiin Neuvostoliitossa [112] , joista 21 169 asui Azerbaidžanissa [113] . Tammikuun 1. päivänä 1989 NKP :ssä oli 124 Talyshia (ehdokkaita ja puolueen jäseniä) [114] . Talysh-identiteetti Neuvostoliiton aikana tutkijoiden mukaan tukahdutettiin voimakkaasti [115] .

Vuonna 1993 Azerbaidžanin sotilaspoliittisen kriisin aikana, jonka aiheutti hallituksen vastainen kapina Ganjassa, Talysh-väestön tiheästi asutulla alueella, Talysh-Muganin autonominen tasavalta julistettiin osaksi Azerbaidžania, joka oli olemassa kaksi kuukautta. .

Ennen 1960-luvun maareformia Astaran alueella Iranissa Namin-khaanit, jotka olivat alkuperältään talyshia, mutta olivat pitkään turkofoneja, olivat suuria maanomistajia, joilla oli vahva vaikutusvalta monissa kylissä. Alue on tällä hetkellä Iranin Talysh-vyöhykkeen turkkilaisin osa [116] . Vuoden 1949 tietojen mukaan Iranissa asui 84 ​​700 talyshilaista [117] ja vuoden 1972 arvioiden mukaan noin 70 tuhatta ihmistä [110] .

Väestö ja asutus

Vuoden 1999 väestönlaskennan mukaan Azerbaidžanissa asui 76 800 talyshilaista [109] , ja vuoden 2009 väestönlaskennan mukaan Azerbaidžanin talysilaisten määrä kasvoi 112 tuhanteen.

Amerikkalaisten ja länsimaisten tutkijoiden tutkimuksen mukaan Cliftonin, John M.:n ja muiden vuonna 2005 tekemästä työstä "Talyshien sociolingvistinen tilanne Azerbaidžanissa" Azerbaidžanissa talyshit ovat asettuneet maan kaakkoisosaan viidellä Astaran alueella , Lankaran , Lerik , Masalli ja Yardimli. Näillä viidellä alueella on yli 350 Talysh kylää ja kaupunkia. Talishit muodostavat yli 95 % maaseutuväestöstä kolmella eteläisimmällä alueella: Astara , Lenkoran , Lerik . Talyshit ovat viime vuosina asettuneet myös muualle Azerbaidžanille. Talish löytyy Kura-joen eteläpuolella Bilasuvarin, Neftchalan ja Jalilabadin alueilla. Suuri määrä talyshilaisia ​​muutti myös pääkaupungin Bakun kaupunkialueille. Erityisesti Binan ja Sumgayitin kaupungeissa on Talysh-tulva. [118] Yllä olevan työn mukaan talyshien lukumääräksi Azerbaidžanissa arvioidaan noin 500 000 ihmistä.

Thyssen raportoi lähes 500 000 etnistä talyshia Azerbaidžanissa, mukaan lukien noin 400 000 talyshia Astaran, Lankaranin, Lerikin, Masallin ja Yardimlin alueilla [13] .

Talyshin määrä Azerbaidžanin alueiden mukaan "Talyshin sosiolingvistisen tilanteen Azerbaidžanissa" mukaan Clifton, John M. ja muut 2005 [118] :

- Lankaranin alue on väkiluvultaan suurin Talyshin alue. Kokonaisväestö on 200 344, joista 90 % on etnisesti ja kielellisesti talyshilaisia. Se sisältää Lankaranin ja Limanin kaupungit sekä kuusi muuta kaupunkia ja kahdeksankymmentäviisi kylää. Nämä ovat suuria kaupan ja kulttuurin keskuksia talyshien keskuudessa.

- Astaran alueelle kuuluu Astaran kaupunki ja yhdeksänkymmentäkolme kylää. Alueen kokonaisväestö on noin 82 000 ihmistä, joista 98% on talyshilaisia.

- Lerikin alue sisältää Lerikin kaupungin ja 159 kylää, joissa on yhteensä 63 300 asukasta. Näistä 145 kylän siirtokunnista 99 % on etnisesti ja kielellisesti talyshilaisia.

- Masallyn alueeseen kuuluu 110 kaupunkia ja kylää, joissa on yhteensä 175 715 asukasta. 110 siirtokuntien joukosta 36 kylää on pääosin talyshilaisia. Huomattava määrä talyshia asuu pääasiassa Azerbaidžanin asutuissa suurissa kaupunkikeskuksissa Arkevanissa, Boradigissa ja Masallissa.

— Yardimlin piiriin kuuluu 89 kylää ja Yardimlin kaupunki, jossa on yhteensä 50 279 asukasta. Kolmessa Yardimlyn kylässä - Allarissa (35 %), Shikhuseynlissä (50 %) ja Tilekendissä on huomattava talyshväestö. Näissä kolmessa kylässä asuu hieman yli 2000 ihmistä.

- Neftchalan alue on tasainen alue ilman siirtokuntia, jossa talyshit ovat enemmistönä. Kuitenkin neuvostokaudesta lähtien suuri maa-alue Kyzylagachin luonnonsuojelualueen länsipuolella on ollut Lerikin asukkaiden käytössä talvilaidunta varten. Tämän seurauksena talyshit asuvat Lapatinin ja Garamanlyn kylissä.

– Bilasuvarin alueella asuu 76 000 ihmistä 25 kaupungissa ja kylässä. Heistä 20 000 asuu Bilasuvarin kaupungissa. Hallituksen viranomaiset ilmoittivat, että ehkä 10-15% asukkaista on talyshilaisia. Bilasuvarin kaupungin ulkopuolella on huomattava Talysh-väestö Samadabadin, Khirmandalin ja Askarabadin kylissä.

- Jalilabadin piiri on hallituksen virkamiesten mukaan 5-10 % Talyshin väestöstä. [118]

Talyshin ja azerbaidžanilaisten siirtokunnan rajalla sijaitsevissa kylissä on sekaväestö [101] . Sumgayitin kaupungissa asuu myös suuri määrä talyshia , noin 80 000 ihmistä [119] .

Hajatpourin tutkijan (Hajatpour, H.) mukaan talyshien lukumäärä Iranissa on noin 360 000 henkilöä tutkituilla alueilla (Astara, Hashtpar, Rezvanshahr, Masal, Fuman, Shaft); Yhdessä muiden kaupunkien ja kylien kanssa Iranin kokonaismäärä voi olla puoli miljoonaa ihmistä. [neljätoista]

Iranissa talyshit sijaitsevat Azerbaidžanin Astaran alueen eteläpuolella, Gilan Stanin luoteisosassa . He asuvat viidellä Gilanin Shahristanilla (Kerganrud, Asalem, Talesh-Dolyab , Shandermin ja Masal) ja asuvat Khalkhalin alueella [101] . Talishit asuvat myös kylissä, jotka sijaitsevat tasangolla lähellä Ardabilia: Ambaran, Külesh, Dzheid, Delidash, Kültepe, Dokhultepe, Pilechay ja Sarykhanly. Jälkimmäisessä he elävät sekoitettuna turkkilaisten kanssa, kaikki muut ovat puhtaasti talyshia [120] .

Aiemmin talyshit asuivat Gilanin vuoristoisella alueella, mutta ajan myötä nämä ihmiset muuttivat tasangoille [121] . Talyshilaisten asuinalue on suhteellisen kapea kaistale, joka koostuu kahdesta vuorijonosta ja pohjoisesta etelään ulottuvasta laaksosta. Tämän alueen pohjoisosaa rajaa kuvitteellinen viiva, joka kulkee Kura-joen ja Balkharud-rajajoen suun välillä Muganin tasangolla Azerbaidžanissa. Sen eteläosa on yhteydessä Kaspian tasangon länsiosaan ja Ardabilin maakuntaan [122] . Tärkeimmät alueet, joilla Talysh-väestö asuu, ovat Mogan, Adzharud, Lenkoran, Astara, Korganrud ja muut [123] . Voit nimetä joitain Talysh-klaaneja: Delagardekh, Agadzhani, Mashaikh, Khashbari, Shirazi ja Budag, jotka asuvat lukuisissa Talysh-alueen kylissä [124]

Talyshin päätoimi on karjankasvatus. Talysh-viljelijät harjoittavat riisinviljelyä alueen laaksoissa [125] . Talyshit ovat pääosin kaksitoista shiiaa, mutta talysiväestön joukossa on myös sunni-shafiiteja [126] .

Antropologia ja genetiikka

Antropologia

Antropologisesti talyshit kuuluvat suuren valkoihoisen rodun balkan-kaukasialaiseen lajikkeeseen [127] . Kuvauksia Talyshin ulkonäöstä löytyy jo 1800-luvun ensimmäiseltä puoliskolta. Niinpä vuonna 1836 laaditussa ”Kaukasian ulkopuolella sijaitsevien venäläisten omaisuuksien katsauksessa” sanotaan: ”Erinomainen fysiologia ja ulkonäkö ovat heillä melko pitkiä, hyvä rakenne; niiden vaaleat kasvot, enemmän tai vähemmän tumma, ovat suurimmaksi osaksi pitkulaisia; pään yläosa on leveä; isot silmät; paksut kulmakarvat melkein liittyneet yhteen” [128] . Seuraavan kuvauksen Talyshista jätti matkustaja ja sitten Venäjän keisarillisen maantieteellisen seuran Kaukasian osaston asioiden hallitsija P. F. Riss :

Astara Magalin asukkaat ovat suurimmaksi osaksi keskipituisia ja hyvärakenteisia, hyvin harvoin lihavia; heidän ihonsa on tumma; niiden tyyppi muistuttaa intialaista; niiden piirteissä on villi, mutta ei mitenkään hurja ilme. Naiset, sikäli kuin näin, ovat melko hyviä [129] .

Venäläinen luonnontieteilijä, tilastotieteilijä ja etnografi 1800-luvun jälkipuoliskolla N. K. Seidlitz jätti seuraavat havainnot [130] :

Talishiinit ovat keskikorkeita, hyvin rakennettuja. Heidän ihonsa on tumma, ilme villi, mutta ei suinkaan villi; se erottaa heidät suuresti tataareista (eli azerbaidžanilaisista - noin) ja persialaisista. Nenä on terävä, suuri, useammin suora kuin kaareva; .... Entisen Astara magalin asukkaat ovat erityisen hyvin rakenteellisia, suurikokoisia ja ilmastosta huolimatta terveen näköisiä.

Talyshin antropologista tyyppiä tutki yksityiskohtaisimmin N. I. Anserov . Hän päättelee, että antropologisten piirteidensä perusteella alankomaiden talyshit kuuluvat länsi-aasialaiseen (armenoidi) tyyppiin , ja vuoristoisilla alueilla tämä tyyppi sekoittuu "iranilaiseen". V. V. Bunak puolestaan ​​tuo Kaspian alangon talyshin lähemmäksi Lähi-idän tyypin "Karabah-varianttia" ja hän viittaa Kosmolian alueen talyshin " Elbur "- (tai " Araks ") -muunnelmaan Kaspianmerestä. tyyppi . G. F. Debets päinvastoin sisällyttää talyshin Kaspian antropologisen tyypin koostumukseen. R. D. Muganlinskyn keräämien materiaalien perusteella voidaan havaita, että talyshit ovat monissa kasvojen piirteissä ja hiusrajan kehityksessä paljon lähempänä Kaspian tyypin edustajia kuin länsi-aasialaista tyyppiä [131] .

Geenitutkimus

Perustuu venäläisten geneetikkojen tieteellisen tutkimuksen tuloksiin, joita kuvataan myös A. F. Nazarovan, V. O. Aslanishvili ja S. M. Alkhutovin artikkelissa "Kaukasuksen kansojen genetiikka ja antropologia ja valkoihoisten alkuperäongelma" arvioidakseen kunkin eri populaatioiden geneettinen syrjäisyys Ystävältä geneetikot suorittivat tutkimuksen 55 ihmispopulaatiosta Euroopassa , Aasiassa , Amerikassa , Afrikassa ja Oseaniassa 28 alleelille 12 proteiinien, entsyymien ja veriryhmien lokuksesta. Joten tutkijoiden päätelmien mukaan talyshit ovat geneettisesti lähempänä suomalais-ugrilaisia ​​kansoja, ruotsalaisia , suomalaisia , virolaisia ​​ja valkovenäläisiä . Talyshien ja valkovenäläisten välinen geneettinen etäisyys on 0,01 tavanomaista yksikköä, eli heidän geneettisestä suhteestaan ​​voidaan kiistellä [132] [133] . Transkaukasian talyshin läheisyys näihin populaatioihin saattaa viitata tämän osan kaukasialaisten mahdolliseen muuttoreittiin Aasian esi-isien kodista Kaukasuksen kautta Eurooppaan . Samojen tutkimusten mukaan talyshit ovat lähimpänä Shirazin iranilaisia, ja azerbaidžanilaiset ovat kauimpana Talyshista [133] [134] .

Kun verrattiin talysilaisten ja tatien geneettistä läheisyyttä iraninkielisiin kansoihin - persialaisiin , kurdeihin , tadžikkeihin , ossetioihin - ja turkinkielisiin azerbaidžanilaisiin , toisessa tutkimuksessa todettiin, että Azerbaidžanin talyshit ja tatit ovat geneettisesti sukua ja lähempänä azerbaidžanilaisia ​​kuin Iraninkielisille kansoille [135] .

Kieli

Talyshin kieli kuuluu Iranin kielten luoteiseen alaryhmään ja on lähinnä Iranin Azerbaidžanin tati-murteita ja sukupuuttoon kuollutta kilit-kieltä . Kuten B. V. Miller totesi, 1300-luvun ardebil murre , jolla Sheikh Sefi ad-Din kirjoitti runojaan , on lähellä talyshia ja ehdotti, että talyshin kieltä voitaisiin hyvin pitää yhden azerien murteen jälkeläisenä. kieli [136] . W. B. Henning [137] oli myös samaa mieltä tämän hypoteesin kanssa . Talysh löytää etäisemmän suhteen gilyan- ja mazenderalaisten kielten kanssa. Talysh-kielen levinneisyysalue pohjoisessa ulottuu Boradigahin kylään , lännessä Irania rajoittava Talysh-alue toimii sen rajana. Etelässä talyshin kielen levinneisyysalue kulkee Iranin alueen läpi ja saavuttaa Kaspian alangon Kepri-Chalin pisteeseen, josta Gilan-kielen alue alkaa [138] .

B. V. Miller uskoi, että talyshin kieli, vaikka se kehittyi jollekin oletettavasti kaukasialaiselle alustalle, on historiallisesti seurausta taivutustyypin kielen hajoamisesta, johon viimeisimmällä historiallisella kaudella vain turkkilainen kieli saattoi vaikuttaa. Siksi sen agglutinatiivisessa deklinaatiossa emme voi nähdä järjestelmää, joka on "rakennettu nykyaikaisten kaukasialaisten kielten, kartvelilaisten ja itävuorten ryhmien malliin ja kaltaisuuteen, kuten V. I. Abaev hyväksyi ossetian kielelle. " [139] [99]

Sillä on useita murteita: Astara, Lankaran, Lerik ja Massala [117] , joista tärkein on Lankaran [140] . Iranin talyshin kieli on lähinnä Lankaran murretta; Khalkhalin murteita pidetään siirtymävaiheena talyshin kielestä Takestanin kieleen/murteeseen [141] .

Talyshin kielen tutkimus alkoi vuonna 1842 venäläisen iranilaisen tutkijan A. Khodzkon teoksella "Persian populaarirunouden mallikappaleet", jossa julkaistiin 15 talyshin nelikkoa ja niistä kielikommentti [117] . Starchevskyn Encyclopedic Dictionary -viitesanakirjassa , joka julkaistiin vuonna 1848 , on seuraava kielen kuvaus [142] :

Talyshin murre on yksi kuudesta persian kielen päämurteesta, jota käytetään Talysh Khanatessa, jossa ehkä hänen kotimaassaan. Sekä kieliopillisissa että leksikografisissa muodoissaan se erotetaan herkästi muista adverbeistä. Sen kieliopilliset muodot, lukuun ottamatta persian kieleen kuuluvaa monikkorakennetta u tai un, ovat alkuperäisiä eivätkä ole peräisin peglevistä tai toisesta kielestä. Se asettaa kaikki omistuspronominit nimen eteen, ja siinä olevat pronominit ovat alkuperäisiä.

1800-luvun puolivälissä "Kaukasian osaston muistiinpanojen" III kirjaan sijoitettiin matkustaja Riessin tieteellinen työ "Talyshialaisista, heidän tavoistaan, elämäntavoistaan ​​ja kielestä" , josta tuli ensimmäinen kokemus Kaukasiaan tutkimaan iranilaisen juuren kieliä [143] . Miller kuvaa lyhyen historian talyshin kielen opiskelusta, kirjoittaa [90] :

Kuuluisa akateemikko Dorn , joka teki tieteellisen matkansa eteläisen Kaspianmeren halki vuonna 1860, muiden Kaspian kielten ohella opiskeli myös talyshia ollessaan Lankaranissa. Hän sai varsin merkittävää kielellistä materiaalia - nimittäin käännöksen talyshin kielelle tietyn mullan Abdullahin tarinoista, Mullah Ismailin talysh-runoista ja Ibrahim bekin kokoamasta venäjä-talysi-sanakirjasta; lisäksi eräs Kozitsky käänsi Dornin puolesta Lankaranissa Dornin hänelle antamia tekstejä talyshiksi; yhdessä Ibrahim bekin kanssa "talyshista" Dorn kokosi talyshin kieliopin perusteet.

Talyshin kielen leksikaalisessa koostumuksessa on myös azerbaidžanismia . Azerbaidžanilaiseen väestöön liitetyillä tasangoilla ja sen juurella sijaitsevilla Masallin ja Lenkoranin alueilla pohjoisessa on enemmän azerbaidžanlaisia ​​sanoja kuin etelässä [144] .

Vuonna 1928 talysh-kirjoitus luotiin latinan kirjoitusten perusteella .

Azerbaidžanin SSR :ssä talyshin kielen tutkimuksen alalla 1930-luvulla. merkittävää työtä on tehty. Talysh-kielten lukutaidottomuuden poistamiseksi vuonna 1928 luotiin latinalaisten aakkosten pohjalta talyshin kielen aakkoset. Tänä aikana avattiin kouluja talysh-kielellä, ja Talysh Pedagogical College perustettiin Lankaranin kaupunkiin. Oppikirjoja kirjoitettiin keskeneräiselle keskiasteen koulutukselle luokkaan 6 asti Talysh-kouluissa. Erityiset ansiot tässä asiassa kuuluvat Zulfugar Ahmadzadelle , Muzaffar Nasirlille , Ghulam Alekberlille, joiden toiminnan ansiosta aakkoset, koulukirjat ja talyshin kielelle omistetut kirjat julkaistiin 1930-luvulla. Vuosina 1930-1938. monet kaunokirjallisuuden käännökset julkaistiin talyshin kielellä, myös azerbaidžanilaiset lingvistit opiskelivat talyshin kieltä. [145]

Keskuskomitean täysistunnon jälkeen, joka pidettiin 6. kesäkuuta 1937, Azerbaidžanin kommunistisen puolueen XIII kongressin aattona, jossa keskusteltiin keskuskomitean tulevan kongressille annettavan raportin sisällöstä mm. toisissa otettiin esille kysymys azerbaidžanin kielen puhdistamisesta. Yksi keskustelun osallistujista puhui tarpeesta "puhdistaa tat-kieli". Mihin Mirjafar Bagirov sanoi: "Mielestäni on aika siirtyä tat-, kurdin- ja talyshin kielistä azerbaidžanin kieleen. Koulutuksen kansankomissariaatin pitäisi tehdä aloite, he ovat kaikki azerbaidžanilaisia. [146]

Tämän täysistunnon jälkeen tehtiin päätös luopua muiden kielten opettamisesta ja siirtyä azerbaidžanin kieleen, talyshin kielen koulut suljettiin, aikakauslehdet lopetettiin ja talyshin tiedemiehet ja julkisuuden henkilöt ( Akhmedzade Z. , Nasirli M. ja muut) tukahdutettiin. Siitä lähtien talyshia kehotettiin tunnistamaan itsensä azerbaidžanilaisten kanssa. [147] [108]

Vuonna 2003 hyväksyttiin Azerbaidžanin opetusministeriön määräyksellä toisen asteen 1.–4. luokkien opetussuunnitelmat talyshin kielellä [148] . Suurin osa Azerbaidžanin talyseista puhuu azerbaidžania [149] , Iran - Persiaa , mutta myös azerbaidžanin kieltä puhutaan laajalti, erityisesti Ardabil stanissa .

Talyshin kielellä ei ole virallista asemaa missään maailman maassa.

Kuten monet muut vähemmistöt Azerbaidžanissa, talyshin puhujat joutuvat aggressiivisten assimilaatioyritysten kohteeksi – talyshin kielellä ei ole muodollista koulutusta, ja viranomaiset estävät kielen lukemista ja puhumista. Sen sijaan Talyshia rohkaistaan ​​käyttämään azeri tai persiaa muodollisissa tilanteissa. Talishin koulutusta saavien nuorten määrä on siis laskussa, sillä UNESCO luokittelee tämän kielen tällä hetkellä "haavoittuvaiseksi". Tämä on vakava uhka talyshin kulttuuriselle koskemattomuudelle, ja siksi yksi Talysh National Movementin tärkeimmistä tavoitteista on suurempi kielellinen vapaus. [150]

Uskonto

Suurin osa Talysh-uskovista harjoittaa shiialaista islamia . Jotkut talyshista ovat shafiilaisten madhhabin sunneja [ 151] .

Vuoden 1886 tietojen mukaan 94 % Lankaranin Talyshista oli shiialaisia ​​ja loput 6 % sunneja [152] . TSB :n toisessa painoksessa kuitenkin todettiin, että suurin osa talyshista on sunnimuslimeja ja vähemmistö on shiiamuslimeja [93] .

B. Millerin mukaan suurin osa Azerbaidžanin talyshista oli shiialaisia, mutta Lankaranin alueen eteläosassa tunnettiin 25 sunniväestöä. Iranissa merkittävä joukko sunneja oli edustettuna kuudessa kylässä Ardabilin alueella, toinen kylä - Pilechay, sekalainen (sunnit ja shiialaiset); Naminin kaupungin alueella maaseutuväestö on sunneja, itse kaupungissa - shiia [120] .

Vuonna 1980 Transkaukasian muslimien hengellistä johtokuntaa (myöhemmin Kaukasuksen muslimien johtokunta ) johti alkuperältään talysh [153] Sheikh-ul-Islam Allahshukur Pashazade .

Elämä ja kulttuuri

Talyshien kulttuuri ja elämäntapa ovat hyvin lähellä azerbaidžanilaisia ​​[154] . Talyshien hää-, äitiys- ja hautajaisrituaalit eivät muistuta vain azerbaidžanilaisten, vaan myös giljakien ja galeshien tapoja [155] . Talyshien keskuudessa 1800-luvulla monet häiden aikana suoritetut rituaalit suunniteltiin tarjoamaan kotiin vaurautta ja yltäkylläisyyttä. Erityisesti, kun morsian astui sulhasen taloon, hänelle siroteltiin rahaa ja riisiä, ja hänen jalkojensa juuressa olevalla kynnyksellä teurastettiin pässi, jonka päätä heitettiin yhteen suuntaan ja ruumista toiseen, niin että morsian saapui taloon ja kulki heidän välillään. Oven karmiin morsian jätti kätensä jäljen hunajalla voideltuna, jotta elämä uudessa talossa olisi onnellista ja runsasta [156] . Talyshit suorittivat kaikki uskonnolliset riitit azerbaidžanin kielellä [157] . 1800-1900-luvun vaihteessa talyshien ja useiden muiden kansojen keskuudessa solmittiin avioliittoja aikuisten tyttöjen ja nuorten poikien välillä, mutta niitä perustelivat taloudelliset edut, lisätyövoiman saamisen edut taloudessa [ 158] .

Lisäksi S. Serovin mukaan:

”Pellolla työskenteli koko perhe, mutta suurin taakka jäi silti naiselle: taimien istutus, toistuva kitkeminen. Ei turhaan, yhdessä Talysh-laulussa neuvotaan antamaan tytölle ei talyshia, vaan pikemminkin nomadille, joka, kuten uskottiin, ei vaivaa naisia ​​töissä” [159] .

1900-luvulle asti talyshien joukossa oli heimoryhmiä, jotka säilyttivät puolipaimentolaisen elämäntavan: [160]

”Astaran seudun sunni-alueella Saaran kylän lähellä tapasin ns. "lumous". Hekin osoittautuivat talyshiksi, mutta sunneiksi, persialaisen Talyshdolabin maahanmuuttajiksi, samoja paimentolaisia ​​kuin Derezhi; niiden kishlakit sijaitsevat Tengerudin alueella, ja yaylakit ovat vuoristossa Toradin yläpuolella. He eivät ymmärtäneet turkkia ollenkaan."

Aikaisemmin vuoristoisilla alueilla asuneet talyshit asuivat taloissa, joissa oli kivestä rakennettu tasainen katto. Rannikkoalueiden talyshit asuivat kivitaloissa, joissa oli ruoko- ja sarakatto. Yleisin perinteinen asuntotyyppi on pohjaton hirsitalo (anjinaka), jonka seinät on rapattu savella sisältä ja ulkoa. Se lämmitettiin avoimella tulisijalla ilman savupiippua (Bukharan gara) tai takkaa (Bukhara); 1900-luvulla rautatakka levisi. Pihalle järjestettiin kausi-asunto korkealle tiili- tai puupylväille (lyam) - perheen lepo- ja yöpymispaikka toukokuusta lokakuuhun. Perinteisessä talysh-talossa ovet ovat erittäin korkeat, kattoon asti, jotta tulisijan savu pääsee poistumaan niiden läpi. Neuvostoliiton aikana kaksikerroksiset talot, joissa oli matala katto pohjakerroksessa, yleistyivät (Neuvostoliitossa kaksikerroksisia taloja pidettiin ylellisyytenä, joten Talysh luovutti ensimmäisen kerroksen kellariksi) .

Perinteinen puku (sekä miesten että naisten) on samanlainen kuin azerbaidžanin [161] . Miehillä oli paita, housut, arkhalyg , papakha tai huopahattu; naiset - paita, leveät pitkät housut, leveät laskostetut hameet, arkhalyg, huivit. Heillä oli jalassa villasukat ja nahkakengät. Leivän sijasta he söivät keitettyä riisiä. Perinteiselle elämälle on ominaista patriarkaaliset instituutiot (keskinäinen avunanto, veriviha , vieraanvaraisuus). Folklore on pääosin azerbaidžanilaista, talysh hää- ja työlauluja säilytetään.

1930-luvun alussa yritettiin ottaa talyshin kieli käyttöön alakouluissa, Bakussa julkaistiin talyshinkielisiä kirjoja ja azerbaidžanin kielen lisäksi artikkeleita julkaistiin talyshinkielisessä Krasny Talysh -sanomalehdessä, mutta sitten mm. B.V. Miller, "tästä hankkeesta ei ollut juurikaan käytännön hyötyä talyshille itselleen" [162] .

Transkaukasian etnisessä kartassa kirjassa "Kaukasian kansat" sarjassa " Maailman kansat. Etnografiset esseet ", talyshit on jaettu iranilaiselle ryhmälle, ja ainoat tästä ryhmästä on merkitty Azerbaidžanin kansan etnografisella ryhmällä [163] .

Marraskuussa 1990 Azerbaidžanin kulttuurisäätiön yhteyteen perustettiin Talysh-kulttuurin republikaanikeskus, jonka tarkoituksena on edistää Talyshin historian, alkuperäisen kulttuurin, perinteiden ja tapojen tutkimusta, kehittämistä ja elvyttämistä [164] . Vuodesta 1964 lähtien Avasorin kansanperinneryhmä on työskennellyt keräten talyshin ja azerbaidžanilaisia ​​kansanlauluja ja -tansseja. Separadin kylästä , Lankaranin alueelta, on kansanmusiikkiyhtye Babushki , joka esittää kansanlauluja ja bajatteja azerbaidžanin ja talyshin kielillä [165] .

Vuonna 2003 Azerbaidžanin opetusministeriön määräyksellä hyväksyttiin opetussuunnitelmat lukion 1-4 luokille useilla Azerbaidžanin kansojen kielillä, mukaan lukien talysh [166] . Vuodesta 1992 vuoteen 2011 Sanomalehti “ Tolyshi sado ” [167] [168] (Talyshin ääni) julkaistiin säännöllisesti Azerbaidžanissa, sanomalehti julkaistiin lehden toimittajien omalla kustannuksella, mutta toimittajan kuoleman jälkeen. -päällikkö Novruzali Mammadov Azerbaidžanin vankilassa, sitä ei julkaista [168] . Iranissa ainoat painetut urut talyshin kielellä on "Mahnameye Talesh" [169] -lehti .

Talysh-identiteetti 2000-luvulla

Kysymys Talyshin henkilöllisyydestä on todennäköisesti kiistanalaisin ja samalla vähän tutkittu nykyään. Talyshin itsetunnistuksen tutkimuksessa alusta lähtien, kun Talysh mainittiin muinaisissa lähteissä, painopiste oli ensisijaisesti paikallisten ja ulkomaisten regionalistien, historioitsijoiden ja etnogeneesin alan asiantuntijoiden töissä, joita on erittäin vähän. tänään. Nykyään olemassa olevien teosten kapeasta valikoimasta on kuitenkin enemmän tai vähemmän vakaa käsitys asiasta Talysh-kansan historiallisen menneisyyden puitteissa. 2000-luvulla tutkimuskohdetta tarvitsevat ensisijaisesti sosiologit ja valtiotieteilijät. Nykytilanne on paljon ristiriitaisempi nykyajan miljonäärikansojen näkökulmasta [170] .

Talysh-kansa, joka on jaettu kahteen osaan rajojen perusteella, on nykyään jaettu itsetunnistusten perusteella. Tällä talyshin osalla ei ole selkeästi määriteltyä itsetuntoa kansallisen identiteetin kannalta, koska äidinkielellä on keskeinen rooli itsemääräämisoikeudessa. Kuten John Clifton [171] toteaa työssään , alueilla, joilla virallisten tilastojen mukaan talyshin osuus ei ylitä yhtä prosenttia, on itse asiassa 15-20% Talysh-väestöstä. Siitä huolimatta enemmistö esittelee itsensä azerbaidžanilaisina, mutta käytännössä kukaan ei piilota talysh-juuriaan. Samassa teoksessa John Clifton yhdistää tämän ensisijaisesti talyshin kielen poistumiseen jokapäiväisestä elämästä paikoissa, joissa talysh ja azerbaidžanilaiset ovat tiheästi asuttuja, ja asteittaiseen siirtymiseen azerbaidžanin kieleen kylissä, joissa talyshin väestö on lähes 100 %. Siten talyshin kielen alueen kaventuminen tapahtuu samanaikaisesti äidinkielen käytön vähenemisen kanssa alueen keskeisillä alueilla, joilla talyshin asemaa ei kyseenalaistettu 20 vuotta sitten. Talyshin kielellä ei ole virallista asemaa Iranissa tai Azerbaidžanissa.

Tietty osa Talyshista alkoi olla huolissaan kansansa tilanteesta. Tässä yhteydessä nykymedian ja erityisesti sosiaalisen median rooli on erittäin korkea.

Kuten B. Miller totesi töissään matkallaan Talyshiin, tietty osa talyshilaisia ​​tunnisti itsensä turkkilaisiksi, vaikka, kuten myöhemmin kävi ilmi, he olivat itse asiassa talyshilaisia ​​ja äidinkielenään puhuvia [172] .

Neuvostovallan vuosina talyshit joutuivat lisääntyneeseen azerbaidžanisoitumiseen, mikä loi heidän keskuudessaan separatistisia tunteita. Perestroikan vuodet synnyttivät illuusioita muutoksista parempaan. Talyshilla oli jälleen omat sanomalehdet, syntyi kulttuuriyhdistys "Avesta" ja perustettiin "Talysh National Revival -puolue", joka asetti tavoitteekseen Talyshin autonomian palauttamisen. 1980-luvun jälkipuoliskolla Talysh haki toistuvasti NLKP:n keskuskomitealle pyyntöä myöntää heille autonomia ja siten suojella heitä Azerbaidžanisaatiolta. [147]

Tammikuun 11. päivänä 1990, tunnettujen Neuvostoliiton vastaisten levottomuuksien aikana Azerbaidžanissa, Alikram Gummatov PFA:n paikallisen haaran johtajana kukisti Neuvostoliiton hallituksen Lankaranissa ja johti kaupunkia 10 päivää, minkä jälkeen hän johti kaupunkia. pidätettiin. [173]

Samaan aikaan perustettiin "Talysh National Revival -puolue", joka piti ensimmäisen kongressin kesäkuussa 1992 ja nimettiin uudelleen " Talyshin kansanpuolueeksi ". Sitten, koska Azerbaidžanin viralliset elimet kieltäytyivät rekisteröimästä puoluetta tällä nimellä, se nimettiin uudelleen Azerbaidžanin kansojen tasa-arvopuolueeksi. Sen päätuki oli älyllis-opiskelijaympäristö. Vuoden 1993 puoliväliin mennessä tällä puolueella oli 5 000 jäsentä. [173]

Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen Azerbaidžanin kansanrintaman (PFA) Lankaran haaran johtajat eversti Alikram Hummatova ja runoilija Ali Nasir sisällyttivät PFA:n ohjelmaan vaatimuksen Talysh-Muganin autonomisen alueen julistamisesta. tasavalta . Valtaan tulleen Abulfaz Elchibeyn johtaman PFA-hallituksen politiikka, joka rakentui äärimmäiselle Azerbaidžanin nationalismille ja panturkismille, vieraannutti Talyshin kansallishahmot. [173] Hummatov erosi NFA:sta ja johti Talysh-liikettä.

Kesäkuun 8. päivänä hän järjesti Lankaranissa joukkomielenosoituksen Huseynovin tukemiseksi, jossa erityisesti vaadittiin toisen kamarin perustamista Azerbaidžanin korkeimpaan neuvostoon - kansallisuuksien kamari. Konfliktin seurauksena paikallisten viranomaisten kanssa, jotka koostuivat kansanrintaman edustajista, hän ja joukko hänen samanhenkisiä ihmisiä pakotettiin pakenemaan vuorille. Kaupunkiin sijoitetun sotilasyksikön johto, 704. prikaati (muodostettiin Goytape-pataljoonan pohjalta, jota Hummatov komensi Karabahissa), joka koostui Talyshista, nousi kuitenkin Hummatovin tueksi: sotilasneuvoston upseerineuvosto. yksikkö valitsi hänet yksikön komentajaksi. Lisäksi kaupunginvaltuusto erotti 15. kesäkuuta kaupungin entisen pormestarin ja nimitti Gummatovin hänen tilalleen. Valta todella siirtyi 704. prikaatin Talysh-upseerien ryhmälle.

Touko-kesäkuussa 1993 pahentuneessa sotilaspoliittisessa tilanteessa Gummatov ja hänen kannattajansa ryhtyivät päättäväisiin toimiin ja ilmoittivat 21. kesäkuuta Talysh-Muganin autonomisen tasavallan perustamisesta . Elokuun 7. päivänä Lankaranissa kokoontunut People's Majlis hyväksyi tämän askeleen. Majlis hyväksyi perustuslain ja perusti komission laatimaan perustuslain. perustettiin hallitus, jota johti pääministeri Rakif Khodzhaev, perustettiin hymni ja lippu (jälkimmäinen sisälsi samat "iranilaiset" värit kuin Talyshin kansallisliikkeessä yleisesti hyväksytyt värit (punainen, valkoinen, vihreä), mutta erosivat siitä Gummatov valittiin [ 173 ] Mutta 24. elokuuta Talyshin kansannousu murskattiin, niiden johtajat pidätettiin ja Azerbaidžanin kansojen tasa-arvopuolue (entinen Talysh-puolue) hajotettiin [147] [173 ]. ] [174] [175]

Varsinainen valtionpäämies Heydar Alijev otti kaksiselitteisen kannan autonomiaa kohtaan, ei tukenut sitä eikä puhunut avoimesti sitä vastaan. Heinäkuun 10. päivänä Bakussa pidettiin Alakram Gummatovin ja Heydar Alijevin tapaaminen, joka kesti neljä tuntia. Mutta ilmeisesti Alijev suostutteli Gummatovin luopumaan itsenäisyydestä ja lupasi korkean aseman vastineeksi, mutta ei saavuttanut mitään. Hummatov puolestaan ​​vaati Alijeviltä autonomian tunnustamista, ja myös epäonnistuneesti. [173]

Suurin käytännön ongelma yritettäessä arvioida Talysh-identiteetin luonnetta nykyään on sen mahdollisen politisoitumisen aste tai mahdollisuus siirtää se julkisuuteen. Historiallinen identiteetin tukahduttaminen ja kyvyttömyys levittää kulttuuria/kieltä on johtanut sisäiseen itsensä tukahduttamiseen. Kuten jo todettiin, vuoden 1993 separatismin lyhyen ajanjakson aikana pelko liittymisestä separatismiin ja yhteyteen Armeniaan tai Venäjään jatkui. Esimerkki nykyisestä sorrosta oli tapaus, jossa Lerikissä sijaitseva koulu halusi kutsua Lenkoranin runoilijan, järjestää juhlat hänen kunniakseen ja jutella lasten kanssa; Toimeenpanevan komitean päällikkö sanoi johtajalle, että hänet erotetaan, jos tämä tapahtuma tapahtuu. [115]

Tämä tukahduttaminen on merkittävä, mutta ei ainoa, myötävaikuttava tekijä monien tiettyyn kiinnostuksen puutteeseen nykyistä etnistä alkuperää kohtaan, ja se on jättänyt pysyvän vastenmielisyyden etnistä kysymystä kohtaan menneisyydessä kasvaneen pelon vuoksi, joka ruokkii "suvaitsevaisuuden" väittäminen ja kiinnostuksen puute etnisyyttä kohtaan. Helmikuussa 2006 haastateltujen Lankaran Talysh-aktivistien tavoitteet liittyivät enemmän talyshin historiaan ja kieleen (esimerkiksi toponyymien ja talyshin kielellä kirjoitetun kirjallisuuden historiaan). He julkaisevat lapsille tarkoitettuja runoja, lasten loruja, paikallisten runoilijoiden teoksia ja äskettäin Euroopan neuvoston konferenssissa vähemmistöoikeusneuvoston perussääntöä Talyshissa. He eivät kuitenkaan voi tulostaa Lankaranissa ja ovat riippuvaisia ​​Bakusta, mikä resurssien (mobiili- ja rahoitus) puutteen vuoksi häiritsee heidän toimintaansa. [115]

Separatismin puuttumisesta huolimatta Talysh-kulttuuriliikkeen tapaus paljastaa tiettyjä puutteita valtion kyvyssä ratkaista etnisten vähemmistöjen ongelmia ja siitä tulee siten valtion kritisointikeino, johon muut ongelmat voivat liittyä, vaikka näin ei olisikaan. tärkein motivaatio ja tyytymättömyys. [115]

2000-luvun alku merkitsi Talyshin eristäytymisen ajatusten kasvavaa suosiota sellaisissa perinteisesti etnisesti sekakaupungeissa kuten Lankaran ja Masalli .

Symbolismi

Talysh-aktivistien tiedetään käyttäneen useita lippuja:

• Tuntemattoman Talysh-Muganin autonomisen tasavallan lipussa on yleisiranilaiset värit, punainen , valkoinen ja vihreä ovat värejä [176] [177] [173] , joita käytetään useimpien Iranin valtioiden ja kansojen lipuissa . Niiden käyttö symboloi iraninkielisten kansojen yhteistä alkua. Nykyään sitä pidetään Talysh-kansan kansallislippuna [176] , jota käyttivät myös Talysh Renessanssi ja Moskovan Talysh National Cultural Autonomy [178] .
• Talysh-kansallisen liikkeen lippu , Alikram Gummatovin kannattajien luoma : kolme pystysuoraa raitaa (punainen, valkoinen ja vihreä), joiden keskellä on kuvattu siniset aaltoviivat ja aurinko nousee niiden yläpuolelle (rivien lukumäärä ja kuvio aurinko voi vaihdella) [177] ; Talysh National Movement (TNM) perustettiin Alankomaissa, jossa osa Talysh-johtajista asuu maanpaossa. Monet sen jäsenistä olivat aiemmin mukana Talysh-Muganin autonomisen tasavallan muodostamisessa vuonna 1993, mukaan lukien hallituksen jäsen Alikram Hummatov . TND liittyi Edustamattomien kansakuntien ja kansojen järjestöön (UNPO) 26. kesäkuuta 2005, lopetti jäsenyytensä 1. maaliskuuta 2008 ja hänet hyväksyttiin uudelleen 28. kesäkuuta 2014 [179] .
• Organisaation "Union of Talysh Youth" lippu on punainen, jossa on kultainen aurinkopyörä ( hakaristi ) keskellä ja vaakasuorat valkoiset raidat ylä- ja alareunassa, vihreitä rakoja kummankin valkoisen raidan keskellä [ 176] [180] .

Katso myös

• Talysh Khanate
• Lankaranin alue
• Lankaran
• Muganin neuvostotasavalta

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 5 Talysh, Talyshon . Haettu 30. toukokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 29. toukokuuta 2016. (määrätön)
2. ↑ 1 2 3 Ihmisryhmä: Talysh . Käyttöpäivä: 30. toukokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 2. heinäkuuta 2016. (määrätön)
3. ↑ Azerbaidžanin valtion tilastokomitea Arkistoitu 23. joulukuuta 2011 Wayback Machinessa : Demografiset indikaattorit Arkistoitu 10. marraskuuta 2013 Wayback Machinessa : Azerbaidžanin väestön etninen koostumus 2009.xls ( azerb.)  
4. ↑ Azerbaidžanin valtion tilastokomitea Arkistoitu 15. helmikuuta 2012 Wayback Machinessa : Demografiset indikaattorit Arkistoitu 7. helmikuuta 2012 Wayback Machinessa : Azerbaidžanin väestön etninen koostumus 2009.xls ( eng.)  
5. ↑ Hema Kotecha, Islamic and Ethnic Identities in Azerbaidžan: Emerging trends and tensions, ETYJ, Baku, heinäkuu 2006, s. 34. Arkistoitu 5. maaliskuuta 2009 Wayback MachinessaAlkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Vasta vuonna 1989 väestönlaskennassa rekisteröitiin talysilainen etnisyys. Azerbaidžanissa 76 800 on vuoden 1999 virallinen väestö, joka on epäilemättä aliedustettu (kun otetaan huomioon Talysh-rekisteröinnin ongelmat), ja jotkut väittävät, että nykyinen väkiluku on 500 000 Azerbaidžanin eteläisillä alueilla.
6. ↑ Vuoden 2010 koko Venäjän väestönlaskennan virallinen verkkosivusto. Tiedotusmateriaalia vuoden 2010 koko Venäjän väestönlaskennan lopputuloksista . Haettu 25. joulukuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 30. huhtikuuta 2020. (määrätön)
7. ↑ Koko Venäjän väestölaskenta 2010. Venäjän federaation kansallinen koostumus 2010 . Haettu 25. joulukuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 23. joulukuuta 2021. (määrätön)
8. ↑ Mosstat : Hakemukset vuoden 2010 VPN:n tuloksiin Moskovan kaupungissa. Arkistokopio päivätty 8. helmikuuta 2012 Wayback Machinessa : Liite 5. Moskovan väestön kansallinen koostumus (linkki ei saavutettavissa) 
9. ↑ Ukrainan valtion tilastokomitea. Koko Ukrainan väestölaskenta 2001. Väestön jakautuminen kansallisuuden ja äidinkielen mukaan . Haettu 5. heinäkuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 26. marraskuuta 2019. (määrätön)
10. ↑ Kazakstanin tasavallan tilastovirasto. 2009 Census. Arkistoitu 1. toukokuuta 2012 Wayback Machineen ( Väestön kansallinen kokoonpano Arkistoitu 11. toukokuuta 2011 Wayback Machine .rar -sivustolle)
11. ↑ Valko-Venäjän tasavallan väestölaskenta 2009. VÄESTÖ KANSALUUDEN JA ÄIDINKIELEN MUKAAN . belstat.gov.by. Käyttöpäivä: 16. lokakuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 3. helmikuuta 2012. (määrätön)
12. ↑ Väestö etnisen kansallisuuden, äidinkielen ja kansalaisuuden mukaan Arkistoitu 14. kesäkuuta 2007 Wayback Machinessa 
13. ↑ 1 2 3 Tiessen, C. Positiivinen suuntautuminen kansankieleen Sumgayit-talyshissa. - Pohjois-Dakotan MA -yliopisto . 2003. - s. 11.
14. ↑ 1 2 3 Daniel Paul. Iranin Taleshin vertaileva murrekuvaus. Kielten kielitieteen ja kulttuurin laitos. – Manchesterin yliopisto. 2011. - s. 16
15. ↑ Afganistan, Iran, Turkki. Historia ja taloustiede // Aasian kansojen instituutin lyhyt viestintä. Numero 77. - Moskova: Nauka, 1964. - 59 s. . Haettu 29. toukokuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 29. toukokuuta 2022. (määrätön)
16. ↑ Talish // Kaukasuksen kansat. Osa 2. M., 1962. . Haettu 26. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 19. huhtikuuta 2017. (määrätön)
17. ↑ [Talysh // Talish. Osa 1. B. NAS of Azerbaidžan, 2004b G. Javadov]
18. ↑ Kirjoittajaryhmä. Kansallinen ajatus Venäjästä. Osa V. - Litraa, 2021-07-31. — 695 s. — ISBN 978-5-457-37437-9 . Arkistoitu 4. syyskuuta 2021 Wayback Machinessa
19. ↑ Ihmisklusteri - Talysh | Joshua projekti . joshuaproject.net . Haettu 8. elokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 2. heinäkuuta 2016. (määrätön)
20. ↑ Talysh . Haettu 30. toukokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 26. huhtikuuta 2018. (määrätön)
21. ↑ Talysh . Haettu 30. toukokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 30. toukokuuta 2016. (määrätön)
22. ↑ Uusi maailma . - Izvestia Neuvostoliiton työntekijöiden edustajaneuvosto, 1998. - 1064 s. Arkistoitu 4. syyskuuta 2021 Wayback Machinessa
23. ↑ Mark Feigin. Ansassa . - Samaran painotalo, 1999. - 132 s. - ISBN 978-5-7350-0266-6 . Arkistoitu 27. tammikuuta 2022 Wayback Machinessa
24. ↑ Armi͡anskīĭ vi͡estnik . - Izd-vo "Humanitariĭ", 1999. - 226 s. Arkistoitu 4. syyskuuta 2021 Wayback Machinessa
25. ↑ Valeriu Moșneaga. Etniset suhteet postkommunistisissa valtioissa . - Friedrich Ebert Stiftung, 2002. - 136 s. - ISBN 978-9975-9719-4-2 . Arkistoitu 4. syyskuuta 2021 Wayback Machinessa
26. ↑ Talysh . Haettu 27. huhtikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 8. maaliskuuta 2022. (määrätön)
27. ↑ Talysh, Iran . Haettu 27. huhtikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 8. maaliskuuta 2022. (määrätön)
28. ↑ Mamedov A.A., Orishev A.B. TALISHINKOJEN ETNOGENEESI  // Perustutkimus. - 2015. - Nro 2 (osa 4) . - S. 856-859 . Arkistoitu alkuperäisestä 24. heinäkuuta 2021.
29. ↑ 1 2 3 4 5 Mamedov, A., Orishev, A., Zalysin, I., Fomina, T., & Paikidze, A. Formation of the Talysh Ethnos Worldview under Geoetnic Conservation Area Conditions // Journal of History Culture and Art Tutkimus. - Karabuk University, 2018. - Kesäkuu ( nro Vol. 7, No. 2 ). - S. 155-167 .
30. ↑ Islamin tietosanakirja. - Brill, 2000. - T. 10. - S. 166. - ISBN 90-04-11211-1 . "Marquart, Streifzüge, 278-9, mukaan nimi löytyy ensimmäisen kerran Aleksanterin romanssin armenian käännöksestä T'alishiksi. Arabien valloitusten aikaan, vuonna 24 tai 25/645-6, al-Walfd s. Ukba b. Abl Mu'ayt teki ratsian al-Bbriin (? vrt. Minorsky, Hudud al-cdlam, komm., 391; nimetön kirjoittaja ei mainitse Talishia), al-Tylasaniin (=talish) ja Mukanin aroalueelle (al-Baladhurf) , Futuh, 327; al-Taban, i, 2805).
31. ↑ 1 2 Haykaz Gevorgyan. Ethnomin kadish armenian historiografiassa  (venäjäksi)  // Caucaso-caspica: Kaukasuksen ja Kaspian alueen autoktonisten kansojen instituutin julkaisut. - 2016. - Nro 1 . - S. 301-302 . - ISSN 978-9939-67-157-4 .
32. ↑ Marr N. Ya. Talyshi. - Petrograd: Venäjän valtion akateeminen tyyppi., 1922. - S. 20.
33. ↑ B.V. Miller . Alustava raportti Talyshin matkasta kesällä 1925 (raportti luettu O-va:n historiallis-etnografi-osaston kokouksessa 14.1.1925). – Azerbaidžanin tutkimus- ja tutkimusyhdistyksen julkaisu. - Baku, 1926. - S. 7.
34. ↑ Savina V. I. Iranin etnonyymit ja toponyymit // Idän nimistö. - M . : Nauka, 1980. - S. 143.
35. ↑ Bartold V.V. Works. - Nauka, 1971. - T. 7. - S. 273.
36. ↑ Ahmad Kasravi, Karvand-e Kasravi, toim. Yahyā Dokā, Tehéran, 1973. s. 283-288
37. ↑ Aliev I., Goshgarly G. Kaspianmeren lounaisosassa antiikin ja keskiajan Tolyshi syado, 1993. s. neljä
38. ↑ 1 2 Grantovsky E. A. Vähä-Aasian iranilaisten heimojen varhainen historia . - M . : Venäjän tiedeakatemian "itäinen kirjallisuus", 2007. - S.  429 . - ISBN 978-5-02-036327-4 .
39. ↑ Cadusia (lat. Cadusii) . Haettu 12. maaliskuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 5. tammikuuta 2020. (määrätön)
40. ↑ Feodor Lukich Moroshkin. Venäläisten ja slaavien nimen merkityksestä . - Yliopistopainossa, 1840. - s. 300. Arkistoitu 12. maaliskuuta 2022 Wayback Machinessa
41. ↑ Nina Viktorovna Pigulevskaja. Syyrialaiset lähteet Neuvostoliiton kansojen historiasta . - Moskova: Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1941. - S. 48. - 170 s. Arkistoitu 28. joulukuuta 2021 Wayback Machinessa
42. ↑ Bernshtam A.N. Essee hunnien historiasta / toim. MM. Dyakonov. - Moskova: Leningradin valtion kustantamo. Yliopisto, 1951. - S. 184. - 254 s. Arkistoitu 28. joulukuuta 2021 Wayback Machinessa
43. ↑ Joseph Markwart. Eranshahr. - Berliini, 1901. - S. 78.
44. ↑ Richard Nelson Frye. Muinaisen Iranin historia . - CHBeck, 1984. - S. 348. - 441 s. - ISBN 978-3-406-09397-5 . Arkistoitu 30. joulukuuta 2021 Wayback Machinessa
45. ↑ Janos Harmatta. Chionitae, Euseni, Gelani // Acta Antiqua Academiae Scientiarum Hungaricae. Osa 31 . - Budapest: Akademiai Kiado, 1988. - S. 46-50. — 446 s. Arkistoitu 28. joulukuuta 2021 Wayback Machinessa
46. ↑ Klyashtorny S.G. "Strabon tie" osana Great Silk Roadia: Kansainvälisen konferenssin julkaisuja, Baku, 28.-29. marraskuuta 2008 . — Samarkand: harjoittelija. Institute of Central Asian Research, 2009. - S. 131. - 147 s. - ISBN 978-9943-357-04-4 . Arkistoitu 28. joulukuuta 2021 Wayback Machinessa
47. ↑ Yeremyan S. T. Armenia "Ashkharatsuyts" mukaan. – 1963.
48. ↑ V. Minorsky, C. E. Bosworth. Hudud al-'Alam 'Maailman alueet' - Persian maantiede 372 AH (982 jKr.) . - Gibb Memorial Trust, 2015. - S. XXVIII .. - 596 s. — ISBN 978-1-909724-75-4 . Arkistoitu 28. joulukuuta 2021 Wayback Machinessa
49. ↑ Elnitsky L. A. Euraasian arojen skythia: Ist.-archaeol. essee . - Novosibirsk: Nauka, 1977. - S. 30. - 256 s. Arkistoitu 19. helmikuuta 2022 Wayback Machinessa
50. ↑ Tuallagov A. A. Pohjois-Kaukasuksen skyytit ja sarmatialaiset: oppikirja . - Pohjois-Ossetian valtio. Yliopisto, 2006. - S. 40. - 171 s. — ISBN 978-5-8336-0478-6 . Arkistoitu 12. maaliskuuta 2022 Wayback Machinessa
51. ↑ Alan Akhsarovich Tuallagov. Skyyttiläis-sarmatialainen maailma ja ossetioiden Nart-epos . - Pohjois-Ossetian valtion kustantamo. Yliopisto, 2001. - S. 251. - 315 s. - ISBN 978-5-8336-0232-4 . Arkistoitu 12. maaliskuuta 2022 Wayback Machinessa
52. ↑ Neuvostoliiton arkeologia nro 2 / Kamenetsky I. S. - Moskova: Nauka, 1970. - S. 71. - 314 s. Arkistoitu 12. maaliskuuta 2022 Wayback Machinessa
53. ↑ Muinaisen idän historia. Varhaisista valtiomuodostelmista muinaisiin imperiumiin / Toim. A.V. Sedov. - M . : "Itäinen kirjallisuus" RAS, 2004. - S. 725. - ISBN 5-02-018388-1 .
54. ↑ Vasili Vasilyevich Struve . Etudioita pohjoisen Mustanmeren alueen, Kaukasuksen ja Keski-Aasian historiasta . - Moskova: Kustantaja "Nauka", Leningradin sivuliike, 1968. - S. 60. - 355 s. Arkistoitu 30. marraskuuta 2021 Wayback Machinessa
55. ↑ Pyankov Igor Vasilievich. Muinaiset kirjailijat Keski-Aasiasta ja Skytiasta (kriittinen katsaus J. R. Gardiner-Gardenin teoksiin) // Bulletin of Ancient History nro 4 (211) / Päätoimittaja. Bongard-Levin G. M. . - Moskova: Nauka, 1994. - S. 194. - 240 s. Arkistoitu 12. maaliskuuta 2022 Wayback Machinessa
56. ↑ Muinainen maailma: artikkelikokoelma / Nina Viktorovna Pigulevskaya . - Moskova: Publishing House of Eastern Literature, 1962. - S. 369. - 657 s. Arkistoitu 5. helmikuuta 2022 Wayback Machinessa
57. ↑ Djakonov, Igor Mihailovitš. Median historia: Muinaisista ajoista 400-luvun loppuun eKr. / Trever K.V. - Moskova: Nauka, 1956. - S. 281. - 488 s. Arkistoitu 10. tammikuuta 2022 Wayback Machinessa
58. ↑ Djakonov, Igor Mihailovitš. Median historia: Muinaisista ajoista 400-luvun loppuun eKr. / Trever K.V. - Moskova: Nauka, 1956. - S. 225. - 488 s. Arkistoitu 10. tammikuuta 2022 Wayback Machinessa
59. ↑ M. Rimschneider . Olympiasta Niniveen Homeroksen aikana / Neichardt A. A. . - Moskova: Nauka, 1977. - S. 109. - 163 s. Arkistoitu 27. joulukuuta 2021 Wayback Machinessa
60. ↑ Mamedov, A., Orishev, A., Zalysin, I., Fomina, T., & Paikidze, A. Formation of the Talysh Ethnos Worldview under Geoetnic Conservation Area Conditions // Journal of History Culture and Art Research. - Karabuk University, 2018. - Kesäkuu (nro 7, nro 2). - S. 155-167.

    Al-Tabari tunnisti tilasaanit yhdessä Gelsin kanssa. Jos geelit ovat nykypäivän gilialaisia, on varsin loogista pitää Kadushia nykyaikaisten talysheiden esivanhempana, koska määritellyllä alueella ei ollut suuria etnisiä vaelluksia, joita ympäröivät toisaalta meri ja toisaalta Talysh-vuoret. . "…alueelle eivät päässeet arabit nopealla hyökkäyksellään Dagestaniin eivätkä villit Keski-Aasian laumat, jotka toistuvasti hyökkäsivät Iraniin ja Itä-Eurooppaan." Alueellinen eristyneisyys muusta maailmasta myös ennalta määrätty kulttuurinen eristäytyminen vaikutti erityisen "geoetnisen suojelualueen" kehittymiseen.

61. ↑ Hengellisyyden valovoimat: Keski-Aasian suurimmat tieteen ja kulttuurin hahmot 800-luvulla - 1900-luvun alussa . - Tuuletin, 2003. - S. 13. - 136 s. - ISBN 978-5-648-02890-6 . Arkistoitu 27. joulukuuta 2021 Wayback Machinessa
62. ↑ Ethnographie sovietique . - Izd-vo Akademii nauk SSSR, 1972. - S. 39. - 1194 s. Arkistoitu 27. joulukuuta 2021 Wayback Machinessa
63. ↑ Giorgi Jiblaze. Avicennan järjestelmät: Abu Ali Ibn-Sina, Eksoteerinen essee: Yleistyksiä ja materiaaleja . - Met︠s︡niereba, 1986. - S. 150. - 208 s. Arkistoitu 27. joulukuuta 2021 Wayback Machinessa
64. ↑ Niẓām al-Mulk. Siyasat-nimi: kirja valtionhallinnosta: omistettu Samanidin valtion 1100-vuotispäivälle ja akateemikko Bobojon Gafurovin 90-vuotispäivälle . - Sharki ozod, 1998. - S. 198. - 214 s. Arkistoitu 27. joulukuuta 2021 Wayback Machinessa
65. ↑ Grantovsky E. A. Vähä-Aasian iranilaisten heimojen varhainen historia . - M . : Venäjän tiedeakatemian "itäinen kirjallisuus", 2007. - s  . 75 . - ISBN 978-5-02-036327-4 .
66. ↑ دياكونوف، ميخائيلوويچ. تاريخ ماد. ترجمة كريم كشاورز. تهران: 1357, ص 82
67. ↑ كسروي، احمد. كاروند كسروي. به كوشش يحيي ذكاء، تهران: 1352, ص 424
68. ↑ اورانسكي، يوسيف ميخائيلوويچ. مقدمة فقه‌اللغة ايراني. ترجمة كريم كشاورز، تهران: 1358, 330-334؛ نيكيتين، ب. ايراني كه من شناخته‌ام. ترجمة علي‌محمد فره‌وشي، تهران: 1329, ص 102
69. ↑ I.P. Petruševski. Esseitä feodaalisten suhteiden historiasta Azerbaidžanissa ja Armeniassa 1500-luvun alussa - 1800-luvun alussa // Eastern Scientific Research Institute . - Leningrad: Leningradin valtionyliopisto im. Zhdanova, 1949. - S. 131 . Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Talish. Jopa Hamdullah Kazvini XIV vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. kirjoitti Talyshin alueesta, että "se on erityisen hakimin hallinnassa ja että hakim pitää itseään padishahina" (eli itsenäisenä suvereenina). Qizilbashin sotien aikana Shirvanshahien ja Ak-Koyunlun sulttaanien kanssa 1400-luvun jälkipuoliskolla. Talyshin perinnölliset hallitsijat tukivat safavideja aktiivisesti, joten talyshit, vaikkakaan eivät turkkilaisia ​​tai paimentolaisia, sisällytettiin Kyzylbash-heimojen yhdistykseen ja heitä pidettiin safavidien "derviseinä" ja "murideina". Talyshit olivat ainoat iraninkieliset ihmiset Qizilbashin kokoonpanossa, ja niitä pidettiin paimentolaisperinteiden mukaisesti erityisenä "heimona".
70. ↑ Hussein Ahmadi, "Talyshi. Safavidien ajalta toisen Venäjän ja Iranin sodan 1826-1828 loppuun, s. viisitoista
71. ↑ Geybullaev G. A. Tietoja Talyshin maantieteellisistä termeistä Azerbaidžanin Lenkoran-Astaran vyöhykkeen toponyymiassa // Azerbaidžanin SSR:n tiedeakatemian uutiset. Kirjallisuus-, kieli- ja taidesarjat. - M. , 1984. - Nro 3 . - S. 83 .
72. ↑ Hussein Ahmadi, "Talyshi. Safavidien ajalta toisen Venäjän ja Iranin sodan 1826-1828 loppuun, s. 17-18
73. ↑ Hussein Ahmadi, "Talyshi. Safavidien ajalta toisen Venäjän ja Iranin sodan 1826-1828 loppuun, s. 13
74. ↑ Petruševski I.P. Kansankapina Gilanissa vuonna 1629 // Oriental Studies Instituten tieteelliset muistiinpanot. - M . : Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1951. - T. 3. - S. 226, 233.
75. ↑ P. Zablotsky. Katsaus Talysh Khanatesta vuodelta 1836. - 1836. - S. 27. - 61 s.
76. ↑ Venäjän vallan vahvistaminen Kaukasuksella. Georgian liittämisen Venäjään satavuotisjuhlaan. 1801-1901 Transkaukasian siviilihallinto Georgian liittämisestä suurruhtinas Mihail Nikolajevitšin kuvernöörikuntaan: historiallinen essee / kokoonpano. ... V. N. Ivanenko].. - Tiflis, 1901-1908. - S. 253.
77. ↑ 1 2 3 G.F. CHURSIN. TALISHI. - Kaukasian historiallisen ja arkeologisen seuran uutisia. ETNOGRAAFISET HUOMAUTUKSET. - Tiflis, 1926. - S. 15-45.
78. ↑ L'Année géographique Arkistoitu 30. lokakuuta 2020 Wayback Machinessa , s. 189

    Les Talidjis se disent les descendants de Djéhanghir (Djinghizkhân). Il se peut qu'isl soient issus en effet d'une race tatare ; mais dans ce cas ils se seraient mêlés par la suite avec les Ghilanis aborigènes de race médique, qui occupent encore en grande partie le bas pays, ainsi qu'avec les Géorgiens, les Arméniens, les Kourdes et lestre aborigènes, et les Zigreutsiènes nous l'avons dit, avec les Cosaques et les Polonais.

79. ↑ Talyshians // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
80. ↑ "Aakkosellinen luettelo Venäjän valtakunnassa asuvista kansoista" . " Demoskooppi ". Haettu 11. huhtikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 5. helmikuuta 2012. (määrätön)
81. ↑ Toim. PÄÄLLÄ. Troinitski. Ensimmäinen yleinen väestölaskenta Venäjän keisarikunnan väestöstä vuonna 1897. Molempien sukupuolten nykyinen väestö läänien mukaan, mikä osoittaa vallitsevien äidinkielten henkilöiden lukumäärän. - Pietari, 1905. - 38 s.
82. ↑ Venäjän valtakunnan ensimmäinen yleinen väestölaskenta vuonna 1897 Väestön jakautuminen äidinkielen, maakuntien ja alueiden mukaan . " Demoskooppi ". Käyttöpäivä: 31. joulukuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 18. joulukuuta 2014. (määrätön)
83. ↑ Demografinen tietosanakirja. - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1985. - S. 12.
84. ↑ Seydlits N. K. Bakun maakunnan etnografinen essee // Kaukasialainen kalenteri vuodelle 1871. Toinen osa. - Tiflis, 1870. - S. 53.
85. ↑ Demoscope Weekly. Ensimmäinen yleinen väestölaskenta Venäjän keisarikunnan väestöstä vuonna 1897. Väestön jakautuminen äidinkielen ja maakuntien mukaan . Haettu 20. lokakuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 21. lokakuuta 2016. (määrätön)
86. ↑ Talish // Kaukasuksen kansat . - M . : Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1962. - S.  194 .
87. ↑ Volkova N. G. Etnonyymia Kaukasuksen talousselvityksen töissä 1880-luvulla // Nimi ja etnos: yleiset nimistön kysymykset, etnonyymi, antroponyymia, teonyymia, toponyymi: kokoelma. - M . : Etnologian ja antropologian instituutti, 1996. - S. 27. - ISBN 5-201-00825-9 .
88. ↑ Revue de Monde Musulman, s. 101-102

    Nykyiset khaanit ovat alkuperältään turkkilaisia ​​ja heitä pidetään muukalaisina. Heidän uskotaan olevan Ustajlu-heimon jälkeläisiä, jolle Shah Tahmasp I ja myöhemmin Shah Abbas I antoivat Gilanin hallita. Kun Khan Kengerud sai Fatali Shahilta käskyn tuhota Khan Naminin omaisuus, Mustafa Khan seurasi häntä ja palasi Asalemiin suurella saaliilla ... Väestö on talysh-sunnit, khaani on shiia. Koko väestöllä, kuten sanotaan, on 1140 perhettä, joista 200 on Khanin heimoa, 100 on muukalaisia ​​ja loput ovat Talysh-heimoja.

89. ↑ B. Nikitine, "Notice sur la province Persane de Talech", (1921), s. 137
90. ↑ 1 2 Miller B.V. Alustava raportti matkasta Talyshiin kesällä 1925 (raportti luettu O-va:n historiallisen ja etnografisen osaston kokouksessa 14.1.1925). – Azerbaidžanin tutkimus- ja tutkimusyhdistyksen julkaisu. - Baku, 1926. - S. 8-9.
91. ↑ Bartold V.V. Works. - Nauka, 1965. - T. 3. - S. 494.
92. ↑ Marr N. Ya. Talyshi. - Petrograd: Venäjän valtion akateeminen tyyppi., 1922. - S. 2.
93. ↑ 1 2 Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja. - 2. painos - State Scientific Publishing House, 1956. - T. 41. - S. 562.Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] TALISHI (omanimi - tolyshon) - kansallisuus. He asuvat kaakossa. osat Azerbaidžanin SSR:stä (useimmat), Iranin Azerbaidžanissa, Gilanissa, osittain Mazanderanissa. Talyshin kieli (katso) kuuluu luoteeseen. alaryhmän sovellus. Iranin kielten ryhmät. Azerbaidžanin SSR:ssä T. sulautuu vähitellen azerbaidžanilaisiin, äidinkielensä ohella he käyttävät azerbaidžanin kieltä, joka on kirjallinen, sekä koulu- ja toimistotyön kieltä. Tadžikistanin, sekä Neuvostoliiton että Iranin, pääelinkeino on karjankasvatus (karja, Iranissa myös zebu), maatalous (vehnä, ohra, riisi), maanviljely ja mehiläishoito ovat toissijaisia. T.:n asunnot vuoristoalueilla ovat pääosin kiveä, kun taas tasangoilla ne on tehty adobesta ja puusta. Miesten kansallispuku koostuu tunikamaisesta paidasta, haaremihousuista, arkhalukhasta (päällysvaate). Päähän laitetaan päähän, lammas- tai kangashattu sen päälle. He käyttävät nahkakenkiä tai kenkiä. Naisten vaatteet koostuvat tunikan muotoisesta paidasta, haaremihousuista ja arkhalukhasta. Päässä on huivi. Tsaari-Venäjällä turkkilaiset olivat yksi sorretuista kansallisista vähemmistöistä. Suuren lokakuun sosialistisen vallankumouksen jälkeen tadžikit siirtyivät täysin istuvaan elämään, yhdistyivät kolhoosiin ja kehittivät kehittyneen sosialistisen talouden. Lukutaidottomuus on hävitetty heidän keskuudestaan. Kansallinen älymystö on luotu: eläinlääkärit, agronomit, opettajat jne. Teheranissa yhteiskuntajärjestelmälle on ominaista feodaalisten suhteiden olemassaolo ja heimojen jäänteiden säilyttäminen; Merkittävä osa heistä elää edelleen puolipaimentolaisena elämäntapaa. Lukutaitoaste on erittäin alhainen. Uskonnollisesti suurin osa tadžikeista (sekä Neuvostoliiton tadžiki-uskovista) on sunnimuslimeja ja vähemmistö on shiialaisia.
94. ↑ Jochelson Waldemar, People of Asiatic, s. 151, 239

    Fyysisessä tyypissä ja elämäntavassa he muodostavat Erckertin mukaan kaksi jyrkästi erottua ryhmää: vuoriston asukkaat ovat iranilaista syntyperää, kun taas tasangon talyshit ovat tataarien jälkeläisiä.

    Talyshit puhuvat persiaa, mutta somatologisesti muodostavat kaksi ryhmää, iranilaiset vuoristossa ja tataarit tasangoilla.

95. ↑ Esseitä yleisestä etnografiasta: Neuvostoliiton Aasian osa. - M . : Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1960. - S. 92.
96. ↑ Izmailova A. A. Talyshin talouden, kulttuurin ja elämän sosialistiset muutokset. Tiivistelmä historiallisten tieteiden kandidaatin tutkinnon väitöskirjasta. - M . : Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, Etnografian instituutti. N. N. Miklukho-Maclay, 1964. - S. 20-21.
97. ↑ 1 2 Anserov, N. I. Talyshi: Lääketieteellinen ja antropologinen tutkimus. - Baku: Azgnii, 1932. - S. 21
98. ↑ Koko unionin väestölaskenta vuodelta 1926. Neuvostoliiton tasavaltojen väestön kansallinen koostumus . " Demoskooppi ". Käyttöpäivä: 31. joulukuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 22. toukokuuta 2011. (määrätön)
99. ↑ 1 2 Miller B. V. Talyshin kieli. - Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1953. - s. 9.
100. ↑ Koko unionin väestölaskenta vuodelta 1939. Neuvostoliiton tasavaltojen väestön kansallinen koostumus . " Demoskooppi ". Käyttöpäivä: 31. joulukuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 22. heinäkuuta 2011. (määrätön)
101. ↑ 1 2 3 Izmailova A. A. TALISHI (Etnokulttuuriset prosessit) . bakililar.az. Haettu 1. joulukuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 1. lokakuuta 2005. (määrätön)
102. ↑ Miller B.V. Alustava raportti matkasta Talyshiin kesällä 1925 (raportti luettu O-va:n historiallisen ja etnografisen osaston kokouksessa 14.1.1925). – Azerbaidžanin tutkimus- ja tutkimusyhdistyksen julkaisu. - Baku, 1926. - S. 4.
103. ↑ 1 2 Volkova N. G. Etniset prosessit Transkaukasiassa 1800-2000-luvuilla. // Kaukasian etnografinen kokoelma. - M . : Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1969. - T. 4. - S. 43-44.
104. ↑ Tokarev S. A. Neuvostoliiton kansojen etnografia: elämän ja kulttuurin historialliset perusteet. - Moskovan yliopiston kustantamo, 1958. - S. 301.
105. ↑ Koko unionin väestölaskenta vuodelta 1959. Neuvostoliiton tasavaltojen väestön kansallinen koostumus . " Demoskooppi ". Käyttöpäivä: 31. joulukuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 16. maaliskuuta 2010. (määrätön)
106. ↑ Koko unionin väestölaskenta vuodelta 1959. Neuvostoliiton tasavaltojen väestön kansallinen koostumus . " Demoskooppi ". Käyttöpäivä: 31. joulukuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 3. tammikuuta 2012. (määrätön)
107. ↑ Koko unionin väestölaskenta vuodelta 1959. Neuvostoliiton tasavaltojen väestön kansallinen koostumus . " Demoskooppi ". Käyttöpäivä: 31. joulukuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 4. tammikuuta 2012. (määrätön)
108. ↑ 1 2 M.V. Aulin. KIELITILANTEEN JA SOSIO-KULTTUURISEN ELÄMÄN heijastus AZERBAIDZANAN ERGONYMIASSA (NEUVOSTONAIKA)  // UDMURTIN YLIOPISTOTIEDOTE. - 2015. - T. T. 25 , no. 5 . - S. 72 . (Venäjän kieli)
109. ↑ 1 2 Azerbaidžanin etninen koostumus (vuoden 1999 väestönlaskennan mukaan) . " Demoskooppi ". Haettu 31. joulukuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 6. lokakuuta 2010. (määrätön)
110. ↑ 1 2 Talish . gatchina3000.ru. Haettu 31. joulukuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 21. lokakuuta 2011. (määrätön)
111. ↑ I. Johdanto. — 3. Langues dans le Caucasie, de l'Asie centrale sovietique et de la Siberie. — 3.1. Liste des langues, sivu 47. // Composition linguistique des nations du monde. 5. L'Europe et l'URSS. Editeurs de l'edition: Heinz Kloss ja Grant D. McConnell. Centre International de Recherches sur le bilingvisme. Quebec: Les Presses de l'Université Laval, 1984, 862 sivua. ISBN 978-2-7637-7044-4
112. ↑ Koko unionin väestölaskenta vuodelta 1989. Neuvostoliiton tasavaltojen väestön kansallinen koostumus . " Demoskooppi ". Käyttöpäivä: 31. joulukuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 16. maaliskuuta 2010. (määrätön)
113. ↑ Koko unionin väestölaskenta vuodelta 1989. Neuvostoliiton tasavaltojen väestön kansallinen koostumus . " Demoskooppi ". Käyttöpäivä: 31. joulukuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 28. heinäkuuta 2011. (määrätön)
114. ↑ NSKP:n kansallisesta kokoonpanosta // NSKP:n keskuskomitean uutisia. - M . : TSKP:n keskuskomitean kustantamo "Pravda", 1989. - Nro 7 . - S. 113 . — ISSN 0235-7097 .
115. ↑ 1 2 3 4 Kotecha Hema. Islamilaiset ja etniset identiteetit Azerbaidžanissa: nousevat trendit ja jännitteet. - Baku: Etyjin toimisto Bakussa, heinäkuu 2006. - S. 33. - 50 s.
116. ↑ ĀSTĀRĀ . Encyclopædia Iranica. Haettu 7. maaliskuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 9. maaliskuuta 2013. (määrätön) Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Ennen maareformia Namīnin khaanit, jotka ovat syntyperää Ṭālešī, mutta ovat pitkään olleet turkofoneja, olivat suuria maanomistajia, joilla oli vahva vaikutus monissa kylissä. Alue on Iranin Ṭālešin perusteellisin turkkilaistettu osa.
117. ↑ 1 2 3 Pireiko L. A. Talysh kieli // Neuvostoliiton kansojen kielet: 5 osassa. indoeurooppalaiset kielet. - M .: Nauka , 1966. - T. 1. - S. 302.
118. ↑ 1 2 3 Clifton, John M. ja muut. Talyshin sosiolingvistinen tilanne Azerbaidžanissa. - SIL International, 2005. - S. 3, 10-13. – 33 s.
119. ↑ Calvin F. Tiessen. POSITIIVINEN SUUNTAAMINEN SUMGAYITIN TALYSHIEN KIELTÖÖN  // Pohjois-Dakotan yliopiston jatko-oppilaitos: väitöskirja. - 2003. - S. 17 . Arkistoitu alkuperäisestä 4. huhtikuuta 2016.
120. ↑ 1 2 Miller B. V. Talyshin kieli. - Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1953. - s. 10.
121. ↑ بازن، مارسل و كريستيان برومبرژه. گيلان و آذربايجان شرقي: نقشه‌ها و اسناد مردم‌شناسي. ترجمة مظفر امين فرشچيان، تهران: 1356, ج 2, ص 57
122. ↑ اوبن. اوژن. ايران امروز، 1907-1906: ترجمة علي‌اصغر سعيدي، تهران: 1362, ص 143؛ بازن. همان. 2. tai 73
123. ↑ رابينو، يا سنت لويي. ولايات دارالمرز ايران: گيلان. ترجمة جعفر خمامي‌زاده، رشت: 1365, 21, 182, 218, 233
124. ↑ رادگاهي، سعيدعلي. "جواهرنامة لنكران" به كوشش علي عبدلي، رشت: 1378, ص 45؛ بازن. همان. 2., 191., 199. رابينو. همان. tai 120, 218
125. ↑ نيكيتين. همانجا
126. ↑ برادگاهي، سعيدعلي. همان. tai 36, 46; بازن. همان. 2. päivä, 199-200, 208 رابينو. همان. tai 100, 112, 120, 138
127. ↑ Rahapajat L. M. Rodut ja kansat . - Olma Media Group, 2007. - S. 497. - ISBN 5373006548 , 9785373006545. Arkistoitu 19. joulukuuta 2014 Wayback Machinessa
128. ↑ Katsaus Venäjän omaisuuksiin Kaukasuksen ulkopuolella tilastollisesti, etnografisesti, topografisesti ja taloudellisesti. - Pietari. , 1836. - T. 3. - S. 207.
129. ↑ Riess, P.F. Talysialaisista elämäntavasta ja kielestä // Venäjän keisarillisen maantieteellisen seuran Kaukasian osaston muistiinpanoja. - Tiflis, 1855. - T. 3. - S. 4-5.
130. ↑ Seydlits N. K. Bakun maakunnan etnografinen essee // Kaukasialainen kalenteri vuodelle 1871. Toinen osa. - Tiflis, 1870. - S. 55.
131. ↑ Kasimova R. M. Antropologiset tutkimukset Azerbaidžanin SSR:n nykyajan väestöstä. - Baku: Elm, 1975. - S. 45-46.
132. ↑ [Maailman kansojen geneettinen muotokuva.// Nazarova A.F., Alkhutov S.M.M. - 1999.]
133. ↑ 1 2 [55 ihmispopulaation geneettiset etäisyydet Euroopassa, Aasiassa, Amerikassa, Afrikassa ja Oseaniassa 28 alleelille 12 proteiinien, entsyymien ja veriryhmien lokuksesta//Ihmispopulaatioiden evoluutio//Nazarova A.F., Alkhutov S.M., Mashurov A. M. //. M.: Huuli. kustantamo, 2000]
134. ↑ A.F. Nazarova, V.O. Aslanishvili, S.M. Alkhutov. Kaukasuksen kansojen genetiikka ja antropologia sekä valkoihoisten alkuperäongelma . Kokovenäläinen julkinen järjestö "VENÄJÄN KANSAN katedraali" (1. helmikuuta 2008). Haettu 23. tammikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 19. helmikuuta 2012. (määrätön)
135. ↑ P. Sh. Asadova, Yu. V. Shneider, IN Shilnikova ja OV Zhukova, Azerbaidžanista peräisin olevien iraninkielisten populaatioiden geneettinen rakenne päätelty immunologisten ja biokemiallisten geenimarkkerien frekvensseistä Azerbaidžanista peräisin olevien iraninkielisten populaatioiden geneettinen rakenne päätelty geneettisten immunologisten ja biokemiallisten merkintöjen esiintymistiheydestä ( pdf ). Haettu: 22. kesäkuuta 2012. (Venäjän kieli)  (linkki, jota ei voi käyttää)
136. ↑ Miller B. V. Talysh kieli. - Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1953. - S. 260-261.
137. ↑ Oransky I. M. Johdatus Iranin filologiaan. - 2. painos - M .: Nauka , 1988. - S. 322.
138. ↑ Oransky I. M. Johdatus Iranin filologiaan. - 2. painos - M .: Nauka , 1988. - S. 321.
139. ↑ Izmailova A.A. Talyshi (Etnokulttuuriset prosessit). . Haettu 1. joulukuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 1. lokakuuta 2005. (määrätön)
140. ↑ Talyshin kieli . TSB. Käyttöpäivä: 31. joulukuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 20. marraskuuta 2011. (määrätön)
141. ↑ Maailman kielet: Iranin kielet. II. Luoteis-Iranin kielet. - Indrik, 1999. - S. 106. - ISBN 5-85759-099-X .
142. ↑ Miller B. V. Talysh kieli. - Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1953. - s. 13.
143. ↑ Riess, Pavel Frantsovich // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
144. ↑ A. A. Umnyashkin. "Talyshin kielen kotitaloussanaston etymologia".
145. ↑ A.A. Umnjashkin. KAUKASUKSEN IRANIN KIELET: TALISIN KIELEN TUTKIMUKSEN HISTORIA  // Valtiotieteet. Itämaiset opinnot. Ongelma. 10 .. - 2011. - S. 135-142 . (Venäjän kieli)
146. ↑ Ismailov Eldar. Azerbaidžanin "suuren terrorin" historia. - Moskova: Poliittinen tietosanakirja, 2015. - S. 155-156. — 239 s. - ISBN 978-5-8243-1943-9 .
147. ↑ 1 2 3 Shnirelman V.A. Muistisodat: myytit, identiteetti ja politiikka Transkaukasiassa. - ICC "Akademkniga", 2003. - S. 108. - 591 s. — ISBN 5-94628-118-6 .
148. ↑ Alekseev, Mihail., Kazenin K.I., Suleymanov, Mamed. Azerbaidžanin Dagestanin kansat: politiikka, historia, kulttuurit . - M . : Eurooppa, 2006. - S.  58 . — ISBN 5-9739-0070-3 .
149. ↑ Azerbaidžani, Pohjois . Käyttöpäivä: 17. kesäkuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 17. kesäkuuta 2016. (määrätön)
150. ↑ 12 UNPO : Talysh . unpo.org. Haettu 29. helmikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 23. heinäkuuta 2019. (määrätön)
151. ↑ Islam: Ateistin sanakirja. - M .: Politizdat, 1988. - S. 101. - ISBN 5-250-00 1 25-4.
152. ↑ Yunusov A.S. Islam Azerbaidžanissa. - Baku: Zaman, 2004. - S. 370-372.
153. ↑ Rasim MUSABEKOV. Itsenäisen Azerbaidžanin valtion ja etnisten vähemmistöjen muodostuminen (pääsemätön linkki) . sakharov-center.ru Haettu 10. tammikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 2. maaliskuuta 2012. (määrätön) 
154. ↑ Talish // Kaukasuksen kansat . - M . : Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1962. - S.  187 .
155. ↑ Giljakit ja galeshit. Talish // Länsi-Aasian kansat. - M . : Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1957. - S. 239.
156. ↑ Kobychev V.P. Azerbaidžanin kansojen talonpoika-asunto 1800-luvulla. // Kaukasian etnografinen kokoelma. - Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1962. - T. 3. - S. 50.
157. ↑ A. B. Orishev, A. A. Mamedov. "Talyshin etnogeneesi ja etninen tietoisuus".
158. ↑ Karpov Yu. Yu. Naisten tila Kaukasuksen kansojen kulttuurissa. - Petersburg Oriental Studies, 2001. - S. 148. - ISBN 5858031722 , 9785858031727.
159. ↑ Serov S., Ph.D. historia Tieteet. Talyshi // Lehti "Science and Life" . - M . : Pravda Publishing House, 1990. - Nro 7 . - S. 44 . — ISSN 0028-1263 .
160. ↑ Prof. B.V. Miller. Alustava raportti Talish-matkasta kesällä 1925. (pääsemätön linkki) . Haettu 20. syyskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 20. syyskuuta 2017. (määrätön) 
161. ↑ Talish // Kaukasuksen kansat . - M . : Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1962. - S.  192 .
162. ↑ Miller B. V. Talysh kieli. - Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1953. - s. 11.
163. ↑ Transkaukasian etninen kartta // Kaukasian kansat / S. P. Tolstov; toim. B. A. Gardanova, A. N. Guliyeva, S. T. Jeremyan, L. I. Lavrova, G. A. Nersesova, G. S. Reading .. - M . : Neuvostoliiton tiedeakatemian etnografinen instituutti. Miklukho-Maclay, 1962. - T. 2. - S. 16-17.
164. ↑ Komarova G. A. Kronikka kansallisuuksien elämästä Neuvostoliitossa . - UOP Institute of Etnology and Anthropology RAS, 1996. - V. 1. - P. 229. - ISBN 5224036607 , 9785224036608. Arkistokopio päivätty 17. huhtikuuta 2022 Wayback MachinessaAlkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Viron nuoriso, nro 213, 3.11.90. 4. marraskuuta Azerbaidžanin SSR. Azerbaidžanin kulttuurisäätiön alaisuudessa on perustettu ja toimii Azerbaidžanin kulttuurisäätiön alaisuudessa. Sen tarkoituksena oli edistää kielen tutkimusta, kirjallisuuden elpymistä ja kehitystä, historian, etnografian, alkuperäiskulttuurin, perinteiden ja tapojen tutkimusta. Talyshin kansa.
165. ↑ "Euroviisut" muuttuvat vanhusten kilpailuksi: Azerbaidžanin "isoäidit" haluavat ottaa "Buranovskyn" viestikapula vuonna 2013 . NEWSru.com (28. maaliskuuta 2012). Haettu 30. kesäkuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 1. heinäkuuta 2012. (määrätön)
166. ↑ Azerbaidžanin Dagestanin kansat: politiikka, historia, kulttuuri. - Eurooppa,, 2006. - S. 58. - ISBN 5973900703 , 9785973900700.
167. ↑ Seuraava - Uudenvuoden numero "Tolışi Sədo" ("Talyshin ääni"), nro 5 (113) julkaistiin - Sanomalehti "Tolışi sədo" - Sanomalehti "Tolışi sədo" - Tieto- ja analyyttinen portaali Talysh . www.talish.org. Haettu 10. maaliskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 20. tammikuuta 2021. (määrätön)
168. ↑ 1 2 valkoihoinen solmu. Euroopan ihmisoikeustuomioistuin määräsi Azerbaidžanin viranomaiset maksamaan 24 000 euroa Novruzali Mammadovin omaisille . Kaukasian solmu. Haettu 10. maaliskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 13. tammikuuta 2021. (määrätön)
169. ↑ Päätoimittaja pidätetty Iranissa (linkki ei saavutettavissa) . apa.az (20. joulukuuta 2010). Käyttöpäivä: 10. tammikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 19. helmikuuta 2012. (määrätön) 
170. ↑ Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 12. marraskuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 12. marraskuuta 2013. (määrätön) 
171. ↑ Lähde . Haettu 1. joulukuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 12. marraskuuta 2013. (määrätön)
172. ↑ [ http://www.talish.org/kitobon/miller-poezdka_v_talysh_1923.pdf þÿ�"�0�;�K�H�A�:�8�9� �A�@�>=�@�> �8�:] Haettu 31. joulukuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 12. marraskuuta 2013. (määrätön)
173. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Zhirokhov M.A. Karabahin miekka ja tuli. Tuntemattoman sodan kronikat. 1988-1994. - Moskova: Tsentrpoligraf, 2011. - S. 283. - 54-56 s. - ISBN 978-5-227-03227-0 .
174. ↑ Van der Leeuw Ch. Azerbaidžan: identiteetin etsintä. Surrey: Curson Press, 2000. - s. 180
175. ↑ Goldenberg S. Pienten kansakuntien ylpeys: Kaukasus ja Neuvostoliiton jälkeinen epäjärjestys. Lontoo; New Jersey: Zed books, 1994. - s. 128
176. ↑ 1 2 3 4 James B. Minahan. Encyclopedia of Stateless Nations: Etniset ja kansalliset ryhmät ympäri maailmaa. - Santa Barbara, Kalifornia: ABC-CLIO, LLC, 2016. - S. 409. - ISBN 978-1-61069-953-2 .
177. ↑ 1 2 kansallisuuksien lippua . Haettu 8. lokakuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 28. tammikuuta 2017. (määrätön)
178. ↑ Kansalaisjärjestö "Talysh Renaissance". Ilta omistettu kuuluisan Talysh runoilijan ja julkisuuden henkilö Ali Nasirin syntymäpäivälle . Moskovan kansallisuuksien talo. Haettu 29. helmikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 29. helmikuuta 2020. (Venäjän kieli)
179. ↑ UNPO: Talysh . unpo.org . Haettu 6. heinäkuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 23. heinäkuuta 2019. (määrätön)
180. ↑ Venäjällä asuvien kansojen liput . Haettu 8. lokakuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 25. marraskuuta 2020. (määrätön)

Linkit

• Talysh - artikkeli Great Soviet Encyclopediasta . 
• Izmailova A.A. Historiatieteiden kandidaatti, johtaja. Azerbaidžanin tiedeakatemian Azerbaidžanin historian museon etnografian osasto. Talish (etnokulttuuriset prosessit)
• John Clifton, Calvin Tiessen, Gabriela Deckinga, Laura Lucht. Talyshin sosiolingvistinen tilanne Azerbaidžanissa. SIL International, 2005

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Britannica (verkossa)
Bibliografisissa luetteloissa	GND : 4276808-1 J9U : 987007558306305171 LCCN : sh85132149

Talish
kulttuuri	Kirjallisuus Musiikki Mytologia Kirjoittaminen Nimet Kansanperinne Matto Teatteri Kansanlauluja Kansantarut Kansantanssi kansankalenteri
Elämä ja rituaalit	Keittiö kansan rituaaleja Puku asunto Hääseremonia
Kieli	Talysh kieli azeri (iranilainen) Kilit kieli Kaspian kielet Daylemite
Tarina	Talish opinnot Talyshin historia Talyshstan Kaspian Ispakhbady Gilan Dabuids Dalem Jengeliläiset Safavid Talish Talysh Khanate Muganin neuvostotasavalta Talysh-Muganin autonominen tasavalta
Sekalaista	Talyshin etnogeneesi Talyshin assimilaatio Talyshin kansallinen akatemia Talyshin kansallinen liike Talyshin kansanpuolue Talysh-Mugan kulttuuri
Talysh esi-isät	Cadusii Kaspianmeri Geelit Daylemilaiset Carduhi Cadisenes

Iranin kansat
Lounais-alaryhmä	achumi Bakhtiari vieheet persialaiset tadžikit tats Hazaras charaymaki
Luoteis-alaryhmä	Balochi Gilyaks kurdit zaza Yezidis shabaki Mazenderalaiset Talysh galesh tats
Kaakkois-alaryhmä	Pamirin kansat Bajuvialaiset Barthangialaiset Wakhit Ishkashimin ihmiset Munjalaiset Rushanialaiset sarykoltsy Khuftsy Shugnans Yazgulyam ihmiset Pashtunia Pashai
Koillis-alaryhmä	Ossetialaiset purkit Yaghnobis
Etno-tunnustukselliset ryhmät	Zoroastrialaiset parsis hebra ahl-e haqq
historiallinen	Sogdialaiset Khorezmilaiset Bakteerit saki

Azerbaidžanin kansat
avarit azerbaidžanilaiset armenialaiset Ahvakh ihmiset kreikkalaiset juutalaiset Ingiloys kurdit Lezgins saksalaiset puolalaiset venäläiset Rutulilaiset Talish tataarit tats turkkilaiset Udine ukrainalaiset Tsakhury Shahdag ihmiset buduhi kryzy Khinalug ihmiset