Kurykany

Kurykans  - yhteisö Siperian alueella , joka mainitaan muinaisissa turkkilaisissa kirjoituksissa VII - VIII vuosisatoja jKr. e. Monissa tapauksissa kirjoitukset sisältävät ilmaisun " uch kurykan ", eli "kolme kurykania", joka yleensä tulkitaan kolmen heimon liitoksi, joita yhdistää nimi "kurykan". Teles -heimojen joukossa olivat kurykaanit, jotka tulivat Jenisei- joesta [2] [3] . Kurykaanit eivät olleet Baikalin alueen alkuperäiskansoja [2] . Kurykan-kulttuuri kehittyi läheisessä yhteydessä Krasnojarsk-Minusinskin alueen kanssa [4] .

Kurykaanien etnonyymi ja etnisyys

Kurykaanien etnisyys on edelleen kiistanalainen. Jotkut tutkijat pitävät heitä turkinkielisinä , toiset mongoliankielisinä . Toiset taas uskovat, että he olivat heimoliitto, joka koostui kolmesta klaanista - turkkilaisista , tungusista (evenkeistä) ja protoburjaateista . Jokainen klaani edusti erillistä ryhmää, jonka kärjessä oli johtaja - sygin, ja kaikkia kolmea ryhmää johti Suuri sygin [5] . Termi sygin tunnetaan myös muodoissa jigin, tegin ja tygyn [6] .

Myöhemmin, kuten historioitsija N. P. Yegunov kirjoittaa, Khitanin aggression paineessa 1000 - luvun alussa mongoliankieliset khori -tumatit hyökkäsivät Transbaikaliaan ja sitten Cisbaikaliaan . Pitkän sodan seurauksena Kurykanit voittivat. Suurin osa heistä, enimmäkseen turkkilaisia ​​ryhmiä, meni pohjoiseen, missä he loivat perustan jakuutien muodostumiselle [5] .

B. Z. Nanzatovin mukaan 1000- luvulta lähtien merkittävät mongoliankielisen väestön ryhmät Keski-Aasiasta alkoivat tunkeutua Länsi- Baikalin alueelle , missä kieli muuttui suuressa mittakaavassa turkista mongoliaksi . Yksi näistä ryhmistä oli osa ikires-heimoa (Ekhirit) , joka on yleinen Mongolian itäosassa . Ikires , tunkeutuessaan Baikalin alueelle 1000-1100 - luvuilla , kokosi ympärilleen alueellisen Ylä-Leenan väestöryhmän. Mongoliankielisen väestön merkittävä tulva aiheutti väestöräjähdyksen, jonka seurauksena väestö lähti Leenan varrella , josta jakuutietninen ryhmä myöhemmin muodostui sekoittumalla tunguseihin [7] .

Rashid al-Dinin " Kronikoiden kokoelmassa " "kansakuntien, joita tällä hetkellä kutsutaan mongoleiksi ", joukossa Kurkan , Jalair , Sunni , Tataarit , Merkit , Tumat , Bulagachin , Keremuchin ( ekhirilaisten klaani Khermeshin ), Oirat , Bargut , Kori , Uryanka mainitaan ja muut [8] .

Akateemikko A. P. Okladnikovin hypoteesin mukaan kurykanit ovat kahden Siperian kansan esi-isiä: jakutit ja burjaatit [5] .

Bulagatin sukututkimus, jos otamme huomioon varhaisimman kerroksen, alkoi muodostua Uchkurykanien aikakaudella. Samaan aikaan Horin sukututkimus alkoi muotoutua [9] .

Kurykanin yhteen tai toiseen kielipiiriin kuulumisen ongelma ratkaistiin usein paljastamalla heidän etnonyyminsä etymologia. Yu. D. Talko-Gryntsevich ja P. M. Melioransky uskoivat, että etnonyymi tulee mongolialaisesta khuriganista  - "lammas, lammas" [10] . G. N. Rumjantsev vertasi Kurykaneja ja Khoreja pitäen heitä yhtenä etnisenä ryhmänä [11] . Myöhemmin G. D. Sanzheev ehdotti etnonyymin Kurykanin vertaamista Rashid-ad-Dinin kurkaneihin ja Burjaat -heimon Khurkhad-heimoon, kiistäen täysin G. N. Rumyantsevin ehdottaman "Kurykanin" ja " Khorin " välisen foneettisen rinnakkaisuuden mahdollisuuden ja samalla tuki häntä, että Kurykan on peräisin turkkilaisista kielistä, ei selitetä [12] .

G. V. Ksenofontov uskoi, että etnonyymi selitettiin Burjaatilla khurgen - kürgen ja Tungus kurokan, kurakan, kureken, mikä tarkoittaa "vävy", ottaen huomioon nämä turkkilaisten , mongolien ja tungusin "vävyt" [13] ] . V.V. Svinin kannatti versiota uch kurykansista (kolme vävyä) - kolme klaania, turkkilaiset , mongolit ja tungusit , joita yhdistää sukulaisjärjestelmä [14] . T. A. Bertagaev ehdotti, että etnonyymi burjaatit olisi peräisin Kurykaneista [15] . Myöhemmin tätä hypoteesia kritisoitiin [16] [17] . G. N. Rumjantsev esitti hypoteesin, että etnonyymi Uriankhan ~ Uriankhai  on etnonyymin Kurykan myöhäinen muoto [18] . DV Tsybikdorzhiev yritti kehittää hypoteesin etnonyymin Uriankhai alkuperästä Kurykanista [19] . Tätä hypoteesia arvosteli D. D. Nimaev, joka uskoo, että kurykaanien etnisen alkuperän ongelma on paljon laajempi kuin etnonyymin etymologian etsiminen [20] .

Käännetty muinaisesta turkkilaisesta sanasta quri'qan ~ qoriyan on käännetty leiriksi, sotilasleiriksi ja sillä on yhtäläisyyksiä vanhassa mongolian kirjallisessa kielessä muodossa khoriya(n) ~ xoruya(n). Siten "Kurykan" ei ehkä ole pohjimmiltaan etnonyymi, vaan yleinen substantiivi suhteessa alueeseen ja sen asuttavaan alueelliseen yhteisöön, ainakin varhaisessa vaiheessa. Siksi mahdollinen käännös termistä Uch Kurykan on "kolme sotilasleiriä" [9] .

Siten VI-VII vuosisatojen historiallisella areenalla. esitetään etnisiä piirteitä omaava sosiaalinen organismi, jota kutsuttiin Kurykanin tai Uch Kurykanin naapuriksi. Tulevaisuudessa termi menettää merkityksensä tällä alueella, ja historialliselle areenalle astuu erilaisia ​​heimoja, jotka olivat aikoinaan osa Kurykan-yhteisöä eri muodoissa. Ei vain osa jakuteista ja khoreista , vaan myös monet tunnetut heimot, jotka asuttivat Baikalin alueella mongolien aikana [9] , saattoivat tulla heidän ympäristöstään .

Nykyaikaiset etnonyymin kantajat

XII - XIII vuosisadan vaihteessa . Kurkin-klaani kuului Mongolian Jalair- heimoon, siellä oli myös kurkaanien etninen ryhmä, joka ponnisteli Tšingis-kaanin taistelussa taichiuteja vastaan ​​[21] [22] .

On huomionarvoista, että etnonyymi Kurykan ei kadonnut kokonaan. Burjaatin khurkhad [ 9] , Uriankhai horkhon [ 22] ja Daur kurkan [ 23] ovat muinaisen etnonyymin kantajia. Uch Kurykan -kaudella syntyi kaksi burjaattien etnogeneesin keskeistä yhteisöä. Nämä ovat bulagat ja hori-tumat , jotka jaettiin myöhemmin horiksi [9] ja tumeiksi [22] .

Khurkhad (Khurkhud) -klaanin burjaatit kuuluvat Bulagat- heimoon . Suku Khurkhad ( Khurkhud ) on merkitty seuraavien burjaattien etnisten ryhmien kokoonpanossa : Bulagatit , Ikinats [7] , Sartuls [24] , Khongodors [25] , Alar , Kitoi , Yläleena , Tunkin , Zakamensky Buryats ja Selenga [26] . Yleisnimen Khurkhad kantajat asuvat myös Ulaanbaatarissa ja Mongolian aimageissa : Selenge , Khuvsgel , Darkhan- Uul , Khentii , Bulgan , Orkhon , Umnegovi , Govi-Altai [27] . Horkhon on yksi mongoliankielisten Altai Uriankhien klaaneista Mongolian Kobdo aimagin Duut ja Mönkhkhairkhan somoneissa [ 22] . Daurian suvun Ulisu (Ulis) rakenteeseen kuuluu Kurkanin (Kurken) haara [ 23] .

Riimukirjoitetut monumentit Kurykaneista

Kul-teginin muistomerkin suuressa orkhon- riimukirjoituksessa uch -kurykaanit on lueteltu osana kymmentä kansaa ja valtiota (bekli-arot, tabgachit , tiibetiläiset , avarit , rooma, kirgiisit, uch -kurykaanit, otuz-tataarit). , Kytai ja Tatabs ), jotka lähettivät edustajansa ensimmäisten turkkilaisten khaganien hautajaisiin . Samassa kirjoituksessa, kun kuvataan tapahtumia, jotka seurasivat ensimmäisen turkkilaisen Khaganaatin romahtamista , kurykaaneja (ilman "uch") kutsutaan jo vihollisiksi. Jenisein riimukirjoitus Uybatissa sanoo: "Kun he valtasivat Kurykanin ihmiset."

Kiinalaiset viittaukset guliganien kansaan

Kiinalaisissa kronikoissa ja 7.-9. vuosisadan runoissa on lukuisia viittauksia Guliganien kansaan , jonka nimeä pidetään yleensä termin "Kurykan" kiinankielisenä käännöksenä. Kiinan tietojen mukaan Guligan asui lähellä "pohjoista merta" (Hanhai tai Beihai / Baihai / Bo), joka useimmiten ymmärretään Baikal -järveksi . Guliganien "taistelujoukoissa" oli viisi tuhatta ihmistä. Kansaa hallitsi hallitsija, jonka nimi oli " sijin ", joka tulkittiin turkkilaisen tittelin " tegin " kiinalaiseksi muodoksi. Eräässä maininnassa sanotaan, että "Guliganin maassa kaksi sijiniä asuu yhdessä". Guliganin yhteydessä mainitaan toistuvasti erityinen hevosrotu, joka "näytti kamelilta päästä". Tang - keisarin säveltämä pieni runo on säilynyt[ mitä? ] ja omistettu Guliganin lähettiläiden lahjoittamille hevosille. A.P. Okladnikovin mukaan tämä rotu tuli Keski-Aasian ja Lähi-idän hevosista.

Keski-Aasian lähteitä Kuri-kansasta

Useissa Keski-Aasian lähteissä 10-900-luvuilta. ( Takhir Marvazi , Gardizi , " Khudud al-alam " jne.) mainitaan " Kuri " tai " Furi " , jotka asuvat Jenisein kirgissien vieressä . Tästä kansasta sanotaan, että kirgiisit eivät ymmärrä heidän kieltään. Muita yksityiskohtia, esimerkiksi " Khudud al-Alam ": " Furi [Quri ?] , heimon nimi, joka myös kuuluu Khirkhizeihin, mutta asuu heistä itään eikä sekoitu muiden Khirkhizin osien kanssa . He ovat kannibaaleja (mardum-khwar) eivätkä he sääli. Muut Khirkhizit eivät osaa kieltään (zafan-i ishan digar Kh. nadanand), ja he ovat kuin villiä (va chun wahshiyand) .

G. N. Rumyantsev (1962) kehitti V. V. Bartoldin lausunnon, jonka mukaan "arabialaisissa aakkosissa f ja k sekoittuvat helposti" [28] ja siksi "furi" pitäisi ehkä lukea "savuksi". Barthold oli taipuvainen yhdistämään Gardizin tekstin kurit kulihin ( kuli -angu-heshe) " Yuan-shi "-tekstistä, Angaralla Yuan - kaudella eläneiden ihmisten kanssa . Bartold vertaa kiinan kirjoitusasua "couli" aikaisempiin "kurykan" ja "guligan" sekä lähes samanaikainen "Yuan-shi" "savu" Rashid al-Dinin Chronicles Compendium of Chronicles -kirjassa . G. N. Rumyantsev kehitti olennaisesti saman teorian, jonka mukaan furi- tai quri- ihmiset vastaavat kiinalaisten lähteiden guligan -kansaa ja muinaisten turkkilaisten riimumuistomerkkien Uch-Kurykan- kansaa , perustuen termien juuriperustan yhteensopivuuksiin ja siihen, että persia -puhuvat kirjailijat mainitsevat furin/savun paikassa, johon kiinalaiset kronikot sijoittavat guliganien. G. N. Rumyantsev puolestaan ​​tunnisti Kurykanin suurimman burjaattien etnisen ryhmän Khorin kanssa .

Myöhemmät tutkijat olivat eri mieltä tästä tunnistamisesta. Merkittävä arkeologi B. B. Dashibalov ei vain ole hänen kanssaan samaa mieltä, vaan myös kehittää tältä pohjalta kokonaisen teorian, jonka hän esitti monografioissa "Kurykansin ja Khorin arkeologiset kohteet" (1995). Jotkut tutkijat epäilevät tätä identifiointia ja viittaavat persiakielisten kirjailijoiden kuvaamiin kurakansan kulttuurin ja yhteiskuntajärjestyksen arkaaisiin piirteisiin. Toisaalta kirgiisit itse esiintyvät näissä kuvauksissa suhteellisen "villinä" kansana. Siten "Khudud al-Alam" luonnehtii samalla tavalla niin pitkälle kehittynyttä kulttuuria kuin kirgisilaiset: " Näillä ihmisillä on villieläinten luonne (tab'-i dadhakan) ja (heillä on) karkeat kasvot (durusht-swat) ja harvat hiukset. He ovat hillittyjä (bidadhkar) ja armottomia, hyviä sotureita (mubariz) ja sotaisia ."

Kurien kuvauksissa Burjaatin perinnettä muistuttavia piirteitä ovat hautajaisrituaali, jonka mukaan kuolleet kurit haudattiin puihin. Tämäntyyppinen hautaus oli yleinen burjaateilla suhteellisen äskettäin, 1800-luvulle asti, vaikka se rajoittui mustien shamaanien hautajaisiin.

Burjaatin tutkija N. P. Egunov oli kategorisesti eri mieltä kurin ja horin tunnistamisesta . Hän piti hyväksyttävämpää lukea furi, tulkitseen sen turkkilaiseksi termiksi "börö" (susi), jossa hän näki yhteyden myöhempään ekhirilaisten (länsiburjaattien) Shono- klaaniin ( bur . susi ). N. P. Egunovin teoriassa Khorit ( Khori-Tumats ) päinvastoin tuhosivat Kurykan-poliittisen yhdistyksen Khitan -vallan aikakaudella siirtyen idästä noin. Olkhon , Angara-Lena-joen välissä ja Baikal-järven länsirannikolla. Tämä teoria on levinnyt suositussa kirjallisuudessa.

Kurumchi-kulttuurin ongelma Kurykanien yhteydessä

A.P. Okladnikov tunnisti Kurumchin arkeologisen kulttuurin (noin 5.-13. vuosisadat) luojat kurykaneihin. Kurumchi-kulttuuri kattoi tämän teorian mukaan nykyisen Irkutskin alueen keski- ja itäosien alueen , Tunkinskajan laakson sekä Burjatian Barguzinsky- ja Kabansky-alueet . On kuitenkin mahdollista, että merkittävää osaa tämän kulttuurin muistomerkeistä ei ole vielä tunnistettu, koska useat alueet, erityisesti Gornaja Oka (Burjatian tasavalta) ja Khubsugul ( Mongolia ), olivat viime aikoihin asti vaikeasti saavutettavissa. Viime vuosina useat tutkijat, erityisesti A. V. Kharinskiy ja V. S. Nikolaev, ovat kyseenalaistaneet monien paikkojen sisällyttämisen Kurumchi-kulttuuriin tai jopa Kurumchi-kulttuurin eristäytymisen. Keskustelu tästä aiheesta ei ole vielä kaukana, mutta monet V. S. Nikolaevin erilliseksi Ust-Talka-kulttuuriksi tunnistamat kohteet (1200-luvun hautausmaat Angara-joella) kuuluvat luultavasti ainakin osittain uudelle tulokkaalle (turkkilaiselle) väestö. Tämä perinne voidaan jäljittää varhaisen keskiajan altaiturkkilaisille ja XII-XVII vuosisatojen mongoleille. hautausriitti hevosen kanssa.

Kurumchi-kulttuuri sen kapean päivämäärän puitteissa (VI-X-luvut) määritellään etnisesti Kurykaniksi, mutta laajassa päivämääräversiossa (XI-XIV-luvut) se siirtyy tai muuttuu " khoriksi - mongoliaksi tai khori-burjaatiksi ". [9] .

Muistiinpanot

1. ↑ Bichurin N.Ya. "Tietojen kokoelma Keski-Aasiassa muinaisina aikoina asuneista kansoista" Arkistoitu 5. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa .
2. ↑ 1 2 Stepanov VA et ai. "Origin of Sakha: Analysis of Y-chromosome Haplotypes" Arkistoitu 9. joulukuuta 2015, Wayback Machine / Molecular Biology, 2008. - Volume 42, No 2. - P. 226-237.
3. ↑ Stepanov VA "Origin of Sakha: Analysis of Y-chromosome Haplotypes" - Atlas Arkistoitu 22. joulukuuta 2015 Wayback Machinessa .
4. ↑ Jakuutien alkuperä (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 6. heinäkuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 7. heinäkuuta 2015. (määrätön) 
5. ↑ 1 2 3 Kurykans . IRKIPEDIA - Irkutskin alueen portaali: tietoa ja uutisia. Haettu 4. elokuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 4. elokuuta 2018. (Venäjän kieli)
6. ↑ Ushnitsky V.V. Tygyn Darkhania koskevien legendojen analyysi: "Valloituksen" aikojen mytologinen jakutin "kuningas"  // Humanitaarinen vektori. Sarja: Historia, valtiotiede. - 2016. - T. 11 , nro 4 . — ISSN 2307-1842 . Arkistoitu alkuperäisestä 18. joulukuuta 2018.
7. ↑ 1 2 Nanzatov B. Z. Länsiburjaattien etnogeneesi (VI-XIX vuosisatoja) Arkistokopio, päivätty 22. tammikuuta 2021 Wayback Machinessa . - Irkutsk, 2005. - 160 s. — ISBN 5-93219-054-6 .
8. ↑ FAZLALLAH RASHID-AD-DIN-> KRONIKKAKOKOELMA-> JULKAISU 1946-1952-> NIDE I-> KIRJA 1-> KANSANNIMEN HAKEMISTO . www.vostlit.info. Haettu 16. marraskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 20. elokuuta 2019. (määrätön)
9. ↑ 1 2 3 4 5 6 Burjatian historia: 3 osaa Osa 1 - Antiikki ja keskiaika. - Ulan-Ude: BNTs SO RAN, 2011. - 328 s. - ISBN 9785-7025-0302-1 .
10. ↑ Melioransky P. M. Kul-teginin muistomerkki // Zapiski Vostok. Venäjän keisarillisen arkeologisen seuran osasto. T. XII. Ongelma. 2-3. - SPb., 1899. - S. 100.
11. ↑ Rumjantsev G. N. Khori-buryaattien alkuperä. - Ulan-Ude, 1962. - S. 128.
12. ↑ Sanzheev G. D. Muistiinpanoja burjaattien etnisestä historiasta // Burjatian kansojen nykyaika ja perinteinen kulttuuri. - Ulan-Ude, 1983. - S. 88, 93.
13. ↑ Ksenofontov G.V. Uraangkhay-sakhalar: esseitä jakuutien muinaisesta historiasta. T. 1. Kirja. 2. - Jakutsk, 1992. - S. 195.
14. ↑ Svinin V.V. Baikal-järven rannikon väestön muinaisen historian päävaiheet // Itä-Siperian eteläosien kansojen muinainen historia. - Irkutsk, 1974. - S. 20.
15. ↑ Bertagaev T. A. Tietoja etnonyymeistä burjaatit ja kurykanit // Etnonyymit. - M., 1970.
16. ↑ Tsydendambaev Ts. B. Burjaatin historialliset kronikat ja sukuluettelot. Historiallinen ja kielellinen tutkimus. - Ulan-Ude: Burjaatin kirjojen kustantaja, 1972. - S. 272-274. — 664 s.
17. ↑ Sanzheev G. D. Muistiinpanoja burjaattien etnisestä historiasta // Burjatian kansojen nykyaika ja perinteinen kulttuuri. - Ulan-Ude, 1983. - S. 101-105.
18. ↑ Rumyantsev G. N. Verkholenskin burjaattien heimokokoonpano // BMNIIK:n muistiinpanot. Ongelma. XII. - Ulan-Ude. 1951. - S. 80.
19. ↑ Tsybikdorzhiev D.V. Kysymys etnonyymin Kurykan alkuperästä // Burjatian nuorten tutkijoiden humanitaarinen tutkimus. - Ulan-Ude, 1996.
20. ↑ Nimaev D. D. Burjaatit : etnogeneesi ja etninen historia. - Ulan-Ude, 2000. - S. 66.
21. ↑ FAZLALLAH RASHID-AD-DIN->KRONIKAKKOKOELMA->JULKAISUT 1946-1952->NIDE I->KIRJA 1->OSA 2 . www.vostlit.info. Haettu 17. marraskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 19. helmikuuta 2020. (määrätön)
22. ↑ 1 2 3 4 Ochir A. Mongolian etnonyymit: Mongolian kansojen alkuperä- ja etninen koostumus / historian tohtori. E. P. Bakaeva, historian tohtori K. V. Orlova. - Elista: KIGI RAN, 2016. - S. 175-178. — 286 s. - ISBN 978-5-903833-93-1 .
23. ↑ 1 2 Tsybenov B. D. Kiinan daurien historia ja kulttuuri. Historialliset ja etnografiset esseet: monografia / Zoriktuev B.R. - Ulan-Ude: Publishing House of ESSGUTU, 2012. - 252 s. - ISBN 978-5-89230-411-5 .
24. ↑ Tsydendambaev Ts. B. Burjaatin historialliset kronikat ja sukuluettelot. Historiallinen ja kielellinen tutkimus. - Ulan-Ude: Burjaatin kirjojen kustantaja, 1972. - 664 s.
25. ↑ Klaanini on alkuni - Burjatian ja Ulan-Uden paikallishistoriallinen portaali. Tietoportaali Native Village , selorodnoe.ru . Arkistoitu alkuperäisestä 24. kesäkuuta 2018. Haettu 24. kesäkuuta 2018.
26. ↑ Nanzatov B. Z. Burjaattien heimokokoonpano 1800-luvulla  // Siperian kansat ja kulttuurit. Vuorovaikutus muodostumisen ja modernisoinnin tekijänä. - 2003. - S. 15-27 . Arkistoitu alkuperäisestä 13. huhtikuuta 2022.
27. ↑ Undesniy Statisticiyin Khoroo. Khurhad . Yndesniy tilastotieteilijä Khoroo. Käyttöönottopäivä: 22.2.2019. (määrätön)
28. ↑ Bartold V.V.  Kirghiz. Historiallinen essee // Op. T. II. Osa 1. Yleisiä teoksia Keski-Aasian historiasta. Teoksia Kaukasuksen ja Itä-Euroopan historiasta. - M .: 1963. - S. 471-543. III luku. IX ja X vuosisadalla. Kirgisian suurvalta. Arkistoitu 29. marraskuuta 2014 Wayback Machineen