Ikh-myangans

Ikh-myanganit, ikh-mingaanit ( Mong. Ikh myangan ) ovat oirat -syntyperää oleva etelämongolialainen etninen ryhmä , joka asuu Kiinan Heilongjiangin maakunnan alueella . Keskiaikaisten myanganien (Myangats) jälkeläiset - heimo, joka muodostettiin aluksi sotilasyksiköksi Tšingis-kaanin aikana .

Etnonyymi

Mongolian kielestä käännettynä heidän myanganinsa käännetään pää- (pää-, suuri) tuhanneksi [1] .

Historia

Ikh-myanganit ovat yksi aristokraattisista perheistä, joista Khoyt- prinssit ja aristokraatit tulivat. Mongolialaisessa lähteessä "Shara tuji" todetaan, että Khoytsien esi-isä oli Yavgan (Yovgon) Mergenin jälkeläinen . Yavgan Mergenin, Khoyt-aristokratian muinaisen esi-isän, alkuperästä on useita mielipiteitä: jotkut sanovat, että Yavgan Mergen oli myyttinen sankari, joka eli kolme sukupolvea ennen Tšingis -kaania [2] ; toiset uskovat hänen olevan Tamerlane [3] ; toiset viittaavat siihen, että Khoyt-prinssien muinaiset esi-isät ovat peräisin Duva-Sohor-klaanista, jonka pojat perustivat Durben -heimon [4] . Oletetaan, että Yavgan on Uilandai Budan tai Bu-khan, joka on Tsoros -klaanin esi-isä [5] . Ayuudain Ochirin mukaan Yavgan Mergen on Khudukha-beki noyon, joka hallitsi oirat -heimoja 1100- luvun lopulla - 1200-luvun alussa. [1] Rashid ad-Dinin mukaan Khudukha-beki tuli Durben-heimosta [6] . " Mongolien salainen historia " kertoo, että hänellä oli kaksi poikaa nimeltä Inalchi, Torolchi [7] . Rukous suuressa uhrauksessa Tšingis-kaanille sanoo:

"Setä (äidin puolella) kanssa - Suuri Khan,

Sutai khatun - äiti,

Yavgan Mergen - isä,

Hitaalla mielellä

Tarjolla on loputon tarjonta

Torolchi-taishi

Hän hallitsi neljää kansaa, jotka kesyttivät kaikki” [8] .

Torolchi-taishi oli Oirat Khudukh-bekin vanhin poika. "Rukouksesta" seuraa, että Yavgan Mergen oli Torolchi-taishan isä. Khudukha-bekiä kutsuttiin Yavgan Mergeniksi, koska hän oli pappi tai shamaani. Shamaanit, jotka eivät tee uhrauksia, mutta suorittavat yksinkertaisia ​​rituaaleja, kuten archi (maitovodkan) tarjoaminen (samilottaminen) osoituksena henkien kunnioituksesta, mongolit kutsuivat yavgan bө. On mahdollista, että hän oli vain yksi heistä, minkä seurauksena hän sai nimen Yavgan Mergen. Oirat Khudukha-beki ja hänen poikansa Inalchi ja Torolchi olivat lähellä Tšingis-kaania ja hänen seuraajiaan ja heillä oli suuri vaikutusvalta. Siksi "rukouksessa" mainitaan Torolchi-taishin nimi ja hänen ansionsa [1] .

1200-luvulta alkaen aina 1900-luvulle asti Khuduha-beki-klaanin edustajat hallitsivat alamaisiaan. Siten Kobdon alueen Sain Zayaatov Seimin kahden khoshunin prinssit ja taijit , joen suulla sijaitsevan Bideryaa-Nur Seimin yhden khoshunin. Zag ( Dzasagtukhanovsky aimag) ja yksi khoshun Kukunorissa olivat Oirat Khudukh-bekin jälkeläisiä. Prinssien genealogisessa historiassa sanotaan, että neljän khoshunin kansan esi-isä oli Khudukha-beki, jolla oli myangan-klaani [9] . Suvun ulkonäkö liittyy tuhannen järjestelmän olemassaoloon. 1200-luvun alussa neljä Khudukha-beki noyonin [6] johtamaa mingania (tuhansia) työskenteli yksinomaan oirat-heimoista . Heidän joukossaan oli tuhat, jotka olivat Khudukha-bekin ja hänen jälkeläistensä suoraan alaisia ​​ja hallinnassa. Ja tätä mingania Ayuudain Ochirun mukaan kutsuttiin heidän (päälliköksi). Heidän sanansa tarkoittaa tärkeintä, tärkeintä, suurta. Tämä nimi on samanlainen kuin Qing-ajan khoshunien nimet, joita hallitsivat Khalkha - khaanit, joten heitä kutsuttiin tärkeimmiksi. Khudukh-bekin ja hänen seuraajiensa vallan ja vaikutuksen alaisena 1200-luvulla heidän hallitsemansa pääminganin nimi pidettiin ruhtinaiden ja hallitsijoiden yleisnimenä. Historiassa on monia tapauksia, jolloin heimoa, aimagia tai hallintoyksikköä hallitsevia ihmisiä alettiin lopulta kutsua virallisilla nimillä, joista tuli lopulta klaanin oma nimi. Tällä tavalla syntyneitä suvuja kutsutaan myönnettyiksi suvuiksi. Joten 1800-luvun lopulla suvereeni prinssi Sodnomdorzh Dzasagtukhanovsky aimagin khoshun Uizen dzasakista kirjoitti: "klaanini on hiyud (kiyat) ja minulle myönnetty klaani on olkhonut " [10] . Sodnomdorj itse oli Tšingis -kaanin Borjigid-klaanin suora jälkeläinen , mutta hänen khoshun-väestö koostui pääosin olhonuteista, minkä vuoksi häntä kutsuttiin Olkhonutien nojoniksi tai yksinkertaisesti Olkhonut Sodnomdorzhiksi. Siksi hän kirjoitti, että "perhe, joka ylisti minua, on typerys" [1] .

1700-luvun puolivälissä Khoshun Ih-myanganin mongolien pieni väestö asutettiin Kobdon alueelta Qing-imperiumiin Heilongjiangin maakuntaan . Kirjallisuudessa ne tunnetaan myös nimellä mannai-olt (olot, elut) [11] . Heistä kirjoitettiin: "Khoshun-väestö kuuluu mongolien läntiseen haaraan , jota kiinalaiset oltit, olotit, elut ja venäläiset kalmykit kutsuvat . Oltit jakautuvat useisiin heimoihin, tässä khoshunissa asuvat Oltit kuuluvat Hoyt-heimoon, Yehe-Mingan-sukupolveen” [12] . Samalla on huomattava, että oletsit (oltit) ovat kaikkien oirat-heimojen nimi kiinalaisissa lähteissä.

Kieli

Ikh-Myanganin murteen foneettinen ja morfologinen rakenne on muuttunut jonkin verran yli kahden vuosisadan kehityksen aikana eri ympäristössä. Voidaan väittää, että nyt se on lähinnä Aruhorchin- tyypin murrejärjestelmää - Baar -itäistä murretta. Sanaston osalta on havaittavissa seuraava piirre: toisaalta on säilynyt joitain piirteitä, jotka ovat yhteisiä Xinjiangin uiguurien autonomisen alueen oirat - murteilla , ja toisaalta ne ovat yhteisiä sisämongolien kielellä . Mongolia [11] .

Selvitys

Ikh-myanganit muodostavat yhden hoshunin ja kuuluvat alueellisesti Fuhain piiriin (富海镇) Fuyun piirikunnassa (富裕) Qiqiharin kaupunginosassa Heilongjiangin maakunnassa Kiinassa . Kokonaisväestö oli 400 ihmistä vuonna 1985 [11] .

Myös tällä hetkellä heidän sukunsa Myangan on rekisteröity Shargan somoneihin , Gobi-Altai aimagin Zhargalaniin, Ulangomen kaupunkiin, Turgenin somoneihin, Mongolian Ubsunur aimagin Tarialaniin [13] .

Heimosukunimen Ikh Myangan kantajat asuvat lähes kaikissa Mongolian maakunnissa. Heidän kokonaismääränsä on 3,3 tuhatta ihmistä [14] .

Katso myös

• Myangats
• Mu-myangans

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 Ochir A. Mongolian etnonyymit: Mongolian kansojen alkuperä- ja etninen koostumus / historian tohtori. E. P. Bakaeva, historian tohtori K. V. Orlova. - Elista: KIGI RAN, 2016. - 286 s. - ISBN 978-5-903833-93-1 .
2. ↑ Pallas P.S. Mongolian kansojen historiallisen tiedon kokoelma // St. Petersburg Bulletin. 1778. S. 232.
3. ↑ Lytkin Yu. Legenda Derben Oiratsista // Kalmykin historialliset ja kirjalliset monumentit venäjäksi. Elista: KNIiyali, 1969, s. 17–48.
4. ↑ Oyirad mongγul-un tobči teike. Degedü-velallinen // Šinjiang-un Arad-un Keblel-ün Qoriy-a, 2000. 552 h.
5. ↑ Howorth Henry H. Mongolien historiaa IX-luvulta XIX-luvulle. Lontoo, 1856. 672 s.
6. ↑ 1 2 Rashid ad-Din. Vuosikertomusten kokoelma. M.-L.: Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo.
7. ↑ Sana- ja suffiksihakemisto Mongolien salaiseen historiaan, joka perustuu L. Ligetin romanisoituun transkriptioon. Kokoonpano: H. Kuribayashi ja Choijinjab // The Center for Northeast Asian Studies. Tho Ho Ku -yliopisto. Sendai, 2001. 954 s.
8. ↑ Damdinsürung Che. Mongγul-un uran jokiyal-un degeji jaγun bilig orusibai. Ulaanbaatar, 1959. 601 h.
9. ↑ Ochir A. Mongol tayzh naryn ugsaa garal, tedniy ezemshil nutag // Mongol-Solongosyn hamtarsan erdem shinjilgee - 4. Soul, 1995. H. 296–302.
10. ↑ Ochir A., ​​​​Gerelbadrakh Zh. Khalkhyn Zasagt khan aimgiin tuukh. Ulaanbaatar, 2003. 462 h.
11. ↑ 1 2 3 Todaeva B.Kh. Sisä-Mongolian mongolien kieli. Murteiden ääriviivat / Sanzheev G.D. - Moskova: Nauka, 1985. - 135 s.
12. ↑ Materiaalit Mantsuriasta ja Mongoliasta. Numero yksitoista. Mongolian termien sanakirja. Kokoanut Zaamursky-piirin kapteeni Baranov. Harbin, 1907.
13. ↑ Taijiud Ayuudain Ochir, Besud Jambaldorzhiin Sergee. Mongolchuudyn ovgiin lavlakh. Ulaanbaatar, 1998. 67 h.
14. ↑ Undesniy Statisticiyin Khoroo. Heidän Myanganginsa . Yndesniy tilastotieteilijä Khoroo. Haettu: 6. helmikuuta 2019. (määrätön)