| Keelingut | |
|---|---|
|
chilingut, uryaut-chilingut, chilangut, uryaut-chilangut | |
| Muut nimet | uryaut-kilingut, uryaut-kilinkut |
| Etnohierarkia | |
| Rotu | Mongoloidi |
| ryhmä ihmisiä | Mongolit |
| Alaryhmä | nirun-mongolit |
| yhteisiä tietoja | |
| Kieli | mongolialainen |
| Kirjoittaminen | vanha mongolilainen kirjoitus |
| Uskonto | tengrismi , shamanismi |
| sisältää | kilingut-tarkhan , kurchin |
| Esivanhemmat | shiwei , xianbi , donghu , xiongnu |
| liittyvät | borjiginit , uryauts , honkhotans , arulats |
| Historiallinen asutus | |
| Mongolia | |
Kilinguts, Uryaut-Kilinguts ( Mong. Khilingut, Hilangut ) - yksi keskiaikaisten alkuperäiskansojen mongolien heimoista . Ne ovat Uraut -suvun jälkeläisiä .
Rashid ad-Dinin mukaan heimon nimi tulee esi-isän Uryaut-Kilingut nimestä. "Koska hän oli punos, häntä alettiin kutsua tällä nimellä" [1] .
Toisen version mukaan etnonyymi Kilingut voi olla tungus -manchu- alkuperää [2] .
Kilingutit ovat yksi Uryaut -heimon haaroista [1] . " Mongolien salaisen historian " etnonyymi Uraut heijastuu oronar-muodossa [3] .
"Mongolien salaisen historian" mukaan oronaarit ovat Alan-goan [4] jälkeläisiä , jotka yleensä luetaan Nirun-mongolien ansioksi . Samaan aikaan Rashid ad-Din sisälsi darlekin-mongolien kilingutit sekä niihin liittyvät khonkhotani- ja arulatheimot [5] .
"Kroniikan kokoelma" mainitsee kolme Uryaut-heimon haaraa: Konkotan, Arulat ja Uryaut-Kilinkut. ”Nämä nimet olivat aluksi kolmen veljen nimiä; jokaisesta [heistä] lähti yksi haara, ja heidän klaaninsa [Urug] kasvoi lukuisiksi muodostaen erilliset heimot, joista jokainen sai lempinimen ja nimen sen henkilön nimen mukaan, jolta se oli peräisin” [1] .
Konkotanin ensimmäinen poika. Tämän sanan merkitys on "isonenä". Toinen poika on Arulat. "Tämä sana tarkoittaa, että tämä henkilö oli lempeä isälleen ja äidilleen." Kolmas poika on Uryaut-Kilingut. "Koska hän oli punos, häntä alettiin kutsua tällä nimellä" [1] .
Rashid ad-Dinin mukaan kaikki kilinguttien heimot ja haarat polveutuivat Uraut-Kilingut-klaanista. Keelingutteja oli lukuisia. Kilinguttien kokoonpanossa mainitaan kaksi haaraa: Kilingut-Tarkhan ja Kurchin [1] .
Kilingut-Tarkhan-suvun perustajat ovat Badai ja Kyshlyk . Tšingis-kaani myönsi heille tarkhanin tittelin . Badain lapset saivat myös tarkhanin arvonimen: Tarkhan-Khorezmi ja Sadak-tarkhan. Akutai, Kyshlykin jälkeläinen, sai "tuhannen emirin" tittelin [1] .
Kipchaktai [1] (Kilchigdey [6] , Qabcha Qabai [7] ), yksi Konkotanin serkuista, tuli Kurchin-heimosta. Kipchaktai kuului Khorasanissa palvelevien mongolien joukkoon [1] .
Tšingis-kaanin asetuksen mukaan kaksituhatta kilingutia oli suoraan hänen nuoremman veljensä Temuge-otchiginin alaisia [8] . Kujin [9] mainitaan kilinguttien joukossa, jotka liittyivät Tšingis-kaaniin .
Badai ja Kishlikh [10] olivat Eke-Cherenin [1] (Eke-Tseren) [10] "tallien päälliköitä" , jotka palvelivat Van- khania (Tooril) [1] .
Naimaanien tappion jälkeen vuonna 1202 Tšingis-kaani halusi sinetöidä liiton Kereit Khan Toorilin kanssa, ehdotti perheiden välistä avioliittoa, mutta Toorilin poika Nilkha-Sangum kieltäytyi [11] . Myöhemmin, kun mongolien ja keriittien väliset suhteet kuitenkin kärjistyivät, Sangum muisti Tšingis-kaanin ehdotuksen ja suostui avioliittoon, toivoen houkuttelevansa ja tappavansa hänet. Mitään epäilemättä Tšingis-kaani meni keriitien luo, mutta matkalla hän pysähtyi Munlikiin . Hän ilmaisi pelkonsa Sangumia kohtaan, ja Tšingis-kaani kuunneltuaan häntä kääntyi takaisin ja lähetti kaksi ydinvoimalaansa keriiteille [12] .
Suunnitelmansa epäonnistumisen jälkeen keriittien johtajat päättivät ympäröidä Tšingis-kaanin varhain aamulla ja vangita hänet [12] . Saatuaan tämän tietää Badai ja Kishlikh päättävät varoittaa Tšingis-kaania lähestyvästä hyökkäyksestä [13] .
Keriittien tappion jälkeen Tšingis-kaani luovutti osan Van Khanin sotilaista Badain ja Kishlikhin palvelukseen ja myönsi heille Darkhan-tittelin : ” Palkina Badain ja Kishlykhin urotyöstä olkoon heillä vaihdettavat vartijat, keshiktens , Van Khan Kereites, sekä kultainen torni, jossa Van Khan asui Vinnitsan kanssa, astiat ja palvelijat heidän kanssaan. Ja Badai ja Kishlykh saavat sukupolvien ajan nauttia vapaasta Darkhanshipista, käskemällä alamaisiaan pukeutumaan sidakiin ja julistamaan viehätystä juhlissa. Kaikissa sotilaallisissa asioissa käyttäköön löytämänsä sotasaalis!" [14] .
Vuoden 1206 kurultaissa Tšingis-kaani myönsi Badain ja Kishlikhin noyon- tuhansille [ 15] .