Tsiolkovski, Konstantin Eduardovich

Konstantin Eduardovich Tsiolkovski

Kuva vuodelta 1924

Syntymäaika

5. (17.) syyskuuta 1857

Syntymäpaikka

Izhevsk ,
Ryazanin kuvernööri ,
Venäjän valtakunta

Kuolinpäivämäärä

19. syyskuuta 1935 (78-vuotiaana)

Kuoleman paikka

Kaluga ,
Moskovan alue ,
Venäjän SFNT ,
Neuvostoliitto

Maa

Venäjän valtakunta ,RSFSR (1917-1922), Neuvostoliitto

Tieteellinen ala

teoreettinen astronautiikka , ilmailu , rakettidynamiikka

Alma mater

Vyatkan miesten lukio

Palkinnot ja palkinnot

Nimikirjoitus

Wikilainaukset

Työskentelee Wikisourcessa

Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Konstantin Eduardovich Tsiolkovski ( 5. syyskuuta [17], 1857 , Izhevsk , Rjazanin maakunta - 19. syyskuuta 1935 , Kaluga ) - venäläinen ja neuvostoliittolainen itseoppinut tiedemies , joka kehitti astronautiikan teoreettisia kysymyksiä , esoteerisen suuntautumisen ajattelija , joka käsitteli avaruustutkimuksen filosofiset ongelmat [1] .

Polveutui Yastrzhembetsin vaakunan aatelissuvusta . Tsiolkovski, joka oli lapsena lähes täysin kuuro tulirokon seurauksena , ei saanut järjestelmällistä koulutusta (hän opiskeli neljä vuotta Vjatkan lukiossa ja itseopiskeli kolme vuotta ). Vuonna 1879 hän suoritti kansanopettajan kokeen ja opetti vuoteen 1921 asti matematiikkaa ja fysiikkaa Borovskin ja Kalugan kouluissa yrittäen samalla kiinnostaa tiedeyhteisöä lentokoneiden ja täysmetallisen ilmalaivan projekteilla. ja myöhemmin rakettitekniikkaa. Hän julkaisi monia teoksia omalla kustannuksellaan, mukaan lukien ne, jotka omistivat kosmisen panteismin idean .

Tsiolkovski nousi kollegiaalisen arvioijan arvoon (1889), opetusmenestyksestään hänelle myönnettiin Pyhän Stanislavin kolmannen asteen ritarikunta (1906). Vuonna 1920 hänet hyväksyttiin Venäjän maailmantutkimusten ystävien seuran jäseneksi , hänelle myönnettiin Neuvostoliiton hallituksen henkilökohtainen eläke ja vuonna 1932 - Työn punaisen lipun ritarikunta .

Tieteiskirjallisissa teoksissaan, avaruustutkimuksen ideoiden kannattajana ja propagandistina , Tsiolkovsky ehdotti ulkoavaruuden asuttamista kiertorataasemien avulla, esitti ideoita avaruushissistä , ilmatyynyaluksista. Hän uskoi, että elämän kehitys jollakin planeetoista saavuttaisi jonakin päivänä sellaisen voiman ja täydellisyyden, joka mahdollistaisi painovoiman voittamisen ja elämän leviämisen kaikkialle universumiin. Hän piti intellektuellien nousua ja ihmiskunnan ilmaantumista, joka oli vailla intohimoa, mutta jolla oli suuri älykkyys, mikä mahdollistaisi "rationaalisen rauhanomaisen olemassaolon" [2] [3] , välttämättömänä vaiheena ihmiskunnan asettumiselle kosmokseen. . Tämä Tsiolkovskyn esoteerinen utopia toimi johtavana virikkeenä raketti- ja avaruusteknologian perustan kehittämiselle.

Tsiolkovsky perusteli myös rakettien käyttöä avaruuteen lentämiseen, jo 1920-luvulla hän tuli siihen tulokseen, että oli tarpeen käyttää "rakettijunia" - monivaiheisten rakettien prototyyppejä; ymmärsi ihmisten selviytymisen painottomuudessa pitkien avaruuslentojen aikana. On huomionarvoista, että hänen tärkeimmät tieteelliset työnsä - ilmailusta , rakettidynamiikasta ja astronautiikasta - alkoivat yrityksellä käyttää matemaattista laitetta fantastisten ongelmien ratkaisemiseen. Monet tutkijat, mukaan lukien Y. Perelman , luonnehtivat Tsiolkovskia ajatteluun, joka oli huomattavasti aikaansa edellä.

1930-luvun jälkeen Neuvostoliitossa Tsiolkovskin ympärille syntyi eräänlainen myytti nerokkaasta universaalista tiedemiehestä, ja tämä myytti levisi ympäri maailmaa, myös filatelia- ja tieteiskirjallisuuden kautta . Voimakas sysäys Tsiolkovskin saavutusten tutkimiseen oli avaruusajan alkaminen , joka osui samaan aikaan hänen vuonna 1957 vietettyyn satavuotisjuhlaan. Tsiolkovskille pystytettiin monumentteja Kalugaan ja Moskovaan, hänen kotimuseonsa on Kalugassa , museoita on muissa kaupungeissa. Vuonna 1954 heille perustettiin mitali. Tsiolkovski . Vuonna 1961 tutkijan mukaan nimettiin kraatteri Kuun toisella puolella ja vuonna 2015 kaupunki rakenteilla olevalla Vostochnyn kosmodromilla .

Elämäkerta

Alkuperä. Varhaisvuodet (1857–1868)

Vuonna 1935 kirjoitetussa omaelämäkerrallisessa käsikirjoituksessa "Elämäni piirteet" K. E. Tsiolkovsky väitti, että hänen isänsä oli "... perhesuhde Nalivaikoon ". Tiedetään, että Yastrzhembetsin vaakunan Tsiolkovskyjen aatelisto on mainittu vuodesta 1697 Płockin voivodikunnan Tsiolkovossa . Samana vuonna esi-isä - Jakov Tsiolkovski - osallistui Sejmin kokoukseen Puolan kuninkaan Augustus II :n vaalien yhteydessä . Suvun edustajat omistivat Velikoyen ja Maloye Tsiolkovon kylät vuoteen 1777 asti. Kansainyhteisön ensimmäisen jakamisen jälkeen isoisäni Foma Tsiolkovski erosi omaisuudestaan ja muutti Zhytomyrin alueelle . Venäjän valtakunnassa vuonna 1786 syntyi tulevan tiedemiehen isoisä Ignatius Fomich Tsiolkovsky. Hänen nuorin poikansa, puolaksi Macarius Eduard Erasmus, syntyi 31.3.1820. Hallitsevan senaatin päätöksellä 28. toukokuuta 1834 Edwardille myönnettiin aatelisperäinen todistus, joka antoi hänelle mahdollisuuden päästä Metsäinstituuttiin . Vuonna 1841 Eduard Ignatievich Tsiolkovsky valmistui siitä toisen luokan lipun arvolla [4] [5] .

E. I. Tsiolkovski palveli Vjatkan maakunnassa ja vuodesta 1843 Rjazanissa Pronskin alueella . Dolgoin kylässä hän tapasi pienet tataariaateliset, Jumashevit, jotka omistivat myös cooperin ja koripajan. Tammikuussa 1849 hän meni naimisiin heidän tyttärensä Maria Ivanovnan ortodoksisessa riitissä. Saman vuoden kesällä Eduard Tsiolkovski siirrettiin Spasskyn alueelle Izhevskoje kylässä , missä heidän lapsensa syntyivät talossa Polnaya (nykyisin Tsiolkovsky) kadulla. Poikansa muistelmien mukaan Eduard Ignatievich oli luonteeltaan synkkä, kylmä, pidättyväinen ja osoitti harvoin näyttelijöitä; kerran hänen ja hänen vaimonsa riita oli kuitenkin niin voimakas, että Tsiolkovski vanhempi halusi erota hänestä. Samojen muistelmien mukaan isä "joi maltillisesti", poltti koko elämänsä. Saatuaan käytännön koulutuksen hän ei osannut vieraita kieliä (paitsi puolaa ja luki puolalaisia sanomalehtiä), hän ei eronnut uskonnollisuudesta eikä ollut Puolan patriootti; Talossa puhuttiin aina venäjää [Toim. 1] . Vähän ennen kuolemaansa Eduard Tsiolkovski kiinnostui Venäjän evankeliumista , ehkä tolstoilaisuuden vaikutuksesta . Konstantin Tsiolkovskyn samojen muistelmien mukaan hänen äitinsä ei elänyt 40-vuotissyntymäpäiväänsä, koska hän oli kestänyt 13 vaikeaa raskautta. Lapsista seitsemän jäi henkiin - kaksi tytärtä ja viisi poikaa, mukaan lukien Konstantin itse, joka syntyi 5.9.17.1857 [7] [Huom. 2] .

Vuosina 1860-1868 ja 1878-1881 Tsiolkovsky-perhe asui Ryazanissa , miehiten useita tiloja Koleminin kaupungin kartanolla (nykyinen Voznesenskaya-katu 40). Isäni toimi virkailijana metsätoimistossa ja opetti sitten luonnontieteitä Ryazan Gymnasiumin maanmittausluokissa ; virkamiehet pitivät häntä "punaisena" ja vapaa-ajattelijana. Taloudellinen tilanne oli vaikea, arkistossa oli tallenne E. Tsiolkovskin vuokrarästistä koko vuoden 1865 ajalta. Äiti, jota hänen poikansa piti erittäin pätevänä ja koulutettuna naisena, hoiti lasten kotikasvatusta ja peruskoulutusta. Konstantin oppi lukemaan itsenäisesti seitsemänvuotiaana Afanasjevin tarinoista . Elämäkerrat tunnustavat hänen lapsuutensa "onnelliseksi": ilmeisesti perhekasvatus ei tukahduttanut häntä, hänet erottui fyysinen aktiivisuus. Myös luonnontieteet ja tekniikka vetivät häntä puoleensa: kahdeksanvuotiaana hänen äitinsä antoi hänelle vedyllä täytettyyn kollodioon tehdyn lelupallon; Konstantin piti leijoista , joihin voitiin sitoa laatikko torakan kanssa. Vuonna 1867 asukkaat olivat tähtitieteilijän veljen Vasily Apollonovich Belopolskyn perhe ; hänen poikansa Peter oli ystäviä Tsiolkovsky-veljien kanssa. Keväällä 1868 Eduard Ignatievich siirrettiin Vjatkaan [10] [11] [12] [13] [14] [15] palvelukseen .

Vuoden 1867 alussa (hänen itsensä oli vaikea tapailla) Konstantin nuhastui pahasti kelkkailussa talvella, tauti muuttui vakavaksi tulirokkoksi ja komplikaatioiden vuoksi hän oli lähes täysin kuuro . Tämä teki erittäin vaikeaksi kommunikoida kaikkien ympärillä olevien kanssa, mikä määritti Tsiolkovskin persoonallisuuden ja kehityksen ominaisuudet hänen loppuelämänsä ajaksi [16] .

koulutus. Elämän kutsumus (1869-1880)

Vyatka. Gymnasium

Vuonna 1868 Eduard Ignatievich Tsiolkovski nimitettiin Vjatkan metsätoimiston johtajaksi . Luultavasti siirto johtui myös siitä, että sukulaiset asuivat tässä kaupungissa, erityisesti vanhempi veli Narcis. Lisäksi Vjatkassa oli monia maanpaossa olevia puolalaisia, jotka palvelivat eri osastoilla [17] . Perheen oleskelu kaupungissa kesti vuoteen 1878 asti; Tsiolkovskit yöpyivät Shvetsovan kartanolla ja vuosina 1873-1878 Shuraviinien talossa [18] [19] . Syksyllä 1870 hänen äitinsä Maria Ivanovna Tsiolkovski kuoli, hänen tarkka kuolemansa päivämäärä ei ole tiedossa [20] . Vuoden 1873 kotitalouslaskennan perusteella Tsiolkovskyillä oli varaa pitää piika ja kokki; heidän kälynsä Ekaterina Ivanovna Yumasheva asui myös heidän kanssaan . Vuodesta 1876 lähtien E. I. Tsiolkovski toimi läänin maanmittaajan virassa tuomioistuimen neuvonantajan arvolla, ja hänellä oli 600 ruplaa vuosipalkka ja lisäksi 200 "rehu" ruplaa [22] [23] .

Nuorempi Tsiolkovski 12-vuotiaana - elokuun alussa 1869 - lähetettiin Vjatkan klassiseen lukioon , mikä vapautti hänet lukukausimaksuista [9] [20] :

Sairauden seuraukset - selkeiden kuuloaistien puuttuminen, ihmisistä eroaminen, onnettomuuden nöyryytys - ovat hämmästyttäneet minua suuresti. Veljet opiskelivat, minä en voinut. Johtuiko tämä ikääni ja luonnettani ominaisesta ällistymisestä tai tilapäisestä tajuttomuudesta, en vieläkään tiedä [24] .

N. Kochetkov totesi, että Tsiolkovskin itsekasvatustaidot ja teoreettisen tiedon kunnioittaminen juurrutettiin kuntosalille [25] . Siitä huolimatta, säilyneiden lehtien perusteella, Konstantin erottui luonteeltaan elävyydestään, hänelle määrättiin toistuvasti kurinpidollisia seuraamuksia ja latinan, kreikan ja saksan sekä venäjän kielten ja Jumalan lain heikon edistymisen vuoksi. jätettiin toiselle luokalle toiseksi vuodeksi [26] . Eristämisen seurauksena oli enemmän tai vähemmän järjestelmätön itsekasvatus, jota Tsiolkovski harjoitti ahkerasti 14-15-vuotiaasta lähtien. Useimmiten se pelkistettiin aritmetiikkaan, geometriaan ja fysiikkaan; Konstantin oppi työskentelemään sorvin parissa , alkoi miettiä ilmapallon rakentamista [27] [28] . Isä, joka ilmeisesti ymmärsi poikansa lahjat, päätti lähettää hänet Moskovaan. Heinäkuussa 1873 Konstantin erotettiin virallisesti lukion neljänneltä luokalta "päästyäkseen teknilliseen kouluun". Hän meni Moskovaan Belopolskyn suosituskirjeellä [21] . Hänen mukanaan oli luultavasti isänsä: 24.7.1873 päivätty asiakirja on säilynyt, jonka mukaan E. I. Tsiolkovski sai 29 päivän loman [29] .

Moskova

Tsiolkovskin elämän Moskovan aika on huonosti dokumentoitu ja mytologisoitui hänen myöhempinä aikoinaan voimakkaasti. Konstantinille myönnettiin elämästä noin 10 ruplaa kuukaudessa (joskus hän onnistui saamaan 15), ja hän yritti käyttää vähintään rahaa itselleen, ja kolmen vuoden ajan hän kirjaimellisesti eli leivällä ja vedellä 3 kopekkaa päivässä. ; loput varat - tuolloin melko riittävät - käytettiin kirjoihin, materiaaleihin fysikaalisiin ja kemiallisiin kokeisiin ja vastaaviin [30] . Arjen äärimmäinen askeettisuus ei haitannut ensimmäistä romanttista pyrkimystä: asunnon omistaja, pesula, kertoi asiakkailleen hämmästyttävästä "askeettisesta" vieraasta, varakkaasta kauppiasperheestä, jota muistelmissa kutsutaan nimellä "Ts" ( Tsyplakov tai Zimmerman). Tämän seurauksena syntyi kirjeenvaihto rikkaasta perheestä kotoisin olevan nuoren naisen (hänen nimeä ei mainittu missään) ja Tsiolkovskin välillä, jota käytiin noin kaksi vuotta; hänet irtisanottiin vanhempiensa tahdolla [31] [32] . V. N. Kochetkovin tutkimustulosten mukaan Tsiolkovski yöpyi Petropavlovskaja-kadulla lähellä Zimmermanin taloa Lefortovossa [33] . Tsiolkovskin itsensä mukaan hän opiskeli Tšertkovskin yleisessä kirjastossa , jossa hänet toivotti tervetulleeksi "kuuluisa askeettinen Fedorov , Tolstoin ystävä ja hämmästyttävä filosofi ja vaatimaton", erityisesti jakamalla sensuurin kiellettyjä kirjoja. Tsiolkovskin muiden tuomioiden mukaan hän tutustui Fedorovin filosofisiin näkemyksiin vasta monta vuotta myöhemmin [34] ; lisäksi hän työskenteli kirjastossa vasta vuodesta 1876, eikä hänellä voinut olla erityisen syvää vaikutusta Tsiolkovskiin [35] . V. Kochetkov ehdotti, että Tsiolkovski voisi opiskella Moskovan opettajien seminaarin esimerkillisen koulun opettajan Nikolai Petrovitš Malininin kanssa [36] . Toisin sanoen Konstantinin itsenäisyyden aste pääkaupungissa oli liioiteltua, ja E. I. Tsiolkovsky toimi A. Belopolskyn kautta ja yritti valmistaa hänen poikansa pääsyyn Moskovan teknilliseen kouluun . Lisäksi opettajat ilmeisesti tunnistivat Konstantinin pedagogisen lahjan ja ehdottivat opetussuunnitelman muuttamista; ainakin se selittää hyvin myöhempiä tapahtumia [37] .

Tsiolkovskyn tämän ajanjakson tutkimuksia analysoidessaan N. Moiseev totesi, että hän " asettaa itselleen useita ongelmia tälle ajanjaksolle, uusia, ei ehkä vähennettyjä, vaan keksittyjä ja vain lukemisen inspiroimia. Kaikki nämä ongelmat ovat sellaisia, että ne vaativat jonkinlaista mekaanista suunnittelua, ratkaisua ”; tätä kutsutaan " fysiikan ja mekaniikan perusteiden tutkimukseksi etydisuunnittelun menetelmää käyttäen " [38] . Siitä huolimatta G. M. Salakhutdinov ei pitänyt matemaattista koulutustaan ja saamaansa koulutusta millään tavalla perustavanlaatuisena. " Ymmärtäessään alkeisalgebran hänellä ei ollut vankkaa trigonometriataitoa , ja neljässä yrityksessä löytää trigonometrisia funktioita kolmiosta hän teki virheen kahdesti. Korkeammasta matematiikasta hän pystyi erottamaan ja integroimaan yksinkertaisia lausekkeita sekä hajottamaan funktioita sarjaksi ” [39] . Merkittävä vaikutus Tsiolkovskin muodostumiseen oli D. Pisarevin teoksilla , jolta hän otti tieteellisen tiedon popularisoinnin menetelmät ; tietyssä mielessä Konstantin Eduardovich koki myös Pisarevin kuvallisen puhejärjestelmän kirjallisen vaikutuksen [40] .

Vyatka - Ryazan

Vuonna 1876 Konstantin palasi Vyatkaan, ja elämäkerroissa yleensä ilmaistu syy, jonka mukaan hänen isänsä ei enää voinut tukea häntä, kiistää Eduard Ignatievichin saaman 100 ruplan vuosikorvauksen lasten kasvatuksesta, maksettu kuuden vuoden ajan. Tsiolkovski sai isänsä avulla algebran ja geometrian ohjaajan paikan , ja menestyi, koska hän pystyi selittämään esineitä helposti saavutetulla tavalla ja esittelemään niitä omilla malleillaan. Konstantin ei koskaan neuvotellut, joten hänen palkkionsa vaihtelivat 25 kopekasta ruplaan tunnilta. Tulot muuttuivat säännöllisiksi, annettiin kerätä tietty summa ja vuokrata erillinen huone työpaja-laboratoriota varten. Vanhempi veli Alexander, valmistuttuaan metsäinstituutista, palveli naapurustossa Slobodskoyssa . 7. marraskuuta 1876 hänen nuorempi veljensä Ignatius, orastava kuudennen luokan koulupoika, kuoli lavantautiin . Aiemmin, vuonna 1875, kuoli myös nuorempi sisar Catherine, joka haudattiin äitinsä viereen. Lopulta vuonna 1878 Eduard Tsiolkovski jäi eläkkeelle ja päätti palata Rjazaniin. Siihen mennessä isä kärsi myös kuuroudesta ja jonkinlaisesta hermostosairaudesta, joka aiheutti " kaikkien raajojen aivotärähdyksen ja vei jalat pois pitkäksi aikaa " [41] [42] [22] [43] . Täti E. I. Yumasheva, joka oli 51-vuotias, ja 13-vuotias sisar Maria jäivät isänsä ja Konstantinin luo. Vanhempi veli Aleksanteri siirrettiin samana vuonna Voronežin provinssin Bobrovskin alueelle , ja veli Joseph (joka oli aiemmin valmistunut Kazanin jalkaväkikoulusta ) palasi Venäjän ja Turkin sodan rintamalta kapteenin arvossa [44 ] [45] .

Tsiolkovskit asettuivat asumaan vuokra-asuntoon N. N. Trubnikovan talossa Sadovaja-kadulle [44] . Ryazanissa oppitunneista ei saatu tuloja, kertynyt summa suli melko nopeasti. 16. marraskuuta 1878 Konstantin läpäisi lääkärintarkastuksen ja vapautettiin asepalveluksesta kuurouden ja likinäköisyyden vuoksi [46] . Syntymäpäivänä Tsiolkovski suoritti ulkoisen kokeen julkisten koulujen opettajan arvonimestä. Vaikein koe oli Jumalan lain koe (5.9.1879), josta hän sai erinomaisen arvosanan. Venäjän kielen tentti 12. syyskuuta toi tyydyttävän arvosanan, aritmetiikan ja algebran koe (13. syyskuuta) sertifioitiin korkeimmalla arvosanalla; myös komissio piti kokeilutuntia tyydyttävänä [47] . Tapaaminen kuitenkin viivästyi neljä kuukautta, jolloin Konstantin onnistui saamaan tutorin paikan maanomistajan perheeseen, jonka kirjastossa Mendelejevin kemian perusteet osoittautuivat . Tältä ajalta on säilynyt ensimmäiset käsikirjoitukset, joissa on lentokonesuunnitelmia, sekä keskustelua painovoimasta ja keskipakovoimasta, joitain piirustuksia ja laskelmia. Kylässä hän kiinnostui myös talonpojasta, jonka hän lisäksi opetti lukemaan ja kirjoittamaan. Tammikuun 24. päivänä 1880 tuli ilmoitus Tsiolkovskin nimittämisestä aritmetiikan ja geometrian opettajaksi Borovskin kaupungin kouluun . Isä oli niin iloinen poikansa menestyksestä, että hän "rakensi" omalla kustannuksellaan virkaansa ja päällystakin, joka maksoi 32 ruplaa, jonka Konstantin palautti hänelle lomien aikana ensimmäisistä ansioistaan. Eduard Ignatievich Tsiolkovski kuoli äkillisesti 9. tammikuuta 1881 61-vuotiaana. Tätä koskeva kirje saapui pojalleen liian myöhään, hän ei edes osallistunut hautajaisiin; tämä päätti Konstantin Eduardovichin perhesiteet [48] [49] [50] .

Borovsk (1880-1892)

Avioliitto

Borovskiin saapuessaan Tsiolkovski yöpyi aluksi hotellissa, ja seuraavana päivänä hänet kutsuttiin koulun johtajan A. Tolmachevin taloon. Saatuaan nostorahaa nuori opettaja vuokrasi huoneen tyhjästä talosta, jossa hän melkein kuoli ensimmäisenä yönä , ja pystyi irtisanomaan sopimuksen. Sitten hän vuokrasi asunnon (koostuen eteisestä, eteishuoneesta ja kahdesta sivuhuoneesta) esirukouskirkon papilta Fr. Evgraf Sokolov. Talo kuului seurakunnalle ja sijaitsi laitamilla, vanhan Kalugan moottoritien varrella. Asunto oli hiljainen ja sopiva tieteellisiin tutkimuksiin, vaikka isä Jevgraf "joi julmasti". Lisäksi Sokolovin perhe kutsui Tsiolkovskyn syömään heidän kanssaan. Kuuroudesta huolimatta Tsiolkovski ystävystyi nopeasti koulun kollegoidensa kanssa, erityisesti superintendentin A. Tolmachevin, opettajan S. Chertkovin (josta tuli Konstantin Eduardovitšin teosten ensimmäinen kustantaja) ja muiden [51] [52] .

20. elokuuta 1880 Konstantin Tsiolkovski meni naimisiin isäntänsä, 23-vuotiaan Varvara Sokolovan tyttären kanssa . Häät pidettiin Groven kylässä, neljän mailin päässä kaupungista; takaajina olivat historianopettaja I. Chistyakov ja N. Tolmachev (hiippakuntakoulun opettaja) sekä pappi Evgraf Sokolov ja hänen poikansa, seminaari Ivan. Samana päivänä Tsiolkovski osti sorvin kauppias Voropjannikovilta ja toi kotiin [53] . Kuolemissaan muistelmissaan hän kuvaili avioliittoaan seuraavasti:

Menin naimisiin <…> ilman rakkautta toivoen, ettei tällainen vaimo kääntäisi minua. Toimii eikä estä minua tekemästä samaa. Tämä toivo oli täysin perusteltu. Tällainen ystävä ei myöskään voinut kuluttaa voimaani: ensinnäkin hän ei houkutellut minua, ja toiseksi hän itse oli välinpitämätön ja välinpitämätön. Minulla oli synnynnäinen askeettisuus , ja autin häntä kaikin mahdollisin tavoin. Vaimoni ja minä olemme aina ja koko elämämme nukkuneet erillisissä huoneissa, joskus käytävän toisella puolella. <...> Ennen avioliittoa ja sen jälkeen en tuntenut yhtäkään naista, paitsi vaimoni. Häpeän olla intiimi, mutta en voi valehdella. Puhun huonoista ja hyvistä. Avioliitolle annoin vain käytännön arvoa [54] .

Tsiolkovski itse myönsi, että hänen avioliittonsa oli onneton ja perheen ilmapiiri oli ahdistava. Konstantin Eduardovich oli luonteeltaan despoottinen eikä periaatteessa sietänyt vastalauseita; samaan aikaan hän auttoi vaimoaan kotitöissä parhaan kykynsä mukaan (hän jopa ompeli paitoja itselleen ja tälle ompelukoneella), vaikka ajan mittaan kaikki, mikä häiritsi häntä opinnoissaan, ärsytti häntä enemmän ja lisää. Palvelijoille ei ollut rahaa, suurin osa tarpeista (mukaan lukien tarvikkeiden valmistaminen talveksi) piti tyydyttää itse. Borovskin asukkaat pitivät opettajan vaimoa "suurena marttyyrina". Konstantin Eduardovichilla ja Varvara Evgrafovnalla oli seitsemän lasta: vanhin tytär Lyubov (1881-1957), neljä poikaa peräkkäin - Ignatius (1883, teki itsemurhan vuonna 1902), Aleksanteri (1885-1923, teki myös itsemurhan), Ivan (1888 - 1919). Jo Kalugassa syntyi nuorin poika Leonty (1892, seuraavana vuonna hän kuoli hinkuyskään ) ja kaksi nuorempaa tytärtä - Maria (1894-1964) ja Anna (1897-1922). Omaelämäkerrassa sanotaan: "Sellaisista avioliitoista tulevat lapset eivät ole terveitä, menestyviä ja iloisia" [55] [56] [57] [58] .

Opetus ja tieteellinen toiminta

A.S. Tolmachevin kuoleman jälkeen E.F. Filippovista tuli koulun talonmies, jonka kanssa Tsiolkovskilla ei ollut suhdetta. Siitä huolimatta pedagoginen lahjakkuus houkutteli opiskelijoita, hän ei koskaan käyttänyt väärin rangaistuksia eikä korottanut ääntään, hän osasi kertoa ja selittää [55] . Samaan aikaan koulussa oli yleinen lisätulon hankkimistapa: "kaksi" asetettiin neljännekselle tai vanhemmille ilmoitettiin jälkeläisten ymmärtämättömyydestä, mikä vaati koulun jälkeisiä luokkia [59] . Aatelisena Tsiolkovski oli paikallisen Noble Assemblyn jäsen , tuli toimeen aateliston piirimarsalkan D. Ya. Kurnosovin kanssa ja harjoitteli lapsiaan. Tämä mahdollisti opettajan suojelemisen viranomaisten mielivaltaisuudelta. Pian hiippakunnan viranomaiset vaativat kuitenkin selvitystä hänen luotettavuudestaan ja asenteestaan Pyhää Raamattua kohtaan; asiakirjan toimitti hänen appinsa Fr. Evgraf sekä kollegansa kollegoissa [60] . Anopin poistumisen jälkeen kaupungista, opettajan täytyi vuonna 1883 etsiä toinen asunto ja muuttaa sitten uudelleen - Kaluga-kadulle. Tsiolkovskien naapurit olivat erinomaisia ihmisiä, mukaan lukien paikallishistorioitsija N. P. Glukharev, oikeustutkija N. K. Fetter, suuren kirjaston omistaja, ja innostunut I. V. Shokin, joka kasvatti sitruunoita ja appelsiineja kasvihuoneessa ja laukaisi lentäviä lentokoneita Tsiolkovsky-malleilla [ 57] . Konstantin Eduardovich sai kaupungissa vahvan maineen omalaatuisena, minkä vahvistivat hänen eksentrinen temppunsa. Illan ilotulitteiden ja lyhdyn kanssa leijan lennättämisen lisäksi hän saattoi käyttää tyhjiöpumppua ("joka toisti täydellisesti siveetöntä ääntä"), kun seura kokoontui asunnonomistajille; joskus hän kutsui joutilaita vieraita "maistamaan näkymätöntä hilloa", käynnisti sähkökoneen ja järkytti vieraita. Hänen perheelleen hänen tapansa hyräillä työpajassa oli lähes sietämätön. Eräässä mielessä hän oli elävä ruumiillistuma imagoa yksinäisestä harrastajasta, intohimoisesti tieteeseen [59] [61] .

Vuosina 1882-1883 Tsiolkovski kirjoitti ensimmäiset tieteelliset artikkelinsa kaasukinetiikasta ja aerodynaamisesta samankaltaisuudesta (molempia ei ole säilynyt). Ensimmäisen artikkelin käsikirjoituksen arvosteli P. P. Van der Fliet , joka arvosti maakunnan opettajan innostusta ja kykyjä; seurauksena Tsiolkovski hyväksyttiin Venäjän fysiikan ja kemian seuran riveihin [62] . Vuonna 1884 Tsiolkovski sai lääninsihteerin arvon (virkailija 26. maaliskuuta 1880 alkaen) ja 8. marraskuuta 1885 alkaen kollegiaalisihteerin arvosanan . Hänet ylennettiin 23. joulukuuta 1886 nimitetyksi neuvoston jäseneksi . Vuodet 1886-1887 osoittautuivat hedelmällisiksi Konstantin Eduardovichille - hän suoritti suuren ohjatun ilmapallon laskelmat ja kirjoitti myös tarinan "Kuussa". Keväällä 1887 P. Golubitsky vieraili myös Borovskissa ja järjesti tuttavuudesta vaikuttuneena Tsiolkovskille matkan Moskovaan. Siellä, ammattikorkeakoulun museossa , luonnontieteiden ystävien seuran kokouksessa Konstantin Eduardovich luki raportin metalliilmapallosta. Palattuaan 23. maaliskuuta 1887 Tsiolkovsky-talo paloi (hiilenpolttajan naapuri sytytti huolimattomuudesta heinäladon), kirjasto ja lähes kaikki omaisuus tuhoutuivat. Opettaja syöksyi pitkään masennukseen, mikä ulkoisesti ilmaisi itsensä täydellisessä passiivuudessa. Uusi talo tulvi vuoden 1888 tulvan aikana, vesi kellarista ei poistunut koko kesän ja huuhtoi kuistin pois. Luultavasti Tsiolkovskin ensimmäinen visionäärinen kokemus kuului tähän aikaan - hänellä oli visio säännöllisestä nelisuulaisesta rististä pilvissä "todisteena" yliluonnollisesta olemassaolosta. Syksyllä he onnistuivat muuttamaan mukavaan asuntoon Molchanovskaya-kadulle (kalusteet perittiin edellisiltä omistajilta), jonka maksu oli 6 ruplaa kuukaudessa - neljäsosa opettajan palkasta. Tytär Lyubov sijoitettiin lukioon, muut lapset opetti isä itse; muistojensa mukaan, jos hän koulussa oli rauhallinen ja kärsivällinen, niin hän asetti lapsilleen liiallisia vaatimuksia, innostui, joskus murtui ja pahoinpiteli häntä, väärinteoista hän saattoi laittaa hänet nurkkaan tai olla päästämättä häntä ulos. talo viikoksi. Lapsilta vaadittiin ehdotonta tottelevaisuutta [63] [64] .

Vuonna 1889 Tsiolkovskille myönnettiin kollegiaalisen arvioijan arvo (virka-aika 23. maaliskuuta alkaen) ja hän jatkoi opetuskokemuksensa parantamista. Vuonna 1890 hän kehitti uusia aritmetiikan ja geometrian opetussuunnitelmia luokille 1-3, jotka Borovskin koulun pedagoginen neuvosto hyväksyi. Kesällä 1890 Moskovan koulutusalueen luottamusmies tarjosi Tsiolkovskille siirtoa Vladimirin kouluun, hän suostui, mutta siirtoa ei tapahtunut. Konstantin Eduardovich itse viimeisteli metalliilmalaivan projektia, raportoi 23. lokakuuta IRTS :n kokouksessa ; hanke hyväksyttiin, mutta rahoitus evättiin. Vuonna 1891 Tsiolkovski ryhtyi suunnittelemaan lentokonetta, joka lähetettiin N. E. Žukovskille , joka puhui hänestä melko myönteisesti [65] . Lopulta 27. tammikuuta 1892 Kalugan maakunnan julkisten koulujen johtaja D. S. Unkovsky haki Moskovaan pyyntöä siirtää Tsiolkovski - "yksi kyvykkäimmistä ja ahkereimmista opettajista" - Kalugaan . 4. helmikuuta vetoomus hyväksyttiin; palkka oli 36 ruplaa kuukaudessa. Borovskin kaupunki järjesti opettajalle juhlallisen lähetyksen: poikakuoro lauloi " Moni vuotta ", opettajaryhmä sanoi erosanat [66] .

Kaluga (1892-1935)

K. E. Tsiolkovskyn perhe Kalugassa
K. E. Tsiolkovski peilin kanssa 6.7.1902. Kuva: A. Assonov
Tsiolkovski tyttärensä Marian kanssa syyskuussa 1899. Kuva: A. Assonov
Tsiolkovsky-perhe vuoden 1908 tulvan aikana
Tsiolkovski vaimonsa ja tyttäriensä kanssa kesällä 1914. Kuva: A. Assonov

Talo sekä tieteelliset ja tekniset hankkeet (1892-1917)

Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky vietti kaiken kypsyytensä ja vanhuutensa Kalugassa: 35 - 78 vuotta. Yhdessä Tsiolkovskin kanssa hänen Borovsky-kollegansa S. Chertkov, E. Kazansky ja V. Ergolsky siirrettiin maakuntakeskukseen. Borovskista kotoisin oleva maantieteen opettaja E. Jeremejev auttoi vuokraamaan asunnon Georgievskaja-kadulta Timashovan talosta. 4. helmikuuta 1892 lähtien Konstantin Eduardovich toimi aritmetiikan ja geometrian opettajana läänin koulussa. 8. elokuuta Tsiolkovskyjen nuorin poika Leonty syntyi Kalugassa. Seuraavana vuonna perhe muutti mukavampaan asuntoon samalla kadulla; nuoremmat tyttäret syntyivät tässä talossa. Tsiolkovski ylläpi ystävälliset suhteet Borovskin piirin aateliston johtajaan D. Kurnosoviin, joten hän vietti kesän 1893 kartanollaan harjoittaen Dmitri Jakovlevitšin jälkeläisiä; vuoden ikäinen poika Leonty kuoli hinkuyskään isänsä poissa ollessa. Tsiolkovskin elämän pääsisältö 1890-luvun jälkipuoliskolla oli metallipallon työskentely, tuulitunnelin rakentaminen vuonna 1897 . Kova työ johti vakavaan sairauteen, jota syksyllä 1897 vaikeutti vatsakalvotulehdus . Lääkärien V. N. Ergolskyn ja I. A. Kazanskyn huolellisuuden ansiosta leikkaus onnistui ja Tsiolkovski selvisi, mutta ilmeisesti kärsi kliinisen kuoleman [67] . Muistelmissaan hän kirjoitti:

Viimeinen asia, jonka muistan, oli pudotukseni jonkinlaiseen kuiluun, ja sitten tumma pilvi peitti minut. Kuinka kauan hän pysyi unohduksissa, en tiedä. <…> Siitä päivästä lähtien tiedän mitä ei-olemassaolo on - se on tunteettomuutta, minkäänlaisten tunteiden ja ajatusten ja siten itse tietoisuuden puuttumista [68] .

Vuodesta 1899 lähtien Tsiolkovski opetti lisäksi fysiikkaa hiippakunnan naistenkoulussa , suljetussa oppilaitoksessa papiston lapsille [69] . Samana vuonna hän yritti jälleen kiinnittää tiedeakatemian huomion aerodynamiikkatöihinsä lähettämällä avunpyynnön kokeisiin, ja sen seurauksena hän sai seuraavana vuonna 1900 470 ruplaa St. Pietariin, jonka avulla hän pystyi rakentamaan uuden tuulitunnelin. Lisäksi opettaja Tsiolkovski sai 20 vuoden moitteettomasta palveluksesta eläkettä 324 ruplaa vuodessa. Toukokuussa 1903 julkaistiin teos "Investigation of World Spaces with Reactive Instruments". Sitten tapahtui tragedia: 19-vuotias poika Ignatius, Moskovan yliopiston opiskelija, teki itsemurhan 2. joulukuuta 1903 ottamalla kaliumsyanidia . Isäni meni Moskovaan hautajaisiin, menetti siellä tajuntansa ja palasi vaivoin todellisuuteen. Kokemuksista tuli perusta "Etiikka" [70] [71] kirjoittamiselle . Rahat Ignatiuksen koulutukseen mahdollistivat hänen vanhemman sisarensa Ljubovin valmistumisen naisten korkeammista kursseista [72] .

5. toukokuuta 1904 Tsiolkovski pystyi ostamaan kertyneillä varoilla oman talonsa Korovinskaja-kadulta. Aluksi se oli yksikerroksinen rakennus, jossa oli yksi huone (se oli jaettu kahteen osaan) ja eteinen. Vähitellen lisättiin asuinlaajennus, jossa oli kaksi ikkunaa ja toinen kerros - "pieni huone", jossa oli työpaja ja talon omistajan kirjasto. Keväällä 1908 alangalla sijaitseva talo vaurioitui pahoin tulvan aikana, huoneen vedenpinta ylitti metrin; kaikki omaisuus kastui. Sen jälkeen kirjasto oli kuivattava lehti lehdeltä. Tiedemiehen Maria Konstantinovnan tyttären muistelmien mukaan talossa koko rutiini oli omistettu sen omistajalle. Elämän rytmin määräytyvät eri lukioissa (yksityinen M. Shalaeva ja osavaltion provinssi) opiskelleiden isä-opettajien ja tyttärien luokat. Söimme aina koko perheen kanssa. Koska vapaapäivät eivät olleet koulupäiviä kirkkokouluissa, Tsiolkovski harjoitti jumalanpalvelusten jälkeen tieteellistä työtä. Hän piti myös polkupyörällä ajamisesta [73] .

Lähteet ja nykyaikainen historiografia antavat ristiriitaisia arvioita Tsiolkovskin ja Kalugalaisten välisestä suhteesta. Hänen "tyhjänä fantasiana" pidettyjen ajatusten väärinkäsitys mainitaan yleensä, ja tytär Lyubov Konstantinovna muistelmissaan "Isänsä vieressä" totesi suoraan, että kaupunkilaiset kutsuivat häntä "omituiseksi, joka jakeli rihkamaa". Päinvastoin, Kalugan opetusympäristössä Tsiolkovski arvioitiin erittäin korkealle, ja yksityisen reaalikoulun johtaja F. M. Shakhmagonov osoitti hänet suoraan "erinomaiseksi henkilöksi". Tilanne alkoi muuttua vuosina 1896-1897, kun Yhdysvalloissa julkaistiin kilpailu ihmisten kuljettamiseen sopivan lentokoneen luomiseksi. Kaluga Vestnikissä ilmestyi P. M. Golubitskyn laaja artikkeli " Profeettamme arkistokopiosta , joka on päivätty 8. joulukuuta 2015 Wayback Machinessa ", jossa kehotettiin auttamaan Tsiolkovskia hänen tutkimuksessaan. 1900-luvun alun julkaisujen ja Tiedeakatemian kanssa käydyn kirjeenvaihdon jälkeen Tsiolkovskin maine parani jonkin verran, hän kutsui mielellään uteliaita luokseen, esitteli ilmalaivamallejaan ja jakoi esitteitä. Yksi lähimmistä ystävistä oli V. I. Assonov , jonka kanssa ystävyys siirtyi myöhemmin hänen pojilleen Aleksanteri ja Vladimir Assonoville. Assonovien sosiaaliseen piiriin kuuluivat myös Tsiolkovskin harrastajat P. P. Canning (1877-1919) ja S. V. Zemblinov . Jälkimmäisen mukaan Konstantin Eduardovichin ideat 1910-luvulla olivat suosittuja Syzran-Vyazemskaya-rautatien johdon insinöörihenkilöstön keskuudessa . Tiedemiestä tuki myös Tereninin perhe, jonka nuorimmasta pojasta A. N. Tereninistä tuli myöhemmin akateemikko [74] [75] [76] .

Tsiolkovskin työ täysmetallisen ilmalaivan suunnittelusta, jonka johtavat venäläiset asiantuntijat (mukaan lukien Žukovski ja Rykachev ) arvioivat, herätti Russkoje Slovo -sanomalehden huomion. Toimittajat jopa ilmoittivat varainkeruun jatkamisesta, keräsivät noin 500 ruplaa, mutta he eivät koskaan päässeet Kalugaan. N. E. Žukovskin aloitteesta Tsiolkovski valittiin vuonna 1904 Luonnontieteiden ystävien seuran fysiikan osaston jäseneksi. 6. toukokuuta 1906 Tsiolkovskille myönnettiin Pyhän Hengen ritarikunta. Stanislav III -tutkinto "menestyksestä pedagogisella alalla". Vuoden lopussa kuoli Tsiolkovskin vanhempi veli Aleksanteri, joka nousi valtion omaisuudenhoitajaksi Tauridan maakunnassa [77] [70] .

Tsiolkovskin vuosikymmenen ajan tehty työ aerodynamiikan ja materiaalien vastustuskyvyn alalla täysmetallisten lentokoneiden osalta sai hänet ottamaan vastaan patentteja . 26. kesäkuuta 1909 jätettiin valtiovarainministeriön kauppa- ja tehdasosastolle hakemus metallilevyjen liikkuvasta liittämisestä ilmalaivan pintaa varten. Vastaavat patenttihakemukset jätettiin Saksassa ja Isossa-Britanniassa saman vuoden joulukuun puoliväliin mennessä. Rekisteröintimenettelyn korkeiden kustannusten vuoksi Tsiolkovski haki tammikuussa 1910 apurahaa kokeellisten tieteiden ja niiden käytännön sovellusten edistämisyhdistykselle ja pyysi N. E. Žukovskia hakemaan samaa. Toukokuussa Seuran neuvosto myönsi keksijälle 400 ruplaa visuaalisen mallin rakentamiseen. Samanaikaisesti patenttihakemuksia täysmetallisen ilmapallon kuoren levyjen liittämiseksi jätettiin Belgiassa ja Ruotsissa vuonna 1910 ja Italiassa joulukuussa. Yleisesti ottaen Tsiolkovski ei onnistunut keräämään varoja patenttien rekisteröintiin, vaikka hän teki vuoteen 1911 mennessä patenttihakemuksia Itävallassa ja Yhdysvalloissa, ja hakemus hyväksyttiin Venäjällä [Huom. 3] . Ranskankielinen julkaisu L'Aeronaute -lehdessä lisäsi huomattavasti kiinnostusta Konstantin Eduardovichin teoksiin kotona. Kalugan synnyinmaan luonnontutkimusseura valitsi Tsiolkovskin kunniajäsenekseen. Vuonna 1913 Tsiolkovski tapasi Y. Perelmanin , joka oli ensisijaisesti kiinnostunut ulkoavaruuden valloittamisesta. Tsiolkovsky yritti kiinnostaa sotilasosastoa ilmalaivaprojektissa, vuonna 1914 hän osallistui III koko Venäjän ilmailukongressin työhön (raportin teki hänen ihailijansa P. P. Canning). Vuoteen 1914 mennessä N. E. Zhukovsky ja V. N. Vetchinnikov antoivat lopulta kielteisen lausunnon Tsiolkovskin työstä ja tunnustivat heidän rahoituksensa epätarkoituksenmukaiseksi [83] [84] .

Ensimmäisen maailmansodan aikana Tsiolkovski oli mukana utopistisissa hankkeissa muuttaakseen liikennejärjestelmää ja luodakseen yhteistä kieltä. Vuonna 1915 hänen hakemuksensa Pyhän Annan III asteen ritarikunnan palkinnosta hylättiin. 1. elokuuta 1916 hänet hyväksyttiin sopimukseen Kaluga Romanov Higher Primary Schoolissa ja hänet vapautettiin tehtävistään hiippakunnan naiskoulussa. P. Canning ja J. Perelman aloittivat tästä vuodesta alkaen aktiivisen Tsiolkovskyn avaruusprojektien edistämisen. Lopulta kesällä 1917 Konstantin Tsiolkovski haki eläkkeelle jäämistä ja joutui lääkärintarkastukseen. Heinäkuun 23. päivänä opetusministeri hyväksyi pyynnön "pitkän opettajan uransa vuoksi" ja määräsi eläkkeen 35 ruplaa kuukaudessa [85] .

Ensimmäiset neuvostovuodet (1918-1923)

Neuvostovalta perustettiin Kalugaan 27. marraskuuta (11. joulukuuta 1917). Kuurouden vuoksi 60-vuotias Tsiolkovski ei osallistunut vallankumouksellisen vuoden poliittisiin keskusteluihin, vaikka hän väitti omaelämäkerrassaan, että häntä pidettiin "bolshevikina". Kansanyliopiston avajaisten jälkeen joulukuussa Tsiolkovski piti siellä useita luentoja tulevaisuuden yhteiskunnan sosiaalisesta rakenteesta ja tiedon filosofiasta. Elämä osoittautui äärimmäisen vaikeaksi: epäsäännöllisesti maksettu eläke ei riittänyt hintojen jyrkän nousun edessä, joskus polttopuita ja kerosiinia ei ollut, ne piti valaista soihduilla , eivätkä perheenjäsenet olleet nälkäisiä vain siksi, että tytär Anna Konstantinovna palveli ruokaosastolla 270 ruplaa. 1. heinäkuuta 1918 kaikki vanhat oppilaitokset suljettiin, ja Tsiolkovski menetti mahdollisuuden työskennellä osa-aikaisesti hiippakuntakoulussa. Tämän seurauksena hän haki 30. heinäkuuta Sosialistiseen Akatemiaan ja hänet hyväksyttiin kilpailevaksi jäseneksi 300 ruplan kuukausipalkalla. Lisäksi Konstantin Eduardovich hyväksyttiin 1. marraskuuta toisen vaiheen kuudennen Neuvostoliiton työkoulun opettajaksi. Helmikuussa 1919 Tsiolkovski aloitti ilmapalloja ja lentokoneita koskevien esitteidensä laajan jakelun Etelärintaman päämajaan ja kansankomissariaatteihin. Punaisten ilmavoimien johtoa oli mahdollista kiinnostaa , mutta sen komissio (johon kuului N. E. Zhukovsky) antoi 30. toukokuuta kielteisen lausunnon mahdollisuudesta rakentaa Tsiolkovsky-ilmalaiva. 5. lokakuuta 1919 Tsiolkovskin poika Ivan kuoli tuskissa suolistopulaan ja pilaantuneen hapankaalin aiheuttamaan myrkytykseen . 4] .

Lopulta 17. marraskuuta Cheka pidätti Tsiolkovskin ja lähetettiin Moskovaan. Pidätyksen syy osoittautui kuitenkin väärinkäsitykseksi, ja hänet vapautettiin kaksi viikkoa myöhemmin (2. joulukuuta), lisäksi myös Kalugan kaupungin koulutushenkilöt vetosivat. Moskovan Chekan erityisosaston päällikön E. G. Evdokimovin määräyksellä asia hylättiin; sitten syntyi legenda, että Konstantin Eduardovich oli henkilökohtaisesti yhteydessä Dzeržinskin kanssa . Tsiolkovski väitti muistelmissaan, että ruokinta Lubjankan sisävankilassa osoittautui paremmaksi kuin luonnossa syöminen. Hän palasi Kalugaan tavarajunalla ja loukkasi laskeutumisen aikana pahasti jalkaansa ja tuskin pääsi kotiin. Vahva isku Kalugaan paluun jälkeen oli P.P. Canningin sairaus ja kuolema joulukuussa 1919; muistelmien mukaan Konstantin Eduardovich "itki katkerasti". Kesäkuussa 1920 Tsiolkovski hyväksyttiin Maailmantutkimusten ystävien seuran riveihin (vaikka ei ollut mahdollista tavata henkilökohtaisesti sen puheenjohtajaa N. Morozovia ), mutta sosialistinen akatemia kieltäytyi valitsemasta häntä uudelleen. Eläkkeen maksaminen lopetettiin myös [87] [88] [89] [72] [90] . Tarve selviytyä sai Tsiolkovskin hakemaan vuonna 1920 Kiovan maakunnan talousneuvostoon ehdotuksella hänen sijoittamisestaan Ukrainaan "käyttääkseen keksintöjään". Tätä helpotti pääasiassa lentäjä A. Ya. Fedorov, jonka kirjeenvaihto aiheutti pidätyksen edellisenä vuonna. Syyskuussa viranomaiset olivat valmiita luovuttamaan kokonaisen vaunun uudelleensijoitettavaksi. Tammi-helmikuussa 1921 Kalugan läänin talousneuvosto otti yhteyttä työläisten ja talonpoikien punaisen ilmalaivaston pääosastoon, ja 9. huhtikuuta Tsiolkovski otettiin "erityisen huolenpidon" alle ja jopa Metalliilmalaivayhdistyksen aloiteryhmä. luotu. Tsiolkovski kirjoitettiin 20. kesäkuuta Kuvernöörin talousneuvostoon suunnitteluinsinööriksi (myöhemmin - konsultiksi) ja koulutuksen kansankomissariaatille lähetettiin hakemus akateemisen annoksen ja henkilökohtaisen eläkkeen myöntämisestä. Koulutuksen kansankomissariaatin akateeminen keskus myönsi 26. elokuuta Tsiolkovskille 500 000 ruplan kertakorvauksen, ja 1. lokakuuta alettiin jakaa kaksinkertaisia akateemisia annoksia. 22. lokakuuta 1921 Tsiolkovski jätti hakemuksen, jossa hän pyysi vapautusta opettajan tehtävistään Kalugan koulussa. 1. marraskuuta 1921 Tsiolkovski erotettiin lopulta Neuvostoliiton työväenkoulusta terveydellisistä syistä. Kansankomissaarien pieni neuvosto käsitteli 9. marraskuuta Tsiolkovskin tapausta, minkä seurauksena hänelle päätettiin määrätä elinikäinen eläke 500 000 neuvostoruplaa kuukaudessa. Byrokraattisen menettelyn edetessä 21. tammikuuta 1922 Tsiolkovskyn tytär Anna (naimisissa Kiselevin kanssa), joka oli siihen aikaan RCP:n (b) jäsen, kuoli tuberkuloosiin . Kunnan talousneuvosto alensi 22. huhtikuuta Tsiolkovskin korkoa, mutta vastineeksi huomautettiin " tarpeesta löytää tapa tukea Tsiolkovskin työtä ja luoda hänen ympärilleen ilmapiiri, joka antaisi hänelle mahdollisuuden omistaa täysimääräisesti aikaansa, energiaansa ja tieto valtion hyväksi ." Toukokuun 1. päivänä Gubernian talousneuvosto alkoi maksaa Tsiolkovskille 25 miljoonaa inflaatioruplaa kuukaudessa. Viranomaiset ottivat metallisen ilmalaivan hankkeen vakavasti, ja 29. syyskuuta 1922 Glavvozdukhoflotin tieteellinen ja tekninen komitea myönsi Tsiolkovskylle 3 000 kultaruplaa lentokoneen toimivan alumiinimallin rakentamiseen. Neuvostoliiton rahauudistuksen jälkeen kansankomissaarien neuvoston päätöksellä K. E. Tsiolkovskille annettiin eläke 75 kultaruplaa kuukaudessa [Huom. 5] . Tällä hetkellä tiedemies tapasi A. L. Chizhevskyn . 28. kesäkuuta 1923 tapahtui tragedia: masennuksen perusteella Ukrainassa asunut Tsiolkovsky-poika Aleksanteri teki itsemurhan [92] [93] [72] [94] .

Koko unionin kunniaa. Hänen elämänsä viimeiset vuodet (1924-1934)

Vuonna 1924 ilmalaivaston akatemian sotatieteellisessä seurassa avattiin planeettojen välisen viestinnän osasto , jonka kanssa K. E. Tsiolkovski aloitti kirjeenvaihdon 29. huhtikuuta; kuitenkin "ennenaikaisena" joulukuussa se purettiin. Kesäkuussa osastolle lähetettiin artikkelin "Elämä planeettojenvälisessä eetterissä" ensimmäinen osa; samaan aikaan Technique and Life -lehdestä tuli hakemus populaaritieteelliselle artikkelille planeettojen välisestä viestinnästä, varsinkin kun F. A. Zanderin julkaisuun nro 13 oli tarkoitus sijoittaa materiaalia tästä aiheesta . Artikkeleita ei ole julkaistu. Tsiolkovski valmistui Glavvozdukhoflotin tilauksesta joulukuussa suuren metalliilmalaivan mallin, josta raportoi myös Kalugan läänin talousneuvosto. Komissio tutki mallit 4. huhtikuuta 1925, joista Tsiolkovski itse kirjoitti, että metallikuori "oli huono menestys (huono materiaali ja minun virheeni)." Toukokuun 3. päivänä ammattikorkeakoulun museon suuressa auditoriossa käytiin julkinen keskustelu Tsiolkovskin ilmalaivasta, johon osallistuivat TsAGI :n, Glavvozdukhoflotin, All-Russian Naturalists Associationin (ASSNAT) ja jopa Maatalouden kansankomissariaatin edustajat. . Valmistumisensa jälkeen pidetyssä lehdistötilaisuudessa Tsiolkovski sanoi, että teknologian testaamiseksi oli tarpeen rakentaa ei-lentävä malli Glavvozdukhoflotin rahoituksella. Kesäkuun 3. päivänä Vozdukhoflotin tekninen toimikunta päätti osoittaa 2 000 ruplaa 150 m³:n ilmalaivan mallin suunnitteluun. Tätä asiaa käsiteltiin 16. heinäkuuta Valtion suunnittelutoimikunnan kongressitoimistossa ja päätettiin luoda edellytykset Tsiolkovskin työlle, jotta olemassa olevan konseptin pohjalta voitaisiin kehittää yksityiskohtainen projekti teknisin laskelmin. Elokuun 4. päivänä Osoaviakhimin puheenjohtajisto päätti avata lainan Tsiolkovsky-ilmalaivan mallin rakentamiseen, ja huhtikuuhun 1926 mennessä se rakennettiin ASSNATiin messingistä . Lentolaivastokomissio ja Neuvostoliiton ja RSFSR:n ilmailukemian puheenjohtajistojen toimisto 9. elokuuta päättivät 14. toukokuuta, että mallien jatkaminen ei ollut tarkoituksenmukaista. Syyskuussa Tsiolkovskyn hankkeiden harkitsemiseksi perustettiin TsAGI-komissio (puheenjohtaja V.P. Vetchinkin ), joka tunnusti ilmalaivan suunnittelun järjettömäksi. Ilmalaivatapauksen käsittely jatkui vuoteen 1927. Marraskuussa 1927 sosiaaliturvan kansankomissariaatin henkilökohtaisten eläkkeiden myöntämiskomissio nosti Tsiolkovskin eläkkeen 150 ruplaan kuukaudessa, mutta helmikuussa 1928 RSFSR:n kansankomissaarien neuvosto jätti sen 75 ruplaan kuukaudessa [95] . Vuonna 1929 nuorin tytär Maria (naimisissa Kostina) muutti vanhempiensa luo ja alkoi hoitaa kotitaloutta [72] .

31. toukokuuta 1928, noin kello 20, Tsiolkovski koki visionäärisen kokemuksen toisen kerran elämässään [96] , jonka hän kuvaili seuraavasti:

Aurinko ei ollut vielä laskenut, mutta oli pilvien peitossa. Ja yhtäkkiä, melkein aivan horisontissa, näin kolme ikään kuin painettua kirjainta vaakasuunnassa vierekkäin: chow . On selvää, että ne koostuivat pilvistä ja olivat 20-30 verstin etäisyydellä. Kun katsoin niitä, ne muuttivat muotoaan. Mutta mitä nämä kirjeet tarkoittivat? Tuli heti mieleen ottaa kirjaimet latinaksi. Sitten luin RAY:n . Se oli jo järkevää [97] .

Vuoden 1928 aikana Tsiolkovskin eläke nostettiin 100 ruplaan kuukaudessa, mutta Osoaviakhim lakkasi maksamasta hänelle etuuksia. Lisäksi TsAGI:n vastalauseiden ja budjetin kasvun vuoksi Neuvostoliiton korkein talousneuvosto päätti lopettaa työskentelyn ilmalaivan parissa ja nimittää uuden komission tarkastelemaan hanketta; TsAGI:n ja ilmavoimien edustajat huomauttivat jälleen työn epäkäytännöllisyydestä ja toivottomuudesta. Osoaviakhim haki kahdesti tutkijan eläkkeen korotusta, ja 1. kesäkuuta 1928 se korotettiin 225 ruplaan. kuukaudessa. Vuosina 1929-1930 Tsiolkovskia vei ajatus ilmasuihkumoottorilla varustetun lentokoneen luomisesta, mutta 26. elokuuta 1930 Puna-armeijan ilmavoimien tekninen päämaja tunnusti ehdotuksen epätaloudelliseksi ja rakenteellisesti kehittymätön [98] . Maaliskuussa 1932 A. Ya. Rapoport perusti ryhmän Tsiolkovsky-ilmalaivaa varten Dirigiblestroyn rakenteessa , jossa hän sai 200 ruplan palkkaa 1. maaliskuuta [99] .

Osoaviakhim päätti juhlia juhlallisesti Tsiolkovskin 75-vuotispäivää ja jätti myös vetoomuksen myöntää hänelle Työn Punaisen Lipun ritarikunta . Juhla pidettiin Rautatiemiesten kerhossa Kalugassa 9.9.1932. Y. Perelmanin kirja Konstantin Eduardovichin elämästä ja tieteellisistä töistä allekirjoitettiin julkaistavaksi (16. elokuuta). Elokuun 20. päivänä Dirigiblestroy päätti aiheen täysmetallisesta ilmalaivasta [100] . Neuvostoliiton keskustoimikunta hyväksyi 17. lokakuuta Tsiolkovskin myöntämisen ritarikunnalla, Osoaviakhimin hakemuksen Tsiolkovskille 600 ruplan kuukausieläkkeen myöntämisestä ja Kalugan kaupunginvaltuusto nimesi uudelleen Bruta-kadun, jolla Tsiolkovskin talo sijaitsi. kunnia itselleen. Samana päivänä hänen kunniakseen pidettiin kokous Unionin talon pylväiden salissa (Konstantin Eduardovitš kieltäytyi tulemasta ja juhlalliset raportit lukivat R. Eideman ja N. Rynin ) ja lehdistötilaisuus Metropolissa . Hotelli. Määräys esitettiin Neuvostoliiton keskustoimeenpanevan komitean puheenjohtajiston kokouksessa 27. marraskuuta 1932 [101] [102] .

Koko vuoden 1933 A. Ya. Rapoport pyrki jatkamaan täysmetallisen ilmalaivan rakentamista. Kesällä K. E. Tsiolkovski piti luennon komsomolin parantolassa ja 25. heinäkuuta radiossa luennon stratolenteista ja raketteista; hän puhui myös pioneerileirillä. Kalugan kaupunginvaltuusto myönsi Tsiolkovsky-perheelle uuden talon, johon muutto tapahtui 18. marraskuuta [72] [103] . Jet Research Instituten perustamisen jälkeen vuonna 1934 Tsiolkovski tapasi sen johtajan I. T. Kleimenovin ja M. Tikhonravovin , joka toimi yhden osaston päällikkönä. Saatuaan pojanpojalta tietää Moskovan alueelta näkyvän tulipallon putoamisesta 14. toukokuuta Tsiolkovski kääntyi sanomalehden kautta silminnäkijöiden puoleen, jotta nämä kertoisivat hänelle vaikutelmansa [104] . Samoihin aikoihin Vasily Zhuravlev ja Viktor Shklovsky saapuivat Kalugaan neuvottelemaan elokuvasta " Space Flight " , joka oli mukana kirjoittamassa käsikirjoitusta. Shklovskyn vuonna 1963 julkaistujen muistelmien mukaan Tsiolkovski sanoi, että hän kommunikoi säännöllisesti enkelien kanssa, ja Shklovsky itsekin voisi tehdä tämän, koska hänellä on sopiva päärakenne [105] [106] .

Kuolema

Vuonna 1935 Kalugan opettajan terveys heikkeni jyrkästi. Tästä huolimatta hänen puheensa lähetettiin radiossa vappumielenosoituksessa välittömästi valtion ensimmäisten henkilöiden jälkeen (se nauhoitettiin edellisenä päivänä Kalugassa), jossa tiedemies ilmaisi vakaan uskonsa avaruusmatkan toteuttamiseen. ja monista hänen kuuntelijoistaan tulisi heidän todistajiaan; vaikka puhe oli pääasiassa omistettu ilmailulle [107] [102] . Heinäkuun 9. päivänä professorit Luria ja Gershtein tutkivat Konstantin Eduardovichin , jotka tekivät pettymyksen diagnoosin - mahasyöpä [108] . Tsiolkovskin tila taantui nopeasti: hänen tyttärensä Ljubov Konstantinovnan päiväkirjassa, joka oli päivätty syyskuun 4. päivänä, todettiin, että hänen isänsä "oli sietämättömän kiusattu" ja väitti olevansa "väsynyt elämään" [109] . Syyskuun 7. päivänä, sairaalaan lähdön aattona, Tsiolkovski järjesti yhdessä tyttärensä kanssa henkilökohtaisen arkistonsa asettamalla paperit tätä varten ostettuihin kansioihin; Minun piti kirjoittaa ne makuulla. Hän oli väsynyt, eikä ollut tehnyt edes puolta työstä [110] . Sitten käytiin professorien Plotkinin ja Smirnovin kuuleminen. Syyskuun 8. päivänä Tsiolkovski vietiin Kalugan rautatiesairaalaan. Täällä, klo 23.20, hänelle tehtiin leikkaus. Konstantin Eduardovichin terveydentila oli bolshevikkien liittovaltion kommunistisen puolueen keskuskomitean jatkuvassa valvonnassa, keskus- ja Kalugan lehdistön materiaaleissa tulostettiin lääketieteellisiä tiedotteita tutkijan tilanteesta. L. M. Kaganovich teki aloitteen Tsiolkovskin teosten siirtämiseksi valtiolle, ja oli tarpeen kiirehtiä: 13. syyskuuta Tsiolkovskin tila heikkeni jyrkästi, vaikka hän pysyi täysin tietoisena ja säilytti tuomion selkeyden. Kalugan piirikomitean ensimmäinen sihteeri B. Treivas määräsi koottamaan Tsiolkovskin kirjeen tekstin (kirjoittaja oli toimittaja Petuhov), joka oli osoitettu henkilökohtaisesti Stalinille . Treivas vieraili tiedemiehen luona sairaalassa ja kehotti Tsiolkovskia allekirjoittamaan kirjeen, mikä ei ollut helppo tehtävä tutkijan itsekeskeisyyden ja kuurouden vuoksi. Kirjeen teksti luovutettiin Kaganovichille Moskovaan Tsiolkovskin ennakkohyväksynnän jälkeen (viesti alkoi sanoilla " Kaikkien työväen viisain johtaja ja ystävä, toveri Stalin! "). M. Seliverstova, Treivaksen vaimo, vei testamentin henkilökohtaisesti Moskovaan ja lähetti sen kopion puolueen keskuskomitealle ja toisen Pravda - sanomalehdelle. Kirjeen siirto Stalinille viivästyi, koska alkuperäisen ongelmaa ei ratkaistu [Huom. 6] . Kaganovichin henkilökohtaisen tilauksen jälkeen johtaja sai alkuperäisen 16. syyskuuta klo 23. Hallituksen vastaussähke Tsiolkovskille julkaistiin 17. syyskuuta Pravdassa ja Izvestiassa ja vietiin sairaalaan [111] . Tsiolkovski oli heikkouksistaan huolimatta syvästi vaikuttunut, jopa nousi sängystä ja saneli vastaukseksi sähkeen:

Moskova , toveri Stalin. Koskettunut lämpimästä sähkeestäsi. Tuntuu, etten kuole tänään. Olen varma, tiedän: Neuvostoliiton ilmalaivat tulevat olemaan maailman parhaita. Kiitän toveri Stalinia! Sitten hän lisäsi omalla kädellä: " Kiitollisuutta ei ole olemassa. Tsiolkovski. 17. syyskuuta » [108] .

Tsiolkovski kuoli 19. syyskuuta klo 22.34. Toimittaja Petukhov, saatuaan uutisia sairaalasta, soitti välittömästi Moskovaan, ja TASS -viesti ilmestyi 20 minuuttia myöhemmin. Pravdan muistokirjoituksen on kirjoittanut Karl Radek . Tsiolkovskin hautajaiset Maalaispuutarhassa 21. syyskuuta muuttuivat suureksi kulkueeksi, johon lehdistötietojen mukaan osallistui noin 50 tuhatta ihmistä - melkein koko Kalugan väestö [110] [102] [111] [112] .

Vuonna 1936 Tsiolkovskyn hautauspaikalle pystytettiin arkkitehti B. G. Dmitrievin hankkeen mukaan 12,5 metriä korkea monumentti-obeliski. Jalusta oli koristeltu kuvanveistäjien I. M. Biryukovin ja Sh. A. Muratovin valurauta-bareljeefillä, jotka kuvaavat koululaisten ympäröimän tiedemiehen muotokuvaa; ja rakettiammus tähtienvälisessä avaruudessa; sijoitettiin myös muistomerkintöjä, jotka toistivat kirjeen Stalinille [113] . Varvara Evgrafovna Tsiolkovski eli miehensä neljä vuotta ja 11 kuukautta kauemmin ja kuoli 20. elokuuta 1940. Hänen hautansa Pyatnitskin hautausmaalla on kadonnut. Nuorin tytär - Maria Konstantinovna Kostina (kuoli 16. joulukuuta 1964) - tuli isänsä perinnön pääsäilyttäjäksi, neuvoi asiantuntijoita Tsiolkovsky-talomuseon järjestämisessä, jonka päällikkönä oli pitkään hänen poikansa Aleksei Veniaminovitš Kostin. (1928-1993) [72] [114] [115] [116] [117] .

Henkinen toiminta

Yleiset määräykset

K. E. Tsiolkovski julkaisi elämänsä aikana 148 teosta (lähinnä artikkeleita ja pieniä esitteitä), arkistossa on säilynyt yli 600 julkaisematonta käsikirjoitusta, joista merkittävä osa on julkaistu 1990-luvulla ja myöhemmin; noin kolmannes heistä oli omistettu yhdelle tai toiselle filosofiselle ongelmalle [118] [119] . Lyhyen ajanjakson 1917-1935 aikana Tsiolkovski julkaisi neljä kertaa enemmän teoksia kuin koko edellisessä elämässään [120] . B. F. Egorovin määritelmän mukaan voidaan väittää, että Tsiolkovskin laajamittaiset ideat, jotka toteutettiin erillisten käsikirjoitusten ja esitteiden muodossa, muodostivat "yhden valtavan utopistisen suunnitelman teoksen, jossa oli sekä science fiction -lajin piirteitä että journalistista puhetta ja tieteellisiä ohjelmateemoja. Joskus Tsiolkovski lisäsi taiteellisia kaunokirjallisia osia fyysisiin ja teknisiin teoksiin” [121] . G. Salakhutdinov totesi myös:

K. E. Tsiolkovskyn kekseliäs työ näyttää olevan siirtymäsilta fantasian ja todellisuuden välillä. Niiden olemus tiivistyy siihen tosiasiaan, että fantastisten ongelmien ratkaisemiseksi hän yrittää houkutella matemaattista laitetta ... [122]

K. Tsiolkovskin ajattelu- ja teoretisointityylille ominaista piirre oli venäläisten kirjainten käyttö omassa matemaattisten kaavojen kirjoitusjärjestelmässä. "Selected Works" (1934) toisen osan esipuheessa F. A. Zander totesi, että "venäläisten kirjainten kasa kaavoissa oli niin suuri, että ne piti kirjaimellisesti tulkita": kaikki matemaattisten suureiden nimet olivat lyhenteitä. vastaavista sanoista, ja lyhenteet koostuivat 2-3 venäläisestä kirjaimesta. Joten esimerkiksi ytimen kiihdytystä varten otettiin käyttöön nimitys Uya , aseen pituudelle - Dp , suhteelliselle painovoimalle - To ja niin edelleen. Hän jätti latinalaiset nimitykset vain logaritmeille . Kun Tsiolkovskin teoksia 1930-1960-luvulla julkaistiin, tieteellisten toimittajien oli saatettava hänen kaavat yleisesti hyväksyttyyn muotoon. Yhdessä vuonna 1928 julkaistussa pamfletissaan Tsiolkovski selitti, että tämä oli täysin tietoinen kanta, koska " matematiikka tunkeutuu kaikille tiedon alueille. Kaavat sisältävät määrien lyhenteitä, eli ne tarkoittavat sanoja ja usein pitkiä lauseita. <...> Tähän mennessä kaikki ihmiset voivat ottaa kaavoiksi vain äidinkielensä ja sen aakkoset. Kun yhteinen ihmisten kieli kehittyy ja vakiintuu, niin tietysti sekä teksti että kaavat voidaan kirjoittaa tällä kielellä ” [123] .

Ilmailu

Aerodynamiikka

Ensimmäisen teoreettisen työn "Kysymystä lentämisestä siipien avulla" loi K. E. Tsiolkovsky vuosina 1890-1891. Sen ajan tieteessä käytettiin Newtonin iskukaavaa laskemaan ilmavirran painevoima tasaisella levyllä . Saatuaan kaavansa Tsiolkovski ryhtyi työskentelemään kokeellisen aerodynamiikan parissa ja rakensi vuonna 1897 itsenäisesti avoimen tyyppisen tuulitunnelin, jonka suunnittelun kehitti H. Maxim . Hän suoritti kaikki kokeensa pyörivillä levyillä, kun taas hänen kehittämänsä teoria oli omistettu levylle, joka ei muuta asemaansa suhteessa ilmavirran nopeusvektoriin. Vuoden 1900 alussa K. E. Tsiolkovsky pystyi Tiedeakatemian kustannuksella aloittamaan aerodynaamisia kokeita ennennäkemättömässä mittakaavassa. Hän osoitti selkeästi laajan ja kattavan kokeellisen tutkimuksen tarpeen tuulitunneleissa . Huolimatta teoreettisen pohjan riittämättömyydestä (G. M. Salakhutdinov totesi, että Tsiolkovski perustui tuolloin olemassa oleviin koulukirjoihin ja teki lisäksi räikeitä matemaattisia virheitä), hän onnistui osoittamaan, että ilmalaivan vastus olisi pienempi, jos sen nokka ei ollut kartiomainen, vaan pallomainen, että takaosalla on suuri vaikutus tämän vastuksen arvoon, yritti arvioida kitkan arvoa tälle laitteelle. Hän kumosi tuolloin vallinneen käsityksen (ja käytännön) mahdollisuudesta laskea kaarevien pintojen vastus kuvitteellisten vinojen levyjen kokonaismääräksi. M. A. Rykachev ei kuitenkaan suositellut Tsiolkovskin kokeiden kuvausta julkaistavaksi akateemisessa lehdistössä, koska hän ei pystynyt toimittamaan tietoja kokeiden ilmakehän parametreista eikä kaikkien kokeiden, myös epäonnistuneiden, tuloksia luotettavuuden arvioimiseksi. johtopäätöksistä. Tällaisia tietoja ei voitu antaa - kokeet suoritettiin "silmällä". G. M. Salakhutdinov totesi, että Tsiolkovskin raportti olisi pitänyt julkaista Keisarillisen tiedeakatemian tieteellisissä töissä M. A. Rykachevin esipuheella, joka olisi huomannut tutkimusmetodologian puutteet, mutta Rykachev ja N. E. Zhukovsky arvostelivat Kalugan opettajan teoksia. . Nikolai Jegorovich Žukovski, jolle Tsiolkovskin teos oli suunnattu, menetti sen yksinkertaisesti [124] . Siten G. Salakhutdinovin mukaan K. Tsiolkovskin panos aerodynamiikkaan ei ollut kognitiivinen, vaan sosiaalinen: hän osoitti aerodynaamisten kokeiden tarpeen ja teki joukon johtopäätöksiä eri kappaleiden kytkennän laadullisista näkökohdista tulevaan ilmavirtaan [ 125] .

Lentokone ja täysmetallinen ilmalaiva

Artikkeli "Lentokone tai lintumainen (lentokone) lentävä kone" julkaistiin Science and Life -lehdessä vuonna 1894, ja sen tarkistettu versio julkaistiin vuotta myöhemmin esitteen muodossa. Arvioija, insinööri V. M. Katyshev huomautti vuonna 1895, että Tsiolkovsky käytti väärää kaavaa nostovoiman laskemiseen , minkä vuoksi moottorin tehon laskettu kuormitus oli 4,5 kg / l. s., kun taas muilla tutkijoilla tämä luku oli 28 kg / l. Kanssa. Alkuperäisen kaavan virheellisyyden vuoksi Tsiolkovsky aliarvioi siipien sivusuhteen vaikutuksen nostovoimaan. G. Salakhutdinov totesi, että Tsiolkovski esitti artikkelissaan tieteisajatuksen materiaalitiheyden vähentämisestä lentokoneen siipissä. Hänen projektinsa oli spekulatiivinen, lisäksi K. E. Tsiolkovski piti jopa kuolemansa aattona vuonna 1935 lentokoneita kilpailukyvyttömänä ilmalaivoihin verrattuna [126] . Myös 1930-luvun alussa hän ajatteli suihkumoottoreita , mutta hänen projektinsa (joka pysyi idean tasolla) oli eksoottinen: lentokoneen lento korkealla tapahtuisi pakokaasujen reaktiivisen voiman vaikutuksesta. mäntämoottoreista, jotka virtaavat suuttimien läpi. Ajatus rakettimoottorin polttokammion jäähdyttämisestä siirtämällä lämpöä suuttimen ulostuloon [127] esitettiin Stargazersin käsikirjoituksessa .

Tsiolkovski on kehittänyt projektia ohjattavalle täysmetalliselle ilmapallolle vuodesta 1890 lähtien. K. E. Tsiolkovskyn johtama ilmalaivan nostokaava johti hänet siihen johtopäätökseen, että ilmanpaineen noustessa ilmapallon, joka syrjäyttää saman määrän raskaampaa ilmaa, pitäisi nousta ja päinvastoin laskea paineen laskun myötä. Tämä johti ajatukseen täysmetallisesta ilmalaivasta, jonka tilavuus vaihtelee: kun ilmanpaine laskee, ilmalaivan kuoren tulisi laajentua nostokaasun paineen vaikutuksesta, ja kun se nousee, päinvastoin kutistuu; Rakenteellisesti kuoren tulee olla haitaripalkeen kaltainen. Ilmakehän lämpötilan vaihteluiden vaikutuksen välttämiseksi keksijä ehdotti ammuksen korkeuden hallittavuuden parantamista kuumentamalla työnestettä - nostokaasua - käyttämällä moottoreiden lämpöä. Pitkä tarina, joka kiinnostaa tiedeyhteisöä hankkeessa, päättyi N. E. Žukovskin kategoriseen päätelmään, että tämä projekti on puhdasta fantasiaa; Lehdistössä itseään Tsiolkovskia alettiin kutsua "pseudotieteilijäksi ja pseudokeksijäksi" [128] . Huolimatta yrityksistä kiinnostaa armeijaa ja Neuvostoliitossa 1930-luvun alkuun mennessä Tsiolkovsky-ilmalaivan turha osoitti toistuvasti sekä teoreetikot että yritys perustaa ilmalaivan rakentamisen erityinen osasto [129] .

Ajatus kantokaasun lämmittämisestä oli keskeinen Tsiolkovskin projektissa, sillä hänen suunnitelmansa mukaan ilmapallo ei ollut ilmaa kevyempi, vaan raskaampi "ammus". Hänen omien laskelmiensa mukaan lasti ja matkustajat veivät 20% ilmalaivan kokonaismassasta; noston saavuttamiseksi kaasua oli lämmitettävä 26 ° C: lla. G. Salakhutdinovin laskelmien mukaan lämmityksen olisi pitänyt olla vähintään 80 °C, kun taas keksijä ei ottanut huomioon ilmalaivan kuoren ja vastaan tulevan ilmavirran välistä lämmönvaihtoa ilmakehässä liikkuessaan. Sekä ennen vallankumousta että sen jälkeen asiantuntijat huomauttivat toistuvasti Tsiolkovskille, ettei hänen projektiaan ollut teoreettisesti kehitetty. Jopa D. I. Mendelejev , tutustuttuaan ajatukseen liukukuoresta, piti sitä epäkäytännöllisenä. Yritykset luoda malli tällaisesta kuoresta 1930-luvun Dirigiblestroyssa osoittivat, että aallotettu pinta voi lisätä aerodynaamista vastusta enintään 16 kertaa, mikä voisi vähentää nopeutta kertoimella neljä. G. Salakhutdinov huomautti myös, että Tsiolkovskin suunnittelema liukurakenne voi aiheuttaa voimaongelmia vain 1 km:n lentokorkeudessa, lisäksi ne voivat heikentää pitkittäisliikkeen hallintaa. Laskelmat osoittivat myös, että tämän laitteen polttoaineen ja miehistön massan suhde ilmalaivan kokonaismassaan oli puolet tuolloin olemassa olleista ilmapallomalleista [130] .

Vuonna 1893 ilmestyi Tsiolkovskyn artikkeli "Onko metallipallo mahdollinen?" käännettiin ranskaksi; seuraavana vuonna keksijä lähetti Ranskan tiedeakatemiaan ilmalaivan lankamallin ja teoksen "Metalliohjattu ilmapallo" kiinnostaakseen ulkomaisia tutkijoita. Valitus jäi vastaamatta. Monia vuosia myöhemmin, vuonna 1927, Tsiolkovsky kääntyi Ford Motor Co :n puoleen ja luovutti useita esitteitä ilmalaivaprojektistaan. Hän sai kielteisen vastauksen, vaikka he kirjoittivat hänelle: "... Olemme lukeneet esitteenne metallisten ilmalaivojen suunnittelusta, jotka Ford Motor Company on toimittanut meille, ja arvostamme mahdollisuutta tutkia ehdottamaasi suunnittelua." Tämän kirjeen myötä myös lähetetyt esitteet palautettiin [131] .

Astronautiikka

Tsiolkovskyn kaava

Yksi tärkeimmistä Tsiolkovskin ympärille kehittyneen mytologian elementeistä on hänen nimensä kaava . Kuten arkistotiedoista käy ilmi, se esitettiin käsikirjoituksessa "Rocket", päivätty 10. toukokuuta ( 22 ), 1897 [132] . Vuonna 1903 kaava julkaistiin artikkelin "Maailmatilojen tutkiminen suihkulaitteilla" ensimmäisessä versiossa seuraavassa muodossa:

{V \over V_{1}}=\ln \left(1+{M_{2} \over M_{1}}\right),

missä on raketin lopullinen nopeus;

V

V_{1}

- pakenevien elementtien nopeus suhteessa rakettiin;

M_{1}

- raketin massa ilman räjähteitä (eli ilman polttoainetta);

M_{2}

- räjähteiden massa.

Tämä kaava määritti suhteen raketin nopeuden milloin tahansa sen liikehetkellä, kaasujen ulosvirtausnopeuden suuttimesta, raketin massan ja räjähteiden massan välillä. Kuten myöhemmin kävi ilmi, vastaavat kaavat johdettiin vuosina 1810-1897, ainakin W. Moore , P. Tate ja I. V. Meshchersky . Tsiolkovski, johtaessaan kaavaansa, ei yrittänyt analysoida raketin lentoa lentoradan aktiivisella osalla, joten hänen laskelmissaan ei otettu huomioon aerodynaamisen vastuksen ja Maan painovoiman aiheuttamia nopeushäviöitä. Hän ei tiennyt mitään massan ajan kuluessa muuttuvista laeista, jotka vaikuttivat raketin kulkeman matkan laskemiseen. Saadut tulokset olivat rohkaisevia, mikä osoitti mahdollisuutta saavuttaa toinen avaruusnopeus yksivaiheisen raketin avulla. Vasta elämänsä lopussa hän totesi yhdessä käsikirjoituksistaan, että olemassa olevien polttoaineiden energia tuskin riittäisi "läheisen maasatelliitin rooliin", eli hänen rakettinsa ei pystyisi suorittamaan planeettojen välinen lento. Raketti- ja avaruusteknologian edistäjänä K. E. Tsiolkovsky ehdotti useita tärkeitä innovaatioita. Erityisesti hän ehdotti ensimmäisenä nestemäisen kaksikomponenttisen ponneaineen käyttöä avaruusraketeissa. Hän ymmärsi, että sitä käytettäessä polttokammioon muodostui niin korkeita lämpötiloja, että raketti itse paloi, ja tämä ristiriita ei koskaan ratkennut hänen elämänsä loppuun asti. Yksi tapa ratkaista tämä keksinnöllinen ongelma oli sijoittaa polttokammio suoraan nestehappisäiliöön. Termodynamiikkaa koskevien virheellisten käsitysten vuoksi hän ehdotti myös, että moottorin suuttimesta tehdään koko raketin pituus [133] .

Vuonna 1914 K. E. Tsiolkovsky julkaisi artikkelin " Termodynamiikan toinen laki ", jossa hän yritti kumota tämän lain. Newtonin ja G. Helmholtzin väitteiden perusteella , että kosmiset hiukkaset vetäytyvät johonkin yhteiseen keskustaan ja siksi tällaisella vetovoimalla vapautuu lämpöä kaasussa puristuksen seurauksena, Tsiolkovsky ehdotti, että tämä ilmiö selittää kaasun luonteen. aurinkoenergiaa ja yritti vastustaa tätä ajatusta termodynamiikan toisesta pääsäännöstä. Jos R. Clausius kuitenkin huomautti, että lämmön siirtyminen kylmistä molekyyleistä kuumaan ytimeen on mahdotonta ilman kompensaatiota, Tsiolkovsky laiminlyö nämä olosuhteet. Aiemmin, vuonna 1911, käsitellessään ajatusta suljetusta elinkaaresta avaruusaluksella, Tsiolkovsky kiisti myös termodynamiikan toisen pääsäännön, koska hän piti mahdollisena luoda suljettu ekosysteemi, joka toimii autonomisessa tilassa määräämättömän pitkään [ 134] .

"Rakettijuna"

Vuonna 1914 amerikkalainen R. Goddard sai patentin kaksivaiheiselle nestemäistä polttoainetta sisältävälle rakettiprojektille, ja vuonna 1923 saksalainen tutkija G. Oberth julkaisi ideansa raketista, jossa on erotusasteet . Kuitenkin jo aikaisemmin, tieteiskirjallisessa tarinassa "Out of the Earth" (1920), Tsiolkovsky ehdotti räjähdysrakettia , mutta ilman vaiheiden erotusta. Vuonna 1929 hän kuvaili "rakettijunaa" - " useiden identtisten suihkulaitteiden yhdistelmää, joka liikkui ensin tietä pitkin, sitten ilmassa ja sitten tyhjiössä ilmakehän ulkopuolella ." Hänen suunnitelmansa mukaan juna alkaa liikkua ilmatyynyllä erikoistietä, joka on 288-700 km pitkä. Sitten tämä ensimmäinen raketti erottuu ja menee sivuun, ja toinen raketti alkaa toimia. Vähitellen juna nousee "4-8 km merenpinnan yläpuolelle", ja viimeinen raketti poistuu ilmakehästä ja saavuttaa avaruusnopeuden [135] . Hänen projektiensa fantastisuus oli ilmeistä jo hänen aikalaisilleen. Esimerkiksi Tsiolkovski kuvaili "ohjuslentuetta", kun neljä ohjusta laukaistaan samanaikaisesti. Kun polttoaine on puoliksi käytetty, kaksi rakettia pumppaa loput polttoaineesta kahteen jäljellä olevaan polttoaineeseen ja palaa Maahan. Kun nämä kaksi täyttävät säiliönsä vain puoliksi, toinen raketti pumppaa jäännöksensä toiseen ja jatkaa lentämistä. Keksijän laskelmien mukaan " ensimmäinen avaruusnopeus saavutetaan 32 raketilla. Tarvitaan 256 rakettia siirtyäkseen pois maan kiertoradalta ja 4096 rakettia siirtyäkseen pois planeetoista ja auringosta. Ya. I. Perelman, kuvaillessaan tätä projektia, pohjimmiltaan ehdotti ensimmäistä realistista ideaa rakettipurkaussuunnitelmasta väittäen, että Tsiolkovskyn idea oli liian monimutkainen [136] [137] .

Yksivaiheisen raketin teho-painosuhteen ongelma vaivasi Tsiolkovskia jatkuvasti. Yhdessä vuoden 1921 käsikirjoituksissa hän kirjoitti raketin kiihtyvyydestä maassa "sähkömagneettisen työnnön avulla" sekä ilmakehän kiihtyvyydestä: "Raketille kiskoilla annetaan sähköä liikkua ilmassa", hän myös katsottu kiihtyvyys tyhjennetyssä putkipistoolissa. Raketin liike maakiskorataa pitkin voi myös olla kaksinkertaista - joko erikoisvoideltuilla liukukiskoilla tai ilmatyynyllä - "liukumalla nesteellä tai kaasulla". Samana vuonna hän kirjoitti myös mahdollisuudesta, että lentokone pääsee avaruuteen ilmakehän kiihtyvyydellä; koska F. A. Zander oli tämän idean pääadekti, hän luultavasti välitti tämän idean Tsiolkovskille [138] .

Tsiolkovsky ja Oberth

Hermann Oberthin kirja "Raketti planeettojenväliseen avaruuteen" julkaistiin Saksassa kesällä 1923, ja sen katsaus sijoitettiin " All-Russian Central Executive Committeen Izvestiaan " 2. lokakuuta samana vuonna. Allekirjoittamaton arvostelu oli ammattimainen väittäen, että Oberthin pääideat olivat yhdenmukaisia R. Goddardin kokeiden kanssa, mutta Tsiolkovskyn nimeä ei mainittu. Tämä arvostelu kiinnitti huomion A. L. Chizhevskylle, joka kirjoitti Oberthille liitteenä vuoden 1903 julkaisun Explorations of World Spaces by Reactive Instruments. Oberth vastasi suoraan Konstantin Eduardovichille lähettämällä kunnioittavasti kirjoitetun kirjeen, mutta myöhemmissä kirjoituksissaan hän ei viitannut laskelmiinsa. L. Melnikovin ja O. Stanzon mukaan tämä johtui Oberthin halusta saada taloudellista tukea silloisen Euroopan liike- ja poliittisista piireistä, mikä oli helpompaa tehdä löytäjän asemassa [139] . Tsiolkovski itse vastasi vuonna 1924 pamfletilla Raketti ulkoavaruudessa, jonka otsikko toisti Oberthin kirjaa; hänen piti muistaa hänen prioriteettinsa, jota korosti myös A. Chizhevskyn erityisesti saksaksi kirjoittama vetoomus saksalaisille lukijoille; liitteenä oli myös lyhyt saksankielinen elämäkerta kirjailijasta [Huom. 7] . Myöhemmin Oberth otti mielellään yhteyttä F. A. Zanderiin , ja Ya. I. Perelman ja N. A. Rynin mainostivat hänen teoksiaan Neuvostoliitossa . J. Perelman kirjassaan "Interplanetary Journeys" korosti G. Oberthin lähestymistavan vakautta sekä sitä, että hänen teoksensa luotiin Goddardista ja Tsiolkovskysta riippumatta. Yleisesti ottaen Oberthin teokset ärsyttivät Tsiolkovskia, hän julisti, että hänen kirjansa oli "täynnä naiiveja harhaluuloja" [141] ja edelleen:

Oberthilla on paljon yhtäläisyyksiä Off-Earthiini: avaruuspuvut, monimutkainen raketti, ihmisten ja esineiden ketjuttaminen, musta taivas, tuikkivat tähdet, merkkivalot, tukikohta maan ympäri, matka kauemmaksi täältä, kuun ympäri, jopa raketin massa, joka nostaa ihmisiä - 300 tonnia, kuten minun... Monia tärkeitä rakettia koskevia kysymyksiä ei käsitellä edes teoreettisesti. Oberthin piirustus soveltuu vain havainnollistamaan fantastisia tarinoita ... [141]

- K. E. Tsiolkovskyn kirje Y. I. Perelmanille. 17. kesäkuuta 1924

G. Oberth ja K. E. Tsiolkovsky seurasivat toistensa työtä, myös A. B. Shershevskyn kautta , joka työskenteli itävaltalaiselle tiedemiehelle. Oberth yritti ottaa yhteyttä Kalugaan tammikuussa 1927 lähettämällä Glushkon kautta pyynnön lähettää uusia teoksia. Tsiolkovski ei jakanut luottamustaan siihen, että rakettilennot alkaisivat seuraavan vuosikymmenen aikana, vaikka hän oli samaa mieltä nestemäisten polttoaineiden raketteja koskevan työn tärkeydestä. Oberthin alkuperäinen teos näki ensimmäisen kerran valon venäjäksi vasta vuonna 1948 lyhennetyssä muodossa [141] .

Tsiolkovskyn utopistinen filosofia

Tsiolkovskyn opetusten filosofinen ja metodologinen perusta

A. A. Gritsanovin mukaan Tsiolkovski eristettiin aikansa tieteessä viestintäjärjestelmästä, hän kehitti itsenäisesti ideoita, jotka perustuivat hänen saatavillaan olevaan populaaritieteelliseen ja opetuskirjallisuuteen, hylkäämällä kaikki auktoriteetit paitsi "tarkka tiede". Hänen filosofiset käsityksensä rakentuivat antiikin ja buddhalaisuuden viisaiden opetuksiin ja nykyaikaisen Tsiolkovskyn luonnontieteellisen tiedon ("matematiikka, geometria, mekaniikka, fysiikka, kemia, biologia ja niiden sovellukset") ymmärrykseen perustuvien suosittujen parafraasien pohjalta. ) [1] . K. E. Tsiolkovskyn opetusten teoreettisten ja filosofisten perusteiden muodostuminen saatiin päätökseen viimeistään vuonna 1878, joka on peräisin artikkelista "Vapaa tila". Tässä tekstissä puhumme maan ulkopuolisesta "kaasuttomasta" avaruudesta, vailla vetovoimaa; Tämä on ihanteellinen ympäristö elämälle. Ilmeisesti nämä ideat selittävät tarinan "Kuussa" piirteitä, joissa hahmot, jotka siirretään Maan satelliittiin tuntemattomalla tavalla, eivät kiinnitä huomiota ilmakehän puuttumiseen. Tsiolkovski piti hypoteettista elämää "vapaassa tilassa" implisiittisesti täydelliseksi mekaanisessa mielessä: elävien tarpeiden tyydyttämiseksi minimaalisilla energiakustannuksilla, mutta maksimaalisella työllä . Ajattelijan näkökulmasta utilitaristiset ja fysikalistiset periaatteet asettavat kaikki yksilöllisen tai sosiaalisen täydellisyyden ehtojärjestelmän parametrit; jopa Neuvostoliiton Tsiolkovskyn työn tutkijat, esimerkiksi V. G. Fesenkov , kiinnittivät tähän huomiota . Tällaisten näkemysten lähde voisivat olla K. A. Timirjazevin luennot , jotka luettiin Imperial Technical Societyssä Pietarissa vuonna 1875 (ne hahmottelivat O. Mushon ja J. Ericksonin teoriaa); sekä S. A. Podolinskyn artikkeli "Ihmistyö ja sen suhde energian jakautumiseen" (1880). Tsiolkovski ei kuitenkaan päätelmissään viitannut suoraan tai epäsuorasti lähteisiin eikä nimennyt tiettyjä nimiä [142] .

Tsiolkovski kehitti koko elämänsä ajan määrätietoisesti mekanistisia periaatteita maailmanjärjestyksen ymmärtämiseksi ja selittämiseksi. Hänen redukcionistinen lähestymistapansa (ilmaistuna tiettyjen taivaankappaleiden tai jopa avoimen avaruuden olosuhteisiin sopeutuneiden erilaisten elävien olentojen mallintamisessa) johti lopulta negatiiviseen asenteeseen Maan todellista biologista elämää kohtaan, joka vaikutti "epätäydelliseltä", "ei". autuas”, ja vastusti ihanteellista universaalia. Tsiolkovskin epistemologia on A. S. Skachkovin mukaan sekä hylozoistista - panpsykistiä että mekanistilis-redukcionistista. Säteilevää energiaa hyödyntävän autuaan taivaallisen elämän vastakohta todelliselle maanpäälliselle biosfäärille määritti integraalimaailman kuvitteellinen ja mekaanisesti ymmärretty "elävä", "tunteva" atomienergiaolemus. Tsiolkovski ymmärsi johdonmukaisesti ja määrätietoisesti maailman rakenteen mekanistisissa kategorioissa ja piti "eetteristä" tilaa ehdottoman asuttuna. Tsiolkovskin maailmankuva oli arkaainen, Tsiolkovskin mukaan universumi on yksinomaan hylozoistinen, se on eräänlainen rajoittava organismi (mekanismi), jonka osat ovat "kaadereita" - "purkauksia" jatkuvassa elävien olentojen ketjussa. Ihmisten ajatellaan ilmeisesti olevan sisäänrakennettu tällaisen eheyden kokoonpanoon, ja heitä kutsutaan yhdeksi klassisen mekaniikan lakien pohjalta kehittyvän elävän maailmankaikkeuden absoluuttisen olentojärjestelmän kosmisista linkeistä (tulkitaan alikehittyneiksi) . Samanlaisia näkemyksiä esitettiin kaikissa hänen teoksissaan [143] .

Yksi Tsiolkovskin monismin selkeimmistä ilmentymistä oli suhteellisuusteorian kieltäminen . Tsiolkovski ei koskaan alistunut mahdottomuuteen liikkua valoa nopeammin , koska tämä heikensi hänen kosmoksen asettamisprojektinsa perustaa. Vuonna 1919 K. E. Tsiolkovsky julkaisi erikoisteoksen "Valon kineettinen teoria", jossa hän käsitteli eetterin atomeja, joiden liikkeen kautta sähköiset ja magneettiset vaikutukset välittyvät, ja erityisesti valoa jaksollisena sähkömagneettisena prosessina. Tsiolkovski piti eetteriä hyvin todellisena aineellisena väliaineena, kuten kaasut, jotka koostuvat lukemattomista hiukkasista ("eetterin atomeista"), jotka liikkuvat satunnaisesti kaikkiin suuntiin nopeuksilla, jotka ovat keskimäärin yhtä suuria kuin valon nopeus . Näin ollen aineen elektronit ja atomit rakentuvat eetterin atomeista, jotka ovat maailmanrakenne - kaiken olemassa olevan perusta. Nämä ajatukset korreloivat S. Semikovin mukaan D. I. Mendelejevin ja V. Ritzin väitteiden kanssa fysikaalisesta eetteristä . Ritz ja Tsiolkovsky uskoivat, että sähködynamiikka , samoin kuin kaasutermodynamiikka, pitäisi rajoittua mekaniikkaan, hiukkasten liikkeisiin ja törmäyksiin. Tsiolkovskin mekanismista lähti suhteellisuusteorian kritiikki, jossa sen spekulatiivisuudesta tuli pääkohde. V. V. Ryuminille 30. huhtikuuta 1927 päivätyssä kirjeessään hän myönsi olevansa "erittäin järkyttynyt tutkijoiden kiehtovuudesta sellaisiin riskialttiisiin hypoteeseihin kuin Einsteinin teoria". Vähän ennen kuolemaansa hän palasi Einsteinin teorian kieltämiseen artikkelissa "The Bible and the Scientific Trends of the West", päivätty 7. helmikuuta 1935. Tsiolkovski sanoi suoraan: "Pysyin 1800-luvun mekanististen näkemysten kannattajana ja uskon ja tiedän, että esimerkiksi spektriviivoja (toistaiseksi vain vedyn) on mahdollista selittää ilman Bohrin teoriaa , vain newtonilaista mekaniikkaa . . Yleisesti ottaen en näe tarvetta poiketa Newtonin mekaniikasta lukuun ottamatta hänen virheitään. Hän inhosi erityisesti ajatusta maailman rajallisuudesta, ja siksi hän julisti muistiinpanossaan, että Einsteinin teoria on "kuuden päivän luomisen (vain eri kuvassa esitetty)" olemus. Kerran Moskovan vuosina Tsiolkovskin opettamiseen osallistunut A. A. Belopolsky vastusti aktiivisesti teoriaa universumin laajenemisesta räjähdyksen seurauksena. Tsiolkovski ei myöskään yhdistänyt punasiirtymää galaksien laajenemiseen, vaan etäisyyden vaikutukseen ja valonnopeuden muutokseen. Toisin sanoen hän väitti, että ennemmin tai myöhemmin kaikki ilmiöt pelkistyvät hiukkasimekaniikaksi [144] [145] .

Kosminen filosofia

Tsiolkovski piti pääsaavutuksensa hänen kehittämäänsä kosmista filosofiaa, jonka hän määritteli elämän tarkoituksen ja ihmiskunnan tarkoituksen paljastamiseksi matkalla kohti "täydellistä ja kaunista" tulevaisuutta [146] . Hänen kosminen filosofiansa oli pohjimmiltaan muunnelma uskonnollisesta pelastusopista , jota kirjoittaja itse piti optimistisempana kuin aikaisemmat uskonnolliset muunnelmat. Se rakennettiin filosofisen monismin pohjalta , joka ilmaistaan ihmisen ja maailmankaikkeuden yhtenäisyyden periaatteessa sekä projektiivisessa asenteessa maailmaan, joka sisältää maan, avaruuden ja ihmisen itsensä globaaleja muutoksia järjen avulla . Tsiolkovskin filosofia yhdisti antinomisesti teismin , panteismin ja esoterismin . Arkkipappi Alexander Men totesi ensimmäisenä, että Kalugan henkinen ilmapiiri suosi Tsiolkovskin mystisiä etuja, koska kaupunki oli venäläisen teosofisen liikkeen keskus. Teosofisella seuralla oli osa Lotus Publishing Housen kanssa, joka painoi Bhagavad-Gitaa ja Annie Besantin kirjoja [147] . Michael Hagemeister väitti, että Tsiolkovskiin saattoivat vaikuttaa Charles du Prelin ideat, jonka okkultismia ja darwinismia syntetisoivat kirjat julkaistiin venäjäksi. Tsiolkovski kuvaili omia näkemyksiään "biokosmismiksi" ja "panpsykismiksi" [148] . Hän tunnusti Jumalan olemassaolon maailman luojana ja kutsui häntä "syyksi" tai "ensimmäiseksi syyksi". Kosmos ajateltiin äärettömäksi tilassa ja ajassa, kun taas se, mikä on ääretöntä ihmiselle, on ääretöntä syylle. Tsiolkovskyn teoantroposentrisessä järjestelmässä kosmos on yksi elävä organismi, joka ei ollut ristiriidassa sen teknogeenisten keinojen kehittämishankkeen kanssa. Kosmos on aineellinen, mutta se käsitettiin dualistisesti: maailman perusperiaatteena olivat elävät atomit-henget, joilla on tietoisuus, toisaalta kosmos koostuu aineesta , jota kuvaavat klassisen mekaniikan lait [149] .

Tsiolkovskin antropologia ja etiikka ovat erityisiä. Todellinen persoonallisuus ei ole ihminen itse, vaan atomit-henget, joista hän koostuu; siten persoonallisuus muodostuu kehon muodostavien atomien "suostumuksesta". Tämä selittää opin "todellisesta itserakkaudesta", sillä henkiatomit, jotka muodostavat tietyn henkilön, olivat kerran osa muita organismeja, ja jotkut atomit ovat jo hajallaan avaruudessa. Kosmoksen tuomiolla on keskeinen rooli etiikassa, joten ihmisen täytyy rakastaa Kosmoksen syytä, joka itse vastauksena "rakastaa hellästi" henkilöä. Tuonpuoleinen elämä on atomien-henkien loputon muutos, joista osa ruumiillistuu erilaisten kosmisten olentojen korkeasti järjestäytyneisiin kehoihin ja kokee "subjektiivista iloa". Samaan aikaan henkiatomit eivät tunne subjektiivisesti aikaa, joten eri inkarnaatioiden välillä ei ole kuilua. Vainajan sisäistä maailmaa ei toisteta, joten kuolemanjälkeisiä tapaamisia rakkaiden, sukulaisten ja ystävien kanssa ei tapahdu. Myös kuolemanjälkeinen onni odottaa kaikkia - hyviä ja pahoja, vanhurskaita ja syntisiä. Silti Tsiolkovskyn mukaan "onnellisuus" ja "autuus" eivät ole taattuja, vaan niitä on tuettava jatkuvalla mielen aktiivisella toiminnalla [150] . Historiografiassa vallitsevista näkemyksistä huolimatta tämä järjestelmä muodostui N. Fedorovin teorian vaikutuksen ulkopuolella, ja Tsiolkovski tutustui siihen ensimmäisen kerran lukittuaan yhteisen asian filosofian toisen painoksen vuonna 1913 [151] . Ajatukset Fedorovin filosofian välittömästä vaikutuksesta Tsiolkovskyn muodostumiseen ovat luultavasti peräisin V. Shklovskyn artikkelista Literaturnaja Gazetassa (7. huhtikuuta 1971) [152] .

Tsiolkovski ja kristinusko

Tsiolkovskin asenne kristinuskoon oli erikoinen . Hänen antropologiset ihanteensa kulttuurisesta ja sosiaalisesta ympäristöstä johtuen eivät voineet olla vuorovaikutuksessa kristillisten ihanteiden kanssa. Hän oli naimisissa papin tyttären kanssa ja työskenteli hiippakuntakoulussa, joten hän tunsi hyvin ortodoksisen dogman perusteet . Hänen ymmärryksensä kristinuskosta ja Jeesuksen Kristuksen persoonasta kristillisen opin ja kristillisen etiikan keskeisenä hahmona oli kuitenkin rationaalinen. Tässä yhteydessä I. Koltšenkon ja K. Platonovin väitteet tiivistävän V. V. Lytkinin mukaan K. E. Tsiolkovskin uskonnontutkimuksen tutkimuksen päätavoitteena oli löytää positiivista tietoa, joka sisältyy maailman eri uskonnollisiin järjestelmiin, ja ennen kaikkea kristinuskossa. Toisin sanoen Jeesus Kristus nähtiin sankarina, joka yritti muuttaa ihmisten elämäntapaa ja johtaa sen onnellisuuteen. Painetun ja käsikirjoitetun perinnön perusteella Tsiolkovskin historiallisten ja uskonnollisten etsintöjen (mukaan lukien Kristuksen persoona ja evankeliumin historia) räjähdys kuului vuoden 1917 jälkeiseen aikaan. Hän kirjoitti pieniä teoksia: "Palestiina - Galilean opettajan syntymäpaikka", "Ivanin evankeliumi jokapäiväisellä kielellä selityksillä", "Kristinusko. (Matteuksen evankeliumi kommentteineen) jne. Hän tunsi hyvin E. Renanin teokset , jonka " Jeesuksen elämä " oli kotikirjastossa [153] . Joka tapauksessa K. Tsiolkovski kiinnitti huomattavaa huomiota Jeesuksen inhimilliseen alkuperään korostaakseen hänen erityistä rooliaan maallisissa asioissa [154] . Yleisesti ottaen Tsiolkovski suhtautui skeptisesti evankeliumiteksteihin ja yritti ymmärtää niiden sisällön rationaalisesti [155] . Ihmeitä (jotka ymmärretään Jumalan väliintuloksi olemisen kausaaliseen järjestykseen) Tsiolkovski ei hyväksynyt, vaan yritti selittää evankeliumin tapahtumia luonnontieteissä. Käsikirjoituksessaan "Kristinusko" hän kommentoi veden päällä kävelemistä : "On mahdollista, että Kristus oli karille, ja heistä näytti, että hän liikkui, kun vene liikkui ja oli pimeää. Karille ja aaltojen täytyy heiketä" [156] . Jumalan, profeettojen ja Kristuksen ilmestyminen opetuslapsilleen selitettiin sillä tosiasialla, että nämä jaksot olivat täysin kuvitteellisia, jotta väestö olisi vakuuttunut Jeesuksen saarnaamistoiminnan laillisuudesta ja hänen oikeudestaan viedä uusia lakeja [156] . . Samaan aikaan Tsiolkovski kuvaili Kristusta "ihmisten korkeimpana", "yksinäisenä sankarina", ihmiskunnan moraalisena normina, ehdottomana jäljittelyn kohteena. Useita kertoja Tsiolkovski kutsui Jeesusta Kristusta nerokkaaksi luonnontieteilijäksi, joka tunsi universumin tärkeimmät, järjestelmää muodostavat lait, jotka hallitsevat koko kosmoksen elämää [157] . Alexander Men huomautti, että Tsiolkovskin näkemykset Jumalan olemassaolosta ja uskosta Häneen muistuttivat N. Morozovin 1920-luvulla esittämiä näkemyksiä . Kalugan sanomalehden Kommuna haastattelussa, joka julkaistiin 14. huhtikuuta 1928, Tsiolkovski väitti, että "... tumma, kehittymätön talonpoikanainen pitää ikoni-ikonia jumalana. Toiset Jumalalla tarkoittavat pilvissä istuvaa kuolematonta vanhaa miestä. Toiset taas pitävät hyvää elämän alkua Jumalana” [158] . Artikkelissa "Etiikka eli moraalin luonnollinen perusta" (1903-1918) Tsiolkovski totesi suoraan etiikansa samankaltaisuuden Kristuksen opetusten kanssa, vain hänen vakaumus "seuraavat uskosta ja elämästä. Ne ovat intuitiivisempia. Omani ovat eksaktitieteen syvyyksistä” [159] [119] .

Tsiolkovski ja eugeniikka

Tsiolkovskin opetuksissa erityinen paikka on vakaumuksella, että ihmiskunnan monipuolinen parantaminen on suoraan verrannollinen väestön määrän lisääntymiseen. Tässä suhteessa eugeniikka oli tärkeä osa Kalugan tiedemiehen tulevaisuutta koskevia ideoita. Hän kehitti eugeenista opetustaan yksityiskohtaisimmalla tavalla tutkielmissa "Voe ja nero" (1916), "Elämän ihanteellinen järjestys" (1917) ja "Maan ja ihmiskunnan tulevaisuus" (1928), ensimmäisessä ja viimeisessä. joista julkaistiin hänen elinaikanaan, ja "The Ideal system" julkaistiin vasta vuonna 2001 [160] . Utopistisissa ja eugeenisissä kirjoituksissaan Tsiolkovski ei lainannut lainkaan tieteellisiä tai filosofisia teoksia, joten hänen inspiraationsa lähteistä on erittäin vaikea puhua; tehdessään niin hän toisti kaikki eugeniskojen klassiset argumentit. Jos yleistämme Tsiolkovskin mukaan ihmiskunnan kosmisen evoluution tulokset, käy ilmi, että ihminen yleensä menettää ruumiillisuutensa ja muuttuu autotrofiseksi olennoksi, joka ruokkii suoraan "säteilyenergiasta". Sopeutuakseen eri taivaankappaleiden ja jopa eteerisen tilan olosuhteisiin on melko hyväksyttävää altistaa ihmiskeho erilaisille muutoksille. Tämä johtaa myös maksimaaliseen eliniän pidentämiseen tai jopa kuolemattomuuteen . Samaan aikaan Tsiolkovski oli selvä elitisti ja puhui elämänmuotojen epätasa-arvoisuudesta, "täydellisimpien organismityyppien" eduista. Tsiolkovskin ekologinen etiikka A. Ya. Ivanyushkinin mukaan on negatiivinen: Konstantin Eduardovich salli regression, kun kuolemattomat "atomihenget", jotka muodostivat ihmiskehon, voivat hänen kuolemansa jälkeen jollain todennäköisyydellä tulla osaksi eläimen ruumiista. "Kidämme eläimiä, mutta voimme myös esiintyä niiden muodossa, ja meidät tapetaan ja hakataan ruoskalla." Siksi eläinmaailman tuhoaminen ja kaikki "jäljessä oleminen" (tässä Tsiolkovski on lähinnä rasismin ja kolonialismin logiikkaa ) on luonnollinen seuraus kosmisesta evoluutiosta: "Epätäydelliset maailmat [tulevaisuuden ihmiset] eliminoidaan ja korvataan omaa väestöään." B. F. Egorov totesi myös, että varsinkin elämänsä loppupuolella Tsiolkovski "oli kirjoituksissaan ehdottoman armoton" valloitettua luontoa kohtaan [161] [162] .

Avioliitossa pettymyksen koettuaan Tsiolkovski muuttui ajan myötä yhä negatiivisemmiksi seksiin ja seksuaaliseen lisääntymiseen sellaisenaan. Valtava väestönkasvu avaruusprojekteissaan selittyi myös sillä, että hän ehdotti keinotekoisen partenogeneesin mekanismien käyttöä , sillä hän kutsui luonnollista lisääntymistä "nöyryyttäväksi", joka perustui "alempiin eläinten intohimoihin", joka ei voinut johtaa muuhun kuin rappeutumiseen. . Tsiolkovski ehdotti, että evankeliumitarina tahrattomasta sikiämisestä ymmärrettäisiin allegoriana naisen tulevasta asemasta - uuden elämän antajana, jota eivät alhaiset intohimot vallata [163] .

Tsiolkovski vastusti kiinteistön etuoikeuksia ja asteituksia, mutta samalla hän piti kiinni "nerojen teoriasta", joten hän luokitteli ihmiskunnan henkisten ja moraalisten ominaisuuksien tason mukaan neljään luokkaan. Koska hän näki pääasiallisen syyn tieteen ja tekniikan kehitykseen nerojen toiminnassa, hän vaati julkisessa projektissaan voimakkaasti niiden tunnistamista. Tsiolkovskyn määritelmän mukaan nero on kaikessa täydellisempi kuin tavallinen ihminen. Keinotekoisen valinnan avulla tapahtuvan parantamisen tulisi koostua aivojen kehittämisestä ja tietoisuuden vapauttamisesta intohimoista. Päinvastoin, negatiiviset ominaisuudet (rikollisissa tai fyysisesti ja henkisesti vammaisissa) tulisi tasoittaa selibaatilla tai hedelmättömällä avioliitolla. Tsiolkovski vastusti johdonmukaisesti kuolemantuomiota ja rikollisiin kohdistuvaa väkivaltaa yleensä ja perusteli, että parantumattomat yksilöt tulisi eristää yhteiskunnasta syrjäisissä paikoissa. V. V. Kazyutinsky totesi tässä suhteessa, että Tsiolkovskilla ei ollut epäilystäkään etiikan luonnollisesta yhdenmukaisuudesta ja uskoi, että evoluutiomekanismit ovat varsin soveltuvia ihmisyhteiskuntaan. Hänen omat näkemyksensä olivat pohjimmiltaan "militantista tieteisyyttä " ja naiivin luonnonfilosofian muunnelmaa (A. Ya. Ivanyushkinin määritelmä): Tsiolkovski oli vakuuttunut siitä, että hänen kosmisen filosofiansa (jota hän kutsui "saarnaksi") määräykset olivat yhtä totta. koska laskelmat olivat tarkkoja olosuhteita raketin lennon avaruuteen [164] [165] .

Tsiolkovskyn sosiokosminen utopia

V. V. Kazyutinskyn mukaan Tsiolkovskin sosiaaliset utopiat ovat erottamattomia hänen hankkeistaan ihmiskunnan avaruuden laajentamisesta. Tsiolkovski väitti, että koska ihmiskunnan onnellisuus riippuu nerojen määrästä, tarve maksimoida väestö sanelee tarpeen kehittää maan, hydrosfäärin ja ilmakehän lisäksi myös ulkoavaruutta [166] . Kuvatessaan ihmiskunnan tulevaisuuden elämää artikkelissa "Elämän ihanteellinen rakenne" Tsiolkovsky ohjasi pikemminkin Fourier'n tai Chernyshevskyn ajatuksia phalanstereista (hän ei koskaan käyttänyt tätä termiä). Ihmiset asuisivat kunnissa ("yhteisö") kymmenkerroksisissa rakennuksissa, joihin mahtuu noin 1000 ihmistä; yhteisiin taloihin tulee katettuja pihoja-puutarhoja, ja jokaiseen yhdyskuntaan tulee 12 m²:n kokoinen ja kolme metriä korkea huone [167] . Tsiolkovski kannatti kulttuurin globaalia yhdistämistä: hän julkaisi vuonna 1915 artikkelin "Yleinen aakkoset ja kieli", jossa hän kehotti luomaan latinallisiin aakkosiin perustuvan universaalin aakkoston, mutta samalla hän suositteli englantia tai ranskaa yleinen käyttö. Ihmiskunnan yhdistämiseksi ajattelija ehdotti Afrikan ja Etelä-Amerikan viidakoiden massakolonisaatiota, jota varten suuret työväenjoukot loisivat kilometriä pitkien ja 10 metriä korkeiden metallikansien suojeluksessa kulttuuriviljelmiä. Merille ja valtamerille tulisi rakentaa valtavia lauttoja, joissa on ihmisasuntoja ja istutuksia vesikasveille [168] . Lisäteknogeenisen toiminnan seurauksena ihmiskunta alkaa elää keinotekoisessa ympäristössä, jossa ilmanpaine ja lämpötila säätelevät (tämä poistaa myös vaatteiden ja jalkineiden tarpeen), mikä mahdollistaa koko maan pinnan asuttamisen [169] ] .

Maan täydellisen tutkimuksen jälkeen ihmiskunnan väistämätön askel on ulkoavaruuden tutkimus. Tsiolkovski piti tätä tehtävää kaksijakoisena: ensinnäkin eettisenä, henkiatomien edun vuoksi, joiden onnellisuus paljastuu parhaiten hyvin organisoiduissa yhteiskunnallisissa rakenteissa, ja toiseksi nopeasti kasvavan ihmiskunnan asumisen ja "veljien kommunikoinnin" edun vuoksi. mielessä" maailmankaikkeuden älykkäiden voimien yhteisössä. Tutkielma "Maailman avaruuden tutkiminen rakettiinstrumenteilla" sisältää 16 pisteen suunnitelman ulkoavaruuden tutkimiseen, joka sisältää ilmakehän ulkopuolisten avaruusasutusten luomisen Maan kiertoradalle, asteroidivyöhykkeen kolonisoinnin ja Aurinkokunnan väestönkasvun "satatuhatta miljoonaa kertaa enemmän kuin nykyinen maa" pitäisi alkaa ihmisasutuksen kautta koko Linnunradalla. Kohdassa 16 luki: " Auringon häipyminen alkaa. Aurinkokunnan jäljelle jäänyt väestö siirtyy pois siitä muihin auringoihin, veljiin, jotka ovat lentäneet aiemmin . ” [170] .

Eri vuosien artikkeleissa Tsiolkovski oli ristiriidassa itsensä kanssa, joten hänen utopististen projektiensa moninaisuudesta pitäisi puhua. Toistuvasti lainatulla lauseella " Maa on ihmiskunnan kehto, mutta kehdossa ei voi elää ikuisesti " oli toinen merkitys: Maa esiteltiin avaruusasutusten ("eetterisaarten") rakennusmateriaalin lähteenä. Luultavasti hän ei ollut nolostunut siitä, että kuolleiden henget-atomit putoavat maahan; kuitenkin vuoden 1928 pamfletissa The Aims of Astronautics, avaruussiirtokuntia on tarkoitus rakentaa lasista, teräksestä, nikkelistä ja "muista vahvoista metalleista". Myöhemmin Tsiolkovski muutti ajatustensa suuntaa siirtymällä postinhimillisiin asemiin. Hän ehdotti ihmisen biologisen luonteen muuttamista keinotekoisella valinnalla luomalla olentoja, jotka pystyvät elämään eteerisessä tilassa ilman avaruuspesäkkeitä, avaruuspukuja ja vastaavia [171] . A. L. Chizhevsky todisti Tsiolkovskin vielä rohkeammista unelmista: hyvin kaukaisessa tulevaisuudessa älykkäät olennot muuttuvat sädeenergiaksi tai muuksi aineen muodoksi, joka täyttää koko maailmankaikkeuden avaruuden, ja koko kosmoksesta tulee yksi älykäs olento. , jonka jälkeen mieli siirtyy korkeampaan järjestykseen ja tietää kaiken eikä halua mitään. Tämä on tila, "jota ihmisen mieli pitää jumalien etuoikeutena. Kosmos muuttuu suureksi täydellisyydeksi” [172] .

Tsiolkovski ja tieteiskirjallisuus

K. E. Tsiolkovskyn maut ja intohimot kirjallisuudessa

Tsiolkovskin kirjallinen maku muuttui iän myötä. Konstantin Eduardovitšin itsensä sanoista tiedetään, että jos hän nuoruudessaan rakasti Shakespearea , Turgenevia ja Pisarevia , niin vanhuudessaan, kun hän yritti lukea sitä uudelleen, hän piti sitä "tuottamattomana työnä", kuitenkin ilman antaa yksityiskohtia. Yleensä hänen makunsa eivät ylittäneet 1860- ja 1870-luvun "edenneiden" ihmisten standardia. Tyttärensä muistojen mukaan Tsiolkovski ei pitänyt 1900-luvun nykyaikaisesta kaunokirjallisuudesta ja kutsui sitä "veriseksi painajaiseksi", vaikka hän luki V. Veresajevia ja A. Tolstoita mielellään ; hän halusi myös lukea uudelleen ääneen A. P. Tšehovin tarinoita , N. A. Nekrasovin runoja ja runoja sekä I. A. Krylovin taruja . Artikkelissa "Nero ihmisten keskuudessa" Tsiolkovski lainasi tai mainitsi G. Heinen , Musset , George Sand , E. Poe , Goethe , La Rochefoucauld , A. Schopenhauer , M. Yu. Lermontov , N. V. Gogol , G. I. Uspensky , N. G., Imya . Turgenev, A. I. Kuprin , A. P. Tšehov, A. S. Pushkin . Näiden kirjoittajien tekstien tuntemusaste on kiistanalainen; yleensä kirjallisten tekstien lainaus ei ollut Tsiolkovskille tyypillistä. Kysymys hänen vieraiden kielten osaamisesta on myös vaikea huolimatta Lyubov Konstantinovnan tyttären lausunnoista, että hänen isänsä opiskeli ranskaa nuoruudessaan ja ymmärsi sen enemmän tai vähemmän [173] .

Monimutkaisempi on kysymys Tsiolkovskin tutustumisesta tieteiskirjallisuuteen. J. Andrewsin, A. Siddiquin ja B. F. Egorovin kaltaiset tutkijat korostivat, että venäläinen kirjallisuus loi 1800- ja 1900-luvun vaihteessa rikkaan avaruusmatkailutarinoiden perinteen, aiheesta oli ainakin 20–30 omaperäistä teosta. puhumattakaan HG Wellsin ja Kurd Lasswitzin teosten käännöksistä . Todennäköisesti Tsiolkovski [174] [175] saattoi olla jossain määrin tuttu joistakin niistä .

Tsiolkovskyn tieteisromaanit

1880- ja 1890-luvuilla Tsiolkovski julkaisi useita tekstejä, jotka yleensä luokitellaan tieteiskirjalliseksi. Vuonna 1887 hän kirjoitti pitkän tarinan tai novellin "Kuulla" (julkaisi Sytin liitteenä " Maailman ympäri " vuonna 1893), tarinan "Unelmat maasta ja taivaasta" (1895), " Out of the Earth" (julkaistu osittain Nature and People -lehdessä vuonna 1916, vuoden 1920 koko painos julkaistiin vain 300 kappaleen levikkinä). Oli muitakin kirjoituksia, kuten vuoden 1894 käsikirjoitus, jonka otsikko oli virheellisesti "Muutos suhteellisessa painovoimassa maapallolla" (ensimmäinen julkaisu 1960). Tarinassa "Kuulla" nimetön sankaritähtitieteilijä fyysikkoystävänsä kanssa sekä talon, kellarin, tarvikkeiden, kuntosalin, pensaiden, puiden, tavaroiden, talousvälineiden, hevosen kärryineen ja jopa samovar, päätyi yhtäkkiä Kuuhun. Tsiolkovski ei silloin vielä käsitellyt planeettojen välisen lennon ongelmia, vaan keskittyi kuvaamaan ihmisen tuntemuksia maailmassa, jossa painovoima on kuusinkertainen. Käsikirjoitus, The Variation in Relative Gravity, kuvaili fyysisiä olosuhteita Merkuriuksella , Venuksella (tämä luku on kadonnut), Marsilla , Vestalla , Ceresillä ja Pallaksella päähenkilön tunteiden kautta. Tsiolkovski piti kaikkia näitä taivaankappaleita asutuina; hänen kuvaamallaan Merkuriuksella sivilisaatio ohitti jopa maallisen kehityksessään. Suunnilleen samat ideat muodostivat perustan tieteisluonnokselle Na Veste (1930), jossa kirjoittaja yritti kuvitella tämän asteroidin olosuhteet, mukaan lukien kuva Auringon noususta tai tyhjiöön sopeutuneiden olentojen elämästä. Tekijä-kertojaan tunnistettu hahmo on välttämätön vain välittääkseen kuvia kosmoksesta ja planeetoista, vaikka joskus mainitaan hahmojen kokemukset törmäyksestä tuntemattoman kanssa tai maapallon kaipauksesta [176] [151] .

Tarinassa "Dreams of Earth and Sky" pohjimmiltaan syvennettiin "Suhteellisen painovoiman muutoksen" ajatuksia. Se kertoo yksityiskohtaisesti painovoiman puutteen seurauksista ja tuntemuksista sekä tarinan matkustamisesta asteroideille, joissa painovoima on minimaalinen. Tsiolkovsky tuli mahdollisuuteen sopeutua täydellisesti ihmisen fysiologiseen sopeutumiseen painottomuuden olosuhteisiin, jopa kasvien kasvattamiseen ruokaa varten ja ilmakehän elvyttämiseen "lasimaisella kalvolla" peitetyissä ja aurinkoenergialla ruokittavissa kasvihuoneissa. Tarina "Out of the Earth" on omistettu ensimmäisen planeettojen välisen matkan historialle, joka on päivätty vuoteen 2017. Himalajan vuoristossa venäläinen keksijä Ivanov, joka löysi raketin työntövoiman periaatteen ja kehitti avaruuslentojen fyysiset parametrit, aloitti raketin rakentamisen. Häntä avustaa kansainvälinen joukkue – englantilainen Newton, amerikkalainen Franklin, ranskalainen Laplace, saksalainen Helmholtz ja myöhemmin ruotsalainen Nordenskiöld. Vaikka teksti sisältää kuvia yhtenäisen maan utopistisesta tulevaisuudesta, nämä asiat, kuten kansainvälinen yhteistyö, ovat syvästi toissijaisia juonen kannalta. Pääasia on yksityiskohtaiset kuvaukset avaruusmatkasta ja sen kaikista näkökohdista. B.F. Egorovin mukaan Tsiolkovskin tarina on "eräänlainen muistio-ohje astronauteille"; täällä tarjotaan avaruuspukuja avaruuskävelyä varten, syömisen, juomisen ja pesemisen menettelyt on kirjoitettu yksityiskohtaisesti jne. On huomionarvoista, että teksti sisältää erilliset luvut luennoista, joita sankarit-tieteilijät lukevat työntekijöilleen - suora osoitus Tsiolkovskista hänen tarinansa tieteellinen ja kasvatuksellinen tehtävä; samanlaista tiedekasvatuksen mallia (kysymysten ja vastausten kautta) käytettiin aktiivisesti 1920-luvun ja myöhemmin neuvostolehdissä [177] [178] .

Tsiolkovskin fiktio on populaaritiedettä, ei fiktiota; hän itse piti kirjallista muotoa vain kätevänä tapana kiinnostaa suurta yleisöä ideoillaan, osittain henkilökohtaisena luovana laboratoriona, välivaiheena yleisidean ja yksityiskohtaisten matemaattisten laskelmien välillä. Tässä suhteessa roolimalli, kuten Konstantin Eduardovich itse myönsi, hänelle oli Jules Verne [179] [180] [181] [182] . Berkeleyn yliopiston professori Anthony Vanchu kuitenkin väitti, että Tsiolkovski voitaisiin kirjoittaa varhaisen Neuvostoliiton proosan yleiseen kontekstiin Andrei Platonovin ja Marietta Shaginyanin viereen [183] . Michael Ohlquist ( Yalen yliopisto ) väitti, että Tsiolkovskyn proosa oli " parabolista " ja pyrki muuttamaan maailmaa metaforan ja allegorian avulla. Tässä suhteessa on tarkoituksenmukaista verrata häntä Fedoroviin : missä Moskovan filosofi pyrki voittamaan kuoleman kahleet, Tsiolkovski kamppaili painovoiman kanssa eri tavoin (mukaan lukien melko rationaalisilla tavoilla). Kuitenkin, kuten J. Andrews totesi, vain tarinassa "Out of the Earth" Tsiolkovski yritti katkaista teknisen tiedon yksitoikkoisuuden sankariensa päivittäisillä toimilla, mutta yleensä hänen romaaninsa ja tarinansa "eivät vallitse" [184 ] . Tämä selittyy sillä, että Tsiolkovsky lähestyi tieteiskirjallisuutta utilitaristisena genrenä yrittäen kiinnostaa tulevia insinöörejä avaruusongelmista, minkä hän lopulta saavutti. Hänen tarinansa olivat avoimesti didaktisia, ja niillä oli pikemminkin pedagoginen kuin kirjallinen merkitys. Vuonna 1926 julkaistussa Explorations of World Spaces by Reactive Instruments -julkaisussa Tsiolkovsky totesi nimenomaisesti, että fantasia on tehokas tapa valmistaa yleisöä läpimurtoon toiseen tilaan [185] .

Kirjallinen vaikutus

Tsiolkovskin fantastiset tekstit, joilla ei ollut kirjallisuutta, eivät houkutelleet ammattikirjailijoita. Sensuurikomitea käsitteli "Unelmia maasta ja taivaasta" pitkään, ja se aiheutti negatiivisia arvosteluja " Nedelya " -sanomalehdissä " Scientific Review " -julkaisussa; Jälkimmäisen päätoimittajalle M. M. Filippoville Tsiolkovski lähetti perustellun vastauksen tarinan tieteellisen sisällön puolustamiseksi. Tämä johti heidän pitkäaikaiseen yhteistyöhön ja yhdeksään myöhempään julkaisuun [186] . Lähes ainoa kirjailija, joka suhtautui myönteisesti Konstantin Eduardovichin teksteihin, oli V. Ya. Bryusov . Itse asiassa fantasioita planeettojen välisestä matkasta vieraili Bryusovissa lapsuudesta lähtien, ja tärkeä virstanpylväs niiden sisällyttämiselle "vakavaan" työhön oli tutustuminen N. F. Fedorovin ja edelleen Ya. I. Perelmanin teoksiin (kaudella 1908-1913). Tsiolkovskin pamfletit joutuivat V. Bryusovin käsiin noin 1918-1920 ja johtivat jopa ajatukseen kirjoittaa kirja Kalugan tiedemiehestä. Syksyllä 1920 Bryusov tapasi A. Chizhevskyn , joka jätti todisteet Brjusovin eduista [187] [188] . Bryusovin arkistosta ei kuitenkaan löytynyt jälkeäkään Tsiolkovskyn teeman työstä [189] .

Vallankumouksen jälkeen Tsiolkovskin ajatukset eivät olleet sopusoinnussa neuvostohallinnon ateistisen materialismin kanssa. Tsiolkovskin ajatusten ja kirjallisten tekstien vaikutusta A. R. Beljajeviin ja N. A. Zabolotskiin [190] tulee pitää syvällisimpana . A. Beljajevin erillisessä rahastossa Venäjän valtion kirjallisuus- ja taidearkistossa (f. 215) on säilytetty kahden tieteiskirjailijan kirjeenvaihto - yhteensä kuusi kirjettä, jotka on lähetetty 27.12.1934 - 20.7.1935 välisenä aikana. . Se sai alkunsa Aleksanteri Romanovichin pyynnöstä tarkastella hänen uutta romaaniaan " Hyppää ei mitään ", ja se käsitteli myös tieteiskirjallisuuden kysymyksiä, sillä Tsiolkovski totesi elokuvan olevan paljon tehokkaampi kuin kirjallisuus massoihin vaikuttamisessa. Kirjeenvaihdosta seurasi myös, että A. R. Beljajev tunsi Tsiolkovskin teokset jo ennen kuin he tapasivat poissa ollessa [191] . Itse asiassa useissa 1930-luvun novellissaan ja romaaneissaan Aleksanteri Romanovitš popularisoi Tsiolkovskin ajatuksia ja viittasi tähän suoraan. Vuonna 1934 " Around the World " -lehti julkaisi tarinan "Air Ship", joka oli omistettu Neuvostoliiton täysmetallisen ilmalaivan retkikunnalle; Tsiolkovski lähetti siitä arvostelun toimittajalle " ilmauksen ilon toveri Beljajeville ja arvostetuille lehden toimittajille ". Kirjeenvaihto tiedemiehen kanssa alkoi Venuksen matkaa käsittelevän romaanin "Hyppy ei mitään" toisen painoksen yhteydessä, ja kirjoittaja halusi omistaa sen Tsiolkovskille [192] . Maaliskuu 1935 on päivätty Tsiolkovskin lyhyt esipuhe toiselle painokselle:

... Kaikista minulle tuntemistani alkuperäisistä ja käännetyistä tarinoista, jotka koskevat planeettojen välistä viestintää, A. R. Beljajevin romaani näyttää minusta merkityksellisimmältä ja tieteellisimmältä. <...> Siksi toivotan sydämestäni ja vilpittömästi tervetulleeksi toisen painoksen ilmestymistä, joka epäilemättä edistää kiinnostuksen leviämistä ilmakehän ulkopuolisia lentoja kohtaan. Heillä on luultavasti suuri tulevaisuus [193] .

1930-luvun puolivälissä kirjoitettu romaani "Toinen kuu" nimettiin uudelleen " KET :ien tähdeksi " Tsiolkovskin kuoleman jälkeen. Tähän tekstiin sijoitettiin Kalugan tiedemiehen suurin määrä teknisiä ideoita, ja kirjoittaja yritti välittää painovoiman puuttumisen fyysisiä ilmenemismuotoja sekä kuvauksia ilmakehän ulkopuolella olevasta avaruudesta, lähellä Tsiolkovskyn itsensä tekstejä. Samanaikaisesti Aleksanteri Beljajev lähestyi luovasti Tsiolkovskin ideoita ja kehitteli niitä omien kirjallisten tarpeidensa suuntaan: hän esimerkiksi ehdotti kaksipuolista viittaa, joka heijastaa ja imee auringonsäteitä; liinavaatteiden ja asuintilojen sterilointi avaruudessa, fyysinen harjoittelu ja jopa vapaa-ajan elokuvakirjasto [192] .

Tammikuun 7. päivänä 1932 päivätty kirje, jonka Kalugaan lähetti N. A. Zabolotsky, jota Tsiolkovskin teoksessa houkuttelivat nimenomaan panpsykismi , kuolemattomuuden ja luonnon muodonmuutoksen ideat [178] [194] . Heidän maailmankuvassaan oli monia yhtäläisyyksiä, esimerkiksi monismi, ajatus maailman absoluuttisesta aineellisesta yhtenäisyydestä, jossa jokainen atomi tallentaa tietoa koko organismista. Zabolotsky kehitti luovasti Tsiolkovskin näkemyksiä julistaen, että maailma on kuin kasvi, jonka kaikki solut sisältävät tietoa kokonaisuuden rakenteesta ja toiminnasta [195] .

Tsiolkovskin vaikutus - myös hänen kosmisen filosofiansa tasolla - ilmeni myös korealaista alkuperää olevan venäläisen kirjailijan A. A. Kimin teoksissa . Romaaneissa "Orava" ja "Isä-metsä" figuratiivisen järjestelmän perustana oli Tsiolkovskyn käsitys atomeista elävinä, tunteina ja sieluina sekä ihmisen energian ja elämän kuolemattomuudesta yleensä [196] .

Tsiolkovski ja elokuva

James Andrewsin mukaan Tsiolkovskin kiinnostusta science fiction -elokuvaa kohtaan ruokkivat uutiset Hermann Oberthin yhteistyöstä Fritz Langin kanssa futuristisessa elokuvassa Woman in the Moon (julkaistiin vuonna 1929), joka johti elokuvan kielen molemminpuoliseen rikastumiseen ja kirjallinen fiktio. Samaan aikaan ehdotus elokuvan "Out of the Earth" -tarina tuli Kalugaan jo vuonna 1925, mutta teknisesti se oli silloin täysin mahdotonta [197] .

Vasily Zhuravlev alkoi S. M. Eisensteinin tuella vuonna 1933 luoda populaaritieteellistä elokuvaa matkasta kuuhun, ja aihe sisällytettiin Mosfilmin suunnitelmaan . Ehdotettiin ottamaan yhteyttä Tsiolkovskiin konsulttina, ja Kalugan opettaja lähestyi pyyntöä vastuullisesti ja loi koko albumin luonnoksia ihmisen käyttäytymisestä avaruusmatkoilla. Kalugassa järjestettiin elokuvaretki, johon osallistui ohjaajan ja näytelmäkirjailija V. Shklovskyn lisäksi myös Kino-lehden erikoiskirjeenvaihtaja E. M. Kuznetsov, studiotoimittaja L. A. Indenbom. Muistelmien mukaan Konstantin Eduardovich tapasi heidät kysymyksellä: "Joten olet menossa kuuhun?" Tsiolkovski tarttui tiimiin innostuksellaan, elokuvassa " Space Flight " päätettiin näyttää hänen teknisiä projektejaan, esimerkiksi raketin laukaisua vaakasuuntaisesta maan ylikulkusillasta. Moskovan ja Kalugan välillä käytiin intensiivinen kirjeenvaihto. Tiedemies hyväksyi A. A. Filimonovin skenaarion ; sen jälkeen hän tapasi elokuvan pääkameramiehen ja tuotantosuunnittelijan. Elokuvan ensi-ilta tapahtui K. Tsiolkovskyn kuoleman jälkeen, ja elokuvan fantastinen planeettojen välisen viestinnän instituutti sai hänen nimensä, joka näkyy sisäänkäyntikyltissä [198] .

K. E. Tsiolkovskyn kirjasto ja arkisto

Ensimmäistä kertaa kuvauksen Tsiolkovskin kirjastosta esitti V. S. Zotov kotimuseostaan kertovassa kirjassaan (1962), ja T. N. Zhelnina suoritti johdonmukaisen tutkimuksen hänen kirjoistaan, käsikirjoituksistaan ja marginaaleistaan 1980-luvulta lähtien. Tuleva opettaja alkoi kerätä henkilökohtaista kirjastoaan Moskovassa oleskelunsa aikana (tämä tiedetään kirjeenvaihdosta), mutta kirjakokoelma kärsi monta kertaa tulipalosta, tulvista ja muuttamisesta. Toisin sanoen lähes kaikki säilyneet kirjat ja aikakauslehdet ostettiin vuoden 1908 tulvan jälkeen. L. K. Tsiolkovskyn kuvauksista päätellen kirjasto ei ollut suuri ja se sijoitettiin kahteen kaappiin: populaaritiede-, opetus- ja hakukirjallisuutta säilytettiin pöydän lähellä ja kaunokirjallisuutta, jota jaettiin avokätisesti ystäville, jotka eivät aina palauttaneet kirjoja omistaja, toisessa. Sanoma- ja aikakauslehdet säilytettiin työpajassa toisessa kerroksessa. L. K. Tsiolkovskyn muistelmien mukaan hänen isänsä tilasi elämänsä viimeisinä vuosina jopa 20 nimikettä sanoma- ja aikakauslehtiä, lisäksi toimittajat lähettivät hänelle kirjailijakopioita hänen artikkeleidensa julkaisujen kanssa. Leningradin kirjakaupasta "Tiede ja tieto" on myös säilynyt 5.5.1928 päivätty postikortti, josta seurasi, että vasta tänä vuonna Tsiolkovski pystyi tilaamaan Brockhausin ja Efronin Encyclopedic Dictionaryn 95 ruplalla, ja he vaativat 30% talletus häneltä. Joitakin kirjoja ostivat tai lahjoittivat tuttavat hänen pyynnöstään [173] .

Vuoden 1936 jälkeen arkisto ja kirjakokoelma erotettiin; osa papereista ja kirjoista saapui Tsiolkovsky-arkistoon, joka perustettiin siviililentolaivaston tieteelliseen tutkimuslaitokseen (NII GVF), toinen jäi Kalugan talomuseoon; monet olivat perheenjäsenten hallussa. Lisäksi siviili-ilmalaivaston tutkimuslaitoksen materiaalit ja kirjat saapuivat Neuvostoliiton tiedeakatemian arkistoon . Museon kokoelmat kärsivät suuresti Saksan miehittämän Kalugan aikana syys-joulukuussa 1941. Samaan aikaan Brockhausin ja Efronin tietosanakirjan kopio päätyi jotenkin Smolenskin pedagogisen instituutin kirjastoon ja siirrettiin Kalugan kotimuseoon vasta vuonna 1964. T. Zhelninan mukaan eri arkistoissa on säilynyt noin 460 nidettä kirjoja ja noin 1 500 kappaletta kirjoja. yli 70 aikakauslehteä [173] .

Sojuz-Apollo- ohjelman toteutuksen aikana vuonna 1975 K. E. Tsiolkovskyn kirjat lähetettiin avaruuteen. Tätä symbolista tekoa varten valittiin elinikäiset painokset "Maailman avaruuden tutkimus suihkulaitteilla", "Space rakettijunat" ja "Tähtinavigoinnin tavoitteet", jotka T. Staffordin , V. Kubasovin ja A. Leonovin nimikirjoituksella astui Kaluga Tsiolkovsky-museoon. Sen jälkeen Mir - asemalle lähetettiin faksimilepainos kirjoista nimikirjoituksineen [199] . Täydellisen rekisterin Tsiolkovskin kirjoista, jotka ovat olleet lähellä maapalloa, on laatinut tiedemiehen pojanpoika S. N. Samburov ( RSC Energia ) [200] .

K. E. Tsiolkovskin henkilökohtainen rahasto Venäjän tiedeakatemian arkistossa on erillinen rahasto 555, mukaan lukien 5 inventaariota, jotka sisältävät 1979 tapausta (31 680 arkkia arkistoasiakirjoja). 100 % asiakirjoista on digitoitu ja kaikkien portaalin käyttäjien saatavilla [201] .

Arvosanat ja muisti

Historiografia

Monet tutkijat aikalaisista lähtien luonnehtivat Tsiolkovskia suunnilleen samalla tavalla. Joten Y. Perelman vuonna 1937 määritteli luovan perintöönsä seuraavasti:

Tsiolkovskia kutsutaan yleensä muun määritelmän puuttuessa keksijäksi. Hän oli kuitenkin keksijä, ei sanan tavallisessa merkityksessä. Hänen toimintansa ei ole vielä ehtinyt tuoda konkreettisia hedelmiä jokapäiväiseen elämäämme... Tulevat sukupolvet käyttävät Tsiolkovskin teoksia. Hän on rohkeiden ideoiden luoja, upea tekninen ajattelija, yksi unionin suurimmista [ 202] .

Kirjailija ja toimittaja - tieteen popularisoija - A. Pervushin - kutsui Tsiolkovskia "todelliseksi kulttuurikauppiaaksi (ei ironisessa, vaan alkuperäisessä mielessä) - henkilöksi, joka luo uuden kulttuurialueen ja on hahmo tässä kulttuurin alue":

Kyllä, Tsiolkovski oli kuuro, hullu vanha mies, joka oli huonosti perehtynyt moniin tieteellisiin kysymyksiin, mutta juuri tällaiset ihmiset avaavat meille usein uusia näköaloja ... Mihail Tikhonravov tai Sergei Korolev eivät olleet sopivia tähän. He olivat harrastajia, rohkeita keksijöitä, jotka pyrkivät olemaan edellä - mutta monien vuosien ajan he saattoivat vaeltaa puiden keskellä tietämättä metsän ja vielä varsinkin savannin olemassaolosta. Tsiolkovski oli heille kuin venäläisten kansantarinoiden metsänopettaja, jolta on vähän käytännön hyötyä, mutta joka näyttää tietä. Itse lauseella "Kalugan opettaja" on nyt valtava merkitys. Tämä teki Tsiolkovskista Tsiolkovskin [203] .

Asif Siddiqi mukaan "neuvostovaltio kanonisoi Tsiolkovskin suurena tiedemiehenä ja ajattelijana". Venäjänkielisten julkaisujen kokonaismäärä oli tuhansia, ja vuonna 2004 julkaistiin noin 20 elämäkertaa, lukuun ottamatta satoja monografioita. Vuodesta 1966 lähtien Kalugassa on pidetty vuosittain Tsiolkovsky-lukemat, joiden numeroiden kokonaismäärä on ylittänyt sadan [118] .

Tsiolkovskin historiografiassa on selkeästi jäljitetty kaksi lähestymistapaa: "hagiografinen" (liittyy Neuvostoliiton hallituksen anteeksipyyntöön, joka hänen elinaikanaan tunnusti hänen nerokkuutensa ja tarjosi edellytykset aktiiviselle elämälle) ja kriittinen. Ensimmäisen suuntauksen jakavat useat länsimaiset kirjailijat, jopa Wernher von Braun ja Frederick Ordway (kirjassa A History of Space Travel) ja tiedetoimittaja William Burroughs 204] . Nykyaikaisessa lännessä kukaan ei kiistä Tsiolkovskin prioriteettia astronautiikan perustaja-isänä - samanaikaisesti R. Goddardin ja G. Oberthin kanssa. Ensimmäisen kerran tällaisen määritelmän julkaisi 1960-luvulla Ranskan ilmailu- ja astronautiikkaliitto . Vuonna 1989 Tsiolkovskin nimi sijoitettiin San Diegon museon kunniahuoneeseen ja sitten hänen maineensa levisi laajasti kaikkialle Yhdysvaltoihin [205 . Tämä säännös on myös tallennettu NASAn viralliselle verkkosivustolle [206] . Vuoden 1960 jälkeen tarina "Beyond the Planet Earth" julkaistiin englanninkielisenä käännöksenä, NASA julkaisi Tsiolkovskyn kerätyt teokset ja hänen "Proceedings on Rocket Technology" kolmessa osassa [131] . Saksalainen slavisti Michael Hagemeister totesi tässä yhteydessä, että myytti Tsiolkovskysta todella levisi avaruusajan alkamisen jälkeen [207] . Hän totesi myös, että ainoa englanninkielinen Tsiolkovsky-teos, jonka Iowan yliopiston slavisti James Andrews julkaisi vuonna 2009, on "melko pinnallinen" ja jättää huomiotta aiheet, jotka ovat epämiellyttäviä ja kiistanalaisia sen kirjoittajalle [208] .

Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen hahmottui selkeästi revisionistinen lähestymistapa, joka esitettiin sekä länsimaisessa että neuvostoliiton jälkeisessä kirjallisuudessa. Itse asiassa Tsiolkovskin diletantismia eivät peitellyt edes 1920- ja 1930-luvun kirjoittajat, jotka suhtautuivat häneen myönteisesti [140] . "Paljaavan" kannan otti G. Salakhutdinov, joka useissa artikkeleissaan, haastatteluissaan ja kahdessa monografiassa kielsi Tsiolkovskin teosten omaperäisyyden ja käytännön sovellettavuuden ja kumosi ympärilleen kehittyneen mytologian [209] . Kaksi G. Salakhutdinovin monografiaa, jotka julkaistiin vuosina 2000 ja 2003 symbolisena 100 kappaleen painoksena, herättivät paljon närkästyneitä kommentteja, mutta M. Hagemeister arvosti niitä suuresti [208] .

Anteeksiantava myytti Tsiolkovskista, suuresta tiedemiehestä ja "venäläisen kosmonautikan isoisästä", on edelleen olemassa Venäjällä 2000-luvun jälkeen. Slovenialainen tutkija Natalija Majsova huomautti, että myytti kehittyy niin sanotun " venäläisen kosmismin " yhteydessä; tutkijat korostavat kaikin mahdollisin tavoin N. Fedorovin ja Tsiolkovskin ajatuksen jatkuvuutta, josta esimerkkinä on K. E. Aleksejevan vuonna 2007 julkaistu monografia. Vuonna 2013 presidentti V. V. Putin ehdotti uuden kaupungin nimeämistä rakenteilla olevan Vostochnyn kosmodromin tutkijan kunniaksi [ 210 ] . V. Deminin kirjoittamaa Tsiolkovskin elämäkertaa , joka julkaistiin Life of Remarkable People -sarjassa , arvosteltiin monien pseudotieteellisten kohtien vuoksi, esimerkiksi sen, että sen sankari uskoi hyperborealaisten ja atlantislaisten olemassaoloon [208] .

Muisti

K. E. Tsiolkovskyn muistomerkit
K. E. Tsiolkovskin ja S. P. Korolevin muistomerkki Kalugassa . 2011
Monumentti Tsiolkovsky-kadulla Pietarissa
Konstantin Tsiolkovskin (Dolgoprudny) muistomerkki
Monumentti Brisbanessa (Australia)
Muistomerkki Rauhan aukiolla Kalugassa

K. E. Tsiolkovskyn tunnustaminen Neuvostoliitossa kävi läpi useita vaiheita. Hänen 75-vuotissyntymäpäivänsä yhteydessä keskuslehdistössä käytiin laaja kampanja, valtion kustantamot alkoivat julkaista hänen kirjojaan ja hallitus alkoi kunnioittaa häntä. Aluksi tämä liitettiin lentokoneiden, mukaan lukien rakettien, valtion propagandaan sekä Osoaviakhimin stratosfäärin valloittamiseen ; Kalugan tiedemiehen ihailijat saivat piirikomitealta luvan juhlia vuosipäivää Kalugassa. Osoaviakhim myönsi vuosijuhliin 16 000 ruplaa, mutta suurin osa summasta oli tarkoitettu Tsiolkovsky-stipendirahastoon nuorille tutkijoille. Samaan aikaan julkaistiin ensimmäiset Tsiolkovskin elämäkerrat, jotka kirjoittivat hänen vakituiset kirjeenvaihtajansa N. Rynin ja Y. Perelman [211] . Kuten T. Andrews totesi, Tsiolkovskyn "kultin" kehittymistä Neuvostoliitossa helpotti vuonna 1957 vahingossa sattunut itseoppineen tiedemiehen 100-vuotispäivä ja avaruusajan alkaminen - ensimmäisen satelliitin laukaisu. . N. S. Hruštšov määräsi aktiivisemmin edistämään "neuvostoliiton kosmonautiikan isoisän" perintöä, kuten K. E. Tsiolkovski on tästä lähtien määritelty; anteeksipyyteleviä julkaisuja julkaistiin kaikissa keskusjulkaisuissa, mukaan lukien puolue- ja kirjallisuusjulkaisut. S.P. Korolev osallistui myös Tsiolkovskin perinnön mytologisointiin , kun taas 1950- ja 1960-luvun julkaisuissa yleinen paikka oli hänen matemaattisten laskelmiensa ( joissa Tsiolkovskin tekemät virheet korjattiin) ja varsinaisen kosmisen filosofian erottaminen toisistaan. 212] [213] .

K. E. Tsiolkovskin nimeä kantoi Moskovan ilmailuteknologiainstituutti (MATI), joka yhdistettiin vuonna 2015 Moskovan ilmailuinstituuttiin (MAI). Tsiolkovskille pystytettiin muistomerkki Kalugaan ja kolme monumenttia Moskovaan , mukaan lukien Cosmos - hotellin edessä, hänen kotimuseonsa on Kalugassa ja muissa kaupungeissa, mukaan lukien syntymäpaikka - Iževskissä , Borovskissa ja Kirovissa [214] . K. E. Tsiolkovskin mukaan nimetty valtion kosmonautiikkahistorian museo perustettiin N. S. Hruštšovin henkilökohtaisesta tilauksesta, jota tukivat monet johtavat lentokoneenrakentajat ja kosmonautit, mukaan lukien A. N. Tupolev ja Yu. A. Gagarin ; jälkimmäinen laski 13. kesäkuuta 1961 ensimmäisen kiven tulevan rakennuksen perustukseen [215] .

Tsiolkovskin monumentteja on monissa muissa paikoissa. Vuonna 2007 K. E. Tsiolkovskyn 150-vuotisjuhlan kunniaksi pystytettiin kaksi identtistä monumenttia - Borovskiin, Kalugan alueelle ja Brisbaneen , Australiaan . Heidän kirjoittajansa - S. Bychkov - kuvasi tiedemiehen istuvan huopakankiin ja heittäen päänsä takaisin muistomerkin lähelle asennetun raketin "nenään". Huolimatta Kalugan alueen kuvernöörin alaisen arkkitehtineuvoston paheksumisesta, Borovskin asukkaat vaativat patsaan tätä erityistä ulkonäköä [216] [217] .

K. E. Tsiolkovskyn bareljeefmuotokuva on asennettu Avaruuden valloittajien puistoon. Juri Gagarin , avattiin 9.4.2021 Saratovin alueella.

Vuonna 1954 heille perustettiin mitali. Tsiolkovski . Tiedemiehen kunniaksi nimettiin Kuun toisella puolella oleva kraatteri (nimen hyväksyi Kansainvälinen tähtitieteellinen unioni vuonna 1961 [218] ) ja sivuplaneetta 1590 Tsiolkovskaja [219] . Hänen kunniakseen vuonna 1965 nimettiin Tsiolkovsky-kupoli (koordinaatit: 70°30' S 00°03' E ) Prinsessa Martan rannikolla Antarktiksella , joka merkittiin ensimmäisen kerran SAE : n kartalle vuonna 1961 [220 ] . Vuodesta 2015 lähtien rakenteilla olevan Vostochnyn kosmodromin kaupunki on nimetty tiedemiehen mukaan [221] .

Filmografia

" Tie tähtiin " - ensimmäinen elokuva, jossa K. E. Tsiolkovskyn taiteellinen kuva esitettiin, kuvattiin vuonna 1957; Pääosassa Georgi Solovjov . "Mies planeetalta Maa" - tämän elokuvan luomista vuonna 1958 valvoi NKP:n keskuskomitean asianomainen osasto [222] . " Tulen kesyttäminen " - tässä vuoden 1972 ideologisessa elokuvassa Tsiolkovskin episodista roolia näytteli Innokenty Smoktunovsky . " Rise " - tämän elokuvan ohjasi vuonna 1979 Savva Kulish Tsiolkovskin vallankumousta edeltäneen elämän tapahtumista, jonka kuvan esitti ruudulla runoilija Jevgeni Jevtushenko [207] [223] . "The Tin Airship" on lyhyt dokumenttielokuva Konstantin Tsiolkovskin ja Neuvostoliiton valtion turvallisuusvirastojen suhteesta käyttäen FSB :n arkistomateriaaleja. Elokuvan ohjaaja ja tuottaja S. N. Varitsky kuvasi vuonna 1997 [224] [225] .

Teatteriesitykset

"Kaikemme ... Tsiolkovsky" (2020) - Kansakuntien teatterin sooloesitys . Esityksessä päähenkilön kohtalo esitetään hänen tyttärensä Lyubovin, jonka roolia näyttelee Anastasia Egorova [226] [227] , monologeista .

"Tsiolkovsky" (2021) - Fjodor Volkovin (Jaroslavl) mukaan nimetyn Venäjän valtion akateemisen draamateatterin esitys, jonka on ohjannut Boris Pavlovich . Ensi-ilta oli ihmisen avaruuslennon 60-vuotisjuhlan aattona [228] . Esitys oli ehdolla Kultaisen naamion kansallisen teatteripalkinnon saajaksi kaudelle 2020-2021 seitsemässä kategoriassa kerralla [229] . Tämän seurauksena Aleksanteri Mokhov ja Maria Lukka voittivat Kultaisen naamion työstään näytelmässä Tsiolkovski ehdokkuudessa Draama/taiteilijatyö [230] .

sosiologinen tutkimus

Tsiolkovskia koskevan myytin leviämisastetta laajojen joukkojen (mukaan lukien nuoret) keskuudessa tutki Kalugan opetuslaitoksen työntekijä O. Lytkina vuosina 2012-2014. Pääyleisönä olivat Kalugan yliopiston opiskelijat. K. E. Tsiolkovsky - kysely kattoi 260 henkilöä iältään 17-23 vuotta. Suurin osa vastaajista (noin 80 %) kutsui K. E. Tsiolkovskia suureksi tiedemieheksi, rakettitieteen perustajaksi ja filosofiksi. Puolet vastaajista sanoi, että K. E. Tsiolkovsky suunnitteli raketteja ja laukaisi niiden mallit taivaalle, noin 30% ilmoitti ilmalaivojen luomisesta, loput vastaajista uskoivat tutkijan kehittävän siipiä. Noin 60 % vastaajista ei ole koskaan käynyt K. E. Tsiolkovskyn kotimuseossa tai Kosmonautikan historian museossa [231] .

Näyttelyt

13.12.2018-1.3.2019 välisenä aikana esillä näyttely "Tsiolkovsky ja Oberth. Kohtaloiden, tapahtumien, aikakausien niputtaminen”, materiaalit, joita varten (mukaan lukien tutkijoiden henkilökohtaiset tavarat) toimittivat K. E. Tsiolkovskyn mukaan nimetty valtion kosmonautiikkahistorian museo, Herman Obertin museo, Kosmonautikan muistomuseo, museon arkisto. Venäjän tiedeakatemia [232] .

Filatelia, numismatiikka, bonistiikka

K. E. Tsiolkovski filateliassa
Neuvostoliiton postimerkki. ( Michel nro 1577), 1951
Vietnamin postimerkki , 1986
Venäjän postikortteli vuonna 1999 K. E. Tsiolkovskin lainauksella (vasemmassa yläkulmassa) ja hänen projektinsa miehitetystä avaruusasemasta (pieni toruksen muotoinen esine oikeassa yläkulmassa)
50 vuotta avaruusiästä. Viestilohko 2007
Venäläinen postimerkki, joka on omistettu koulutustoiminnalle " Total sanelu ". 2020

Christopher Yardleyn mukaan tieteellä oli merkittävä rooli Neuvostoliiton elämässä kansallisten etujen edistämismenetelmänä, ja sitä käytettiin aktiivisesti propagandassa, myös filateliassa . Samanaikaisesti 1950-luvulle asti Neuvostoliiton postimerkeissä tieteeseen liittyvät tarinat liittyivät pääasiassa merkittävien tiedemiesten syntymän tai kuoleman vuosipäiviin. Joten vuonna 1951 julkaistiin 16 postimerkin sarja, joista kuusi oli monumentaaliseen tyyliin tehtyjä muotokuvia, mukaan lukien naismatemaatikot Sophia Kovalevskaya , kaiverrettu ja kontekstiin sijoitettu. Gibbons-luettelossa Tsiolkovskin muotokuvalla varustettu postimerkki on sijoitettu numeroon 1715. Postimerkkien tarkoituksena oli tunnustaa venäläisiä tiedemiehiä, jotka ovat saavuttaneet mainetta kansainvälisellä areenalla. Kuitenkin K. Yardleyn mukaan Tsiolkovskin imago oli käyttötiheyden suhteen paljon huonompi kuin Juri Gagarin (edustettu 46 kertaa), M. Lomonosov ja A. Popov (kukin 17 kertaa) [233] .

Yu. Zubakin kiinnitti huomiota siihen, että Neuvostoliiton vuoden 1951 leiman piirros ( Michel nro 1577) kuvaa avaruusalusta, jonka suunnittelua 1920-luvulla ehdotti Max Valle . Tämän postimerkin Tsiolkovskin muotokuva perustui Theodosius Chmilin (1900–1945) valokuvaan, joka on otettu Kalugassa marraskuun 1932 ja elokuun 1933 välisenä aikana otetuista valokuvamuotokuvista. Muotokuva julkaistiin Kommuna-sanomalehden muistokirjoituksessa 20. syyskuuta 1935, ja sitä toistettiin toistuvasti Tsiolkovskin 1930-1940-luvun teosten eri painoksissa. Taiteilija V. V. Zavyalov käytti myös tähtialukseksi kehittyvän rakettikoneen ulkonäköä, joka vastasi M. Vallen ideoita. Tämä piirros esiintyi usein 1930-luvun julkaisuissa, mukaan lukien Tsiolkovskyn teosten kansissa [234] .

Vuonna 1987 Tsiolkovskin 130-vuotispäivän kunniaksi Leningradin rahapajassa laskettiin liikkeeseen 1 ruplan erikoisraha . Moskovan rahapaja lyöi tiedemiehen 150-vuotispäivänä sarjan 2 ruplan erikoisrahoja vuonna 2007. Aiemmin, vuonna 1990, kun Venäjän keskuspankista tarvittiin uusia merkkejä , tehtiin kaksi setelisuunnitteluprojektia, joissa Tsiolkovskin kuvia oli muiden taiteen ja tieteen hahmojen ohella. Goznakin rahanhistorian museon päänäyttely esittelee luonnoksia 50 ruplan seteleistä vuosina 1990 ja 1992, jotka ovat laatineet taiteilijat A. A. Timofejev ja T. K. Seifulin [235] .

Sävellykset

Lentokone tai lintumainen (lentokone) lentävä kone: K. Tsiolkovskyn tutkimus. — M.: Univ. tyyppi., 1895. - 46 s.
Unelmia maasta ja taivaasta ja universaalin painovoiman vaikutuksista. - M.: A. N. Goncharov, 1895. - VI, 143 s.
Ohjatun ilmapallon itsenäinen vaakasuora liike: (Uudet kaavat ilmanvastukselle ja ilmapallon liikkeelle). - Odessa: Keskusta. Tipo-lit., 1898. - 22 s.
Ilmailun kysymykset: (Koskien Imperial Rus. Tech. Islandin 7. osaston ilmailutyötä, ajalta 1895-1900). - Pietari: tyyppi. P. P. Soykina, pätevyys. 1900. - 18 s.
Ilmailu kehittyi 1800-luvulla. - [Pietari]: tyyppi. P. P. Soykina, pätevyys. 1901. - 10 s.
Aeronaattisuojaus. - Kaluga: toim. ja kirjailijan omaisuutta, 1911 (kirjoittanut E. G. Arkhangelskaya). -8 s.
Yksinkertaisin muotoilu puhtaasti metallista aallotettua rautaa sisältävästä aeronaatista. - Kaluga: toim. kirjoittaja, 1914 (tyyppi. S. A. Semjonov). -10 s.
Maan ja aurinkokunnan muodostuminen: (Pienet esseet). - Kaluga: toim. ja kirjailijan omaisuutta, 1915 (tyyppi. S. A. Semjonov). -16 s.
Aallotettu metalli ilmalaivapöytä. - Kaluga: tyyppi. S. A. Semjonova, 1915. - 24 s.
Tekniset lisätiedot ilmalaivan metallikuoren rakentamiseen ilman kallista telakkaa; Palaute Ledentsovsky-seuralta ilmalaivastani. - Kaluga: Toim. henkilö, joka halusi pysyä nimettömänä, 1915. - 10 s.
Metallisen ilmalaivan gondoli ja sen säätimet. - [Kaluga]: [s. ja.], [1916]. -24 s.
Lentoliikenne. - Kaluga: toim. toim., [1916]. – 20 s.
Surua ja neroutta. - Kaluga: toim. ja oma kirjailija, 1916 (tyyppi. S. A. Semjonova). -9 s.
Monism of the Universe (Conspectus. maaliskuu 1925). - Kaluga: B. ja., 1925 (1. osavaltion tyyppival.). – 32 s.
Aurinkojärjestelmien muodostuminen (ote suuresta käsikirjoituksesta 1924-1925. Marraskuu 1925) ja kiistat kosmoksen syistä. - Kaluga: B. i., 1925 (1. osavaltion tyyppivalaistu GSNKh). – 33 s.
Avaruusraketti: Kokenut koulutus. - [Kaluga]: Isäntä. KGSNKh, [1927]. -24 s.
Mieli ja intohimot ... - Kaluga: kirjailija, 1928 (tyyppi. Cal. Guberniya. Sov. Nar. Khoz.). – 27 s.
Ihmiskunnan julkinen organisaatio (Laskelmat ja taulukot). - Kaluga: kirjailija, 1928 (vieras. GSNKh). – 32 s.
Avaruusrakettijunat: (K. E. Tsiolkovsky S. V. Bessonovin elämäkerta). - Kaluga: Tieteellisen osaston tiimi. työläiset, 1929. - 38 s.
Universumin tahto: Tuntemattomat älykkäät voimat... - Kaluga: Tekijä, 1928 (Vieras. KGSNKh). – 23 s.
Valitut K. E. Tsiolkovskyn teokset; kanssa biogr. essee prof. N. D. Moiseeva ; alle yhteensä toim. eng.-mech. E. V. Latynina. - M.-L.: Gosmashmetizdat, 1934. - Kirja. 1. Täysmetallinen ilmalaiva. - 270 s.; Kirja. 2. Suihkukoneisto. — 216 s. Julkaistu uudelleen: Knigovek Book Club, 2018. ISBN 978-5-4224-1216-7 .
Rakettitekniikkaa käsittelevä oikeudenkäynti. - M.: Oborongiz, 1947. - 368 s.
Kerätyt teokset / Neuvostoliiton tiedeakatemia. Neljässä osassa - M .: Toim. Acad. Neuvostoliiton tieteet, 1951-1964.
- T. 1: Aerodynamiikka. 1951. 1 arkki. edessä. 266, [2] s., ill.
- Vol. 2: Suihkukone. 1954. 1 arkki. edessä. 453, [3] s., ill., faksimile.
- T. 3: Ilmalaivat. 1959. 1 arkki. edessä. 316 s., ill., faksimile.
- T. 4: Luonnontieteet ja tekniikka. 1964. 459, [1] s.
Beyond Earth: Science Fiction. tarina. - Toim. 2nd, rev. - M .: Kustantaja Acad. Neuvostoliiton tieteet. 1958. - 144 s.: ill.
Unelmia maasta ja taivaasta. Vesta: Science Fiction. toimii. - M .: Kustantaja Acad. Neuvostoliiton tieteet, 1959. - 96 s.
Polku tähtiin: la. tieteiskirjallisuus toimii. - M .: Kustantaja Acad. Neuvostoliiton tieteet, 1960. - 352 s.
Elämä tähtienvälisessä välineessä / Esipuhe. I. A. Efremova . - M.: Nauka, 1964. - 84 s.
Maailman avaruuden tutkiminen reaktiivisilla laitteilla. - M .: Mashinostroenie, 1967. - 375 s.
Teollinen avaruustutkimus: la. tieteellinen tr. - M .: Mashinostroenie, 1989. - 280 s.
Avaruuden syy. Universumin tahto. Tieteellinen etiikka. - M.: Cosmopolis, 1991. - 89 s.
Ominaisuuksia elämästäni. - Kaluga: Kultainen kuja, 2007. - 157 s.
Pois maasta. Tieteiskirjallisuuden kokoelma. - M. : LLC "Luch", 2008. - 368 s. - ISBN 978-5-87140-279-5 .
Avaruusajan filosofia. — M.: Akateeminen projekti, 2014. — 239 s. — (Filosofiset tekniikat). - ISBN 978-5-8291-1615-6 .
Avaruusfilosofia. Elävä Universumi. - M .: Akateeminen projekti, 2017. - 640 s. — (Filosofiset tekniikat: kosmismin filosofia). — ISBN 978-5-8291-2026-9 .
Avaruusalus. Valitut teokset. — M.: Yurayt, 2017. — 452 s. - (Ajattelun antologia). - ISBN 978-5-534-03296-3 .
Avaruusfilosofia. — M.: AST, 2019. — 288 s. — (tieteellisen ajattelun klassikot). — ISBN 978-5-17-113055-8 .
Toimii ilmailussa. — M.: Librokom, 2020. — 120 s. - (Tiede - kaikille! Populaaritieteellisen kirjallisuuden (fysiikka) mestariteoksia) - ISBN 978-5-397-07405-6 .
Tieteellisen uskon kilpi: Artikkelikokoelma. — M.: Luch, 2020. — 700 s. - ISBN 978-5-87140-265-8 .

Muistiinpanot

Kommentit

↑ Valittujen teosten kokoelmaan liitetyssä N. Moiseevin elämäkerrassa päinvastoin todetaan, että Tsiolkovskin isä ”liittyi lähes yksinomaan puolalaisten yhteiskuntaan ja oli puolalainen patriootti; perheen henki oli siksi tsaarihallitusta vastaan" [6] .
↑
V. N. Kochetkovin elämäkerta mainitsee [8] :
- Aleksanteri (1850-1909);
- Dmitri (1851-1869);
- Ignatius (1858-1874);
- Maria, Lyubimovin avioliitossa (1865-1925).
Vjatkan lukion arkistossa säilytettiin ennätys, josta seurasi, että M. Tsiolkovski kuoli 38-vuotiaana ja lapset jäivät eloon: Ekaterina - 2 vuotta vanha, Maria - 5 vuotta vanha, Ignatius - 12 vuotta. vanha, Konstantin - 13 vuotta, Joseph - 16 vuotta, Alexander - 20 vuotta. Vanhempi veli Dmitri kuoli 18-vuotiaana Pietarissa, jossa hän opiskeli julkisin varoin [9] .
↑ K. E. Tsiolkovskyn patenttien kohtalo ei ole täysin selvä. Todennäköisesti jotkut niistä annettiin hyväntekeväisyysjärjestöjen kustannuksella, mutta oikeudet menetettiin vallankumouksen jälkeen. Ilmeisesti Tsiolkovski ei hakenut uusia patentteja, "havattuaan, että tämä ei tuo hänelle lisää mainetta". A. Pervushin vertasi häntä R. Goddardiin , jonka pakkomielteinen halu patentoida pienimmätkin asiat ja haluttomuus julkaista viivästytti rakettitekniikan kehitystä USA:ssa pitkään [78] . Neuvostoliiton aikana Konstantin Eduardovich palasi patentointiin vuonna 1929: 7. helmikuuta Neuvostoliiton korkeimman talousneuvoston keksintökomitea myönsi hänelle hakemuksen metalliilmalaivaa varten; Tsiolkovski jätti 21. lokakuuta patenttihakemuksen ilmasuihkumoottorilla varustetulle lentokoneelle ja 13. joulukuuta uudelle luistimien kiinnitysmenetelmälle [79] . Yhteensä yhdeksän Tsiolkovskyn [80] patenttia on tallennettu ammattikorkeakoulun museon arkistoon , hänen materiaalinsa ovat myös Venäjän valtion tieteellisen ja teknisen dokumentaation arkiston Samaran haaratoimistossa . Lähes kaikki Neuvostoliiton K. E. Tsiolkovskin patentit hylättiin uutta kirjoituskonemallia lukuun ottamatta. "Puolisuihkukoneen" patentointia koskevassa kirjeenvaihdossa tiedemies kirjoitti: "Luudun etukäteen oikeuksistani patenttiin kuolemani jälkeen ja annan ne Neuvostoliitolle" [81] [82]
↑ Hermosairauden vuoksi Ivan tuskin valmistui kaupungin koulusta; hänen isänsä palkkasi hänet kirjanpitäjäksi, mutta hän ei voinut työskennellä erikoisalallaan: hän oli hajamielinen ja teki laskuvirheitä. Konstantin Eduardovich teki hänestä sanansaattajansa ja avustajansa, lisäksi Ivan Tsiolkovski kopioi isänsä käsikirjoituksia [86] .
↑ Toisin sanoen Tsiolkovski sijoittui yhdeksi neljännen luokan korkeimmista tarjonnan tutkijoista [91] .
↑ Kaikki edellä mainitut materiaalit säilytetään Venäjän federaation presidentin arkistossa (APRF) [111] .
↑ Väitetään, että vuodelta 1924 saksankielinen pamfletti löydettiin Wernher von Braunin tavaroista Peenemünden harjoituskentällä [140] .

Lähteet

↑ 1 2 Gritsanov, 2003 , s. 1171.
↑ Bogolyubov, 1983 , s. 513-514.
↑ Gritsanov, 2003 , s. 1171-1772.
↑ Plenkov, 1980 , s. 115.
↑ Kochetkov, 1994 , s. 5-10.
↑ Moiseev, 1934 , s. kahdeksan.
↑ Demin, 2005 , s. 24-26.
↑ Kochetkov, 1994 , s. 12.
↑ 1 2 Kochetkov, 1994 , s. 36.
↑ Kosmodemyansky, 1976 , s. kahdeksantoista.
↑ Demin, 2005 , s. 29.
↑ Moiseev, 1934 , s. 9.
↑ Ei puskutraktorilla, vaan pistoolilla . Novaya Gazeta (Ryazan), nro 31 (22. elokuuta 2013). Haettu 10. syyskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 17. lokakuuta 2020. (määrätön)
↑ K. Tsiolkovskin 160-vuotispäivänä Rjazanissa he haluavat purkaa hänen talonsa . Guardians of the Legacy (22.11.2016). Haettu 10. syyskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 24. syyskuuta 2020. (määrätön)
↑ Ryazanissa tiivistettiin ensimmäiset tulokset työstä sen tosiasian vahvistamiseksi, että Tsiolkovsky-perhe asui talossa Voznesenskajalla . BezFormata.Com (11. tammikuuta 2019). Haettu 10. syyskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 12. lokakuuta 2020. (määrätön)
↑ Aineistoa elämäkertaan, 1989 , s. 118.
↑ Plenkov, 1980 , s. 116-119.
↑ Tsiolkovskyn talo . Kävellen pitkin Vyatkaa . Haettu 10. syyskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 15. elokuuta 2020. (määrätön)
↑ Mark Fruits ja Tsiolkovsky . Kävellen pitkin Vyatkaa . Haettu 10. syyskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 18. huhtikuuta 2021. (määrätön)
↑ 1 2 Elämäkertamateriaali, 1989 , s. 119.
↑ 1 2 Kochetkov, 1994 , s. 40.
↑ 1 2 Kochetkov, 1994 , s. 46.
↑ Salakhutdinov, 2000 , s. 25.
↑ Demin, 2005 , s. kolmekymmentä.
↑ Kochetkov, 1994 , s. kolmekymmentä.
↑ Kochetkov, 1994 , s. 36, 38.
↑ Moiseev, 1934 , s. 9-10.
↑ Kosmodemyansky, 1976 , s. kaksikymmentä.
↑ Aineistoa elämäkertaan, 1989 , s. 120-121.
↑ Demin, 2005 , s. 36.
↑ Kochetkov, 1994 , s. 53-54.
↑ Demin, 2005 , s. viisikymmentä.
↑ Kochetkov, 1994 , s. 57.
↑ Demin, 2005 , s. 40, 44.
↑ Kochetkov, 1994 , s. 63.
↑ Kochetkov, 1994 , s. 62.
↑ Kochetkov, 1994 , s. 64.
↑ Moiseev, 1934 , s. yksitoista.
↑ Salakhutdinov, 2000 , s. 28.
↑ Kochetkov, 1994 , s. 70.
↑ Moiseev, 1934 , s. neljätoista.
↑ Aineistoa elämäkertaan, 1989 , s. 121-122.
↑ Demin, 2005 , s. 50-52.
↑ 1 2 Kochetkov, 1994 , s. 78.
↑ Aineistoa elämäkertaan, 1989 , s. 122.
↑ Aineistoa elämäkertaan, 1989 , s. 123.
↑ Kochetkov, 1994 , s. 80-81.
↑ Moiseev, 1934 , s. viisitoista.
↑ Kochetkov, 1994 , s. 85-86.
↑ Demin, 2005 , s. 53, 60.
↑ Kochetkov, 1994 , s. 91-92.
↑ Demin, 2005 , s. 57.
↑ Kochetkov, 1994 , s. 96.
↑ Demin, 2005 , s. 58.
↑ 1 2 Demin, 2005 , s. 60.
↑ Salakhutdinov, 2000 , s. 32.
↑ 1 2 Kochetkov, 1994 , s. 102.
↑ Chernenko, 2017 , s. 45-47.
↑ 1 2 Salakhutdinov, 2000 , s. 39.
↑ Kochetkov, 1994 , s. 99.
↑ Siddiqi, 2004 , s. 23.
↑ Kochetkov, 1994 , s. 100-101.
↑ Kochetkov, 1994 , s. 105-108.
↑ Chernenko, 2017 , s. 46.
↑ Kochetkov, 1994 , s. 109-110.
↑ Kochetkov, 1994 , s. 111.
↑ Kochetkov, 1994 , s. 166-167.
↑ Demin, 2005 , s. 31.
↑ Demin, 2005 , s. 74.
↑ 1 2 Kochetkov, 1994 , s. 168.
↑ Demin, 2005 , s. 79.
↑ 1 2 3 4 5 6 Kostin .
↑ Demin, 2005 , s. 78.
↑ A. N. Konstantinova. K. E. Tsiolkovsky ja Kalugan asukkaat . Puhe symposiumissa "Tsiolkovsky's Kaluga", joka pidettiin osana XXII Readings -tapahtumaa, joka on omistettu tieteellisen perinnön ja K.E.:n ideoiden kehittämiselle. Tsiolkovski (Kaluga, 1977) . GMIK niitä. K. E. Tsiolkovski. Haettu 12. lokakuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 18. lokakuuta 2020. (määrätön)
↑ Lytkina, 2016 , s. 131.
↑ Maksimovskaja, 2019 .
↑ Aineistoa elämäkertaan, 1989 , s. 152-154.
↑ Pervushin, 2005 , s. 162.
↑ Aineistoa elämäkertaan, 1989 , s. 184-185.
↑ Demin, 2005 , s. 107.
↑ Kirjoituskone. Neuvostoliiton patentti 1929 IPC B23B5/00 mukaan . Sähköinen tietokanta keksintöjen ja hyödyllisyysmallien patenteista Patenton. Haettu 22. lokakuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 22. lokakuuta 2020. (määrätön)
↑ R. Kagirov. Luovun kaikista patenteista . Uutiset (19. syyskuuta 2002). Haettu 22. lokakuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 27. lokakuuta 2020. (määrätön)
↑ Aineistoa elämäkertaan, 1989 , s. 154-158.
↑ Kochetkov, 1994 , s. 169-171.
↑ Aineistoa elämäkertaan, 1989 , s. 162-163.
↑ Chernenko, 2017 , s. 47.
↑ Maksimovskaja1 .
↑ Demin, 2005 , s. 136-140.
↑ Aineistoa elämäkertaan, 1989 , s. 163-165.
↑ Kostin A. Pidätys. "Tapako Dzeržinski Tsiolkovskin?" . "Banneri". 8. 11. 90. nro 296 . Vanha Borovsk. Haettu 13. syyskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 4. elokuuta 2020. (määrätön)
↑ Akateeminen annos // A - Akolla. - M . : Neuvostoliiton tietosanakirja , 1926. - Stb. 769-770. - ( Great Soviet Encyclopedia : [66 nidettä] / päätoimittaja O. Yu. Schmidt ; 1926-1947, osa 1).
↑ Aineistoa elämäkertaan, 1989 , s. 166-171.
↑ Demin, 2005 , s. 136-137.
↑ Chernenko, 2017 , s. 48.
↑ Aineistoa elämäkertaan, 1989 , s. 172-181.
↑ Aineistoa elämäkertaan, 1989 , s. 184.
↑ Demin, 2005 , s. 13.
↑ Aineistoa elämäkertaan, 1989 , s. 182-184.
↑ Aineistoa elämäkertaan, 1989 , s. 188-189.
↑ Aineistoa elämäkertaan, 1989 , s. 190-192.
↑ Aineistoa elämäkertaan, 1989 , s. 193-194.
↑ 1 2 3 Siddiqui, 2005 , s. 151.
↑ Aineistoa elämäkertaan, 1989 , s. 196-197.
↑ Aineistoa elämäkertaan, 1989 , s. 198-199.
↑ Demin, 2005 , s. neljätoista.
↑ Ilja Kalinin. Taide sanan henkiin herättämisen tekniikkana: Viktor Shklovsky ja yhteisen asian filosofia . Intelros. 2015. Nro 133 . Aikakauslehti "INTELROS - Intellectual Russia". Haettu 23. syyskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 20. helmikuuta 2020. (määrätön)
↑ Siddiqi, 2004 , s. kahdeksantoista.
↑ 1 2 Elämäkertamateriaali, 1989 , s. 202.
↑ Kochetkov, 1994 , s. 176.
↑ 1 2 Kochetkov, 1994 , s. 178.
↑ 1 2 3 Maksimovskaja2 .
↑ Egorov, 2019 , s. 583.
↑ Tsiolkovsky-puisto . Matkailuneuvonta "Kalugan alue". Haettu 24. syyskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 23. syyskuuta 2020. (määrätön)
↑ Museon historia kasvoissa: Aleksei Veniaminovitš Kostin . GMIK niitä. K. E. Tsiolkovski. Haettu 23. syyskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 17. lokakuuta 2020. (määrätön)
↑ K. E. Tsiolkovskyn hauta . Projekti "RUNIVERSE". Haettu 20. syyskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 17. lokakuuta 2020. (määrätön)
↑ Maksimovskaja N. Muisti kadonnut . Kalugan alueen sanomalehden "Vest" sivusto (17. marraskuuta 2012). Haettu 10. lokakuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 16. huhtikuuta 2021. (määrätön)
↑ Chernenko, 2017 , s. 49.
↑ 1 2 Siddiqi, 2004 , s. 19.
↑ 12 Hagemeister , 2011 , s. kolmekymmentä.
↑ Kosmodemyansky, 1976 , s. 170.
↑ Egorov, 2019 , s. 586.
↑ Salakhutdinov, 2000 , s. 208.
↑ Salakhutdinov, 2000 , s. 198-199.
↑ Salakhutdinov, 2000 , s. 84-85.
↑ Salakhutdinov, 2003 , Aerodynamiikka.
↑ Salakhutdinov, 2003 , Lentokonelaskenta.
↑ Salakhutdinov, 2000 , s. 150-151.
↑ Salakhutdinov, 2000 , s. 60-70.
↑ Salakhutdinov, 2000 , s. 141-146.
↑ Salakhutdinov, 2000 , s. 153-155.
↑ 1 2 Belova .
↑ Venäjän tiedeakatemian arkisto , Fragmentit K. E. Tsiolkovskyn käsikirjoituksesta "Raketti". Nimikirjoitus (piirustuksilla ja piirustuksilla). 10. toukokuuta 1897
↑ Salakhutdinov, 2003 , Mekaniikka, rakettidynamiikka.
↑ Salakhutdinov, 2003 , Ilmalaiva.
↑ Salakhutdinov, 2000 , s. 162-163.
↑ Perelman, 1937 , s. 165.
↑ Salakhutdinov, 2000 , s. 165.
↑ Salakhutdinov, 2000 , s. 149-150.
↑ Melnikov L., Stanzo O. Herman Oberth - profeetta Mediashista // Technique-youth . - 1998. - Nro 3. - S. 12-13.
↑ 1 2 Petuhov .
↑ 1 2 3 Zhelnina1 .
↑ Skachkov, 2012 , s. 81-82.
↑ Skachkov, 2012 , s. 83-84.
↑ Demin, 2005 , s. 190-192.
↑ S. Semikov. Tsiolkovski ja fysiikan ongelmat . Ritzin ballistinen teoria (BTR) (9. helmikuuta 2009). Haettu 17. lokakuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 25. lokakuuta 2020. (määrätön)
↑ Kazyutinsky, 2009 , s. 163.
↑ Miehet, 1991 , s. 212.
↑ Hagemeister, 2011 , s. 33-34.
↑ Kazyutinsky, 2009 , s. 164-165.
↑ Kazyutinsky, 2009 , s. 165-166.
↑ 1 2 Egorov, 2019 , s. 584.
↑ Siddiqi, 2018 , huomautus 24, s. 88.
↑ Lytkin, 2012 , s. 5-7.
↑ Lytkin, 2012 , s. 9.
↑ Lytkin, 2012 , s. 10-11.
↑ 1 2 Lytkin, 2012 , s. 12.
↑ Lytkin, 2012 , s. neljätoista.
↑ Miehet, 1991 , s. 211.
↑ Egorov, 2007 , s. 362-363.
↑ Egorov, 2007 , s. 356-357.
↑ Egorov, 2007 , s. 360.
↑ Ivanyushkin, 2014 , s. viisikymmentä.
↑ Hagemeister, 2011 , s. 31.
↑ Egorov, 2007 , s. 357-358.
↑ Ivanyushkin, 2014 , s. 50-51.
↑ Kazyutinsky, 2009 , s. 166.
↑ Egorov, 2007 , s. 357.
↑ Egorov, 2007 , s. 359-360.
↑ Kazyutinsky, 2009 , s. 168.
↑ Kazyutinsky, 2009 , s. 169.
↑ Kazyutinsky, 2009 , s. 170.
↑ Egorov, 2007 , s. 362.
↑ 1 2 3 Zhelnina2 .
↑ Siddiqi, 2004 , s. 24-25.
↑ Andrews, 2009 , s. 65-66.
↑ Andrews, 2009 , s. 71-72.
↑ Andrews, 2009 , s. 73-74.
↑ 1 2 Egorov, 2019 , s. 585.
↑ A. B. Filimonov, B. P. Filimonov. Tieteiskirjallisuus K. E. Tsiolkovskyn teoksessa . FGBU GMIK nimetty K.E. Tsiolkovski. Haettu 24. syyskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 20. huhtikuuta 2021. (määrätön)
↑ Siddiqi, 2004 , s. 25-27.
↑ Biryukov, 2008 , s. 341-346.
↑ Andrews, 2009 , s. 78.
↑ Andrews, 2009 , s. 66.
↑ Andrews, 2009 , s. 67.
↑ Andrews, 2009 , s. 68-69.
↑ Tsiolkovsky, 2008 , Kustantajalta, s. 3.
↑ Chizhevsky, 2007 , A. Golovanov. Ajatus- ja pyrkimysyhteisö, s. kahdeksan.
↑ Egorov, 2007 , s. 332.
↑ Bryusov V. Ya. Julkaisemattomat ja keskeneräiset romaanit ja tarinat // Kirjallinen perintö . T. 85: "Valeri Brjusov" / Esipuhe ja julkaisu Vl. B. Muravyova. - M .: Nauka, 1976. - S. 70-71. — 854 s.
↑ Egorov, 2019 , s. 584-585.
↑ Kudrjavtsev .
↑ 1 2 Arkhiptseva .
↑ K. E. Tsiolkovskin esipuhe toiselle painokselle // Belyaev A. R. Hyppää tyhjään: Science fiction -romaani. - Perm: Permin kirja. toim., 1989. - S. 5. - 461 s. — ISBN 5-7625-0123-X .
↑ Melikhov .
↑ Volkova .
↑ Pak, 2013 , s. 42-52.
↑ Andrews, 2009 , s. 64-65.
↑ Kantemirov B. Kuinka Neuvostoliiton ensimmäinen science fiction -elokuva luotiin . Nezavisimaya Gazeta (22. kesäkuuta 2016). Haettu 15. lokakuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 3. joulukuuta 2020. (määrätön)
↑ Tsiolkovsky, 2008 , Samburov V. N. Space Library, s. 321-322.
↑ Tsiolkovsky, 2008 , Samburov V. N. Space Library, s. 323-330.
↑ Henkilökohtainen arkisto .
↑ Perelman, 1937 , s. 9.
↑ Pervushin, 2005 , s. 168.
↑ Siddiqi, 2004 , s. 20-21.
↑ Andrews, 2009 , s. 98-99.
↑ Konstantin E. Tsiolkovski . NASA (22. syyskuuta 2010). Haettu 2. lokakuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 8. syyskuuta 2015. (määrätön)
↑ 12 Hagemeister , 2011 , s. 27.
↑ 1 2 3 Hagemeister, 2012 , s. 135.
↑ Pervushin, 2005 , s. 167-169.
↑ Majsova, 2018 , s. 236.
↑ Siddiqui, 2005 , s. 149-150.
↑ Andrews, 2009 , s. 91-96.
↑ Tsiolkovski osoittautui Michuriniksi . OOO MIC Izvestia (17. syyskuuta 2002). Haettu 18. lokakuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 19. lokakuuta 2020. (määrätön)
↑ Kosmodemyansky, 1985 , s. 487.
↑ Andrews, 2009 , s. 97-98.
↑ K. E. TSIOLKOVSKY "KÜLÄOPETTAJA" -MUistomerkki . Kansainvälinen hyväntekeväisyysjärjestö "Dialogue of Cultures - United World". Haettu 6. lokakuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 8. lokakuuta 2020. (määrätön)
↑ Dmitri Jahnov. Tsiolkovskyn muistomerkki Brisbanessa . Hämmästyttävä Australia (4. marraskuuta 2007). Haettu 10. lokakuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 9. lokakuuta 2020. (määrätön)
↑ Tsiolkovskiy (englanti) . Planeetan nimikkeistön tiedottaja . Kansainvälisen tähtitieteellisen liiton (IAU) Planetary System Nomenclature -työryhmä (WGPSN). Haettu 10. lokakuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 30. kesäkuuta 2021.
↑ Schmadel, Lutz D. Dictionary of Minor Planet Names . — Viides tarkistettu ja laajennettu painos. - B. , Heidelberg, N. Y .: Springer, 2003. - P. 126. - ISBN 3-540-00238-3 .
↑ Maslennikov B. G. Merikartta kertoo / Toim. N. I. Smirnova . - 2. painos - M . : Military Publishing House , 1986. - S. 224. - 35 000 kappaletta.
↑ Liittovaltion laki, 30. joulukuuta 2015, nro 411-FZ "Tsiolkovsky-nimen antamisesta Amurin alueella muodostetulle kaupungille" . GARANT.RU portaali. Haettu 6. lokakuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 13. huhtikuuta 2021. (määrätön)
↑ Andrews, 2009 , s. 97.
↑ Konstantin Tsiolkovski . IMDb . Haettu 9. lokakuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 4. huhtikuuta 2017. (määrätön)
↑ Kotitekoinen ohjaaja . Aleksei Sobachkin, Olga Timofejeva-Glazunova . ANO "Creative Team Expert" (18. lokakuuta 2007). Haettu 7. toukokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 7. toukokuuta 2021. (määrätön)
↑ Aleksei Sobachkin. Sergei Nikolaevich Varitsky kuoli . NG-REGION (22. huhtikuuta 2021). Haettu 7. toukokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 7. toukokuuta 2021. (määrätön)
↑ Anastasia Egorova - näytelmästä Kansakuntien teatterissa . Kulttuuriuutisia . TV-kanava " Venäjä - Kulttuuri " (Venäjä - K) (3.10.2020). Haettu 15. lokakuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 16. lokakuuta 2020. (määrätön)
↑ Näytelmä "Kaikemme... Tsiolkovski" pidettiin Kansakuntien teatterin uudessa tilassa . Kulttuuriuutisia . TV-kanava "Venäjä - Kulttuuri" (Venäjä - K) (5. lokakuuta 2020). Käyttöönottopäivä: 15.10.2020. (määrätön)
↑ Volkovski-teatteri isännöi näytelmän "Tsiolkovsky" ensi-iltaa Kosmonautiikkapäivänä . city-news.ru . Jaroslavlin kaupunkiuutisia (5.4.2021). Haettu 10. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 10. marraskuuta 2021. (määrätön)
↑ Jaroslavlin Volkov-teatteri oli ehdolla Kultaiseksi naamioksi seitsemässä kategoriassa . city-news.ru . Jaroslavlin kaupungin uutisia (2.11.2021). Haettu 12. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 12. marraskuuta 2021. (määrätön)
↑ Jaroslavlin Volkov-teatteri sai Kultaisen naamion . yarreg.ru . Jaroslavlin alue (21. huhtikuuta 2022). Haettu 30. huhtikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 30. huhtikuuta 2022. (määrätön)
↑ Lytkina, 2016 , s. 132-134.
↑ Näyttely “Tsiolkovski ja Oberth. Kohtaloiden, tapahtumien, aikakausien lomitus . Mainostoimisto Kaluga-Search. Haettu 2. lokakuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 10. lokakuuta 2020. (määrätön)
↑ Yardley, 2015 , s. 90-92, 193.
↑ Yu Zubakin. Tsiolkovski vai Valle? Fantasiaa filateliassa . Fandom.ru (2011). Haettu 12. lokakuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 26. syyskuuta 2020. (määrätön)
↑ "astronautiikan isä" kolikoissa ja seteleissä . Rahan historian museo . JSC Goznak (17. syyskuuta 2019). Haettu 29. lokakuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 18. huhtikuuta 2021. (määrätön)

Kirjallisuus

Sanakirja-ensyklopediset julkaisut

Bogolyubov A. N. Matematiikka. Mekaniikka. Elämäkertaopas. - Kiova: Naukova Dumka, 1983. - 639 s.
Gritsanov A. A. Tsiolkovsky // Uusin filosofinen sanakirja / Kokoonpano. ja päällikkö tieteellinen toim. A. A. Gritsanov. - Toim. kolmas, rev. - Minsk: Book House, 2003. - S. 1171-1172. - 1280 s. — (Ensyklopedioiden maailma). — ISBN 985-428-636-3 .
Egorov B.F. Tsiolkovsky, Konstantin Eduardovich // Venäläiset kirjailijat. 1800-1917. Biografinen sanakirja. - M. : Nestor-Istoriya, 2019. - V. 6. S-Ch. - S. 583-586. — 656 s. — ISBN 978-5-4469-1616-0 .
Kazyutinsky V.V. Tsiolkovsky // Uusi filosofinen tietosanakirja / Ruk. projekti V. S. Stepin , G. Yu. Semigin . - M. : Thought , 2010. - T. 4: T - Ya. - S. 336-337. — 736 s. - ISBN ISBN 978-2-244-0115-9 (virheellinen) .
Kosmodemyansky A. A. Tsiolkovski // Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja / Ch. toim. B. A. Vvedensky. — Toinen painos. - M . : Great Soviet Encyclopedia, 1957. - T. 46: Fuse - Tsuruga. - S. 634-635. — 672 s.
Kosmodemyansky A. A. Tsiolkovski // Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja / Ch. toim. A. M. Prokhorov. - 3. painos - M . : Neuvostoliiton tietosanakirja, 1978. - T. 28: Frankfurt - Chaga. - S. 575-576. — 616 s. - Stb. 1712-1715. - 1833 jne.
Kosmodemyansky A. A. Tsiolkovsky // Kosmonautiikka: Encyclopedia / Ch. toim. V. P. Glushko ; Toimituslautakunta: V. P. Barmin , K. D. Bushuev , V. S. Vereshchetin ym. - M . : Sov. Encyclopedia, 1985. - S. 436-437. — 528 s.
Merkulov I. Tsiolkovsky K. E. // Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja / Ch. toim. O. Yu. Schmidt . - M .: OGIZ RSFSR , Neuvostoliiton tietosanakirja , 1934. - T. 60: Cholangitis - Qian.
Rodnyanskaya I. Tsiolkovsky // Filosofinen tietosanakirja / Ch. rel. V. F. Konstantinov . - M . : Soviet Encyclopedia, 1970. - V. 5: Signaalijärjestelmät - Yashty. - S. 466-468. — 740 s.
Grigorian AT Tsiolkovsky, Konstantin Eduardovich // Tieteellisen biografian sanakirja / päätoimittaja Charles Coulston Gillispie. - N. Y .: Charles Scribner's Sons, 1981. - Voi. 13: Hermann Staudinger - Giuseppe Veronese. - s. 482-484. — 623 s. - ISBN 0-684-16966-5 .
Jones B. Tsiolkovsky, Konstantin Eduardovich // Maailman elämäkerran sanakirja. - 2. painos. - Canberra : ANU Press, 2015. - S. 854. - (ANU Lives Series in Biography).

Ensisijaiset lähteet

K. E. Tsiolkovski aikalaistensa muistelmissa / Comp. A. V. Kostin , N. T. Usova . - 2. painos - Tula: Prioksky-kirjankustantaja , 1983. - 288 s.
K. E. Tsiolkovskin käsinkirjoitetut materiaalit Neuvostoliiton tiedeakatemian arkistossa: tieteellinen kuvaus / laatijat: M. Ya. Rzheznikova [ja muut]; toim. B. N. Vorobjev ja B. V. Levshin. - M .: Nauka, 1966. - 169 s. - (Neuvostoliiton tiedeakatemian arkisto. Proceedings of the Archive. Vol. 22).
Chizhevsky A.L. Universumin rannalla. Muistoja K.E. Tsiolkovski. - M . : Iris-Press, Iris-didaktiikka, 2007. - 448 s. — (Historian ja kulttuurin kirjasto). - ISBN 978-5-8112-2513-2 .

Monografiat ja artikkelit

venäjäksi

Alekseeva V. I. K. E. Tsiolkovski. Kosmismin filosofia. - M . : Itsekoulutus, 2007. - 320 s. — ISBN 978-5-87140-269-6 .
Altaiski K. N. Tsiolkovski kertoo ... Tarinoita: [Keskiviikkoihin. ja Art. ikä] / [Johdanto. artikkeli F. Siegel ] ; Riisi. V. Panova. - M . : Lastenkirjallisuus , 1974. - 351 s.
Arlazorov M. S. Tsiolkovski. - 3. painos, tarkistettu. ja ylimääräistä - M . : Nuori vartija , 1967. - 256 s. - ( Merkittävien ihmisten elämä . Sarja elämäkertoja; Numero 3 (344)).
Biryukov Yu. V. Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky: fantasiasta tieteellisen kosmonautikan perustamiseen // Tsiolkovsky K. E. Maan ulkopuolella: la. populaaritieteellisiä ja tieteiskirjallisia teoksia. - M . : LLC "Luch", 2008. - S. 337-357. — 368 s. - ISBN 978-5-87140-279-5 .
Boyko M.E. Algosophia of K.E. Tsiolkovsky // Vallankumous ja evoluutio: tieteen, kulttuurin, yhteiskunnan kehitysmallit: II koko Venäjän tieteellisen konferenssin julkaisuja (Nižni Novgorod, 29. marraskuuta - 1. joulukuuta 2019) / toim. I. T. Kasavina, A. M. Feigelman. - Nižni Novgorod : Punainen Swallow, 2019. - S. 177-179. - ISBN 978-5-9908655-3-2 .
Bryukhanov V. A. K. E. Tsiolkovskyn maailmankatsomus ja hänen tieteellinen ja tekninen työnsä. - M .: Sotsekgiz , 1959. - 172 s.
Demin V. N. Tsiolkovski. - M . : Nuori vartija, 2005. - 323 s. - (Merkittävien ihmisten elämä: ZhZL. Sarja elämäkertoja; numero 1120 (920)). - ISBN 5-235-02724-8 .
Egorov B. F. Venäjän utopiat: Historiallinen opas. - Pietari. : Art-SPB, 2007. - 416 s. — ISBN 5-210-01467-3 .
Ivanyushkin A. Ya. K. E. Tsiolkovsky ja venäläinen eugeniikka // Venäjän federaation terveydenhuolto. - 2014. - Nro 1. - S. 48-52. - ISSN 0044-197X .
K. E. Tsiolkovskyn ajatukset ja nykyisyys: Valittuja teoksia K. E. Tsiolkovskyn lukujen VI-VIII lukuista. - M .: Nauka, 1979. - 248 s.
K. E. Tsiolkovski. Syntymän 125-vuotispäivään: la. Taide. / Comp. Sokolova S. A .. - M . : Knowledge, 1982. - 64 s. - (Uutta elämässä, tieteessä ja tekniikassa (kosmonautiikka, tähtitiede; 9)).
K. E. Tsiolkovsky ja tieteellinen ja teknologinen kehitys: la. st / Kedrov B. M. (edellinen hallituksen toimittaja). - M . : Nauka, 1982. - 232 s.
K. E. Tsiolkovsky: tutkimus tieteellisestä perinnöstä ja materiaalit elämäkertaa varten / Toim. toim. A. A. Kosmodemyansky . - M .: Nauka, 1989. - 206 s. - ISBN 5-02-000036-1 .
Kazyutinsky V. V. Ihminen, maailma ja Jumala K. E. Tsiolkovskyn avaruusfilosofiassa // K. E. Tsiolkovsky. Avaruusfilosofia: la. - M .: IDLI, Sphere, 2004. - S. 7-24. — 496 s. - ISBN 5-93975-135-0 .
Kazyutinsky V. V. K. E. Tsiolkovsky ja globaalitutkimukset // Globalisaation vuosisata. - 2009. - Nro 1. - S. 163-171. — ISSN 1994–9065 .
Kosmodemyansky A. A. Konstantin Eduardovich Tsiolkovski (1857-1935). — M .: Nauka , 1976. — 296 s. - ( Tieteelliset ja elämäkerralliset sarjat ).
Kosmodemyansky A. A. K. E. Tsiolkovsky: Tieteen ensimmäisistä askeleista planeettojen välisen matkan teoriaan. - M. : URSS (Lenand), 2020. - 152 s. - (Tiedettä kaikille! Populaaritieteellisen kirjallisuuden mestariteoksia, numero 198 (Fysiikka), nro 111 Merkittävien henkilöiden elämäkerrat). - ISBN 978-5-9710-7100-6 .
Kochetkov V. N. Kultainen hevosenkenkä (Tsiolkovskyn elämäkerta). - M .: Megapolis, 1994. - 224 s. — ISBN 5-87140-043-4 .
Lytkin V. V. K. E. Tsiolkovski ja Tübingenin ihmiset: antropologisen ihanteen etsintä Nauchnye Vedomosti BelGU. Sarja "Filosofia. Sosiologia. Oikein". - 2012. - Ongelma. 21, nro 14 (133). - s. 5-15. — ISSN 2075-4566 .
Lytkina O. A. Kalugan nuorten ajatuksia K. E. Tsiolkovskyn roolista ja astronautiikan merkityksestä // Nauka. Taide. Kulttuuri. - 2016. - Ongelma. 4 (12). - S. 129-134. — ISSN 2305-5499 .
Lyapunov B. He haaveilivat avaruuden valloittamisesta // Seeker . - 1962. - nro 5 (11). - S. 74-90. — ISSN 0130-6634 .
Maksimovskaya N. A. P. P. Canningin rooli K. E. Tsiolkovskyn elämässä // K. E. Tsiolkovskyn tieteellinen perintö ja ideoiden kehitys : Materiaalit 54. tieteellisistä lukemista K. E. Tsiolkovskin muistoksi. Osa I / Vastaus. numerosta: N. A. Abakumova, A. A. Myasnikov, L. N. Kanunova. - Kaluga : AKF "Polytop", 2019. - S. 286-289.
Miehet A. Tsiolkovski ja ateismi // Uskonnon historia. Tietä, totuutta ja elämää etsimässä / Ed. S. S. Averintseva . - M .: Slovo , 1991. - S. 208-216. — 296 s. — ISBN 5-850-50281-5 .
Moiseev N. K. E. Tsiolkovsky (elämäkerrallisten ominaisuuksien kokemus) // Tsiolkovsky K. E. Valitut teokset. - M. - L. : ONTI NKTP USSR, Mashmetizdat, 1934. - Kirja. 1. - S. 7-35.
Park Young Eun. Konstantin Tsiolkovskin luonnonfilosofian ruumiillistuma Anatoli Kimin teoksissa // Kaukoitä, lähellä Venäjää: venäläisen kulttuurin kehitys - näkymä Itä-Aasiasta / Toim. Valeria Grechko, Su Kwan Kim, Susumu Nonaka. - Belgrad, Soul, Saitama: Logos, 2013. - S. 40-55. — 272 s. - ISBN 978-86-88409-48-3 .
Pervushin A.I. Stalinin astronautit. Neuvosto-imperiumin planeettojen välinen läpimurto. - M. : Yauza : EKSMO, 2005. - 508 s. - (POWL:n salaisuus). — ISBN 5-699-08601-3 .
Perelman Ya.I. Tsiolkovski: hänen elämänsä, keksintönsä ja tieteelliset työnsä: hänen syntymänsä 75-vuotispäivänä . - L .; M .: Valtion Tekninen ja Teoreettinen Kustantaja , 1932. - 62 s.
Perelman Ya. I. Tsiolkovsky. Elämää ja teknisiä ideoita. - M .; L .: ONTI ; Pää. Populaaritieteellisen ja nuorisokirjallisuuden toimituskunta, 1937. - 168 s.
Plenkov V. G. K. E. Tsiolkovskin sukulaiset Vyatkassa // K. E. Tsiolkovskyn tieteellisen luovuuden ja tieteellisten suhteiden tutkimus. K. E. Tsiolkovskyn tieteellisen perinnön ja ajatusten kehittämiselle omistettujen XI-XII-lukujen julkaisut (Kaluga, 1976, 1977). Osa "K. E. Tsiolkovskyn tieteellisen työn tutkimus" . - M .: IIET AN SSSR , 1980. - S. 115-119.
Rynin N. A. Venäläinen keksijä ja tiedemies Konstantin Eduardovich Tsiolkovski. Hänen elämäkertansa, teoksensa ja raketit . - L .: Profintern , 1931. - 111 s. — (Interplanetary Communications; Vol. 3, no. 7).
Salakhutdinov G. M. K. E. Tsiolkovskyn loisto ja köyhyys . — M .: AMI, 2000. — 246 s. — ISBN 5-89813-034-9 .
Salakhutdinov G. M. Myytit Tsiolkovskyn työstä . — M .: AMI, 2003. — 84 s. — ISBN 5-89813-049-7 .
Siddiqui A. Tiede Akatemian seinien ulkopuolella: K. E. Tsiolkovsky ja hänen vaihtoehtoinen epävirallisen tieteellisen viestinnän verkosto : käännös englannista. KV Ivanova // Luonnontieteen ja tekniikan historian kysymyksiä . - 2005. - nro 4 (joulukuu). - S. 137-154. — ISSN 0205-9606 .
Skachkov A.S. Varhainen työ K.E. : VIII kansainvälisen tieteellisen ja teknisen konferenssin aineisto (Omsk, 13.–15. marraskuuta 2012) . - Omsk: OmGTU, 2012. - Numero. 4: [Sosiaaliset järjestelmät: päättäväisyys ja vuorovaikutus: jakso 13]. - S. 81-84. - ISBN 978-5-8149-1331-9 .
Chernenko G. "Hydrokosmos" Tsiolkovsky // Tekniikka - nuoriso . - 2011. - nro 1 (982). - S. 48-50. — ISSN 0320-331X .
Chernenko G. Neron lapset // Nuorten tekniikka. - 2017. - nro 15-16 (1018). - S. 44-49. — ISSN 0320-331X .

Englanniksi

Andrews JT Punainen kosmos: KE Tsiolkovskii, Neuvostoliiton rakettien isoisä. - 2009. - xviii, 147 s. - (Centennial of flight -sarja; nro 18). - ISBN 978-1-60344-117-9 .
Hagemeister M. Avaruuden valloitus ja atomien autuus: Konstantin Tsiolkovskii // Neuvostoliiton avaruuskulttuuri: Kosminen innostus sosialistisissa yhteiskunnissa / Toim. Eva Maurer, Julia Richers, Monica Rüthers, Carmen Scheide. - Houndmills, Basingstoke, Hampshire: Palgrave Macmillan, 2011. - P. 27-41. — xv, 323 s. — ISBN 978-1-349-32437-8 .
Hagemeister M. Konstantin Tsiolkovskii ja Neuvostoliiton avaruusmatkailun okkulttiset juuret // Venäjän uusi aika. Okkulttiset ja esoteeriset mitat: [ eng. ] / Toim. B. Menzel, M. Hagemeister, B. G. Rosenthal. - München - Berliini : Verlag Otto Sagner, 2012. - P. 135-150. — 448 s. — (Studies on Language and Culture in Central and Eastern Europe, osa 17). — ISBN 978-3-86688-198-3 .
Majsova N. Kosminen subjekti Neuvostoliiton jälkeisessä Venäjällä: Nookosmologia, avaruussuuntautunut spiritualismi ja sielun turvallisuuden ongelma // Kulttuuriset ja poliittiset kuvitelmat Putinin Venäjällä / Toim. kirjoittaneet Niklas Bernsand ja Barbara Törnquist-Plewa. - Leiden: Brill, 2018. - S. 232-258. — xi, 262 s. - (Eurasian Studies Library, osa: 11). - ISBN 978-90-04-36666-4 .
Siddiqi AA The Rockets' Red Glare: Spaceflight and the Russian Imagination, 1857-1957 : Väitöskirja... filosofian tohtorin tutkinnosta. - Carnegie Mellon Universiy, 2004. - x, 435 s.
Siddiqi AA Imagining the Cosmos: Utopistit, mystikot ja avaruuslentojen populaarikulttuuri vallankumouksellisella Venäjällä // Venäläinen tieteiskirjallisuus ja elokuva: kriittinen lukija / toimittanut ja esittelijä Anindita Banerjee. - Boston: Academic Studies Press, 2018. - S. 79-116. — xvii, 380 s. - (Kulttuurin opetusohjelma). — ISBN 978-1-61811-722-9 .
Yardley CB Luku 4. Postimerkit julkisen politiikan välittäjinä // Tieteen ja tiedemiesten esitys postimerkeissä: tiedeviestintätutkimus. - Canberra: ANU Press, 2015. - S. 77-142. - 310p. - ISBN 978-1-925021-78-3 . - ISBN 978-1-925021-80-6 . - doi : 10.22459/RSSPS.02.2015 .

Julkaisut

Arkhiptseva E. V. Heijastus K. E. Tsiolkovskyn tieteellisistä ideoista A. R. Belyajevin romaanissa "KEC:n tähti" . Tieteelliset lukemat K. E. Tsiolkovskyn muistoksi. Kalugan kaupunki. Osa "K. E. Tsiolkovskyn tieteellisen työn tutkimus" . FGBUK GMIK nimetty K.E. Tsiolkovski (2010). Haettu 16. syyskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 17. lokakuuta 2020. (määrätön)
Belova N. G. K. E. Tsiolkovskyn tieteelliset suhteet ulkomaisiin tutkijoihin . Raportti yhdeksännessä käsittelyssä, joka on omistettu K. E. Tsiolkovskyn tieteellisen perinnön ja ajatusten kehittämiselle (Kaluga, 16. - 19. syyskuuta 1974). Osa "K. E. Tsiolkovskyn tieteellisen työn tutkimus" . GMIK niitä. K. E. Tsiolkovsky (1975). Haettu 13. lokakuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 21. lokakuuta 2020. (määrätön)
Volkova A. A. K. E. Tsiolkovskyn ideat N. Zabolotskyn teoksessa . Tieteelliset lukemat K. E. Tsiolkovskyn muistoksi. Kalugan kaupunki. Osa "K. E. Tsiolkovskyn tieteellisen työn tutkimus" . FGBUK GMIK nimetty K. E. Tsiolkovskyn mukaan (1999). Haettu 16. syyskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 20. huhtikuuta 2021. (määrätön)
Gavryushin N. K. Kosminen polku "ikuiseen autuuteen" (K. E. Tsiolkovski ja teknokratian mytologia) . Filosofian kysymyksiä. 1992. nro 6 . venäläinen kosmismi. Haettu 3. lokakuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 17. lokakuuta 2020. (määrätön)
Zhelnina T.N. Hermann Oberthin teoksia Venäjällä . Ilmailun ja astronautiikan historiasta. Numero 66 . astronautiikan jaksot. Haettu 2. lokakuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 19. huhtikuuta 2021. (määrätön)
Zhelnina T. N. Aiheen "K. E. Tsiolkovski ja kirjat " . Raportti K. E. Tsiolkovskyn tieteellisen perinnön kehittämiseen ja ajatusten kehittämiseen omistettu yhdeksännentoista lukemisen yhteydessä (Kaluga, 17. - 20. syyskuuta 1984) . GMIK niitä. K. E. Tsiolkovski . Haettu 6. syyskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 20. lokakuuta 2020. (määrätön)
Kostin A. V. Uutta K. E. Tsiolkovskyn perheestä . Raportti seitsemännissä tieteellisissä lukemissa, jotka on omistettu K. E. Tsiolkovskyn tieteellisen perinnön ja ajatusten kehittämiselle (Kaluga, 14.-18. syyskuuta 1972) . GMIK niitä. K. E. Tsiolkovski. Haettu 13. syyskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 13. lokakuuta 2020. (määrätön)
Kudrjavtsev E. Tieteiskirjailija A. R. Beljajevin kirjeenvaihto K. E. Tsiolkovskin kanssa . Neva . 2005. Nro 4 . Gorki Media. Haettu 16. syyskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 27. maaliskuuta 2020. (määrätön)
Maksimovskaja N. A. Farmaseutti, Tsiolkovskyn sponsori . GMIK niitä. K. E. Tsiolkovsky (15. toukokuuta 2005). Haettu 13. syyskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 11. elokuuta 2020. (määrätön)
Maksimovskaja N.A. Tsiolkovskin testamentin historia . "Maecenas" (Kaluga). 2005. Nro 10. S. 4-5 . GMIK niitä. K. E. Tsiolkovsky (30. syyskuuta 2005). Haettu 22. syyskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 28. syyskuuta 2020. (määrätön)
Melikhov A. Kuinka olla laskematta rottien tasolle. Mitä Zabolotski kirjoitti Tsiolkovskille ja mitä Zoštšenko pyysi ensimmäisestä rakkaudestaan . Novaya Gazeta (22. huhtikuuta 2020). Haettu 16. syyskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 27. marraskuuta 2020. (määrätön)
Petukhov S. Avaruusprioriteetti . Kommersant (31. lokakuuta 2019). Haettu 2. lokakuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 13. huhtikuuta 2021. (määrätön)
Samoilovich G. I. K. E. Tsiolkovsky ja Ya. I. Perelman . Raportti K. E. Tsiolkovskyn tieteellisen perinnön kehittämiseen ja ajatusten kehittämiseen omistetuissa kolmansissa lukemissa (Kaluga, 17. - 19. syyskuuta 1968) . GMIK niitä. K. E. Tsiolkovski. Haettu 6. syyskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 25. lokakuuta 2020. (määrätön)

Linkit

K. E. Tsiolkovski. Avaruusfilosofia. Kirjat, artikkelit, konekirjoitus, käsikirjoitukset . Tsiolkovsky.org (4. helmikuuta 2015). Haettu 6. syyskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 27. toukokuuta 2020. (määrätön)
Konstantin Eduardovich Tsiolkovski. Hänen elämänsä, toimintansa ja muistonsa käsikirjoituksissa ja valokuvissa 1857-1935. Syntymän 150-vuotisjuhlaan . Venäjän tiedeakatemian arkisto (5. joulukuuta 2011). Haettu 11. syyskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 11. huhtikuuta 2021. (määrätön)
K. E. Tsiolkovskyn henkilökohtainen arkisto (rahasto 555) . Venäjän tiedeakatemian arkisto (14. joulukuuta 2007). Haettu 6. syyskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 25. syyskuuta 2020. (määrätön)
Pervushin A. K. E. Tsiolkovski ja hänen utopiansa "maailmasta ilman painovoimaa" . (52:33 - 1:29:37) . Avaruustieteen päivät (1. päivä) (3. lokakuuta 2022). Käyttöönottopäivä: 19.10.2022. (määrätön)
Tsiolkovsky K. Vappupäivän 1935 puheen äänitys . Vanha radio . PodFM (Lisätty 19. elokuuta 2016). Haettu 11. syyskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 20. huhtikuuta 2021. (määrätön)
Tsiolkovsky, Konstantin Eduardovich sivustolla " Scifi-laboratorio "

Temaattiset sivustot

Sanakirjat ja tietosanakirjat

Sukututkimus ja nekropolis

Bibliografisissa luetteloissa

Neuvostoliiton raketti- ja avaruusjärjestelmien suunnittelijat
Adasko Anfimov Arefiev Afanasjev Babakin barmin Blagov A. Bogomolov V. Bogomolov Boguslavski Branets Bugai Budnik Bykov Velichko Ylösnousemus Glushko Grachev Grushin Degtyar Efremov effa Ivanovski Iosifyan Isaev Keldysh Kisunko Kozlov Kondratyuk Konopljov Korolev Kosberg Kostikov Krjukov V. Kuznetsov N. Kuznetsov Kuksenko Lagutin Langemak Lozino-Lozinsky Makeev Mishin Mozzhorin Nadiradze Voittamaton Nesterov Nosatenko Ostashev Okhapkin Pallo Pilyugin Polukhin Protasov Rauschenbach Repin Reshetnev Ryazan Savin Semjonov Solovjov Syromyatnikov Tabakov Tikhonravov Tyulin Tyurin Utkin Firsov Hruštšov Kuha Tsiolkovski Tsybin Chelomey Chertok Shabarov Shchetinkov Eneev Jurasov Yangel