Rutulilaiset

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 10.11.2020 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 94 muokkausta .
Rutulilaiset
Moderni itsenimi mouse_bir [1] [2]
Numero ja alue
Yhteensä: 50 000 (2010) [3] [15]

 Kanada : 863 (2021) [9]
Kuvaus
Kieli Rutulsky
Uskonto Sunni- islam
Rotutyyppi Kaukasialainen kaukasialainen rotu [16] [17] [18]
Mukana Nakh-Dagestanin kansat
Sukulaiset Nakh-Dagestanin kansat
Alkuperä Kaukasian albaanit
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Rutulilaiset ( itsenimitys rut. mykhaІbyr ) [1] [19]  - yksi Dagestanin ( Rutul , Akhtyn , Babayurt ja Kizlyar alueet ) sekä Azerbaidžanin ( Sheki- , Gakh-alueet ) alkuperäiskansoista [20] [21] [22] [23 ] [24] .

Vuoden 2010 väestönlaskennan tulosten mukaan rutulia oli Venäjällä 35 240 [3] . Arvioiden mukaan rutulialaisten määrä Azerbaidžanissa on yli 30 000 ihmistä (2004) [6] [24] [25] [26] [27] [28] .

Aineellisen ja henkisen kulttuurin kannalta rutulit ovat lähellä lezginejä ja muita Samur-joen yläjuoksulla asuvia kansoja [29] [30] . Rutulien esi-isät olivat historiallisesti osa valtioliittoa - Kaukasian Albaniaa .

Kansallinen kieli  on rutul .

Väestö ja asutus

Suurin osa rutulista asuu perinteisesti Rutulskin alueella Dagestanissa ( Venäjä ), Samur-joen ja sen sivujokien laaksossa . Rutulin kylä Khnov ( Khin ) sijaitsee joen laaksossa. Akhty-tee Akhtynskyn alueella [ 31] . Vuoden 2010 väestönlaskennan mukaan Venäjällä asui 35 240 rutulilaista [32] , joista 27 849 Dagestanissa [33] . Rutul-kaupungin asukkaat asuvat Makhachkalassa , Kaspiyskissä , Derbentissä , Kizlyarissa , Khasavyurtissa ja muissa Dagestanin kaupungeissa. Rutul-kylät sijaitsevat useilla eristyneillä alueilla Dagestanissa :

Rutulialaiset asuvat Venäjän lisäksi myös Azerbaidžanissa . Rutul-kylät Azerbaidžanissa: Shin (Şin) (muinainen asutus, lähellä on kaukasialaiseen Albaniaan liittyviä monumentteja ), Kainar (Gainar) , Khirsa ( Borchista etäisyydellä ) [8] , Shor-su (Şorsu) ( Borchista ), Dash-yuz (poikkeama Borchista ), Ak-Bulakh , Goybulak (Göybulaq) ( Shekin alue ) [23] [24] [36] [37] [38] . Rutulilaiset asuvat Nukhan (Shekin) (yli 10 tuhatta), Sumgayitin , Ganjan , Kakhin , Mingachevirin , Bakun ja muissa kaupungeissa ja kylissä [23] [24] [36] . Rutulilaisten tarkkaa määrää Azerbaidžanissa ei tiedetä. Viimeisimmän Neuvostoliiton vuoden 1989 väestönlaskennan mukaan heitä oli 336 [39] [40] [41] .

Viralliset tiedot vuoden 1989 väestönlaskennasta, jonka mukaan Neuvostoliitossa asui 20 672 ihmistä. [42] G. Kh.:n mukaan samaan aikaan yli 10 tuhatta rutulilaista eli noin 50 % tasavallan rutulialaisten kokonaisväestöstä asui Shekin kaupungissa ( Azerbaidžan). [24]

Seuraava taulukko, jonka on laatinut professori, kielitieteilijä G. Kh. Ibragimov, heijastaa rutulilaisten kokonaismäärää vuosien mukaan ottaen huomioon rutulväestön keskimääräinen kasvu 25 % 10 vuoden välein: [24]

vuosi 1926 1936 1946 1956 1966 1976 1986 1996
Lukumäärä,
henkilöä		 10 496
[virallinen] data]		 13 096¹ 16 370¹ 20 462¹ 31 972¹ 39 965¹ 49 956¹ 62 445¹

¹ — laskentatiedot.

Myös tiedot rutulilaisista vuoden 1926 väestönlaskennassa ovat merkittävästi aliarvioituja (vertailuksi Venäjän valtakunnan väestönlaskennassa vuosina 1898-1899 rutulialaisten määrä on yli 12 000 henkilöä). Tiedetään myös, että Kaukasian sodan 1817-1864 aikana osa rutuleista jätti kotimaansa ja muutti Turkkiin, Syyriaan ja muihin maihin [19] [43] .

Etymologia

Etnonyymin historia

Etnonyymi Rutul liittyy Rutul-kylän nimeen, joka on Rutul - kylän runsaslukuisin kylä. Tämän termin alkuperä on edelleen epäselvä. Koska tällainen termi puuttuu rutulien itsensä ja heidän naapureidensa toponyymista ja sanakirjasta, tutkijat pitävät sitä käyttöön otettuna. Tunnettuja rutul -sanan mainitsevia lähteitä ovat Publius Vergiliusin eeppinen teos "Aeneis" ja Claudius Rutilius Namatianuksen runo "Palautuessaan Roomasta Galliaan" [19] [44] [45] .

Rutulissa Rutulin kylä on nimeltään Mykhӏaid , ja sen asukkaat kutsuvat itseään mykhӏabyr, mykhӏad . Rutul-nimi puuttuu rutulien naapurikansojen puheesta [19] . Termi Rutul yhtenä Mykhӏaidin kylän nimistä on tunnettu 1400-luvulta lähtien. Se löytyy epigrafisista muistomerkeistä (Tsakhurin kirjoitus turkkilaisten ja rutul-armeijan hyökkäyksestä Tsakhuriin vuonna 1432), virallisissa asiakirjoissa (rutul-bekkien sukuluettelo; Shamkhalin kirje vuodelta 1598, jossa Rutul-armeija on mainittu hänelle liittoutuneiden joukkojen joukossa), sekä persialaisilla ja turkkilaisilla kirjeillä, jotka ovat päivätty Rutul-bekeillä [46] .

Eksoetnonyymit

Arabit kutsuvat rutulialaisia ​​رتول ( rutul ), tšetšeenit  - rutulash , turkkilaiset  - Rutullar ( rutullar ).

Rutulien naapurit - tsakhurit kutsuvat rutuleja - Myhashura, Agyakby , Lezgins  - Myhyadar, Rutular, Vana-Vatsar [31]

Historia

Varhainen historia

Rutulilaisten varhainen historia liittyy Kaukasian Albanian valtion muodostumiseen , joka syntyi 2. vuosisadan lopussa - 1. vuosisadan puolivälissä eKr. e., johon kuuluivat Etelä-Dagestanin kansat. Joidenkin historioitsijoiden mukaan rutulien esi-isät olivat Gargarit [19] [47] [48]

Ensimmäisen vuosituhannen puolivälissä eKr. e. Itä-Transkaukasiassa on muotoutumassa albaanien heimoliitto , joka yhdistää 26 heimoa, jotka puhuivat Nakh-Dagestanin perheen eri kieliä. Niihin kuuluivat albaanit, gargarit, geelit, jalat, utiit ( udiinit ) ja muut. Robert Heusenin mukaan albaaniheimot olivat enimmäkseen alkuperäistä kaukasialaista alkuperää, vaikka ei voi olla varma, että tämä koskee kaikkia 26 heimoa [49] . G. Kh. Ibragimov näkee rutulilaiset ja tsakhurit muinaisissa Gargareanissa [50] . Hän uskoo, että "on myös aivan sopivaa yhdistää etnonyymit Gazal-ar (kuten tsahurilaiset kutsuvat rutulilaisia) ja Gargar (<gar-gar>) "kansallisuus" etymologisesti yleissuunnitelman käsitteiksi" [51] .

Sillä välin monet valkoihoiset tutkijat ( P.K. Uslar , K. Miller, E.I. Krupnov ) yhdistivät termit gargar ja galgai (ingushien oma nimi ) tai tšetšenian sanan gargar nakh , eli läheiset ihmiset ( N.F. Yakovlev ). ) . He tarkastelivat Gargarealaisten etnogeneettistä yhteyttä vainakhiin [52] . Mutta koska Vainakh- ja Dagestan -kielet ( avar , rutul ja tsakhur ) sisältävät termin "gargar" "sukulaisen" merkityksessä, N. G. Volkova uskoo, että sana Gargar ja Gargarians liittyvät todennäköisesti "laajempaan kieliryhmään". Itä-Kaukasuksesta - dagestanien ja vainakhien esi-isät" [53] .

Arkeologiset löydöt rutulilaisten asutuspaikoista paljastavat yhtäläisyyksiä Transkaukasian kulttuurin kanssa Albanian ajoilta. Joten kolmikerroksiset hautausmaat - kuin kivilaatikot, avattiin Rutulin kylään. Khnov, ovat melko lähellä Mingachevirin hautauksia . Yhdestä niistä löydetyt harjakattoiset pronssirannekorut ovat samanlaisia ​​kuin Mingachevirin kolmannen hautauksen ylemmän kerroksen rannekorut [54]

R. M. Magomedovin mukaan 7. vuosisadan armenialaisen maantieteilijän mainitsemat "henokilaiset" ovat rutulilaisia, mutta hän ei esitä väitteitä hypoteesinsa tueksi, ja L. I. Lavrovin näkökulmasta tämä oletus vaikuttaa kyseenalaiselta. [55] . Kuten Ichilov kirjoittaa : "Meillä on tapana uskoa, että 1400-luvulle asti tsakhurit ja rutulit eivät vielä eronneet lezgien etnisestä ympäristöstä ja niitä pidettiin edelleen yhtenä kansana, vaikka he kehittivätkin omat kielensä ja elämänpiirteensä ja kulttuuri” [56] .

Ennen Venäjään liittymistä

Legendan mukaan Rutul muodostui 7 pienestä aulista, Shinaz - viidestä [57] . L. I. Lavrova uskoo, että Rutulin kylä on ollut olemassa pitkään. Yhdeltä sen kaduista hän löysi asutuksen, joka syntyi jo ennen 800-lukua [58] . Maininta Rutulista löytyy vanhasta käsikirjoituksesta "Akhty-name", jossa sanotaan, että khazarien kanssa käydyn sodan aikana Akhtynin hallitsija Dervishal kutsui avuksi "urheat soturit Rutul, Dzhenik ja Rufuk" [59] . Ensimmäiset kirjalliset tiedot rutulilaisten asuinpaikoista löytyvät keskiaikaisten kirjailijoiden teoksista. Siten XIII vuosisadan arabikosmografi Zakaria al-Kazvini mainitsee Rutul-kylän Shinazin. Hän kirjoitti:

Shinas on kaupunki Lakzanin maassa. [60] , korkean vuoren rinteessä. Siihen ei ole muuta tietä kuin vuoren huipulta... He kasvattavat erilaisia ​​s-l-t-viljoja ja joitakin vuoristoomenia. Sen asukkaat ovat ystävällisiä, hyväntahtoisia ja vieraanvaraisia ​​köyhille ja ystävällisiä vieraille. He valmistavat aseita, kuten kuoria, ketjupostia ja muita aseita [61] .

XIII vuosisadalla, mongolien hyökkäyksen aikana, Rutul ja Tsakhur onnistuivat välttämään riippuvuuden Kultahordesta ja muodostamaan kaksi suurta yhteisöliittoa. [62] [63]

"Hnovin armeija", eli Khnovin kylän asukkaiden miliisi, mainittiin vuonna 1598 Tarkovski shamkhalin liittolaisten joukossa , mutta kirjallisten tietojen mukaan Khnov oli olemassa jo noin 1560 [64] . Ensimmäiset maininnat Kichan kylästä ovat vuodelta 1741, Kina  - 1835, Borch ja Dzhilikhur  - 1838, Kala  - 1848, Hunyuk, Una , Vrush ja Pilek  - 1856 [65] .

Venäjään liittymiseen asti rutulilaiset kävivät jatkuvasti sotia naapuriensa kanssa. Vuonna 1432 Rutulin asukkaat hyökkäsivät yhdessä Kara-Koyunlu Sultan Iskanderin joukkojen kanssa Tsakhuriin , mutta Tsakhurin asukkaat torjuivat sen. Kuitenkin jo vuosina 1495-1496 rutulit tsakhurien kanssa taistelivat Khuryugin Lezgin-kylää vastaan ​​toisen Lezgin-kylän - Akhtyn tukemana . Vuosina 1536-37 tai 1540-41 rutulit ja kumukhit hyökkäsivät ja polttivat Akhtyn, joka oli shirvanshahin vallan tukikohta. Vuosina 1540-41, kun Iranin safavidien valta vakiintui Shirvaniin, rutulit ja kumukhit hyökkäsivät Akhtiin ja polttivat sen uudelleen. Sen jälkeen akhtynit, jotka olivat tottuneet säilyttämään merkityksensä shirvanshahien pääkaupungin - Shemakhan, josta vuodesta 1538 lähtien tuli Shirvanin beylerbekkien kotipaikka - avulla, kääntyivät uuden hallituksen puoleen beylerbek Alkhas Mirza Safavidin henkilössä. . Alkhas Mirza, joka toimi Iranin etujen mukaisesti ja halusi saada jalansijaa sunnien alueella, järjesti hyökkäyksen Rutulia vastaan. Seurauksena oli, että Kyzylbash-Akhtynin armeija poltti Kumukhin kanssa liitossa ollut Rutulin vuosina 1541/42. [66] [67] Vuosina 1541-42 Alkhas Mirzan johtamat Derbentin joukot hyökkäsivät ja polttivat Rutulin. Alkhas - mirza oli Iranin viranomaisten edustaja Koillis-Kaukasiassa, Safavidin alueen hallitsija, jonka keskus oli Derbentin kaupunki [67] [68] . [69] . Noin 1560 Khinin (Khnov) kylän asukkaat hyökkäsivät yhdessä tsakhurien kanssa georgialaisia ​​vastaan ​​pakottaen nämä siirtymään joen toiselle puolelle. Alazan [70] . Tarina Rutulin kylän taistelusta on säilynyt. Ikhrek nykyisestä s. Kharyts [70] . 1600-luvulla rutulit muuttivat osittain Pohjois-Azerbaidžanin tasangoille [71] . Borchista lähteneet perheet perustivat sinne Shinin kylän [72] . Samaan aikaan tällä alueella oli jo vanhimmat yli 1500 vuotta vanhat Rutul-kylät. [73]

Vuoteen 1728 mennessä ensimmäinen maininta Rutul Magalista on peräisin, mutta on mahdollista, että se oli olemassa myös aikaisemmin [64] . Tila- ja maakomissiosta jäi tiedot vuonna 1873 laaditusta Rutul-bekien sukuluettelosta, jonka mukaan Rutul -bekit ovat asuneet Rutulissa vuodesta 1574 lähtien [74] . James S. Olsonin mukaan voimakas poliittinen konfederaatio, Rutul Mahal , oli olemassa 1500-1700-luvulla. Jokaisella magalan kylällä oli oma siviili- ja sotilasjohtaja, joka yhdessä muiden kylien edustajien kanssa muodosti yhteisen politiikan [75] .

1730-luvulla rutulit kävivät seitsemän vuoden sodan Khryugin Lezgin kylää vastaan ​​ja tekivät rauhan sen kanssa vuosina 1739-1740 [69] . Vuosina 1774-1776. Yhdessä Akhtan asukkaiden kanssa he taistelivat jälleen Khryugin kylää vastaan ​​[76] . Lopulta rutulit onnistuivat kukistamaan Hryugin ja yhdessä toisen Lezgi-kylän , Zrykhin , kanssa, jotka liittyivät mahaliinsa. 1700-luvulla rutulit valloittivat myös kaukaiset Lezgi-kylät Kakan , Yalakhin ja Lutkunin , jotka olivat aiemmin osa Akhtyparin Magalia. Tästä huolimatta kaksi Rutul-kylää (Ikhrek ja Myukhrek) kuuluivat Kazikumukh-khanaattiin , ja kaksi muuta - Khnov ja Borch, ja Etelä-Dagestanin liittämisen jälkeen Venäjälle jäivät Akhtyparinsky Magalin vallan alle [77] . Myös rutulien alueella on Nižni Katrukhin kylä, jossa azerbaidžanilaiset asuvat. Tämän kylän asukkaat pitävät itseään shirvanilaisten jälkeläisinä, jotka rutulit vangitsivat erään heidän hyökkäyksensä aikana noin 1700 [78] .

Rutul-kylien asukkaat muiden Dagestanin kansojen joukossa vastustivat Nadir Shahin persialaisia ​​joukkoja, jotka hyökkäsivät alueelle . Perinne kertoo, että Nadir Shah piiritti Rutulia, mutta ei kestänyt sitä. Asiakirjojen mukaan Allaverdi Khanin johtama osasto ei kuitenkaan vanginnut Rutulia vuonna 1741 [79] .

Tsaarin ja Neuvostoliiton aika

1800-luvun alussa alueella alkoi Venäjän valtakunnan sotilaallinen laajentuminen, jota rutulilaiset vastustivat. Vuonna 1838 rutulilainen Agha-bek al-Rutuli johti laajaa kapinaa Venäjän valtakuntaa vastaan, mutta muutaman seuraavan vuoden aikana tämä kapina tukahdutettiin ja vuonna 1844 Venäjän valtakunta valtasi Rutul Mahalin alueen [75] . Vuonna 1839 Rutul Mahal liitettiin Ilisun sulttaanikuntaan . Vuonna 1844 sulttaani Daniyal-bek siirtyi Shamilin puolelle, sulttaanikunta lakkautettiin, Rutul-vapaa yhteiskunta yhdessä Ilisun sulttaanikunnan kanssa joutui väliaikaisesti Venäjän valtakunnan Djaro-Belokanin sotilasalueen hallintaan. Rutul Mahal ja entinen sulttaanikunta yhdistettiin yhdeksi piiriksi - Elisuyskyksi, joka on venäläisen upseerin hallinnassa. Tämä piiri jaettiin kolmeen mahaliin: Rutul, Elisuy ja Ingeloy. Jokaista heistä johti Djaro-Belokanin sotilaspiirin päällikön nimittämä naib [80] . Tsaarin aikoina rutulilaisten alueen läpi rakennettiin tie, joka yhdisti Rutulin Akhtamiin ja Derbentiin. "Rutulilaisten oli maksettava kunnianosoitus venäläisille , määrättiin 19 kylälle 500 ruplaa, ja Rutul, yhteiskunnan pääkylä, keräsi ja toimitti tämän kunnianosoituksen valtionkassaan" [81] . Muiden lähteiden mukaan rutulilaiset eivät maksaneet kunnianosoitusta: vuonna 1820 heidän katsottiin olevan riippuvaisia ​​Venäjän valtakunnasta ja heidän velvollisuutena oli maksaa 500 ruplaa vuodessa, mutta he kieltäytyivät eivätkä maksaneet [82] [83] .

Vuonna 1917 perustettiin Vuoristotasavalta , arabia jaettiin valtionkieleksi, sitä opetettiin kouluissa. Lokakuun vallankumouksen jälkeen Dagestanin ASSR perustettiin vuonna 1921 . Rutulilaiset, kuten muut vuoristokansat, eivät tunnustaneet neuvostovaltaa ja käyttivät aseellista vastarintaa sitä vastaan ​​[75] . Siten toukokuussa 1930 Neuvostoliiton vastainen kansannousu puhkesi Khnovissa . Kapinalliset ottivat haltuunsa toisen Rutul-kylän Borchin ja siirtyivät Rutulia kohti valloittaen Lezgin kylät Gdym ja Fii matkan varrella Akhtynin alueella . Osaa OGPU :n Pohjois-Kaukasian divisioonan 5. rykmentistä ja punaisten partisaanien joukkoja heitettiin heitä vastaan, jotka tukahduttivat kapinan raa'asti [84] .

Neuvostovallan perustamisen jälkeen Dagestanissa vuonna 1920 tasavallan sosioekonomisessa elämässä tapahtui merkittäviä muutoksia, jotka vaikuttivat sen väestön, mukaan lukien Rutulin, sosiaaliseen elämäntapaan. Nykyinen Rutulsky-alue oli yksi vallankumousta edeltävän Dagestanin syrjäisimmistä kulmista [85] . Vuonna 1926 vain 4,2 % rutulilaisista oli lukutaitoisia, ja useimmat osasivat vain mekaanisesti lukea Koraanin suuraa ja jollakin tavalla allekirjoittaa arabiaksi [86] . Samana vuonna 1926 tehdyssä väestönlaskennassa kirjattiin vain 41 rutulilaista, jotka tunsivat venäläisen kirjaimen, joista vain yksi nainen [87] . Neuvostoaikana kaikki Rutul-kylät kuuluivat ala- ja lukiokoulujen verkostoon [86] . Neuvostovallan alaisuudessa syntyi Rutul-intelligenssi [88] . Rutulskyn alueelle luotiin kulttuuri- ja koulutuslaitosten verkosto, ilmestyi klubeja ja kirjastoja; itse Rutuliin ilmestyi kulttuuritalo, jossa oli elokuvateatteri [86] .

Samaan aikaan käynnissä olevassa kansallisessa politiikassa tapahtui päinvastainen suuntaus. Vuodesta 1925 lähtien viranomaiset aloittivat islamin vastaisen kampanjan, joka koostui koulujen sulkemisesta, arabian kielen poistamisesta ja paikallisten imaamien tuhoamisesta. Tästä ajanjaksosta lähtien viranomaiset keskittyivät alueen turkkilaiseen väestöön, azerbaidžanin kielestä tuli alueen virallinen kieli. Tämä jatkui vuoteen 1928 asti, jolloin dargin-, avar-, lezgi- ja azerbaidžanin kielet julistettiin autonomian valtionkieliksi. Rutulit ja tsakhurit päätettiin myös lukea azerbaidžanilaisille ja agulit lezgineille. James Olsonin mukaan silloisten viranomaisten kulttuurimanipulaatiopolitiikka johti rutul-väestön kaunaan , venäläisen kulttuurin hylkäämiseen , monet rutulit vastustivat sulautumisprosessia azerbaidžanilaisten kanssa [75] . Viranomaisten näinä vuosina kiihtynyt assimilaatiopolitiikka johti rutulilaisten virallisen määrän pudotukseen 10 500 hengestä vuonna 1929 6 700 henkilöön vuonna 1955, minkä jälkeen rutulilaisten määrä alkoi kasvaa [75] .

Vuonna 1926 tehdyssä väestölaskennassa Neuvostoliitossa oli 10 495 rutulilaista, kaikki maaseudulla [89] . Vuonna 1929 muodostettiin Rutulsky-alue . Vuoden 1959 väestönlaskennan mukaan Neuvostoliitossa asui 6 732 rutulilaista [90] . Tammikuun 1. päivänä 1989 953 rutulilaista oli NKP :n jäseniä (ehdokkaita ja puolueen jäseniä) [91] .

Yhdessä muiden kansojen kanssa rutulilaiset taistelivat myös fasistisia hyökkääjiä vastaan . Sotavuosina Rutulin alueelta lähti noin 3000 ihmistä sekä vapaaehtoisvoimin että mobilisaatiojärjestyksessä armeijan riveihin (epätäydellisten tietojen mukaan). [92] mukaan lukien yli 800 ihmistä Rutulista, noin 250 Shinazista , noin 300 Ikhrekistä, yli 150 Luchekista, 72 ihmistä Mukhrekista [92] . Suuri joukko rutulilaisia ​​palkittiin valtion palkinnoilla. Monet rutulilaisista, jotka taistelivat, kuolivat rohkeiden kuoleman. Yli 1000 ihmistä ei palannut sodasta. Noin 300 rutulilaista sai palkinnon aseesityksestä. [93] Yksi rutulilaisista, Gasret Alijev , sai Neuvostoliiton sankarin arvonimen .

Dagestanin tasavallan valtioneuvoston 18. lokakuuta 2000 annetulla asetuksella nro 191 rutulilaiset luokiteltiin Dagestanin tasavallan alkuperäiskansoiksi [94] . Vuoden 2002 väestönlaskennan mukaan Venäjällä asui 29 929 rutulilaista [95] , ja vuoden 2010 väestönlaskennan mukaan heidän lukumääränsä maassa nousi 35 240 ihmiseen [96] .

Symbolismi

Yksi rutul-kansan lipun käsitteistä on Internetissä julkaistu lippu. Lippu on suorakaiteen muotoinen paneeli, jonka kuvasuhde on 3:5 ja joka koostuu kolmesta yhtä suuresta vaakajuovasta - kahdesta tummanvihreästä, joita erottaa valkoinen raita. Lipun keskellä on puolikuu ja tähti.

Antropologia

Antropologisesti rutulilaiset kuuluvat kaukasialaiseen tyyppiin Balkan-Kaukasiasta [16] [17] [18] (poskipäät - 143,1 mm, syntyperä - 3,63 pistettä, ruumiin pituus - 161,1 cm) [16] . Pigmentaation erityispiirteiden mukaan rutulit ovat lähellä kaukasialaisen rodun edustajia ( ando-tsuntinit , avarit , lakit , darginit ) [97] . L. M. Mintsin mukaan ne kuuluvat valkoihoisen rodun Länsi- Aasian haaran Kaspian alatyyppiin [98] .

Odontologisten piirteiden mukaan ne ovat lähellä tindinejä , joitain avaareja , akhvakhia , bagulaleja , bezhtinejä ja kusar-lezginejä [99]

Uskonto

Rutul-uskoiset tunnustavat sunni - islamin ( Shafi'i madhhab ) [100] .

Lähteiden mukaan rutulit kääntyivät islamiin varhain - arabien varhaisimmat yritykset asettua Dagestaniin juontavat juurensa 700-luvulle, ja ne menestyivät parhaiten rutulien alueella. Tämän todistaa Kaukasuksen muslimikulttuurin varhaisin muistomerkki - Khiniin ( Khnov ) vuonna 675 jKr haudatun sheikki Magomed ibn Asad ibn Mugalin hautakivi. e. [101] [102] Varhaisimmat Dagestanin vuoriston rakennushistorian muistomerkit, jotka löydettiin joistakin rutulien kylistä, todistavat myös rutulien varhaisesta islamisaatiosta. Tämä on Luchekin kylän moskeijarakennuksen seinässä oleva kivi , johon on kaiverrettu arabiankielinen kronografin teksti, joka viittaa islamin vakiintumiseen täällä 128 AH, eli 745-746 vuoteen. [103] [104] Toinen kivi kronografin tekstillä on säilynyt moskeija Ikhrekin , se kertoo "tuhotetun moskeijan entisöimisestä vuonna 407 AH" [105] Rutulien asuinalueella on monia Kufic-kirjoitukset 1000-1300-luvuilta. Vanhassa käsikirjoituksessa "Akhty-name" on legenda, että jotkut legendaarisen Dagestanin arabivalloittajan Abu Muslimin [55] lapsenlapset asettuivat Rutuliin, Khnoviin ja Shinaziin . XII vuosisadalla Rutulissa oli jo khanaka ( Sufi- luostari). Arabialaiset kirjoitukset ja khanakan esiintyminen Lavrovin mukaan osoittavat, että XII vuosisadalla islam vakiintui rutulien keskuuteen [69] .

Islamin leviämisen myötä arabialainen kirjoitus ja arabialainen kirjallisuus yleistyivät, mikä vaikutti siihen, että paikalliset asukkaat alkoivat tallentaa historiallisia tietoja erilaisiin kronikoihin, hautakiviin, moskeijoiden ja minareettien seiniin rakennetuille rakennuskiville.

Tässä suhteessa erityisen erottui Samurin alue, jota kutsuttiin "arabien kolonisaation keskeiseksi pisteeksi Dagestanissa" [106] [107] [108] .

Tämä vaikutti kufic-kirjoituksella tehtyjen arabiankielisten kirjoitusten jakeluun. L. I. Lavrov kutsuu joen yläjuoksua. Samur, jossa rutulit asuvat, on "Kaukasuksen rikkain alue, jossa Kufic-kirjoituksia levitetään" [109] . Tällainen kufilaisten kirjoitusten runsaus suhteellisen pienellä rutulilaisten asuttamalla alueella todistaa, että "siellä [rutulilaisten alueella] pääasiassa ja ennemmin kuin missään muualla otettiin käyttöön ja juurrutettiin arabielementti, jonka profeetan seuraajat toivat sinne. , että XII loppua tulisi pitää vaurauden aikakautena ja 1300-luvun alkuna. [110]

Ennen kuin väestö omaksui islamin, muut uskomukset olivat ilmeisen yleisiä täällä. Rutulilaisten asutusalueella on monia "pyhiä paikkoja" (pirs) ja muinaisia ​​kuvia risteistä. Legendan mukaan Ikhrekin asukkaat vastustivat islamin omaksumista pitkään, ja islamin syntymisen jälkeen Siyahin kylä jatkoi olemassaoloa Arakulin nykyisen Lak aulin lähellä pitkään, jonka asukkaat tunnustivat juutalaisuutta . [55] . Vuonna 1952 Ruhudyugin paikkakunnalla lähellä Luchekiä tutkijat löysivät kalliokaiverruksia, joihin liittyivät päivämäärät 751-752, 1127, 1165-1166 ja 1213-1214 gregoriaanisen kronologian mukaan [111] . Sieltä löytyi myös fragmentteja arabiankielisistä kirjoituksista. Piirustukset kuvaavat eläimiä (hevosia, vuoristoretkiä), ratsastajia, jousimiehiä, korkeahattuisia ihmisiä, suurta purjelaivaa airoilla, risteillä, tamgoilla jne. Lavrov tuli siihen tulokseen, että "laivan yksityiskohtainen kuva todistaa paikallisen väestön yhteydet Kaspianmeren rannikolle , ja ristin kuva osoittaa, että jopa arabien ilmestymisen jälkeen osa paikallisesta väestöstä jatkoi kristinuskon tunnustamista. , tuotu tänne esiarabien aikakaudella" [55] .

Rutulilaisten islam oli rauhallisesti rinnakkain muinaisten kansanuskon jäänteiden kanssa. Rutulilla on pyhäkköjä - udzhagabyr , jotka ovat eräänlaisia ​​kaukasialaisia ​​​​juhlia. Ne eivät ole olemassa vain yleisessä Rutulissa, vaan myös tuhumin sisäisinä pyhäköinä [112] . Yksi vanhimmista juhlista on 1400-luvun juhla Khnovissa [113] . Pyhien lehtojen, vuorten, lähteiden, joidenkin haudojen ja yksittäisten pyhimysten [113] elämään liittyvien paikkojen palvonta säilyi . Tuli oli myös kunnioitettu ja pyhä. Tässä suhteessa on huomionarvoista, että yksi rutulin huipuista tunnetaan nimellä Tsaylakhan, joka tarkoittaa "tulipaikkaa" [114] .

Kieli

Yleistä tietoa

He puhuvat rutulian kieltä. Tsakhur- , Kryz- ja Budukh- kielet ovat häntä lähimpänä [115] . Kun tsakhur-kieli on lähellä sitä, se muodostaa Nakh-Dagestanin suvun lezgi- ryhmän rutul-tsakhur-alaryhmän [46] .

Rutul- , Tsakhur- , Kryz- ja Budukh- kielten välillä on läheinen suhde albanian (gargar) kieleen, jolla oli kirjallisia ja kirjallisia perinteitä kristillisessä kaukasialaisessa Albaniassa. Joidenkin rutul-ryhmän kielten puhujille säilynyt yhteinen etninen termi sekä rutul-, tsakhur-, kryz- ja budukhien kielten läheiset suhteet antavat aihetta uskoa, että kun nämä kielet olisivat olleet yhteinen alue Pohjois-Azerbaidžanissa (Kuran vasen ranta) ja Lounais-Dagestan. Tämä alue on merkittävä osa Kaukasian Albanian historiallista valtioliittoa . [116] [117]

Muinaisten kirjailijoiden raportit viittaavat siihen, että muinaisen Kaukasian Albanian etninen ydin oli keskittynyt Kuran vasemmalle rannalle. Myös arabialaisten kirjailijoiden raportit erityisestä Bardan kielestä ansaitsevat huomion: "Aderbeijanissa, Armeniassa ja Arranissa kieli on persia ja arabia, lukuun ottamatta Dabilin kaupungin alueita, sen ympärillä puhutaan armeniaa ; Berdin maassa kieli on arania, edelleen: "Siellä (Andarabissa - alueen nimi yhdessä farsakhissa Berda'asta) kasvaa hedelmä nimeltä Zukal" (vrt. tsakh . , rut. zuk'al "koirapuu"). [116] [118]

Rutul-kielessä on neljä päämurtetta: varsinainen rutul, shinaz, mukhrek-ihrek ja borchin-khinav [119] . On huomionarvoista, että murteiden eroja ei havaita vain kylien välillä, vaan myös saman kylän sisällä. Esimerkiksi Rutulissa Ahen kaupunginosan asukkaat kutsuvat vettä "gye"ksi ja Furakhen kaupunginosan asukkaat "gyediksi"; ensimmäisten joukossa mattoa kutsutaan "kedeniksi" ja jälkimmäisistä "hyedeniksi" ja niin edelleen [120] .

Tällä hetkellä rutul-kieli on yksi Dagestanin tasavallan valtionkielistä [121] .

Muut kielet

Kaikki rutulilaiset ovat kaksikielisiä, suurin osa väestöstä puhuu kolmea tai useampaa kieltä. Azerien kieli , joka oli pitkään etnisten ryhmien välisen viestinnän kieli Etelä-Dagestanissa, oli melko laajalle levinnyt heidän keskuudessaan . Vielä 1950-luvulla. L. I. Lavrov totesi, että rutulit käyttävät äidinkieltään "kotona, töissä ja kokouksissa, mutta jos kokouksissa on ihmisiä, jotka eivät osaa tätä kieltä (lezginit, tsahurit jne.), puhujat puhuvat useimmiten azerbaidžania. ” [122] . Vuodesta 1932 lähtien sanomalehteä "Gyzyl Choban" ("Punainen Choban") [86] on julkaistu tällä kielellä Rutulissa, rutul-runoilijat Khazarchi Gadžijev ja Jamisab Salarov [123] kirjoittivat siihen . Tutkiessaan rutul-kielen karjanhoitosanastoa kielitieteilijä F.I. Huseynov löysi siitä monia turkkilaisia ​​lainauksia [124] .

Venäjän kieli oli käytännössä tuntematon 1900-luvun alkuun asti. Vuonna 1898 K. F. Gan raportoi, että "kukaan ei osaa venäjän kieltä" [125] . Näihin kuului jopa yhteiskunnallisen eliitin edustajia, joilla oli useammin kuin muilla yhteyksiä tsaarin hallinnon edustajiin. Kasvitieteilijä professori N. I. Kuznetsov , joka vieraili työnjohtajan talossa Rutulin kylässä 1900-luvun alussa. Shinaz kirjoitti: "Hän kätteli meitä, puhui jotain nopeasti tatariksi (venäjäksi Serker-Gadzhi ei ymmärtänyt mitään, kuten kaikki muut Samurin piirin esimiestä)" [126] . Rutul-yksiluokkaisen venäjänkielisen koulun avaaminen vuonna 1914, voidaan olettaa, myötävaikutti siihen, että osa rutulista tutustui siihen [125] . Vuoteen 1955 asti rutulilaiset opettivat kouluissa azerbaidžanin kielellä, ja vuodesta 1955 rutulialaisten ja tsakhurien pyynnöstä luokat alettiin pitää venäjäksi [127] . Vuosina 1991-1992. perusopetuksen käännös rutul-kielelle suoritettiin [46] .

Ennen vallankumousta rutulilaiset käyttivät arabialaista kirjoitusta . Arabialaisella kirjaimella kirjoitettuna lähteenä tunnetaan laulun teksti 1700-luvun ashugin rutul-kielellä Kor Rajabin ikhrek-murteella [46] . Neuvostovallan syntymisen jälkeen kielipolitiikan puitteissa esitettiin kysymys rutul-kirjoituksen luomisesta. Dagestanin ASSR:n keskustoimeenpanevan komitean 5. istunnon 7. kokouksen päätöslauselmassa sanotaan: "NKPros ja Dagculture-instituutti hahmottelevat useita toimenpiteitä tutkiakseen mahdollisuuksia luoda kirjoitus- ja oppikirjoja pienille vuoristokansoille ( agulit , Rutuls, Didoevs ) äidinkielellään” , mutta myöhemmin, kuten Lavrov kirjoittaa , ”rutulilaisen kirjoitustavan luomista pidettiin sopimattomana” [120] . Hän totesi, että syyt tähän olivat "väestön haluttomuus, sen pieni koko, koulutetun henkilöstön puute ja lopuksi rutulien lähes yleinen tietämys sellaisesta kehittyneestä kielestä kuin azerbaidžanista" [128] . 10. elokuuta 1990 annettiin Dagestanin ASSR:n ministerineuvoston asetus kyrillisiin aakkosiin ( venäläiseen kirjain ) perustuvan kirjoittamisen aseman käyttöönotosta agul-, tsahur- ja rutul-kielille ja hyväksymisestä aakkoset näille kielille [129] .

Kulttuuri ja elämäntapa

Käsityöt ja kaupat

Tärkeimmät ammatit ovat karjanhoito (siirtolaiduntalampaiden ja karjankasvatus) ja peltoviljely. Viljelykasveja ovat ruis, kevät- ja syysvehnä, speltti, ohra ja hirssi. Perinteisiä kotikäsitöitä ovat maton kudonta, kankaiden valmistus, neulottujen villakenkien, huovan, kuvioitujen sukkien valmistus, keramiikka ilman savenvantata, kiven, kuparin, hopean jne. käsittely [130] . Shinazin kylä oli kuuluisa käsityöstään keskiajalla. Shinaz- käsityöläiset valmistivat aseita, ketjupostia (dir), kuoria (javashin) ja muita aseita [131] .

Perinteinen asunto

Rutulialaiset rakensivat kyliä vaikeapääsyisiin paikkoihin. Toistuvat sodat ja vihollisten hyökkäykset pakottivat rutulilaiset rakentamaan linnoituksen muureja, opaste- ja puolustustorneja vahvistaakseen puolustustaan. Talot ovat kaksikerroksisia kivitaloja, joissa on tasainen katto ja lattojen sijainti alareunassa ja yläosassa asuintilat. Julkisivun yläosaa pitkin kulkee kapea terassi, jolle johtaa ulkoportaat. Tulisijat ovat seinälle kiinnitettyjä, takoja muistuttavia, usein koristeltu suurilla stukkokoristeilla. [132]

Asuntotyypit

Rutulilaisten perinteiset asunnot:

  • varhaisin on yksikerroksinen tai yksihuoneinen talo, joka on koottu korkeille kivipilareille, joka seisoo erillään ulkorakennuksista;
  • kaksikerroksinen ilman pihaa ja ulkorakennuksia;
  • yksi- tai kaksikerroksinen talo, jossa on pieni avoin piha, jossa on kodinhoito- ja kodinhoitohuoneita [130] .

Perinteinen mekko

Rutul-perinteiset vaatteet ovat samanlaisia ​​kuin muiden Etelä-Dagestanin kansojen vaatteet. Miesten vaatteet: tunikan muotoinen paita ( uhun ), jossa on pyöreä kaulusreuna ja suora pystyhalkio edessä, housut kapealla lahkeella ( badu ), hieman istuva beshmet (arkhaluk) ja pohjoiskaukasialainen tšerkessialainen takki, jossa gazyrs. Päähine on pitkäkarvaisesta lampaannahasta tehty hattu ( barmak ), kengät neulotut villasaappaat, joissa on käännetty kärki ( kyamashbyr ) ja nahkasaappaat ( kelamba ). Päällysvaatteet - heiluva pitkä kaapu - valzhag. Azerbaidžaniin rajoittuvissa kylissä - lyhyt, lantiopituinen, keinuva takki ja pitkä leveä hame. Päähine on pussimainen otsapanta ( katsigen ) ja kolmioon taitettu huivi. Kengät - neulotut kuviolliset saappaat, joissa kärki ylöspäin. Naisten vaatteissa oli hopeakoruja [130] .

Kansallinen keittiö

Pääruoka on jauhot, liha ja maitotuotteet. Happamattomasta ja happamasta taikinasta leivottiin useita erilaisia ​​leipiä. Yleisimmät ruoat ovat: gyrts ( liha- tai ruohopiirakka ), erimuotoiset ja -kokoiset khinkalit, gyrtsbyr (kurze), pizza, grilli, pilaf, dulma (täytetty kaali), hirssi- ja kaurapuuro, kyinky (kotitekoinen pasta) kuivatun lihan tai karitsan kanssa) piirakat erilaisilla täytteillä [130] .

Folklore

Rutulit ovat kehittäneet erilaisia ​​kansanperinteen genrejä: sananlaskuja, sanontoja, satuja, legendoja, rituaalilauluja, ashug- runoutta. Rutul-runoilijat ja laulajat tunnetaan luovuudestaan ​​paljon Rutul-alueen ulkopuolella [130] .

Yhteiskunta

Rutulilaisten vallitseva perhemuoto oli suuri. 1800-luvulla ja 1900-luvun alussa säilyi erilliset suuret jakamattomat isäperheet. Suurin sukulaisryhmä oli tukhum , jota johti sen vanhin jäsen. Tukhumin yksittäisten perheiden päämiesten neuvostossa päätettiin tapauksista omaisuuden jakamisesta, neuvoteltiin avioliitoista ja niin edelleen.

Tiede

Jo 1200-luvulla , vuonna Shinaz muodosti tiedemiesten dynastian Saidar tukhumista. 1300-luvun alussa Shirvan -Shah kirjoitti kirjeen ja kutsui Said Efendiä suureksi ustaziksi ( arabiaksi أستاذ - opettaja) ja pyysi lukemaan hänen teoksensa, siunaamaan hänen oppimistaan. Hänen jälkeläisensä, mukaan lukien kuuluisa tiedemies, Dagestanin ensimmäinen tähtitieteilijä Ismail Efendi , avasivat keskiaikaisen yliopiston, observatorion ja kirjaston Shinazin kylään. Hänen 1600-luvulla perustamassaan yliopistossa opiskeltiin filosofiaa , logiikkaa , matematiikkaa , tähtitiedettä ja lääketiedettä . Ismail Efendin avaama observatorio oli ensimmäinen Dagestanissa. Tähtitieteellisen koulun rauniot ovat säilyneet tähän päivään Shinazin kylässä. [133] [134] [135] [136] .

Rutul , Ikhrekin kylät olivat kuuluisia arabitutkijoistaan .

Tällä hetkellä yli sadalla rutulilaisella on akateemiset kandidaatin ja tohtorin tutkinnot, ja he työskentelevät menestyksekkäästi opetus- ja tiedelaitoksissa paitsi tasavallassa ja Venäjällä myös IVY-maissa. Heidän joukossaan: Venäjän maatalousakatemian kirjeenvaihtajajäsen , biologisten tieteiden tohtori Davud Devrishev , tohtorit ja tieteiden kandidaatit : Selim Abdurakhmanov , Gasan Gagaev , Kamal Efendiev , Farida Huseynova , taloustieteiden kandidaatti Ayubov Narman , tohtori Makvahsormudo , Ibragim Ibragimov , Asali Asaliev , Fuzuli Mugulov , Ramazan Urudzhev , Alisultan Alisultanov , Emirzhan Mirzoev , Abdulla Karaev , Idayat Huseynov , Gadzhi Kazibekov , Verdi Verdiyev , ja Verdi Verdiyev , teknisten tieteiden tohtori , Ganovi Kaszhiev , Ganovi Verdiyev Mika , Ganovi Suuren panoksen rutul-kansan historiaan, kulttuuriin ja elämään esittelivät historiatieteiden kandidaatti Gamzat Musaev ( 1941-2010 ) ( Shinaz ) ja Kurban Kurbanov ( 1930-1988 ) ( Luchek ), historioitsija Fazil Dashlay . [92] [137] Koulu Luchekin kylässä kantaa nimeä Kurban Kurbanov [138] . Filosofi ja sosiologi Kazem Dagestani on tunnettu ulkomailla .

Runous. Luovuus

Rutul-runoilijat ja kirjailijat tunnetaan paitsi Dagestanissa, myös kaukana sen rajojen ulkopuolella. Neuvostoliiton ensimmäiseen kirjailijoiden kongressiin osallistuivat rutul -runoilijat: Jameseb Salarov , Ezerchi Shinazi ja Nurakhmed Ramazanov, jotka loivat perustan 1900-luvun rutul-kirjallisuudelle . Azerbaidžanin kielellä on säilytetty rutul-runoilijoiden ja kirjailijoiden mestariteoksia: Zainab Khinavi , Ezerchi Shinazi, Jameseb ja Kuyr-Rajab . Monien ashugien nimet ovat säilyneet ihmisten muistissa : Malla Turab , Mahmud, Qabileshdy Ali, Kuyr-Rajab, Jameseb, Nurakhmed Ramazanov , Ezerchi Shinazi, Sakit Kurbanov , Haji-Yusuf Majidov , Shafi Ibragimov ( Ulsarileev ), ja Magomed muut. [92] [137]

Tunnetaan Venäjän ulkopuolella: Fezli-Gerey Rutulsky, Natavan Dagestanly , Ismail Dagestanly (Azerbaidžan), Ibrahim Shinazi ( Turkki ), Shamil Dagestan , Ibrahim Shinasi Sr. [139] , Elfat Edelbi ( Syyria ) sekä monet muut ihmiset alueella, eri maissa asuvat, jotka ovat saavuttaneet menestystä ja tunnustusta. [92] [137]

Urheilu

Rutul-aluetta ja tasavaltaa ylistivät kaikkialla maailmassa Rutul-urheilijat, joista useammin kuin kerran tuli maailman, Euroopan, Neuvostoliiton ja Venäjän mestarit. Nämä ovat kunnialliset urheilumestarit Vagab Kazibekov ja Nasyr Gadzhikhanov , kaikkien aikojen ensimmäinen 4-kertainen taekwondon Euroopan mestari  - Seifulla Magomedov , ensimmäinen vapaapainin maailmanmestari  - Saniyat Ganachueva , MMA :n maailmanmestarit  - Kavsyr Gadzhikhanov , valmentaja Hongomedkaz Yamil Sultan , Venäjän , Turkin vapaapainijoukkueen nuorten valmentaja Rizvanov Abduselim (Bilbil) [139] , potkunyrkkeilyn 2-kertainen maailmanmestari Sabir Abdullaev , 2-kertainen venäläinen nyrkkeilymitalisti  - Vadim Musaev , MMA-taistelija Marif Piraev , maailman- ja Euroopan mestari potkunyrkkeilyssä Abdullaev Vagif , Neuvostoliiton mestari vapaapainissa ja sambossa Kurban Agaev , maailman- ja Venäjän mestari nyrkkeilyssä raskaassa sarjassa Balu Sauer ja muut. [92] [137]

Katso myös

Rutulilaiset

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Pohjois-Kaukasuksen kansojen kulttuurin portaali - rutulilaiset (pääsemätön linkki) . Haettu 3. toukokuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 30. huhtikuuta 2017. 
  2. ↑ Azerbaidžanin etnisen selviytymisen ongelmat . Haettu 30. huhtikuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 13. tammikuuta 2016.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Vuoden 2010 koko Venäjän väestönlaskennan virallinen verkkosivusto. Tiedotusmateriaalia vuoden 2010 koko Venäjän väestönlaskennan lopputuloksista (linkki ei saavutettavissa) . Haettu 31. joulukuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 30. huhtikuuta 2020. 
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 2010 väestönlaskenta. Dagstat. Osa 3 (linkki ei saatavilla) . Haettu 27. joulukuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 11. lokakuuta 2017. 
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Vuoden 2010 koko Venäjän väestönlaskennan tulokset suhteessa demografisiin ja sosioekonomisiin piirteisiin, yksittäisten kansallisuuksien arkistoidut kopiot 201 huhtikuuta 201 the Wayback Machine : katso arkistoitu kopio 18. lokakuuta 2012 Wayback Machinessa
  6. ↑ 12 rutulia Azerbaidžanissa . Haettu 16. maaliskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 20. syyskuuta 2016.
  7. ↑ Konstantin Kazenin: Mistä Medvedeviltä ei kysytä Azerbaidžanissa? . Haettu 3. joulukuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 1. elokuuta 2017.
  8. ↑ 1 2 Kaukasuksen alkuperäiskansojen ongelmat . Haettu 3. joulukuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2015.
  9. ↑ persia Kanadassa . Haettu 3. toukokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 3. toukokuuta 2021.
  10. ↑ Ukrainan valtion tilastokomitea. Koko Ukrainan väestölaskenta 2001. Väestön jakautuminen kansallisuuden ja äidinkielen mukaan . Haettu 17. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 26. marraskuuta 2019.
  11. ↑ Kazakstanin tasavallan tilastovirasto. 2009 Census Arkistoitu 10. elokuuta 2013 Wayback Machinessa _ _
  12. ↑ Väestönlaskenta Georgiassa 1989 . Haettu 19. huhtikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 6. tammikuuta 2012.
  13. ↑ Väestönlaskenta Uzbekistanissa 1989 . Haettu 19. huhtikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 6. tammikuuta 2012.
  14. ↑ väestönlaskenta Turkmenistanissa 1989 . Haettu 19. huhtikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 6. syyskuuta 2017.
  15. ↑ Ruthul . Etnologi. Haettu 8. tammikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 8. tammikuuta 2019.
  16. ↑ 1 2 3 Juri Evstigneev. Venäjä: alkuperäiskansat ja ulkomaiset diasporat (lyhyt etnohistoriallinen hakuteos) . - Litraa, 2008. - P. 330. - ISBN 545723665X , 9785457236653. Arkistoitu 18. huhtikuuta 2015 Wayback MachinessaAlkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Antropologisesti rutulilaiset kuuluvat valkoihoisen rodun kaukasialaiseen tyyppiin.
  17. ↑ 1 2 Juri Andreevich Evstigneev. Venäjän federaatio. Kansat ja niiden alaryhmät . - Pietarin yliopiston kustantamo, 2003. - S. 221. Arkistokopio päivätty 23. tammikuuta 2019 Wayback MachinessaAlkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Antropologisesti rutulilaiset kuuluvat valkoihoisen rodun kaukasialaiseen tyyppiin.
  18. ↑ 1 2 Gadzhieva A. G. "Dagestanin kansojen alkuperä (antropologian mukaan)". - Makhatshkala, 1965. S. 46
  19. ↑ 1 2 3 4 5 Musaev G. M. Rutuly. - Makhatshkala: AOZT "Jupiter", 1997. - S. 282.
  20. ↑ Rutulilaiset . Haettu 16. syyskuuta 2006. Arkistoitu alkuperäisestä 11. lokakuuta 2006.
  21. ↑ Rutulilaiset . Haettu 30. huhtikuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 28. toukokuuta 2015.
  22. ↑ Ruthul . Haettu 16. maaliskuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 20. syyskuuta 2016.
  23. ↑ 1 2 3 Mihail Alekseev, Kazenin K.I., Mamed Suleimanov. Azerbaidžanin Dagestanin kansat: politiikka, historia, kulttuurit . - M .: Eurooppa, 2006. - S.  88 . — ISBN 5-9739-0070-3 .
  24. ↑ 1 2 3 4 5 6 Ibragimov G.Kh. Rutul kieli. Synkronia ja diakronia / Toim. A. B. Vasiljeva. - M .: Toim. Talo "Dagestanin kansa", 2004. - S. 8, 9. - 308 s.Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Vuoden 1989 väestönlaskennan viralliset tiedot eivät myöskään heijasta rutulialaisten todellista määrää: 20 700 rutulia (entisessä Neuvostoliitossa) on laskelmiemme mukaan vain puolet todellisesta määrästä. Ilmoitetusta määrästä asuu väestönlaskennan mukaan Venäjän federaatiossa 19 500 ihmistä, joista Dagestanissa 15 000. Vain 1 200 ihmistä on rutulilaisia ​​Venäjän federaation ulkopuolella, kun taas tietojemme mukaan vain Azerbaidžanin tasavallassa Rutulialaisia ​​on yli 20 000 (lukuun ottamatta Shinin, Khirsan, Shorsun, Dashyuzin ja muiden rutulialaisten kyliä, jotka asuvat Shekin, Kakhin, Mingachevirin, Bakun, Sumgayitin, Ganjan kaupungeissa; tässä puhutaan rutulilaisten joukkoasunnosta, sillä esimerkiksi vain Shekissä rutulilaisten määrä ylittää yli 10 tuhatta) .... Siitä tuli ehkä 25 prosenttia väestönkasvusta joka kymmenes vuosi rutulialaisia ​​voidaan pitää todellisena. Otamme lähtökohtana vuoden 1926 väestönlaskennan, koska uskomme sen olevan lähempänä totuutta (ja samalla vuoden 1926 väestönlaskennan rutulialaisten tiedot vähenevät merkittävästi; Venäjän valtakunnan 1898-1899 väestönlaskennassa Rutulialaisten määrä on yli 12 000 ihmistä) .. Totta, tiettyä määrää ehdotetun järjestelmän väestöstä voidaan vähentää, kun otetaan huomioon menetykset ja syntyvyyden lasku isänmaallisen sodan vuosina (1941-1945) . Silti rutulilaisten todellinen määrä vuonna 1989 olisi ollut kaksi kertaa niin suuri kuin viralliset luvut ja yli 40 000 henkeä.
  25. ↑ Azerbaidžanin etnisen selviytymisen ongelmat. CH2 . Haettu 23. toukokuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2015.
  26. ↑ Konstantin Kazenin: Mistä Medvedeviltä ei kysytä Azerbaidžanissa? . Haettu 23. toukokuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 12. marraskuuta 2013.
  27. ↑ Sokrates Borchinsky. "Sheki rutulilaisten ongelmista" (pääsemätön linkki) . Haettu 28. marraskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 29. lokakuuta 2020. 
  28. ↑ Azerbaidžanin etnisen selviytymisen ongelmat. Ch1
  29. ↑ Rutulians - artikkeli Suuresta Neuvostoliiton Encyclopediasta . 
  30. ↑ Rutulilaiset2 . Haettu 30. huhtikuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 21. toukokuuta 2015.
  31. ↑ 1 2 Bulatova A. G. Rutulilaiset // Dagestanin kansat. - M . : Nauka, 2002. - ISBN 5-02-008808-0 .
  32. ↑ Koko Venäjän väestölaskenta 2010 Venäjän federaation kansallinen väestörakenne . " Demoskooppi ". Haettu 18. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 17. marraskuuta 2019.
  33. ↑ Koko Venäjän väestölaskenta 2010. Venäjän federaation väestö kansallisuuden, sukupuolen ja alamaittain // Dagestanin tasavalta . " Demoskooppi ". Käyttöpäivä: 31. joulukuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 1. tammikuuta 2014.
  34. ↑ Dagestanskaja Pravda - Rutuly . Käyttöpäivä: 31. heinäkuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 31. heinäkuuta 2012.
  35. ↑ "M. O. RD:n tilasta ja rajoista"
  36. ↑ 1 2 Ibragimov G.Kh. "Dagestanin kansa" №1. - M. , 2006.
  37. ↑ Kazuto Matsumura. Venäjän alkuperäiskansojen vähemmistökielet. Bibliografinen opas . - Tokio, Japani: ELPR, 2002. - s. 232. Arkistoitu 5. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Rutulit asuvat Daghestanin tasavallan Rutulin ja Achtynin alueilla Ylä-Samur-joen ja joidenkin sen sivujokien, nimittäin Kara-Samurin, laaksossa. Daghestanin Rutul-alueella on 18 aulia: Rutul - tai Mukhad, Kiche, Khnyukh, Kala, Kina, Amsar, Shinaz, Luchek, Pilek, Khynykh, Dzilikhur, Vyrysh, Fartma, Natsma, Mukhrek, Ikhrek, Khinau, Borch, ja yksi aul Achtynin alueella Daghestanissa - Khnov. Rutulin alueella, jonka hallinnollinen keskus on aul Rutul, rutulit asuvat rinnakkain sukulaisetnisten ryhmien - lezgien ja tsakhurien - kanssa. Lisäksi Rutulit asuvat 4 aulissa (Shin, Shor-Su, Dai-Juz, Khyrsa) Azerbaidžanissa.
  38. ↑ Sheki Rutuliansin ongelmista - Tšernovik-sanomalehti (pääsemätön linkki) . Haettu 28. marraskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 29. lokakuuta 2020. 
  39. ↑ Koko unionin väestölaskenta vuodelta 1989. Neuvostoliiton tasavaltojen väestön kansallinen koostumus . " Demoskooppi ". Haettu 29. maaliskuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 26. elokuuta 2011.
  40. ↑ Azərbaycan :: Baş səhifə . Haettu 11. toukokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 10. kesäkuuta 2016.
  41. ↑ Azerbaidžanin perinteisen musiikin atlas< . Haettu 11. toukokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 9. huhtikuuta 2016.
  42. ↑ G.A. Sergejev. Dagestanin kansat . - Nauka, 2002. - S. 417. - 587 s. Arkistoitu 9. toukokuuta 2021 Wayback Machinessa
  43. ↑ Ibragimov G.Kh. Rutul kieli. Synkronia ja diakronia / Toim. A. B. Vasiljeva. - M .: Toim. Talo "Dagestanin kansa", 2004. - 308 s.
  44. ↑ V. A. Tishkov, Aleksei Vasiljevitš Žuravski, Olga Evgenievna Kazmina, Venäjä (liitto). Aluekehitysministeriö, Venäjän tiedeakatemia. Pohjois-Kaukasian kieliperheen kansat // Venäjän kansat. Kulttuurien ja uskontojen altat / Toimitusjohtaja: V.A. Tishkov, A.V. Zhuravsky, O.E. Kazmina. Arviointiorganisaatio: Etnologian laitos, Historian tiedekunta, Lomonosov Moskovan valtionyliopisto M.V. Lomonosov. - M. : IPTs "Design. Information. Cartography", Moskova, 2008. - S. 139. - 256 s. — ISBN 5287006071 , 9785287006075. Arkistoitu 16. tammikuuta 2019 Wayback MachinessaAlkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Etnonyymi Rutul liittyy lukuisimman kylän - Rutul - nimeen. Toistaiseksi kysymys itse rutul-termin alkuperästä on jäänyt epäselväksi, koska rutulien itsensä ja heidän naapureidensa sanakirjassa ja toponyymiassa ei ole sellaista termiä, tutkijat pitävät sitä käyttöön otettuna. Ainoa tunnettu lähde, jossa mainitaan sana rutul, on Claudius Rutilius Namatianin runo ”Palautuessaan Roomasta Galiaan”, jossa sanotaan: ”Ja runoilija Vergiliusin tavoin Rutul-kuninkaiden pojanpoika”
  45. ↑ Aliev B. G., Umakhanov M.-S. K. Dagestan XV - XVI vuosisadalla. (historiallisen maantieteen kysymyksiä) . - Makhachkala: Institute of IAE DSC, 2004. - S. 387. Arkistokopio päivätty 5. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa
  46. ↑ 1 2 3 4 Ibragimov G. Kh. Rutul kieli // Venäjän federaation ja naapurivaltioiden kielet. Tietosanakirja 3 osassa. - M .: Nauka , 2001. - V. 2. - S. 493. - ISBN 5-02-011267-4 , 5-02-011268-2 (V.2).
  47. ↑ Republikaanien sanomalehti "Myhabishdy" - Rutulin helmet ajatteli
  48. ↑ "Kristuksen sahabit ja esi-islamilaiset marttyyrit Kaukasian Albaniassa" . Haettu 27. tammikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 7. tammikuuta 2019.
  49. ↑ RH Hewsen. Etnohistoria ja Armenian vaikutus kaukasian albaaneihin. Klassinen armenialainen kulttuuri (Armenian Texts and Studies, 4). - Scholars Press, 1982. - s. 33. - ISBN 0-89130-565-3 , 0-89130-566-1 (s. bk.).
  50. ↑ Ichilov M. M., 1967 , s. 53.
  51. ↑ Ibragimov G. Kh. Tsakhur Yihbyn itsenimen historialliset ominaisuudet // Kaukasuksen nimistö (yliopistojenvälinen artikkelikokoelma). - Ordzhonikidze: Pohjois-Ossetian valtio. yliopisto. K.L. Khetagurova, 1980. - S. 67.
  52. ↑ Volkova N. G. Pohjois-Kaukasuksen etnonyymit ja heimojen nimet. — M .: Nauka , 1973. — S. 152.
  53. ↑ Volkova N. G. Pohjois-Kaukasuksen etnonyymit ja heimojen nimet. — M .: Nauka , 1973. — S. 153.
  54. ↑ Ichilov M. M., 1967 , s. 51-52.
  55. ↑ 1 2 3 4 Lavrov L.I., 1962 , s. 113.
  56. ↑ Ichilov M. M., 1967 , s. 62.
  57. ↑ Ramazanov Kh. Kh., Shikhsaidov A. R. Esseitä Etelä-Dagestanin historiasta. - Makhatshkala: Neuvostoliiton tiedeakatemian Dagestanin haara, 1964. - S. 59.
  58. ↑ Ibragimov G. Kh., 2004 , s. kahdeksantoista.
  59. ↑ Ichilov M. M., 1967 , s. 146.
  60. ↑ Genko A. N. Arabian kieli ja kaukasian tutkimus. — Julkaisussa: Proceedings of Institute of Oriental Studies of the USSR Academy of Sciences (Nide 36) // Proceedings of Institute of Oriental Studies of the USSR Academy of Sciences. - 1941. - T. 36.
  61. ↑ Pohjois-Kaukasuksen epigrafiset monumentit arabiaksi, persiaksi ja turkiksi. Kirjoitukset X - XVII vuosisatoja. Tekstit, käännökset, kommentit, johdantoartikkeli ja liitteet L. I. Lavrov. - M . : Nauka, 1966. - T. 2, osa 1. - S. 191.
  62. ↑ Donin ja S.Kavkazin historia muinaisista ajoista vuoteen 1917 - Dagestan-ryhmän etniset ryhmät (pääsemätön linkki) . Haettu 10. kesäkuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 5. maaliskuuta 2016. 
  63. ↑ Dagestanin kansojen etnogeneesi (pääsemätön linkki) . Haettu 10. kesäkuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 2. huhtikuuta 2015. 
  64. ↑ 1 2 Kaukasuksen kansat / Kenraalin alaisuudessa. toim. S. P. Tolstova. - M . : Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1960. - T. 1. - S. 537-538.
  65. ↑ Lavrov L.I., 1962 , s. 114.
  66. ↑ Pohjois-Kaukasuksen epigrafiset monumentit arabiaksi, persiaksi ja turkiksi. Kirjoitukset X - XVII vuosisatoja. Tekstit, käännökset, kommentit, johdantoartikkeli ja liitteet L. I. Lavrov. - M . : Nauka, 1966. - T. osa 1. - S. 141, 142, 206.
  67. ↑ 1 2 Pohjois-Kaukasuksen epigrafiset monumentit arabiaksi, persiaksi ja turkiksi. Kirjoitukset X - XVII vuosisatoja. Tekstit, käännökset, kommentit, johdantoartikkeli ja liitteet L. I. Lavrov. - M . : Nauka, 1968. - T. osa 2. - S. 81,153, 154.
  68. ↑ Aitberov T.M. Nadir Shah Afshar ja dagestanilaiset vuonna 1741 / I.A. Kajajev. - Kustantaja "Dompress", 2011. - 200 s. - 2000 kappaletta. kopio. Arkistoitu 21. huhtikuuta 2019 Wayback Machinessa
  69. ↑ 1 2 3 Pohjois-Kaukasuksen epigrafiset monumentit arabiaksi, persiaksi ja turkiksi. Kirjoitukset X - XVII vuosisatoja. Tekstit, käännökset, kommentit, johdantoartikkeli ja liitteet L. I. Lavrov. - M . : Nauka, 1966. - T. 2, osa 1. - S. 176-177.
  70. ↑ 1 2 Lavrov L.I., 1962 , s. 115.
  71. ↑ Lavrov L. I. Historiallisia ja etnografisia esseitä Kaukasuksesta . - Nauka: L., 1978. - P. 36. Arkistokopio päivätty 5. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] 1600-luvulla avaarien, tsahurien ja osittain rutulien massamuutto Pohjois-Azerbaidžanin tasangoille.
  72. ↑ Ichilov M. M., 1967 , s. 147.
  73. ↑ Rutuli Dagestanin historiallisessa prosessissa . "Dagestanin totuus". Haettu 19. tammikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 12. elokuuta 2018.
  74. ↑ Ramazanov Kh. Kh., Shikhsaidov A. R. Esseitä Etelä-Dagestanin historiasta. - Makhatshkala: Neuvostoliiton tiedeakatemian Dagestanin haara, 1964. - S. 103.
  75. ↑ 1 2 3 4 5 Olson, James. Venäjän ja Neuvostoliiton valtakuntien etnohistoriallinen sanakirja  (englanti) . - Greenwood Publishing Group , 1994. - S. 576. - ISBN 0313274975 . Arkistoitu 19. huhtikuuta 2015 Wayback Machineen
  76. ↑ Pohjois-Kaukasuksen epigrafiset monumentit arabiaksi, persiaksi ja turkiksi. Kirjoitukset XVIII - XX vuosisatoja. L. I. Lavrovin tekstien, käännösten, kommenttien, artikkelin ja liitteiden painos. - M . : Nauka , 1968. - T. 2, osa 2. - S. 35.
  77. ↑ Lavrov L. I. Rutulians // Dagestanin kansat: artikkelikokoelma. - Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo: M., 1955. - S. 195.
  78. ↑ Lavrov L. I. Kaukasuksen etnografia. : perustuu kenttämateriaaliin 1924-1978 . - "Nauka", Leningradin haara, 1982. - S. 146. - 223 s.
  79. ↑ Lavrov L.I., 1962 , s. 118.
  80. ↑ Ramazanov Kh. Kh., Shikhsaidov A. R. Esseitä Etelä-Dagestanin historiasta. - Makhatshkala: Neuvostoliiton tiedeakatemian Dagestanin haara, 1964. - S. 202.
  81. ↑ Ichilov M. M., 1967 , s. 98-99.
  82. ↑ "Dagestanskaya Pravda" - Kulttuuri - Rutul
  83. ↑ Buynakskin kaupungin verkkosivusto - Rutultsy
  84. ↑ Temeev M-S. M. . Dagestanin talonpoikien pakolliset viljanhankinnat ja kolhoosien vastaiset toimet (1929–1930).  (venäjäksi) . Arkistoitu alkuperäisestä 3. tammikuuta 2014. Haettu 3. tammikuuta 2014.
  85. ↑ Ikhilov M. M. Materiaalit rutulien ja tsakhurien etnografiaan // Neuvostoliiton tiedeakatemian etnografian instituutin lyhyet raportit. - M. , 1960. - Numero. XXXIII . - S. 28 .
  86. ↑ 1 2 3 4 Kaukasuksen kansat / Kenraalin alaisuudessa. toim. S.P. Tolstov. - M . : Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1960. - T. 1. - S. 543.
  87. ↑ Lavrov L.I., 1962 , s. 149.
  88. ↑ Bulatova A. G. Rutulilaiset // Dagestanin kansat . - M .: Nauka, 2002. - S.  434 . — ISBN 5-02-008808-0 .
  89. ↑ Koko unionin väestölaskenta 1926. Neuvostoliiton tasavaltojen kansallinen kokoonpano . " Demoskooppi ". Haettu 6. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 22. toukokuuta 2011.
  90. ↑ Koko unionin väestölaskenta vuodelta 1959. Neuvostoliiton tasavaltojen väestön kansallinen koostumus . " Demoskooppi ". Haettu 6. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 16. maaliskuuta 2010.
  91. ↑ NSKP:n kansallisesta kokoonpanosta // NSKP:n keskuskomitean uutisia. - M . : TSKP:n keskuskomitean kustantamo "Pravda", 1989. - Nro 7 . - S. 113 . — ISSN 0235-7097 .
  92. ↑ 1 2 3 4 5 6 Merkittäviä tapahtumia Rutul-seudun historiassa . Haettu 11. toukokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 1. kesäkuuta 2016.
  93. ↑ Pitkä matka kotiin . Sanomalehti "Dagestanskaja Pravda" (11. toukokuuta 2010). Haettu 22. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 10. huhtikuuta 2012.
  94. ↑ DAGESTANIN TASAVALLAN VALTIONNEUVOSTON PÄÄTÖS, PÄIVÄT 18.10.2000 N 191 DAGESTANIN TASAVALLAN ALKUPERÄISKANSAISTA (linkki ei saavutettavissa) . lawru.inf. Haettu 18. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 19. elokuuta 2011. 
  95. ↑ Koko Venäjän väestölaskenta 2002. Väestön kansallinen koostumus Venäjän alueittain . " Demoskooppi ". Käyttöpäivä: 18. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 19. tammikuuta 2012.
  96. ↑ Koko Venäjän väestölaskenta 2010. Venäjän federaation väestön kansallinen koostumus . " Demoskooppi ". Haettu 18. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 17. marraskuuta 2019.
  97. ↑ Abdul-Rashid Gadžijevitš Gadžijev. Dagestanin kansojen alkuperä . - Elbrus, 1996. - P. 245. Arkistokopio päivätty 18. huhtikuuta 2015 Wayback Machinessa
  98. ↑ Lev Mironovich Mints. Rodut ja kansat . - Olma Media Group, 2007. - P. 454. - ISBN 5373006548 , 9785373006545. Arkistoitu 19. huhtikuuta 2015 Wayback Machinessa
  99. ↑ Neuvostoliiton etninen odontologia. - M . : Nauka , 1979. - S. 160.
  100. ↑ P.I. Puchkov. OSA II. VENÄJÄ KOKEMUS. MODERNI TODELLISUUDET . www.isras.ru Haettu 3. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 3. helmikuuta 2012.
  101. ↑ Vuchetich N. "Neljä kuukautta Dagestanissa". "Kaukasus", nro 72. Tiflis, 1864.
  102. ↑ Ikhilov M. M. Materiaalit rutulien ja tsakhurien etnografiaan // Neuvostoliiton tiedeakatemian etnografian instituutin lyhyet raportit. - M. , 1960. - Numero. XXXIII . - S. 26 .
  103. ↑ Mark Osipovich Kosven, Etnografinen instituutti nimetty N.N. Miklouho-Maclay. Kaukasian etnografinen kokoelma, osa 79 . - Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1962. - S. 113. - 308 s. Arkistoitu 10. maaliskuuta 2016 Wayback MachinessaAlkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Luchekin kylän entisen moskeijan rakennuksen seinässä on kivi, johon on kaiverrettu arabiaksi vuosina 1906-1907 laaditun kronografin teksti. Hän ajoittaa islamin perustamisen tänne vuoteen 128 AH, ts. numerolla 745-746 meidän laskentamme.
  104. ↑ Gan K.F. matkustaa Kakhetiaan ja Dagestaniin (kesä 1898). SMOMPC, voi. XXXI. Tiflis, 1902
    Gan K. F. G. I. Radden elämäkerta. Kaukasianmuseon kokoelma, osa VI, Tiflis, 1912.
  105. ↑ Khanykov N. "Arkeologiset uutiset". "Kaukasus", nro 52, 53, 1850
  106. ↑ Berger A.P. Kaspian alue / “K. TO." vuodelle 1875. - Tf. , 1856.
  107. ↑ Berger A.P. Prinssi M.S. Vorontsov. // "Venäjän antiikki" - "R. S., osa VII, 1975.
  108. ↑ Berger A.P. Lyhyt katsaus Kaukasuksen vuoristoheimoihin. — Tf. , 1858.
  109. ↑ Kuznetsov N. I. Dagestanin erämaassa. // IRGO, X, IXI, 1913, numero. 1-3.
  110. ↑ Zisserman A.L. 25 vuotta Kaukasuksella. - Pietari. , 1879. - S. 1.
  111. ↑ Luchekin kylä . Haettu 8. huhtikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 7. huhtikuuta 2016.
  112. ↑ Islam entisen Venäjän valtakunnan alueella: Ensyklopedinen sanakirja. - M . : Venäjän tiedeakatemian itämainen kirjallisuus, 2006. - T. 1. - S. 394-395. - ISBN 5-02-018209-5 , 5-02-018420-9.
  113. ↑ 1 2 Bulatova A. G. Rutulilaiset // Dagestanin kansat . - M . : Nauka, 2002. - S.  429 . — ISBN 5-02-008808-0 .
  114. ↑ Ichilov M. M., 1967 , s. 224.
  115. ↑ Ibragimov G. Kh., 2004 , s. 17.
  116. ↑ 1 2 Ibragimov G.Kh. Rutul kieli. Synkronia ja diakronia / Toim. A. B. Vasiljeva. - M .: Toim. Talo "Dagestanin kansa", 2004. - S. 20, 21. - 308 s.
  117. ↑ Les Langues du Monde. - Pariisi, 1924. - S. 327-342.
  118. ↑ Arabikirjoittajien tiedot Kaukasuksesta. - S. 7, 29.
  119. ↑ Jeyranishvili E. F. Rutul kieli // Neuvostoliiton kansojen kielet: 5 nidettä. Ibero-Kaukasian kielet. - M . : Nauka , 1967. - T. 4. - S. 580.
  120. ↑ 1 2 Lavrov L.I., 1962 , s. 151.
  121. ↑ Perustuslain mukaan tasavallan valtionkielet ovat venäjä ja kaikki Dagestanin kansojen kielet. Kuitenkin vain 14 kielellä: venäjällä , avarilla , agulilla , azerbaidžanilla , darginilla , kumykilla , lakilla , lezginillä , nogailla , rutulilla , tabasaranilla , tatilla , tsahurilla , tšetšeenillä on oma kirjoitus ja ne toimivat valtionkielinä.
  122. ↑ Sergeeva G. A. Dagestanin kansojen etniset suhteet XIX-XX vuosisadan jälkipuoliskolla. (etnolingvistiset näkökohdat) // Kaukasian etnografinen kokoelma. - Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1989. - T. 9. - S. 128.
  123. ↑ Kaukasuksen kansat / Kenraalin alaisuudessa. toim. S.P. Tolstov. - M . : Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1960. - T. 1. - S. 544.
  124. ↑ Sergeeva G. A. Dagestanin kansojen etniset suhteet XIX-XX vuosisadan jälkipuoliskolla. (etnolingvistiset näkökohdat) // Kaukasian etnografinen kokoelma. - Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1989. - T. 9. - S. 114.
  125. ↑ 1 2 Lavrov L.I., 1962 , s. 143.
  126. ↑ Sergeeva G. A. Dagestanin kansojen etniset suhteet XIX-XX vuosisadan jälkipuoliskolla. (etnolingvistiset näkökohdat) // Kaukasian etnografinen kokoelma. - Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1989. - T. 9. - S. 98.
  127. ↑ Ikhilov M. M. Materiaalit rutulien ja tsakhurien etnografiaan // Neuvostoliiton tiedeakatemian etnografian instituutin lyhyet raportit. - M. , 1960. - Numero. XXXIII . - S. 30 .
  128. ↑ Sergeeva G. A. Dagestanin kansojen etniset suhteet XIX-XX vuosisadan jälkipuoliskolla. (etnolingvistiset näkökohdat) // Kaukasian etnografinen kokoelma. - Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1989. - T. 9. - S. 119.
  129. ↑ Ibragimov G. Kh., 2004 , s. 9.
  130. ↑ 1 2 3 4 5 Rutultsyn artikkeli (firo.ru)  (pääsemätön linkki)
  131. ↑ Shinazin käsityöläiset . Haettu 29. toukokuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 6. tammikuuta 2014.
  132. ↑ Kokoelma esseitä Dagestanin etnografiasta. L. B. Panek, E. M. Schilling, DSC RAS ​​1996
  133. ↑ Dagestanin tasavallan kansallispolitiikan ministeriö - Rutuly Dagestanin historiallisessa prosessissa (pääsemätön linkki) . Haettu 12. toukokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 31. toukokuuta 2016. 
  134. ↑ Dagestanskaja Pravda - Rutuli Dagestanin historiallisessa prosessissa (pääsemätön linkki) . Haettu 12. toukokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 11. kesäkuuta 2016. 
  135. ↑ Huseykhanov M.K., Tsakhayeva K.T. Journal "Islamic Studies". Artikkeli: "Islamin vaikutus luonnontieteen kehitykseen Dagestanissa" . - 010. - S. 27-36. Arkistoitu 1. kesäkuuta 2016 Wayback Machineen
  136. ↑ Shinazin Ismail-Efendi . Haettu 12. toukokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 8. huhtikuuta 2016.
  137. ↑ 1 2 3 4 Republikaanien sanomalehti "Rutul News" (pääsemätön linkki) . Haettu 16. huhtikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 16. huhtikuuta 2013. 
  138. ↑ MKOU Luchekin lukio Kurbanov Kurban Emirovichin mukaan . Haettu 11. toukokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 14. heinäkuuta 2014.
  139. ↑ 1 2 Svetlana Makhmudova. Rutuli Dagestanin historiallisessa prosessissa (10.12.2015). Haettu 19. tammikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 12. elokuuta 2018.

Kirjallisuus

  • Musaev G. M. Rutuly. - Makhatshkala: AOZT "Jupiter", 1997. - S. 282.
  • Ibragimov G. Kh. Rutul kieli: Synkronia ja diakronia. - Makhachkala: Toim. Talo "Dagestanin kansa", 2004.
  • Ikhilov M. M. Lezgin-ryhmän kansat: etnografinen tutkimus lezginien, tabasaraanien, rutulien, tsakhurien ja agulien menneisyydestä ja nykyisyydestä. - Makhachkala: Neuvostoliiton tiedeakatemian Dagestanin haara, 1967. - 369 s.
  • Lavrov L.I. Rutulilaiset menneisyydessä ja nykyisyydessä // Kaukasian etnografinen kokoelma. - M. - L .: Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1962. - T. 3.
  • Rutulilaiset // Venäjän kansat. Kulttuurien ja uskontojen atlas. - M . : Suunnittelu. Tiedot. Kartografia, 2010. - 320 s. - ISBN 978-5-287-00718-8 .
  • Rutulilaiset // Krasnojarskin alueen etnoatlas / Krasnojarskin alueen hallintoneuvosto. PR-osasto; ch. toim. R. G. Rafikov ; toimituskunta: V. P. Krivonogov , R. D. Tsokaev. - 2. painos, tarkistettu. ja ylimääräistä - Krasnojarsk: Platina (PLATINA), 2008. - 224 s. - ISBN 978-5-98624-092-3 .

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa
 Nakh-Dagestanin kansat
Avaro-Ando-Tsez-kansat
Lezginin kansat
Dargins
Lakslaks
Khinalug ihmisetKhinalug ihmiset
Nakhin kansat