Maailmanloppu (2012)

Maailmanloppu vuonna 2012  on joukko laajalle levinneitä eskatologisia väärinkäsityksiä, joiden mukaan 21. (tai 23.) joulukuuta 2012 [Huom. d] [Huom e] täytyi tapahtua globaali kataklysmi tai maailman perustavanlaatuinen muutos [1] [2] [3] [4] . Tätä päivämäärää pidettiin viimeisenä Mesoamerikkalaisen kalenterin 5125 vuoden jaksossa, joka on rakennettu pitkän selvityksen perusteella [5] . Päivämäärän perustelemiseksi on ehdotettu useita teorioita, kuten "galaktisen linjauksen" teoria ja numerologiset kaavat, mutta tiedeyhteisö ei ole hyväksynyt mitään näistä .

New Age -liikkeen adeptien tulkinnassa päivämäärä merkitsi niin sanottua "suurta siirtymää", jonka jälkeen maapallon ja sen asukkaiden oli määrä kokea fyysinen tai henkinen muutos , 21. joulukuuta 2012 oli määrä alkaa uusi aikakausi [6] . Muiden oletusten mukaan maailmanlopun tai vastaavan maailmanlaajuisen katastrofin piti tapahtua tänä päivänä . Sen eri skenaarioita tarkasteltiin, kuten tuhoisaa gravitaatiovuorovaikutusta Maan ja Linnunradan keskellä olevan mustan aukon välillä "galaktisen linjauksen" seurauksena , Maan magneettikentän käänteistä auringon suurimman aktiivisuuden seurauksena. valtava voima [ 7] tai Maan törmäys planeetan X kanssa, esimerkiksi myyttisen vaeltavan Nibiru-planeetan kanssa , jota asuttavat älykkäät olennot .

Eri tieteenalojen tutkijat torjuivat maailmanlaajuisen kataklysmin mahdollisuuden vuonna 2012. Etenkin ammattimaiset mayalaiset väittävät, että mikään klassisten mayojen säilyneistä epigrafisista monumenteista ei sisällä todisteita tai ennusteita ihmiskunnan lähestyvästä tuhosta ja että spekulaatiot pitkän laskennan "lopusta" vuonna 2012 vääristävät käsityksiä Mayojen historiasta ja kulttuurista . Mayat [2] [8] [9] . Arvovaltaiset tähtitieteilijät ja muiden alojen asiantuntijat ovat julistaneet "maailmanlopun" teoriat pseudotieteellisiksi , koska ne ovat ristiriidassa havaintojen kanssa [10] ja "vievät huomion pois paljon kiireellisimmistä ongelmista, kuten ilmaston lämpenemisestä ja biologisen monimuotoisuuden katoamisesta " [ 11] .

"The End of the World" inspiroi useita populaarikulttuurin teoksia ja kiinnitti yleistä huomiota mayojen ja muiden Keski-Amerikan alkuperäiskansojen kulttuuriin, joiden maihin tuli ennennäkemätön turistivirta.

Long Count ja intiaanien maailmanajan myytit

Maya

Maailman alku Maya-kalenterin mukaan osuu päiväksi nimeltä 4 Ahau 8 Kumhu, jonka vastaavuudesta gregoriaanisen kalenterin mukaan jollekin toiselle päivämäärälle käytiin pitkiä kiistoja. Tällä hetkellä hyväksytään, että 4 Ahau 8 Kumhu vastaa 11. tai 13. elokuuta 3114 eKr. e. [12] Niin kutsutun "pitkän laskennan", joka saattoi osoittaa minkä tahansa päivän universumin olemassaolosta, perusta oli yksi päivä - mayakielellä "k'in". Koska oli kuitenkin hankalaa laskea tuhansia ja miljoonia päiviä (k'in-päiviä) luomispäivästä, muinaiset mayat turvautuivat suurempiin ajanjaksoihin - jokainen myöhempi saatiin kertomalla edellinen 20:lla tai 18:lla. oli yhteensä viisi tällaista yksikköä k'in mukaan lukien, joten jos luontipäivämäärä on 13.0.0.0.0 [Huom. b] [Huom c] , ensimmäinen päivä sen jälkeen, kun se on muodoltaan 13.0.0.0.1, viides - 13.0.0.0.5 ja niin edelleen toisen laskentajakson loppuun asti - vinala, joka sisälsi 20 päivää [13] . Näin ollen kahdeskymmenes päivä maailman olemassaolon alusta sai muodon 13.0.0.1.0 ja kahdeskymmenesviides - 13.0.0.1.5. Vinaalia seurasi tun, joka sisälsi 18 vinalia eli 360 päivää, sitten k'atun ja lopuksi b'ak'tun, joka mittasi hyvin pitkiä aikajaksoja, jotka muodostivat mayojen aikakauden. Jokainen aikakausi koostuu 13 b'ak'tunista, mikä on noin 5125 vuotta [14] [Huom. a] . Selvyyden vuoksi vertailuyksiköt kannattaa pienentää seuraavaan taulukkoon [13] [15] :

Numeerinen näkymä Tiliyksikkö Päivien määrä aurinkovuosia
0.0.0.0.1 1 k'in yksi 1/365
0.0.0.1.0 1 viini= 20 k'in'ov kaksikymmentä 0,055
0.0.1.0.0 1 tun= 18 vinaalia 360 0,986
0.1.0.0.0 1 k'atun= 20 tuntia 7 200 19.71
1.0.0.0.0 1 b'ak'tun= 20 k'atun 144 000 394,3

Pitkän laskennan alkuperä juontaa juurensa olmekeihin [16]  - legendaariseen kansaan, jonka alkuperä on toistaiseksi epäselvä [17] . Mayat, jotka omaksuivat uskonnollisen [18] ja maallisen tietonsa olmekeilta, jatkoivat samalla kalenterilaskennan perinnettä, ja tällä hetkellä pitkä laskeminen liittyy ensisijaisesti maya-kulttuuriin [19] . Tiedetään, että olmekit syrjäyttäneiden mayojen tähtitieteelliset havainnot olivat niin tarkkoja, että laskettaessa päivittäistä aikaa ja Auringon vuotuista kierrosta maapallon ympäri he olivat ainoat antiikin kansat, jotka pääsivät mahdollisimman lähelle nykyaikainen tieteellinen tieto [20] .

Popol Vuhissa kerrotun luomismyytin mukaan maailma alkoi "tyynellä taivaalla ja kylmällä merellä", jossa ei ollut liikettä eikä elämää, ja vain Taivaan Sydämen jumalat ja ajan veden jumalat, samoin kuin Lord-Snake Kucumats , jotka täyttivät maailman vihreiden höyheniensä hohteella, asuivat alkuperäisessä kosmoksessa. Ikuinen rauha murtui, kun jumalien kolminaisuus taivaasta laskeutuessaan puhui ajan pitäjien kanssa tarpeesta luoda ihmiskunta - uhraajiksi ja jumalien "päivien vartijoiksi" [21] .

Pian valtameren syvyyksistä jumalallisten esi-isien pyynnöstä maa nousi, jolle nousi puita, ruohoja ja lopulta eläimiä ja lintuja - mayojen jumalien ensimmäinen yritys luoda alistuvia olentoja. Yritys osoittautui epäonnistuneeksi, koska eläimet eivät pystyneet puhumaan ja lisäksi rukoilemaan: heidän ei myöskään tarvinnut odottaa määrättyjä uhreja [22] .

Siksi ensimmäinen ihminen (tai myytin toisen version mukaan ensimmäiset ihmiset) [23] luotiin mudasta, josta maailman olemassaolon ensimmäinen aikakausi alkoi. Nämä luomukset eivät ole kestäneet ajan koetta; kastuneet sateen jälkeen , he makaavat voimattomana maassa. Tuhottuaan epäonnistuneet luomuksensa jumalat päättivät aloittaa alusta [24] .

Toinen yritys johti siihen, että uusi ihmispopulaatio luotiin korallipuusta ja ruokosta , minkä seurauksena luomukset osoittautuivat kuiviksi, mätäiksi ja mikä tärkeintä, itsekkäiksi, täysin haluttomia käsittelemään rukouksia ja määrättyjä. uhrauksia tekijöilleen. Ja toinen aikakausi päättyi siihen, että jaguaarit söivät puukansa hurrikaanijumalan käskystä [25] .

Kolmannelle aikakaudelle on ominaista jumalallisten kaksosten syntymä, jotka voittivat väärän jumalan - hirviömäisen linnun nimeltä 7 Macao [Huom. f]  - ja hänen julmat poikansa, joista vanhin muutettiin kiveksi ja nuorin vangittiin maan syvyyksiin, mistä hän alkoi ravistella maata yrittäen heittää kahleiltaan pois. Maailman vapauttaminen hirviöistä ja alkaneet maanjäristykset päättivät kolmannen aikakauden [26] .

Seuraavaa, neljättä aikakautta leimasivat jumalallisten kaksosten ryöstöt ja alamaailman demonien tappio , se päättyi jumalallisten kaksosten vapaaehtoiseen kuolemaan valtavassa tulipalossa ja heidän lähtönsä taivaaseen [27] .

Lopulta 13 b'ak'tun'ov sitten (tai 11. elokuuta 3114 eKr.) Taivaan Sydämen jumalien kolmikko loi taivaankappaleet. Taivas nostettiin maan yläpuolelle nostaen sen kolmen korkean kiven päälle, ja auringonvalo tunkeutui lopulta maailmaan. Sen jälkeen luotiin ensimmäiset ihmiset ja alkoi ihmiskunnan historian aikakausi, viides peräkkäin maailman luomisesta. "Nollapäivä" pitkällä tilillä [Huom. b] [Huom c] tarkoittaa edellisen aikakauden loppua ja nykyisen alkua [28] [29] . Uudet ihmiset (eli me) luotiin maissin ytimestä , koska mayojen uskomusten mukaan tämä on ainoa kasvi, jossa virtaa elävä mehu (josta on tullut ihmisen verta ). Mayakalenterin mukaan viides aikakausi päättyy 21. joulukuuta 2012, jos tietysti tämän kalenterin alkamispäivä on asetettu oikein [30] .

Jo meidän aikanamme Toninista ja Palenquesta löydettiin niin sanottu "viiden auringon seinä" , joka kuvaa viittä ylösalaisin olevaa pääkalloa , joiden yläpuolella kohoaa kallonmuotoisen pään jumalan vartalo, jonka kaulaa koristaa kaulakoru. neljästä ylösalaisin olevasta ihmisen päästä. Martin Prechtelin mukaan, puhumme viidestä mayojen aikakaudesta, joista jokainen päättyi vanhan kuolemaan ja uuden auringon syntymiseen. Nämä ovat tulen, kasvien, veden, tuulen ja liikkeen aikakausia, jotka ovat hyvin samanlaisia ​​kuin atsteekkien aurinkokiven kuvaamat aikakaudet . Myytin paikallisen version mukaan kyse ei kuitenkaan ole niinkään kuolemasta, vaan maailman uudestisyntymisestä ja sielujen siirtymisestä uusiin ruumiisiin [31] .

Atsteekit

Atsteekit , jotka asettivat valta-asemansa mayojen valtion raunioille, omaksuivat myös vanhan kalenterin, muuttaen ja kehittäen edeltäjiensä mytologiaa jonkin verran. Heidän aikakautensa ovat samantyyppisiä ja näyttävät tältä [32] :

  1. Jaguaariauringon aika (Nahui-Ocelotl), jota hallitsi jumala Tezcatlipoca . Se päättyi ihmiskunnan kuolemaan jaguaareista .
  2. Tuulisen auringon (Nahui-Ehécatl) aikakausi, jota hallitsi jumala Quetzalcoatl . Päättyi tuhoisiin hurrikaaneihin .
  3. Sadeauringon aikakautta (Nahui-Quiahuitl) hallitsi sadejumala Tlaloc . Päätyi tulisateeseen.
  4. Vesiauringon aikakausi (Nahui-Atl), joka päättyi tulviin ja hurrikaaniin.
  5. Tämä on maanjäristysten auringon (Nahui-Ollin) aikakautta. Sen asukkaiden pahuuden vuoksi tämä maailma tuhotaan murskaavilla maanjäristyksellä (tai vaihtoehtoisesti yhdellä valtavalla maanjäristyksellä).

Inkat

Fernando de Montesinos " Memorial Information " -kirjassaan ( 1642-1644 ) jätti joukon viestejä inkojen nodulaarisen "kirjoituksen" quipun käytön kronologiasta ja kalenteritähtitieteellisestä luonteesta : " Kolmantena hallitusvuotena tämä kuningas ja kuudentena vuonna kolmannen auringon nousun jälkeen, mikä vastaa historioitsijoidemme kertomusta maailman toisesta aikakaudesta [segunda hedad del mundo], tässä valtakunnassa he elivät unohtaen täysin hyvät tavat ja harrastaa kaikenlaisia ​​paheita. Tästä syystä, sanovat muinaiset viisaat-amautat , ja he oppivat sen vanhimmilta ja säilyttivät muistissaan heidän quiponsa [quipo] ansiosta ikuisen muistin vuoksi, että aurinko oli kyllästynyt tiensä tielle ja piiloutui eläviltä. rangaistus heille, sen valo, eikä se valkeni yli kaksikymmentä tuntia” [33] . Mikä puhuu melko samankaltaisista sekä Etelä- että Pohjois-Amerikan intiaanien ajatuksista "maailman aikakausista".

Apokalyptiset profetiat Maya-kirjallisuudessa

Mayanisti ja tähtitieteilijä Maud Makemson kirjoitti vuonna 1957, että "13 b'ak'tunin suuren jakson päättymisellä on täytynyt olla suuri merkitys mayoille" [34] . Suosittujen maya-kirjojen kirjoittaja Michael Coe vuonna 1966 monografiassa Maya kehitti tämän ajatuksen ja totesi, että muinaisten pappien näkökulmasta "maailman hajoavat kansat" tuhoutuvat, kun seuraava b'ak'tun päättyy joulukuussa 2012 [35] . Myöhemmin Coe kiinnitti paljon huomiota tämän tapahtuman tarkan päivämäärän määrittämiseen ja popularisoi tätä aihetta tutkijoiden keskuudessa kaikin mahdollisin tavoin [Huom. e] .

Chilam Balamin kirjat

Chilam-Balamin kirjat (tai "Jaguar Profeetan kirjat") löydettiin useista paikoista Yucatanilla 1800-luvun 60-luvulla, mistä ne saivat tavanomaiset nimensä. Joten tunnetuin niistä esiintyy tieteellisissä töissä Chumaelin kirjan nimellä ; se päätyi historioitsijan, piispa Carrillo y Anconan ( espanjaksi:  Crescencio Carrillo y Ancona ) käsiin. Lisäksi tunnetaan myös Manin , Tisiminin ja muiden kirjat (vain yhdeksän, mutta ilmeisesti muitakin). Niiden kirjoittaja on myyttinen pappi tai profeetta Chilam-Balam, ja ilmeisesti ne perustuivat autenttisiin maya-asiakirjoihin, jotka sisälsivät historiallista ja mytologista tietoa siirtomaa edeltäneeltä ajalta.

Chilam-Balam-kirjat on kirjoitettu maya-kielellä Yucatec-murteella , mutta latinalaisilla kirjaimilla , huolimatta siitä, että papit kirjoittivat usein sanoja ilman välilyöntejä, jolloin he saivat valtavia taulukoita, joiden läpi heidän piti kirjaimellisesti kahlata läpi tulkittaessa ja päinvastoin. , jakaa yhden sanan kahteen osaan välilyönnillä. Lisäksi tuntemattomat kirjoittajat halusivat välittää maya-äänet, joita ei voitu välittää espanjan aakkosilla , mieluummin oman sävellyksensä kirjainyhdistelmillä, joiden tulkitseminen aiheutti myös huomattavia vaikeuksia. Lisäksi Chilam-Balamin kirjoissa olevaa aikaa ei laskettu maailman alkamispäivästä, vaan kahdellakymmenellä vuodella - k'atuns, mikä aiheutti lisävaikeutta historiallisten tapahtumien tarkan päivämäärän määrittämisessä [36] .

Chumaelin kirjasta otettu valokopio lähetettiin Philadelphian yliopistoon (USA), kun taas alkuperäinen päätyi piispa Carrillon kuoleman jälkeen Manuel Cepeda Perazan ( espanjaksi:  Manuel Cepeda Peraza ) ( Merida ) valtion yleiseen keskuskirjastoon. , josta se katosi vuonna 1916 epäselvissä olosuhteissa. Meitä kiinnostava hetki sisältyi juuri tähän kadonneeseen kirjaan, jossa numerolla 101 olevan tyhjän sivun jälkeen sanat ” Maa ja taivas palavat tulessa. Sellainen on jumalten tahto, sellainen on jumalten tahto . Chumaelin kirja on täynnä synkkiä profetioita: "Kavikat palavat, ja rannikon hiekka palaa, ja lintujen pesät palavat, ja kivet halkeilevat <kuumuudesta>, sillä tämän k'atunin erä on suuri kuiva. maa " [38] .

Myös Tisiminin kirja vahvistaa tiedot 13. b'ak'tunin lopun mukana tulevista kataklysmeistä. Erityisesti siinä sanotaan: " Voi, yhdeksän ( eng.  Lords of the Night ) nousee surussaan... Suuri myrsky sammuttaa auringon kasvot, ja Jumala laskeutuu pienten simien luo, ja se voi olla että hän alkaa puheessaan lähettää sitä, mikä odottaa kuoleman jälkeen " [39] .

Tortuguero Stela nro 6

Tortugueron ("kilpikonnamaa") arkeologinen kohde sijaitsee Tabascon kaakkoisosassa , yhdessä Meksikon osavaltioista , ja se sisältyy niin kutsuttuun "Länsi Maya -alueeseen ", jossa tämän kansan valtiomuodostelmat sijaitsivat klassinen aika [ 40] . Maantieteellisesti nämä maat olivat yhteydessä Chiapasin ylänköihin, kulttuurisesti Palenquen muinaiseen sivilisaatioon . Tortugueron stelasta löydetyt kirjoitukset juontavat juurensa johtajan (tai kuninkaan) Balam Ahaun ajalta - "Jaguaarin herra", erittäin sotaisa hallitsija, joka oli luultavasti Palenquen kuninkaan K'inich Khanaabin vasallihallitsija. Pakal I. Lukuisia sotia, joista tiedot sisältyvät Tortuguero-kirjoituksiin, käytiin korkeimman hallitsijan määräyksestä ja niiden tarkoituksena oli vahvistaa Palenquen poliittista valtaa [41] .

Kuuluisa stele nro 6, josta "maailman lopun ennustus" päätettiin, on tullut meille pahasti vaurioituneena. Tällä alueella XX vuosisadan 60-luvulla sijaitseva sementin tuotanto vaikutti klassisen ajan monumenttien säilyttämiseen. Vaurioitunut kirjoitus on luettavissa vain tietyin olettamuksin, eikä tutkijoiden kesken ole yksimielisyyttä siitä, mitä merkitystä muinaiset mayat sille antoivat. Joten Nikolai Grube , Simon Martin ja Mark Zender ( eng.  Marc Zender ) väittävät työssään, että kirjoitus kertoo joistakin tärkeistä tapahtumista, joiden pitäisi tapahtua 13. b'ak'tunin lopussa (eli 21. joulukuuta 2012). ). Heidän tulkintansa mukaan taivaalta laskeutuu "jotain", jota ei voida asentaa muistomerkin huonon säilymisen vuoksi, "mutta ei maailmanloppua" [42] . Antropologit Susan D.  Gillespie ja Rosemary Joyce puolestaan ​​ehdottavat, että jumaluus ( tai jumalat) B'olon Yokte' K'uh laskeutuu taivaalta. Lopuksi Sven Gronemeyerin ja Barbara McLeodin tulkinta on, että 13 b'ak'tunin loppua leimaa mahdollisuus nähdä B'olon Yokte' upeassa asussa. Samojen kirjoittajien mukaan kyseessä on vain uskonnollinen seremonia, jonka aikana jumaluutta kuvaavan papin täytyi kulkueella sopivissa vaatteissa [43] [44] . Stephen D.  Houstonin mukaan puhumme tuon ajan intiaanien aikaisista tapahtumista, joita verrataan vain 13 b'ak'tunin loppuun - huolimatta siitä, että tämän päivämäärän tärkeydestä ei voi olla epäilystäkään , mutta mitä tämä merkitys piilee, ei tiedetä [45] :

(1) TSUTS-jo-ma (2) u-13-PIK (3) 4-AJAW (4) 3-UN-wi (5) u-to-ma (6) i-li? (7) ye-ni-9-OK-TE (8) ta-CHAK-JOY?


"Kolmetoista 400-vuotisjuhla päättyy 4. Ahay, K'ank'in-kuun 3. päivänä, tulee näky (?) - aseistettu B'olon Yokte" suuressa ympyrässä (?) [46] [ 47] " [48] [49] .

Halkeamien ja eroosion vuoksi kirjoitus on vaikealukuinen, ja siksi sen merkityksestä on erilaisia ​​tulkintoja [50] [51] . Kuka "B'olon Yokte" on tai ovat, jää epäselväksi. On ehdotuksia, että tähän nimeen kätkeytyy numero yhdeksän ja sana "jumala", eli ehkä puhumme alamaailman yhdeksästä herrasta, jotka ovat tuttuja sekä maya-intiaaneille että atsteekeille [52] . Toinen ehdotus on, että tämä tuntematon henkilö oli sodan jumaluus, koska tämä nimi löytyy useista muista kirjoituksista Palenquessa , Usumancintassa ja La Marissa . Siellä on myös kuvia jumaluudesta, joka on tunnistettu B'olon Yokte'iin - köysi kaulassa ja toisaalta kopaalihartsilla , jonka mayat polttivat uhrauksissa . Tällaisen kuvan pitäisi siis symboloida ajanjakson loppua ja samalla tässä yhteydessä annettavia uhrauksia [53] .

La Corona

Ja lopuksi pitkän ketjun viimeinen lenkki oli muinaisesta La Coronan asutuksesta ( Guatemala ) tehty löytö, joka sisältää vielä yhden maininnan päivästä 13.0.0.0.0 4 Ahay 3 K'ank'in. Huhti-toukokuussa 2012 kaivausten aikana täältä löydettiin kiviportaiden V-kortteliin tehty merkintä, joka tunnetaan nyt nimellä Hieroglyphic Staircase 2. eKr.), ja tämän tapahtuman täytyy jollain tavalla liittyä 13 b'ak'n loppuun. tun, mutta säilynyt osa ei täsmennä, mikä tämä yhteys on ja mitä pitäisi tapahtua nimetyllä hetkellä [54] :

ha-jo-ma u-to-ma CHAN-AJAW HUX-UN-wa HUX-PIK-ki-la,

"olkoon se [portaiden helpotus] olemassa, kunnes tulee päivä 4 Ahay 3 K'ank" kolmen sarjan kautta” [49] .

Vastalauseet

Maya-historioitsijat ja kulttuurit eivät ole yksimielisiä siitä, mitä b'ak'tunin loppu tarkoittaa [55] . Eri tutkijat toistivat säännöllisesti Michael Coen apokalyptistä tulkintaa 1990-luvun alkuun saakka, ja se saavutti huomattavan suosion [56] [57] . Samaan aikaan monet nykyajan mayojen edustajat eivät pidä päivämäärää tärkeänä [58] , ja Palenquen temppelin kirjoitukset ajoittavat erilaisia ​​tapahtumia myöhempäänkin päivämäärään, 21. lokakuuta 4772 asti [59] . Tämä saattaa tarkoittaa, että mayapapit yhdistävät b'ak'tunin lopun universumin kardinaaliseen uudistumiseen eivätkä sen kuolemaan [60] [61] [62] . Yhä useammat tutkijat alkoivat noudattaa tätä näkemystä, ja sen seurauksena siitä tuli vallitseva [63] . Niinpä Mesoamerikkalaisen tutkimusorganisaation FAMSI: n johtajan Sandra Noblen ( eng.  Sandra Noble ) mukaan "muinaiselle mayalle koko syklin loppuun saattaminen oli hieno loma". Joulukuun 2012 tulkintaa maailmanlopuksi hän pitää "todellisena väärennöksenä ja mahdollisuutena monille rikastua tällä" [2] . Ukrainan maya-epigrafisti ja arkeologi Juri Poljuhovitš ehdotti, että "Majat eivät koskaan pitäneet maailman loppua kaiken elämän katoamisena tai planeetan tuhoavien globaalien katastrofien sarjana. Tämä käsite ei ole missään Mayojen 15 tuhannesta muinaisesta kirjoituksesta. Yhdessä muinaisessa Tortugueron kaupungissa Meksikon Tabascon osavaltiossa löydetyssä monumentissa on sanoja, että 21. joulukuuta seuraava aikakausi päättyy ja uusi alkaa " [64] [65] .

Päivämäärät 13 b'ak'tun jälkeen

Maya-kirjoituksissa mainitaan joskus tulevia tapahtumia tai juhlia, joiden on määrä tapahtua monta vuotta 13 b'ak'tunin päättymisen jälkeen. Suurin osa näistä on kirjoitettu "etäisyyden päivämäärinä": lisänumero, joka tunnetaan nimellä Distance Number, lisätään Long Count -päivämäärään, jolloin tuloksena on viidennen aikakauden kalenterin ulkopuolella oleva päivämäärä. Palenquessa sijaitsevan kirjoitustemppelin läntisellä laatalla teksti ulottuu 80. 52-vuotiseen kalenterijaksoon Pacal Suuren kruunauksesta . Se tapahtui 9.9.2.4.8, 5 Lamb'at 1 Mol, mikä vastaa 26. heinäkuuta 615 CE. e. gregoriaanisen kalenterin mukaan . Teksti alkaa Pakalin syntymäpäivällä 9.8.9.13.0, 8 'Ajaw 13 K'anjalaw (24. maaliskuuta 603 jKr.), johon on lisätty etäisyysnumero 10.11.10.5.8 [66] , jolloin tuloksena on 21. lokakuuta 4772 vuotta, yli 4 tuhatta vuotta Pacalin [67] [66] [59] jälkeen .

Toinen esimerkki on Stela 1 Kobessa , jonka luomispäivä on 13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.13.0.0.0.0 , 19 astetta b'ak'tun jälkeen. Linda Schelen mukaan nämä luvut 13 edustavat "ajan jättiläismatkamittarin aloituspistettä ": jokainen näistä  numeroista tarkoittaa lähtölaskennan nollaamista, jonka jälkeen kaikki alkaa alusta, yhdestä [Huom. c] . Kirjoitus viittaa siihen, että maailmankaikkeuden elinikä on 20 21 × 13 × 360 päivää [68] tai karkeasti sanottuna 2,687 × 10 28 vuotta, mikä on nykyaikaisten tieteellisten käsitteiden mukaan 2 kvintiljoona kertaa suurempi kuin nykyinen ikä. universumi . Samanaikaisesti on olemassa vasta-oletus, että tämä päivämäärä ilmaisee ajan, jonka aikana jumalat olivat passiivisia ennen maailmankaikkeuden luomista [68] [69] .

Vuonna 2012 arkeologit ilmoittivat löytäneensä joukon maya-astronomisia taulukoita Xultunin paikalta Pohjois - Guatemalassa .  Näissä taulukoissa muiden taivaankappaleiden kuun vaiheet ja liikkeet on ajastettu 17 b'ak'tuniin [70] [71] [72] .

New Age

Monet vuotta 2012 koskevista väitteistä johtuivat kodifioimattomista New Age -uskomuksista mayojen erityiseen viisauteen ja henkisyyteen [3] [73] [74] [75] [76] [77] . Arkeoastronomi Anthony Aveni huomauttaa , että vaikka ajatus "  kosmisesta tasapainosta" on näkyvästi esillä muinaisissa maya-teksteissä, vuoden 2012 ilmiö ei seuraa heidän perinteitään. Tämä ilmiö liittyy sellaisiin modernille amerikkalaiselle yhteiskunnalle ominaisiin ilmiöihin, kuten New Age -liike, millenarianismi , usko antiikin ja kaukaisten paikkojen salaiseen tietoon [78] . ”Vuoden 2012 ongelmaa” käsittelevässä kirjallisuudessa liioiteltuja pääteemoja ovat ennen kaikkea varovainen suhtautuminen länsimaiseen populaarikulttuuriin, ajatus henkisestä evoluutiosta ja maailman siirtymisestä uuteen aikakauteen, joka voidaan toteuttaa tietyn yksilön ponnisteluilla tai asianmukaisten kykyjen omaavan yksilöryhmän yhteisillä ponnisteluilla. Tämän tyyppisen kirjallisuuden yleinen suuntaus ei ole varoittaa jostain kohtalokkaasta väistämättömyydestä, vaan "kannustaa eri kulttuurien vetovoimaa toisiinsa ja sen jälkeen sosiokulttuuristen ja "hengellisten" käytäntöjen elvyttämiseen" [79] . Aveni, joka on tutkinut uutta aikakautta ja maapallon ulkopuolisen älykkyyden ( SETI ) yhteisöjä, kutsuu vuoden 2012 tarinoita "katkoksen yhteiskunnan tuotteeksi".

Kykenemättä löytämään hengellistä vastausta elämän pääkysymyksiin sisällämme, suuntaamme katseemme ulospäin, meistä tilassa ja ajassa etäällä oleviin kuvitteellisiin olemuksiin, jotka kenties ovat korkeamman tiedon kantajia [80] .

Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Emme pysty löytämään hengellisiä vastauksia elämän suuriin kysymyksiin sisällämme, vaan käännymme ulospäin kuviteltuihin olemuksiin, jotka sijaitsevat kaukana avaruudessa tai ajassa – entiteettien puoleen, joilla saattaa vain olla hallussaan ylivertaista tietoa. — E. Aveni

Origins

Vuonna 1975 useat New Age -kirjailijat spekuloivat 13 b'ak'tunin lähestyvää valmistumista. He yhdistivät b'ak'tunin valmistumisen jonkinlaiseen globaaliin "tietoisuuden muutokseen". Julkaisussa Mexico Mystique: The Coming Sixth Age of Consciousness Frank Waters kiinnittää 24. joulukuuta  2011 [ Huom. e] - Michael Coen  alunperin hankkima päivämäärä - Hopi - astrologia ja profetia [81] , kun taas José Argüelles ( kirjassa The Transformative Vision ) [82] ja Terence McKenna ( elokuvassa The Invisible Landscape ) keskustelevat jo vuodesta 2012, nimeämättä kuitenkaan , tietyt päivämäärät [83] .  

Vuonna 1983, kun Robert Sharer julkaisi tarkistetun päivämäärävastaavuustaulukon Sylvanus Morleyn The  Ancient Mayan 4. painoksessa , kävi selväksi, että sen pitäisi olla noin 21. joulukuuta 2012 [Huom. e] . Vuonna 1987, harmonisen lähentymisen vuonna , järjestäjä José Argüelles käytti päivämäärää 21. joulukuuta 2012 teoksessaan The Mayan Factor: Path Beyond Technology [84] [85] . Argüelles väitti, että 13. elokuuta 3113 eKr. e. Maapallo on alkanut kulkea galaksimme keskustasta oletettavasti lähtevän "galaktisen synkronointisäteen" läpi, joka kestää 5200 tuntia (kukin 360 päivää) ja että sen seurauksena se johtaa "universaaliseen synkronointiin" ja Yksilöiden "galaktinen osallistuminen", "liittynyt maan sähkömagneettiseen akkuun" 13.0.0.0.0:ssa (21. joulukuuta 2012) [86] . Anthony Aveni hylkäsi kaikki nämä ideat [87] .  

Galaktinen kohdistus

Pitkän laskennan alussa ei ollut merkittäviä tähtitieteellisiä tapahtumia [88] . Siitä huolimatta eri esoteerisen ja marginaalisen kirjallisuuden sekä New Age -kirjallisuuden kirjoittajat sitovat tähtitieteelliset ilmiöt sen arvioituun päättymispäivään, mikä antaa päivämäärälle automaattisesti suuren astrologisen merkityksen [73] [75] . Esitetyistä ajatuksista erottuu niin sanotun "galaktisen linjauksen" käsite.

Precession

Aurinko ja aurinkokunnan planeettojen kiertoradat sijaitsevat suunnilleen samassa tasossa, jota kutsutaan Laplacen tasoksi , se on lähellä taivaankoordinaatistossa päätasolle valittua ekliptista tasoa . Maan päällä sijaitsevan tarkkailijan näkökulmasta ekliptika on reitti, jota pitkin aurinko liikkuu taivaanpallon poikki vuoden aikana. Kaksitoista tähtikuviota , jotka aurinko ylittää tällä polulla, muodostavat horoskoopin . Lisäksi Aurinko on jäljessä tiellään ekliptikalla 1 asteen 72 vuodessa eli yhden tähdistön joka 2160 vuosi. Tämä viive, jota kutsutaan " päiväntasausten precesioksi ", johtuu maan akselin precessiosta [89] . 25 800 vuodessa Aurinko suorittaa täyden 360 asteen kierroksen ekliptiikan ympäri, ja tätä ajanjaksoa kutsutaan suureksi vuodeksi ( tai platoniseksi vuodeksi) [89] . Länsimaisessa astrologisessa perinteessä precessio on kiinnitetty maaliskuun päiväntasauksen hetkeen  - yhteen kahdesta Auringon sijainnin hetkestä tarkalleen keskellä taivaanpallon alimman ja korkeimman pisteen välissä. Nyt kevätpäiväntasaus on Kalojen tähdistössä ja liikkuu taaksepäin kohti Vesimiehen tähdistöä . Tämä tarkoittaa kalojen astrologisen aikakauden loppua ja Vesimiehen aikakauden alkua [90] .  

Vastaavasti tällä hetkellä, joulukuun päivänseisauksen päivänä (pohjoisella pallonpuoliskolla, ekliptiikan alin piste, eteläisellä pallonpuoliskolla korkein), Aurinko on Jousimiehen tähdistössä , yhdessä kahdesta tähdistöstä, jossa horoskooppi leikkaa Linnunradan [91] . Auringon sijainnista Linnunradassa on myös precessio, joka on kirjattu tänä päivänä. Kun otetaan huomioon Linnunradan havaittu leveys (10° - 20°), Aurinko kulkee sen läpi 700-1400 vuodessa [92] . Tähän mennessä Aurinko on ylittänyt Linnunradan noin puolet ja ylittää galaktisen päiväntasaajan [93] . Vuonna 2012 päivänseisaus osuu 21. joulukuuta.

Mystiikka

Mystiset spekulaatiot päiväntasausten alkusoittosta ja Auringon läheisyydestä Linnunradan keskustaan ​​ilmestyivät jo vuonna 1969 Giorgio de Santillanan ja Gerta von Dechendin kirjassa Hamlet 's Mill .  Veljekset Terence ja Dennis McKenna ottivat heidät vastaan ​​ja kehittivät niitä edelleen teoksessaan The Invisible Landscape (1975). Astrologi Raymond Mardyks ilmoitti vuonna 1991 tulevasta "galaktisesta linjauksesta". Mardix väitti, että talvipäivänseisauksen päivänä 1998/1999 aurinkokunnan ekliptiikan taso osuu yhteen galaktisen tason kanssa , ja huomautti, että tämä tapahtuma "tapahtuu vain kerran 26 000 vuoden syklissä ja epäilemättä pitäisi erittäin tärkeä antiikin suurille astrologeille” [94 ] . 1990-luvun puolivälistä lähtien amatööritähtitieteilijä John Major Jenkins on julkaissut suosittuja pamfletteja, jotka yhdistävät b'ak'tunin lopun talvipäivänseisaukseen, tarkemmin sanottuna "galaktiseen linjaukseen", jonka oletetaan tulevan vuoden 2012 lopulla . [95] . Astrologi Bruce Scofield huomauttaa:  

Linnunradan ylittäminen talvipäivänseisauksena on jotain, jota kaikki länsimaiset astrologit ovat muutamaa poikkeusta lukuun ottamatta jättäneet huomiotta. Charles Jane viittasi tähän tosiasiaan ensimmäisen kerran kauan sitten, Rob Hand mainitsi sen 1970-luvulla keskustellessaan precessiosta, mutta ei kiinnittänyt siihen huomiota. Myöhemmin Ray Mardix nosti sen lopulta esiin, ja vasta sen jälkeen John Major Jenkins, sinun ja Daniel Jamario, tekivät tästä tapahtumasta keskustelun kohteen [96] .  

Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Linnunradan ylitys talvipäivänseisauksen aikana on jotain, jonka länsimaiset astrologit ovat jättäneet huomioimatta muutamaa poikkeusta lukuun ottamatta. Charles Jayne viittasi siihen hyvin varhaisessa vaiheessa, ja 1970-luvulla Rob Hand mainitsi sen precessiota koskevissa keskusteluissaan, mutta ei tarkentanut sitä. Ray Mardyks huomautti asiasta myöhemmin, ja sen jälkeen John [majuri] Jenkins, minä ja Daniel Giamario aloimme puhua siitä. - Bruce Scofield

Ajatuksen kannattajat, jotka noudattavat Munro S. Edmonsonin [ 97] ensimmäisenä ehdottamaa teoriaa , väittävät, että mayojen kalenteri perustuu havaintoihin niin kutsutusta Big Dipistä  - tummien pölypilvien kerääntymisestä Linnunradalle, jonka mukaan Joillekin tutkimusmatkailijoille mayoja kutsuttiin "Xibalba b'e" ("Tie alamaailmaan") tai K'eka b'e ("Musta tie") [98] . John Major Jenkins toteaa, että mayat tiesivät, missä ekliptiikan viiva leikkaa "mustan tien", ja pitivät erityisen tärkeänä tämän risteyksen paikkaa kosmologiassa [99] . Jenkinsin mukaan precessio kohdistaa Auringon sijainnin galaktisen päiväntasaajan kanssa täsmälleen vuoden 2012 talvipäivänseisauksen aikana; muinaiset mayat näkivät tämän sovinnon ja juhlivat talvipäivänseisausta koko ihmiskunnan syvän hengellisen muutoksen ennakkoedustajana [100] . "Galaktisen linjauksen" hypoteesin kannattajat väittävät, että aivan kuten astrologit käyttävät tähtien ja planeettojen sijaintia ennustaakseen tulevia tapahtumia, Mayat loivat kalenterinsa valmistautuakseen merkittäviin maailman tapahtumiin [101] . Jenkins pitää muinaisten maya - shamaanien oivallusten ansioksi psilosybiinisienten , psykoaktiivisten rupikonnajen ja muiden psykedeelisten aineiden käyttöä . Jenkins yhdistää myös tien helvettiin maailmanpuuhun viittaamalla nykyaikaisten mayojen kosmologian tutkimuksiin [103] .  

Kritiikki

Tähtitieteilijät, kuten David Morrison , väittävät , että niin kutsuttu "galaktinen päiväntasaaja" on  täysin mielivaltainen viiva, jota ei voida koskaan kuvata tarkasti, koska on mahdotonta määrittää Linnunradan tarkkoja rajoja, jotka muuttuvat havainnointiolosuhteiden ja -olosuhteiden mukaan. muut tekijät. Jenkins väittää tehneensä päätelmänsä galaktisen päiväntasaajan sijainnista yli 3 400 metrin korkeudessa merenpinnan yläpuolella tehdyistä havainnoista, mikä antaa Linnunradasta paljon selkeämmän kuvan kuin se, johon muinaisten mayojen täytyi tyytyä. [86] . Lisäksi, koska itse aurinko on noin puoli astetta leveä Maasta katsottuna, kestäisi 36 vuotta ennen kuin se kulkee oman leveytensä verran. Jenkins itse toteaa, että vaikka galaktisen päiväntasaajan viiva olisi määritetty oikein, sen tarkin yhteensopivuus Auringon keskuksen kanssa tapahtui jo vuonna 1998 ja jäi huomaamatta [104] . Siten "galaktisen linjauksen" pitäisi kestää useita vuosia vuoden 1998 läheisyydessä [105] [106] [107] .

Ei ole yksiselitteistä näyttöä siitä, että klassisilla mayoilla olisi ollut mitään käsitystä precessionista. Jotkut tämän muinaisen sivilisaation tutkijat, kuten Barbara McLeod [44] , Michael Grofe [108] , Eva Hunt, Gordon Brotherston ja Anthony Aveni [109] , ehdottavat, että jotkut mayojen pyhät päivämäärät ajoitettiin precessiosykliin, mutta yksimielisyyttä ei ole. tästä aiheesta nro [67] . Ei ole myöskään riittävästi todisteita, arkeologisia tai historiallisia, että mayat olisivat pitäneet päivänseisauksia ja päiväntasauksia lainkaan [50] [67] [110] . On mahdollista, että varhaiset mesoamerikkalaiset tarkkailivat päivänseisauksia, mutta tämä on myös kiistanalainen aihe mayojen keskuudessa [67] [110] . Ei ole myöskään todisteita siitä, että klassisen aikakauden mayat olisivat pitäneet Linnunradalla mitään merkitystä; heidän kirjoitusjärjestelmässään ei ole merkkiä kuvaamaan sitä, eikä Linnunrataan liittyviä tähtitieteellisiä tai kronologisia taulukoita tunneta [111] .

Timewave Zero ja muutosten kirja

Timewave Zero on Terence McKennan kehittämä hypoteesi ja vastaava numerologinen kaava, joka on suunniteltu laskemaan "innovaatio"-universumin aallon ja virtauksen ajalle ominaisena ominaisuutena. Tämän teorian "innovaatiolle" on ominaista tiettyjen maailmankaikkeuden keskipistevoimien vahvistuminen ajan myötä. McKennan mukaan maailmankaikkeus on monimutkainen elävä rakenne [112] , jossa on teleologinen attraktori aikavirran lopussa . Järjestelmän yhteyksien määrä kasvaa jatkuvasti, sen organisoitu monimutkaisuus kasvaa jatkuvasti ja saavuttaa äärettömän singulaarisuuspisteessä , joka osuu vuoteen 2012. Tässä vaiheessa kaikki, mitä voidaan kuvitella, ruumiillistuu välittömästi. McKenna kehitti tämän idean 1970-luvun alussa tai puolivälissä, kun hän kokeili itsellään hallusinogeenisiä sieniä ja DMT :tä [112] [113] .

McKenna kirjoitti myös tietokoneohjelman "Timewave Zero", joka piirsi "Innovation"-aaltomuodon. McKenna otti perustana oman tulkintansa Wen-wangin sekvenssistä ( eng.  King Wen -sekvenssi ) muinaisesta kiinalaisesta ennustuskirjasta I-ching ( Muutosten kirja ) [83] . Hänen rakentamansa kaavion väitetään osoittavan suuria "innovaatiojaksoja", jotka vastaavat globaaleja muutoksia ihmiskunnan biologisessa ja sosiokulttuurisessa kehityksessä. McKenna ehdotti, että näennäisesti toisiinsa liittymättömät tapahtumat hyvin eri aikakausilta resonoivat keskenään, ja niitä voidaan skaalata, jäljittää yhteys globaalien tapahtumien ja hyvin erityisten tapahtumien välillä. Sitten McKenna otti Hiroshiman ja Nagasakin pommitukset lähtökohtana , sillä lähin ja tuhoisin hänen tuntemistaan ​​historiallisista tapahtumista, skaalata sen tulevaisuuteen, tuli siihen tulokseen, että historian loppu olisi marraskuun 2012 puolivälissä. [114] . Sitten hän kuitenkin huomasi, että hänen saamansa päivämäärä oli lähellä mayakalenterin b'ak'tun-päivän 13 loppua, ja muutti hypoteesejaan niin, että nämä päivämäärät olivat täsmälleen samat [79] .

Näkymättömän maiseman ensimmäinen painos julkaistiin vuonna 1975, ja siinä mainitaan vuosi 2012 vain kahdesti ilman päivämäärää. Toisessa painoksessa, 1993, McKenna käyttää laajasti Robert Schererin antamaa päivämäärää [Toim. e]  - 21. joulukuuta 2012 [79] [113] .

Muut käsitteet

Intialainen guru Shri Bhagavan ( eng.  Kalki Bhagavan ) ainakin vuodesta 1998 lähtien osoitti vuoteen 2012 ihmiskunnalle annetun valaistumisen "määräajan" [115] . Yli 15 miljoonaa ihmistä pitää Bhagavania Vishnun jumalan inkarnaationa ja uskoo, että vuonna 2012 päättyy Kali Yuga , hindujen aikasyklin neljäs ja viimeinen aikakausi [116] . Kali Yuga päättyy, kun pahuus ja väkivalta täyttävät koko maailman, joka sitten romahtaa ja Pralaya alkaa . Näin päättyy Maha Yuga ( Manvantara ) ja aikakausien ympyrä jatkuu [117] .

Liikeaktivisti Daniel Pinchbeck popularisoi erilaisia ​​New Age -käsityksiä tästä päivämäärästä vuoden 2012 kirjassa : The Return of Quetzalcoatl .  Pinchbeck yhdistää b'ak'tun 13:n lopun uskomuksiin viljaympyröistä , muukalaisten sieppauksista ja henkilökohtaisista paljastuksista median ja hallusinogeenien käytön kautta [ 118 ] [ 119] :

Ymmärrys vahvistuu, että materialismi ja siihen liittyvä rationaalinen, empiirinen näkemys asioista on tulossa loppumaan.<…> Olemme uudenlaisen ajattelun kynnyksellä: intuitiivisemman, mystisemmän, shamanistisen [6 ] .

Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Ymmärrys lisääntyy siitä, että materialismi ja sen mukana tuleva rationaalinen, empiirinen maailmankuva on saavuttanut vanhenemispäivänsä. <...>Olemme siirtymässä tietoisuuden dispensaatioon, joka on intuitiivisempi, mystisempi ja shamanistinen. - Daniel Pinchbeck

Ranskalaisesta noin 200 asukkaan Bugarash -kylästä on 2000-luvun alusta lähtien tullut uuden ajan kannattajien pyhiinvaelluspaikka tai pikemminkin lähellä oleva Bugarash Peak ( eng.  Pic de Bugarach ). Huipulla on epätavallinen muoto: geologien mukaan pian sen muodostumisen jälkeen voimakas räjähdys repesi ja oksensi sen huipun, joka laskeutui takaisin ylösalaisin. Huippu on pitkään vetänyt puoleensa epävirallisia, okkultisteja, lahkoja ja ufologeja , jotka näkivät siinä avaruusolioiden tukikohdan [120] [121] . Joulukuun 21. 2012 päivämäärän lähestyessä on väitetty, että Bugarash Peak on paras paikka paeta " maailman loppua ". Bugarashista on tullut nähtävyys niille, jotka uskovat, että avaruusolennot, joiden väitetään perustavan tukikohtansa huipulle, jättävät maan ja vievät täällä olevat ihmiset mukanaan. Välttääkseen joukkovälikohtauksia odotettujen kymmenientuhansien pyhiinvaeltajien keskuudessa paikallisviranomaiset päättivät sulkea huipun ja suojella sitä vierailuilta joulukuussa [122] [123] . Pormestari Jean-Pierre Delors ei sulkenut pois, että järjestyksen ylläpitämiseksi alueella hänen on turvauduttava armeijan apuun. Maaliskuussa 2012 The Independent -lehden haastattelussa hän sanoi:

Meillä on ennennäkemätön kävijävirta. Huippukokoukseen on päässyt jo tänä vuonna yli 20 000 ihmistä, kun koko viime vuonna niitä oli vain 10 000, mikä oli myös merkittävä kasvu edelliseen 12 kuukauteen verrattuna. He ajattelevat, että huippu on "UFO-hangaari". Kaikki tämä ärsyttää paikallisia asukkaita: käsittämätön liioittelua sen merkityksestä, mitä he ovat tottuneet näkemään päivittäin, on hämmentävää. Olen varma, että 21. joulukuuta jälkeen kaikki palaa normaaliksi [6] .

Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Olemme nähneet valtavan kävijämäärän kasvun. Jo tänä vuonna yli 20 000 ihmistä on kiivennyt aivan huipulle ja viime vuonna meillä oli 10 000 retkeilijää, mikä oli merkittävä nousu edelliseen 12 kuukauteen. He ajattelevat, että Pic de Bugarach on "un garage à ovnis" [UFO-autotalli]. Kyläläiset ovat järkyttyneitä: heidän mielestään todellisuudesta täysin poissa olevan asian liioiteltu merkitys on hämmentävää. 21. joulukuuta jälkeen tämä palautuu varmasti normaaliksi. - Jean-Pierre Delors

Rtanj - vuori Serbiassa julistettiin uudeksi "pelastuspaikaksi" . Useat ihmiset uskoivat vuoren säteilevän erityistä mystistä energiaa, ja he aikoivat paeta "maailman lopusta" tällä vuorella [124] [125] [126] . Tieteiskirjailija Arthur Clarke kutsui Mount Rtan -vuorta " maailman navaksi " ( eng.  maailman navaksi ), joka varastoi erityistä energiaa [127] . On väitteitä, että vuoren alueella on "magneettinen ja gravitaatiopoikkeama" [128] . Yhteensä 100 tuhatta ihmistä (toimittajat, turistit ja uskovat) ilmoitti haluavansa olla lähellä vuorta 21. joulukuuta 2012.

Teorioita mahdollisen "maailmanlopun" syistä

Apokalyptinen katsaus vuoteen 2012 on kiertänyt mediaavaruudessa. Monet ihmiset vitsillä tai vakavasti "suunnittelivat" 21. joulukuuta maailmanloppua tai ihmissivilisaation kuolemaa . Tällaista valmistettua materiaalia julkaistiin runsaasti Internetissä, erityisesti YouTubessa [129] , ja niitä jaettiin myös jotkin kaapelitelevisiokanavat. Maailmanloppua koskevien lausuntojen lisäksi on julkaistu huomattava määrä kumouksia, jotka ovat pohtineet ongelmaa tieteellisestä näkökulmasta tai skeptisesti .

Apokalyptinen kohdistus

Jotkut kommentaattorit, vaikka ovat samaa mieltä "galaktisen linjauksen" teorian kanssa, näkevät sen globaalina kosmisena katastrofina. Heidän mielestään "kohdistus" johtaa yhdistetyn gravitaatiovaikutuksen syntymiseen Auringon ja Linnunradan galaksin keskustassa sijaitsevan supermassiivisen mustan aukon Sagittarius A* välille , mikä puolestaan ​​luo kaaosta Maahan [130] . Lisäksi, kuten jo todettiin, "galaktinen kohdistus" tapahtui vuonna 1998, ja Auringon polku Maasta horoskoopin läpi ei kulje galaksin todellisen keskuksen läpi, vaan useita asteita korkeammalla [93] . Ja joka tapauksessa etäisyys Maasta Jousimies A *: hen on noin 30 000 valovuotta . Sen täytyisi olla 6 miljoonaa kertaa pienempi aiheuttaakseen gravitaatiohäiriöitä aurinkokunnassa [131] [132] . Tämä "galaktisen linjauksen" tulkinta esitettiin dokumentissa Decoding the Past , joka näytettiin History Channel -kanavalla . John Major Jenkins totesi, että käsikirjoituksen oli selvästi kirjoittanut tieteiskirjailija, ja kuvaili elokuvaa "45 minuuttia häpeämättömiä tuomiopäivän valheita" ja "hulluksi sensaatiohakuiseksi pahimman tyyppiseksi tavoitteluksi " .

Jotkut apokalyptisen teorian kannattajat ovat käyttäneet termiä "galaktinen linjaus" kuvaamaan niitä hyvin erilaisia ​​ilmiöitä, joita tutkijat ovat ehdottaneet selittämään paleontologisten todisteiden mukaan lajien massasukupuuttomalleja [134] . Tämän hypoteesin mukaan, sukupuuttoja tapahtui tietyllä taajuudella, kerran 26 miljoonassa vuodessa. Tämä on osana hypoteesia perusteltua Auringon liikkeen jaksollisuudella Linnunradan keskipisteen ympärillä omalla kiertoradalla, jonka yksi täydellinen sykli on 250 miljoonaa vuotta. Tämän liikkeen aikana Aurinko kulkee säännöllisesti - kerran 20-25 miljoonassa vuodessa - galaktisen pitkittäisen symmetriatason läpi. Kun aurinkokunta on galaktisessa tasossa, galaksin muusta massasta peräisin olevien vuorovesivoimien vaikutus kasvaa, ja komeetat vangitsevat nämä voimat Oortin pilvestä . Tämän seurauksena aurinkokuntaan suuntautuvien komeettojen virtaus kasvaa 4-kertaiseksi, mikä lisää merkittävästi komeetan todennäköisyyttä törmätä Maahan [135] . Tämä hypoteesi kohtaa kuitenkin vakavia vastalauseita. Tällaisen "kohdistamisen" tulisi tapahtua kymmenien miljoonien vuosien ajan, eikä sitä voida rajoittaa mihinkään päivämäärään [136] . Lisäksi tieteelliset todisteet viittaavat siihen, että Aurinko kulki galaktisen levyn tason läpi vain kolme miljoonaa vuotta sitten ja jatkaa tällä hetkellä siirtymistä pois siitä [137] .

Kolmas versio kohtalokkaasta linjauksesta on jotain planeettojen paraatin kaltaista , jonka oletettiin tapahtuvan 21. joulukuuta 2012. Tänä päivänä ei kuitenkaan järjestetä planeettojen paraatia [11] . Samanlaisia ​​ilmiöitä havaittiin esimerkiksi vuosina 2000 ja 2010, joka kerta ilman mitään seurauksia maapallolle [138] . Jupiter  , aurinkokunnan suurin planeetta, on massiivisempi kuin kaikki muut planeetat yhteensä. Sillä hetkellä, kun se kohtaa sen Maan kanssa, sen gravitaatiovaikutus on alle 1 % Kuun vaikutuksesta [139] .

Maan magneettikentän inversio

Toinen laajalle levinnyt spekulaatio vuonna 2012 koskee mahdollisuutta kääntyä Maan magneettikentässä (jota usein kutsutaan myös väärin navan siirroksi ) supervoimakkaan auringonpurkauksen seurauksena, jolloin vapautuu energiaa , joka vastaa 100 miljardin atomipommin räjähdystä. 140] . Tätä vakaumusta tukevat havainnot Maan magneettikentän heikkenemisestä [141] , mikä ikään kuin sinänsä voi johtaa napojen merkkien muutokseen, kun taas auringon aktiivisuuden huippuhuippua odotetaan vuoden 2012 tienoilla .

Useimpien tieteellisten arvioiden mukaan magneettikentän kääntymisprosessin tulisi kuitenkin kestää 1000 - 10 000 vuotta [142] [143] , se ei voi alkaa, saati sitten tapahtua tiettynä päivänä [144] . Lisäksi US National Oceanic and Atmospheric Administrationin mukaan auringon maksimi saavutetaan toukokuussa 2013 ja on suhteellisen heikko, ja auringonpilkkuja on vähän [145] . Joka tapauksessa ei ole olemassa tieteellistä näyttöä auringon aktiivisuuden maksimien yhdistämisestä Maan magneettikentän kääntymiseen, jonka syyt ilmeisesti löytyvät yksinomaan sen syvyyksistä [146] . Itse asiassa auringon maksimi on havaittavissa pääasiassa kiertoradalla kiertävien satelliittien ja matkapuhelinten katkosten vuoksi [147] . David Morrisonin mukaan ajatus auringon maksimin mahdollisesta katastrofaalisesta vaikutuksesta kiertäviin satelliitteihin vuonna 2012 levisi laajasti fyysikon ja tieteen popularisoijan Michio Kakun ansiosta, joka kerran ilmaisi sen Fox Newsin haastattelussa [129] . .

Planet X/Nibiru

Jotkut Tuomiopäivän teorian kannattajat vuonna 2012 odottavat Maan törmäävän vielä löytämättömään Planeetta X :ään , jonka roolia ennustaa usein myyttinen vaeltava planeetta Nibiru , jonka väitetään asuttaman muukalaisia . Siten ajatusta kahden taivaankappaleen törmäyksestä Nibirun tapauksessa täydentää ulkomaalaisten hyökkäyksen odotus. Näitä pohdintoja on ilmaistu eri versioina vuodesta 1995 lähtien, ja Tuomiopäivää odotettiin alun perin toukokuussa 2003, ja kun tämä ajanjakso onnistui, teorian kannattajat siirsivät törmäystä uuteen [148] . Tällaisia ​​oletuksia ei yleensä oteta vakavasti, vaan niiden kannattajia pilkataan [148] [149] . Amerikkalaisen tähtitieteilijän Michael Brownin mukaan jos tällainen törmäys olisi tapahtunut vuonna 2012, salaperäinen planeetta olisi näkynyt taivaalla paljaalla silmällä jo vuonna 2010 [150] . Syyskuussa 2010 ilmestyi italialaisen tähtitieteilijän Lorenzo Yorion tieteellinen työ, jossa hän todistaa, että periaatteessa ei voi olla olemassa, vaikka sitä ei olisi vielä löydetty, tähtitieteellistä kohdetta, joka voisi törmätä Maahan lähivuosina [151 ] .

Muut katastrofit

Graham Hancock , pseudotieteellisen kirjan Fingerprints of the Gods kirjoittaja , tulkitsi Coen näkemykset kirjasta Breaking the Maya Code [152] todisteeksi ennustuksesta globaalista kataklysmista [153] . Saksalainen elokuvaohjaaja Roland Emmerich ilmoitti vuoden 2012 menestysfilminsä teoksissa saaneensa Hancockin kirjasta inspiraationsa elokuvan luomiseen [154] . Lontoon Time Out -lehden haastattelussa Emmerich kertoi oppineensa ensimmäisen kerran maankuoren siirtymäteoriasta tästä kirjasta [155] .

Erillinen sarja spekulaatioita perustuu Web Bot -tietokoneohjelman ( englanniksi  Web Bot ) ennusteisiin, joka jäljittää avainsanoja Internetin chateissa ja foorumeilla. Projekti on ollut olemassa 1990-luvun lopulta lähtien, ja sen kirjoittajat väittävät pystyneensä ennustamaan monia luonnon- ja ihmisen aiheuttamia katastrofeja, mukaan lukien vuoden 2001 Airbus A300 -onnettomuus, Columbian sukkulan onnettomuus , hurrikaani Katrina ja muut. Kommentoijat suhtautuvat näihin väitteisiin skeptisesti ja pitävät luonnonkatastrofien ennustamisen tuloksia verkkokeskustelujen analyysin avulla epäuskoavina, ja menetelmä itsessään on parhaimmillaan pseudotieteellinen [156] , kun taas jotkin suoraan ihmisen toimintaan liittyvät ilmiöt, kuten pörssiromahdus , samoin kuin ns. itsensä toteuttavat ennusteet voidaan todennäköisesti ennustaa vastaavalla ohjelmalla [157] .

Joskus he yrittivät yhdistää vuoden 2012 niin sanotun fotonivyöhykkeen ( englanniksi  Photon Belt ) käsitteeseen, jonka saksalainen insinööri ja esoteerikko Paul Otto Hesse muotoili ensin vuonna 1950 [158] [159] ja jonka myöhemmin kehittivät muut kirjoittajat. Konsepti mahdollistaa jättimäisen fotonien (tai valoplasman) toroidin , jonka keskipisteen väitetään olevan Sirius-tähti. Toroidin väitetään yhdistävän aurinkokunnan ja Plejadien tähtijoukon , erityisesti sen kirkkaimman tähden Alcyonen [160] muodostaen viestintäkanavan niiden välille. Kulkiessaan "fotonivyöhykkeen" kautta koko maan elämä kokee vaikutuksensa DNA-tasolla ja ihmiskunta muuttuu. Kriitikot huomauttavat, että tieteellisten käsitysten mukaan fotonit eivät voi muodostaa mitään "vyötä". Lisäksi Plejadit ovat yli 400 valovuoden päässä, eikä niillä voi olla mitään vaikutusta Maahan, ja aurinkokunta jatkaa liikkumistaan ​​niistä [161] .

Jotkut tiedotusvälineet ovat ilmoittaneet, että punainen superjättiläinen Betelgeuse räjähtää supernovassa , ja tämän räjähdyksen seuraukset vaikuttavat Maahan vuonna 2012 [162] . Huolimatta siitä, että Betelgeuse ilmeisesti todellakin on saavuttamassa elinkaarensa ja tämä kohtalo todennäköisesti odottaa sitä, räjähdystä ei voida ennustaa yli 100 tuhannen vuoden tarkkuudella [163] . Jotta supernova uhkaa maapalloa, sen täytyy räjähtää 25 valovuoden etäisyydellä aurinkokunnasta, kun taas Betelgeuse on 500-600 valovuoden päässä, eikä sen räjähdys, vaikka se olisikin suuri havaittavissa oleva tähtitieteellinen tapahtuma. niillä on huomattava vaikutus Maahan [164] . NASA julkaisi joulukuussa 2011 lehdistötiedotteen, jossa kumottiin vuoden 2012 supernovateoria [165] .

Lopuksi toinen joukko spekulatiivisia spekulaatioita on liitetty mahdolliseen muukalaisten hyökkäykseen . Artikkeli aiheesta julkaistiin ensimmäisen kerran Examiner.com -sivustolla joulukuussa 2010. Sitten se painettiin uudelleen joissakin tiedotusvälineissä, pääasiassa venäjäksi [166] , sekä Pravda - sanomalehden englanninkielisessä versiossa [167] . Seti -yhteisön jäsenet ovat havainneet kolme suurta avaruusalusta, jotka ovat matkalla Maahan , viitaten tällä hetkellä saatavilla olevaan yksityiskohtaisimpaan tähtitaivaan digitaaliseen tutkimukseen, Digitized Sky Survey -tutkimukseen ( WikiSky ) . Niiden odotetaan ilmestyvän vuonna 2012 [168] . Tähtitieteilijä Phil Plate huomautti tässä yhteydessä, että pienen kulman approksimaatiomenetelmällä on helppo todeta , että jos nämä esineet olisivat todella avaruusaluksen kokoisia, ne olisivat kuvan ottohetkellä jo lähempänä Maata kuin Kuu, ja se olisi saapunut Maahan kauan ennen vuotta 2012 [168] . Tammikuussa 2011 SETI-instituutin päätähtitieteilijä Seth Szostak kielsi tiedot tuntemattomien esineiden löydöstä [167] . Se, mitä "laivojen armadan" hypetyksen alullepanijat ottivat, osoittautui kuva-artefakteiksi.  

Nezavisimaya Gazetan mukaan 21. joulukuuta 2012 Federal Reserve Systemin (FRS) rahakoneen 99 vuoden vuokrasopimus Yhdysvaltain kongressilta päättyi, ja senaatin ja edustajainhuoneen enemmistön lisäksi Vuokrasopimuksen jatkaminen vaatii vielä 3/4 ääntä lainsäätäjiltä.. kunkin osavaltion [169] . Tämä viesti paljastetaan sanomalehden "ankana" opetus-Internet-television Poznavatelnoe.TV numerossa [170] . Sergei Golubitsky kuitenkin kyseenalaistaa julkaisussa i-Business tämän paljastuksen oikeellisuuden [171] .

Julkinen reaktio

Ilmiöstä keskusteltiin aktiivisesti yhteiskunnassa, erityisesti Internetissä. Aiheelle on omistettu satoja tuhansia web-sivuja [129] . Global Language Monitor -järjestön mukaan , joka seuraa maailmanlaajuisia trendejä Internetissä, sanasta "Apokalypsi" (yhdessä synonyymien ja johdannaisten kanssa) on tullut vuoden 2012 pääsana. Netizenit ovat myös heijastelleet tuomiopäivän odotuksia tämän vuoden korkean profiilin tapahtumiin ja keksineet uusologismeja , kuten " obamageddon " ( USA:n presidentinvaalit ) tai "eurogeddon" ( euroalueen velkakriisi ) [172] .  

NASAn "Ask an Astrobiologist" -internetpalvelu on vastaanottanut yli 5 000 pyyntöä vuodesta 2007 [160] . Joskus ihmiset kysyivät, onko järkevää tappaa itsensä, lapsensa ja lemmikkinsä odottamatta "maailmanloppua" [129] . Toukokuussa 2012 tehtiin kysely, johon osallistui 16 000 aikuista vastaajaa 21 maasta, ja se osoitti, että 8 % pelkäsi ja oli huolissaan mahdollisesta "maailmanlousta" joulukuussa. Keskimäärin 10 % oli samaa mieltä väitteen kanssa, että "mayakalenteri, jonka huhutaan päättyvän vuonna 2012, puhuu maailman lopusta". Tämän mielipiteen ilmaisi 20 % kiinalaisista vastaajista, kussakin 13 % Venäjällä , Turkissa , Japanissa ja Koreassa sekä 12 % Yhdysvaltojen asukkaista, joissa yksityisten maanalaisten bunkkerien ( eng.  Blast shelter ) myynti on kasvanut merkittävästi vuoteen 2009 verrattuna. [173] [174] . On ollut ainakin yksi itsemurhatapaus , joka liittyy suoraan välittömän kuoleman pelkoon [175] , sekä useita tämänkaltaisia ​​vitsejä [176] . Tiedemiesryhmä Pacific Astronomical Societyn täysistunnossa totesi, että Internet on merkittävästi edistänyt masennuksen, fatalistien ja paniikkitunnelmien leviämistä , mikä erottaa vuoden 2012 ilmiön menneisyyden vastaavista jaksoista [176] .

Brasilialaisen Sao Francisco de Paulan kaupungin ( Rio Grande do Sulin osavaltio ) pormestari Decio Colla kehotti asukkaita valmistautumaan maailmanloppuun varastoimalla ruokaa ja välttämättömiä tavaroita [177] [178] . Toisessa brasilialaisessa kaupungissa Corguinhossa ( Mato Grosso do Sulin osavaltio ) rakennettiin suojasiirtokuntaa katastrofista selviytyneille [179] , ja Alto Paraiso de Goiasin kunnassa ( Goiasin osavaltio ) hotellit tekivät erityisvarauksia ennustetut päivämäärät [180] . 11. lokakuuta 2012 Brasilian Teresinan kaupungin poliisi pysäytti noin sadan tuhoisan lahkon jäsenen joukkoitsemurhan. Sen pää, itsensä julistautunut profeetta Luís Pereira dos Santos ilmoitti maailmanlopusta Aparecidan Neitsyt Marian juhlapäivänä .  Santos pidätettiin myöhemmin [181] .

Australian pääministeri Julia Gillard nauhoitti sarjakuvan, mutta samalla virallisen vetoomuksen kansalaisille, joka lähetettiin keskustelevisiossa kansallisten lippujen taustalla ja päätyi tv-ohjelman mainokseksi. Gillard sanoi osittain:

Rakkaat ja vielä elävät australialaiset toverini! Maailmanloppu on tulossa. Hän ei tullut vuonna 2000 tietokoneongelman kanssa . Eikä tullut teollisuuden päästöjen veron käyttöönoton jälkeen. Mutta Maya-kalenterin tarina näyttää olevan totta. Olipa kyseessä verenhimoiset zombit , demoniset helvetit tai korealaisen popmusiikin ehdoton voitto,  suojelen sinua loppuun asti [182] .

Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Rakkaat jäljellä olevat australialaiset, maailmanloppu on tulossa. Se ei ollut Y2K, se ei ollut edes hiilen hinta. Osoittautuu, että mayojen kalenteri on totta. Tulipa viimeinen isku lihaa syövistä zombeista, demonisista helvetin pedoista tai K-popin täydellisestä voitosta, jos tiedät minusta yhden asian, se on tämä - taistelen aina puolestasi loppuun asti. - Julia Gillard

Kiinassa pidätettiin eri lähteiden mukaan 93 [183] ​​yli 500 maassa kielletyn kristillisen lahkon " Kaikkivaltiaan Jumalan kirkko " jäsentä ja seuraajaa . He jakoivat esitteitä, kirjoja, elokuvia ja muuta materiaalia sekä huhuja tulevasta "maailmanlopusta" näiden sanojen kirjaimellisessa merkityksessä: heidän versionsa mukaan maapallo syöksyy kolmessa päivässä (21.-23. joulukuuta) pimeyteen: ei tule auringonvaloa, ei sähköä [184] . Pidätettyjen syytösten joukossa on halu vahingoittaa Kiinan kommunistista puoluetta [185] . "Maailman lopusta" koskien huhujen vaikuttunutta miestä, joka kärsii epilepsiasta Keski-Kiinan Henanin maakunnassa, puukotettiin23 koululaista [186] .

Kulttuurivaikutus

Ilmiöllä on ollut suuri vaikutus populaarikulttuuriin . Journalismista , esoteerista ja fiktiosta löytyy runsaasti viittauksia joihinkin katastrofaalisiin tapahtumiin, joiden oletetaan tapahtuvan 21. joulukuuta 2012 .

Kulttisarjan " X-Files " viimeisissä jaksoissa (jaksot "The Truth ", osat I ja II, ensi-ilta 19.5.2002) 22.12.2012 mainitaan Maan lopullisen kolonisoinnin päivämääränä. vieraalla mielellä:

Kymmenen vuosisataa sitten mayat pelkäsivät, että heidän kalenterinsa päättyi juuri sinä päivänä, josta tarinani alkaa. 22. joulukuuta 2012. Ratkaisevan alienin hyökkäyksen päivä [79] .

Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Kymmenen vuosisataa sitten mayat pelkäsivät niin paljon, että heidän kalenterinsa pysähtyi täsmälleen sinä päivänä, jolloin tarinani alkaa. 22. joulukuuta, vuosi 2012. Viimeisen muukalaisen hyökkäyksen päivämäärä.

History Channel on tuottanut useita tälle päivälle omistettuja elokuvia vuosien varrella: Decoding the Past(2005-2007), 2012, päivien loppu (2006), viimeiset päivät maan päällä(2006), Seven Signs of the Apocalypse (2007) ja Nostradamus 2012 (2008) [187] . Discovery Channel esitti 2012 Apocalypse vuonna 2009. Tämä elokuva ehdotti, että tuleva globaali kataklysmi voisi liittyä vakaviin geomagneettisiin myrskyihin , Maan magneettikentän inversioon , maanjäristyksiin , supertulivuoren purkauksiin ja muihin poikkeuksellisiin ja tappaviin luonnonilmiöihin [188] . National Geographic Channel julkaisi vuonna 2012 Doomsday Preppersin , sarjan selviytyjiä , jotka valmistautuvat selviytymään kaikista katastrofeista, mukaan lukien vuoden 2012 maailmanloppu [189] .

Tulevan "apokalypsin" aiheesta on julkaistu satoja kirjoja [129] . Amerikkalaisen kirjailijan Dan Brownin romaanista "The Lost Symbol " ( eng.  The Lost Symbol , 2009) tuli ehdoton bestseller [190] . Se mainitsee aiheen numeron 2456282.5 Cryptos -henkilöstöfoorumilla . Tämä numero on Julian päivämäärä 21. joulukuuta 2012 [191] .

Roland Emmerichin vuoden 2009 katastrofielokuva 2012 hyödyntää vuoden 2012 ilmiötä. Elokuvan mainoskampanjassa käytettiin peiteltyä markkinointia . Fiktiivisen "Institute for Human Continuity" -järjestön puolesta lähetettiin televisiolähetyksiä ja luotiin verkkosivustoja, joissa kehotettiin "valmistautumaan maailmanloppuun". Samaan aikaan itse elokuvasta ei puhuttu, monet ottivat nämä puhelut nimellisarvolla ja kääntyivät paniikissa tähtitieteilijöiden puoleen [192] [193] . Kun julkisuuskampanja paljastettiin, sitä kritisoitiin ankarasti, mutta elokuvasta tuli yksi vuoden suurimmista hitteistä ja tuotti maailmanlaajuisesti arviolta 770 miljoonaa dollaria [194] .

Lars von Trierin vuoden 2011 psykologisen draaman Melancholia juoni avautuu uhkaavan planeetan mittakaavan katastrofin taustalla: planeetta lähestyy Maata, joka oli pitkään piilossa Auringon takana . Ilmoitettuaan elokuvan julkaisusta Amerikassa, Magnolia Picturesin johtaja sanoi: "Kun vuoden 2012 apokalypsi on jo käsillämme, on elokuvamaisen Last Supperin aika" [196] .

Helmikuussa 2012 amerikkalainen autojätti General Motors esitti mainoksen vuosittaisen Super Bowl -jalkapallopelin aikana , jossa joukko ystäviä kokoontuu tapaamaan ihmissivilisaation rauniot vuoden 2012 apokalypsin jälkeen. Heillä jokaisella on Chevrolet Silverado - lava - kuorma - auto . Mutta yksi ystävistä ei koskaan tullut. Kävi ilmi, että hänellä oli Ford [197] .

Ilmiö on synnyttänyt myös useita kappaleita:

Uuden aikakauden alkua juhlitaan

Vuonna 2011 Meksikon matkailulautakunta ilmoitti aikovansa käyttää vuotta 2012 ilman apokalyptisiä konnotaatioita keinona elvyttää maan matkailualaa, jonka mainetta ovat vahingoittaneet pahasti huumesodat ja kidnappaukset . Sen oletetaan käyttävän maya-raunioiden mystistä vetovoimaa [199] . Joulukuun 21. päivänä 2011 6 jalan digitaalinen kello laukaistiin Maya-kaupungissa Tapachulassa , Chiapasissa , ja se laski aikaa 13 b'ak'tunin loppuun asti, ja lähellä Izapan arkeologista aluetta mayapapit polttivat suitsukkeita. , lauloi ja rukoili [200] .

Guatemalassa 20. joulukuuta 2012 klo 18:00 paikallista aikaa 13 arkeologisella vyöhykkeellä, mukaan lukien Tikalissa maan pohjoisosassa, alkoivat uuden aikakauden kohtaamiseen omistetut tapahtumat. Guatemalan televisiolähetykset moniin maihin ympäri maailmaa Brasiliasta Kiinaan . Guatemalan muinaisten Maya- , Garifuna- ja Xinca -kansojen suuren viranomaisneuvoston sihteerin Alberto Marroquínin mukaan 21. joulukuuta merkitsee Maya-kulttuurin uutta aamunkoittoa. Puhdistus vaikutti 20 pyhään paikkaan maassa. Papit kutsuivat kaikki yleiseen meditaatioon . Heidän mukaansa vain näin voidaan säilyttää äiti maa ja saavuttaa veljeys sen elävien välillä. Guatemalan hallinto uskoi, että ainakin 200 000 turistia tulisi maahan juhlimaan mayojen kalenterisyklin loppua ja uuden aikakauden alkua [201] .

Katso myös

Kommentit

  • a   Numerolla 13 on tärkeä rooli mesoamerikkalaisessa laskennassa. Pyhä Tzolkinkalenterikoostui kahdesta itsenäisestä 13 ja 20 päivän syklistä. Auringon sykli koostui 13 b'ak'tunista (noin 256 aurinkovuotta). Syy numeron 13 tärkeydelle ei ole täysin selvä, ehkä sillä on jotain tekemistäkuun vaiheidenraskaudenkeston kanssa[202][203].
  • b   Mayojen kalenterissa, toisin kuin perinteisissä kalentereissa,nollaa[204].
  • c   Mayojen pitkässä laskennassa luomispäivämäärä ei ole "0.0.0.0.0", kuten voisi luulla, vaan "13.0.0.0.0"[68].
  • d   Useimmat mayalaiset, kuten Mark Van Ston ja Anthony Aveney, hyväksyvät "Goodman-Martinez-Thompson-korrelaation", jonka mukaan Long Count alkaa 11. elokuuta 3114 eKr. e., ja viimeinen päivä on 13 b'ak'tun 21. joulukuuta 2012[205]. Valtaosa kalenterin eskatologisen tulkinnan kannattajista suosii tätä päivämäärää. Van Stonin mukaan syynä on se, että se osuu samaan aikaan talvipäivänseisauksen päivämäärän kanssa, mikä tekee siitä merkittävän astrologeille. Jotkut mayalaiset, kuten Michael D. Coe, Linda Schelle ja Mark Zender kuitenkin tukevat "Lounsbury-korrelaatiota", joka myös asettaa pitkän laskennan alkamispäiväksi 13. elokuuta ja lopetuspäivän kaksi päivää myöhemmin, joulukuun 23. päivään. Kysymys siitä, kumpi kahdesta korrelaatiosta on oikea, ei ole vielä lopullisesti ratkaistu[206].
  • Michael Coe   ilmoitti alun perin päivämääräksi 24. joulukuuta 2011. Kirjan toisessa painoksessa (1980) hän siirsi sen 11. tammikuuta 2013[207], mutta tämäkään versio ei tullut lopulliseksi. Kirjan kolmannessa painoksessa Coe (1984) ilmoittaa jo 23. joulukuuta 2012[208]. Ja sama korrelaatio, joka eroaa 2 päivää Robert Schererin ehdottamasta, toistetaan Coen kirjan myöhemmissä painoksissa. Viittaus 21. joulukuuta 2012 esiintyy ensimmäisen kerran Sylvanus MorleynThe Ancient Mayajulkaistiin vuonna 1983, kirjoittajan kuoleman jälkeen ja jonka toimitti Robert Scherer[209].
  • f   Väärän jumalan henkilönimi "7 Macao" on mallinnettu mayojen henkilönimien mukaan, jotka on annettu syntymäajan mukaan. SamanaikaisestiMayan kalenterissaei ole "7 Macaon" päivää

Muistiinpanot

  1. Robert K. Sitler. The 2012 Phenomenon: New Age Appropriation of Ancient Mayan Calendar  // Novo Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions  :  Journal. - Berkeley: University of California Press , 2006. - Helmikuu ( nide 9 , nro 3 ). - s. 24-38 . — ISSN 1092-6690 . - doi : 10.1525/nr.2006.9.3.024 .
  2. 1 2 3 G. Jeffrey MacDonald . Ennustaako Maya-kalenteri vuoden 2012 apokalypsia?  (Englanti) , USA Today  (27. maaliskuuta 2007). Arkistoitu alkuperäisestä 23. toukokuuta 2012. Haettu 14. lokakuuta 2009.
  3. 12 Hoopes , 2011a .
  4. Hoopes, 2011c .
  5. 2012 Maya-kalenterin mysteeri ja matematiikka vs.  Thor 's Day, Worship the Sun Day jne . Selviytynyt Yucatanista. Haettu 9. joulukuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 10. joulukuuta 2012.
  6. 1 2 3 Benjamin Anastas. Viimeiset päivät  //  The New York Times -lehti :lehti. — New York: The New York Times Company, 2007. — 1. heinäkuuta. — P. Osa 6, s.48 .
  7. ↑ 2012 : Pimeän halkeaman varjo  . NASA (2011). Haettu 28. lokakuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2012.
  8. Stuart D. The Order of Days: Maya World and the Truth about 2012  . - Doubleday Religious Publishing Group, 2011. - 272 s. — ISBN 9780385527262 .
  9. David Webster. Muinaisten mayojen käyttö ja väärinkäytökset  (englanniksi) (PDF). The Emergence of the Modern World Conference, Otzenhausen, Saksa: Penn State University (25. syyskuuta 2007). Haettu 14. lokakuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 22. huhtikuuta 2013.
  10. 2012: Lopun alku tai miksi maailma ei lopu?  (englanniksi) . NASA (2009). Haettu 26. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 22. helmikuuta 2011.
  11. ↑ 12 David Morrison . Nibiru ja Doomsday 2012: Kysymyksiä ja vastauksia (englanniksi) (linkki ei ole käytettävissä) . NASA: Kysy astrobiologilta (2012). Käyttöpäivä: 28. helmikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 29. kesäkuuta 2012.   
  12. Schele, Freidel, 1990 , s. 429-430.
  13. 1 2 Johann Oldencamp. Mayojen aritmeettiset  perusteet . Käyttöpäivä: 17. joulukuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 15. marraskuuta 2013.
  14. Freidel, Schele, Parker, 1993 , s. 63.
  15. Vincent H. Malmström. Mayan tähtitieteellinen merkityksettömyys Päivämäärä 13.0.0.0.0  ( PDF) S. 2. Dartmouth College (19. maaliskuuta 2003). Haettu 26. toukokuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 11. kesäkuuta 2009.
  16. Vincent H. Malmstrom. 6 // Auringon kiertokulku, Kuun mysteerit: Mesoamerikkalaisen sivilisaation kalenteri  (englanniksi) . — 282 s. — ISBN 0292751966 .
  17. Gloria M. Delgado de Cantú, Humberto Sánchez Córdova, Lilia Estela Romo Medrano. Historia de Meksiko . - Pearson Educación, 2002. - P. 16. - 579 s. — ISBN 9702602750 .
  18. Virginia M. Fields, Dorie Reents Budet. Los mayas: señores de la creación . — Pääkirjoitus NREA. - 287 s. — ISBN 8496431118 .
  19. Andrew K. Scherer. Klassisen Maya-ajan väestörakenne  (englanniksi)  // American Journal of Physical Anthropology  : Journal. - 2007. - Voi. 132 , nro. 3 . - s. 367-380 . - doi : 10.1002/ajpa.20535 . — PMID 17205548 .
  20. Keram K. Jumalat, haudat, tiedemiehet. - AST, 2009. - 528 s. - ISBN 978-5-98986-307-5 .
  21. D. Tedlock. Popol Vuh  (englanniksi) . - NY: Touchstone, 1996. - S.  65 -66. — 388 s. — ISBN 0684818450 .
  22. D. Tedlock. Popol Vuh  (englanniksi) . - NY: Touchstone, 1996. - S.  66 -67. — 388 s. — ISBN 0684818450 .
  23. Keski-Amerikan intiaanien käsikirja: Supplement Volume 3 - Kirjallisuus - Munro S. Edmonson, Patricia A. Andrews - Google  Livres . Haettu 30. syyskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 20. toukokuuta 2019.
  24. D. Tedlock. Popol Vuh  (englanniksi) . - NY: Touchstone, 1996. - s  . 69 . — 388 s. — ISBN 0684818450 .
  25. D. Tedlock. Popol Vuh  (englanniksi) . - NY: Touchstone, 1996. - S.  72 -73. — 388 s. — ISBN 0684818450 .
  26. D. Tedlock. Popol Vuh  (englanniksi) . - NY: Touchstone, 1996. - S.  87 -88. — 388 s. — ISBN 0684818450 .
  27. D. Tedlock. Popol Vuh  (englanniksi) . - NY: Touchstone, 1996. - S.  136-137 . — 388 s. — ISBN 0684818450 .
  28. Aveni, 2009 , s. 46.
  29. 2012 Maya-kalenterin mysteeri ja  matematiikka . Käyttöpäivä: 7. joulukuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 29. heinäkuuta 2017.
  30. Mayat ja muut muinaiset kalenterit - Geoff Stray - Google Livres  . Haettu 30. syyskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 18. joulukuuta 2018.
  31. Mayat ja muut muinaiset kalenterit - Geoff Stray - Google Livres  . Haettu 30. syyskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 20. toukokuuta 2019.
  32. ProfecÍAs y Predicciones: No Sólo el 21/Dic/12; Existen Otras Terribles ... - Noem Aranda Aceves - Google Livres  (espanja) . Haettu 30. syyskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 20. toukokuuta 2019.
  33. Fernando de Montesinos. Perun muinaiset historialliset ja poliittiset muistoesineet. Toinen kirja (kääntäjä V. Talakh), luku 10. - Kiova, 2006 . Haettu 6. joulukuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 11. tammikuuta 2012.
  34. Makemson, 1957 , s. neljä.
  35. Coe, 1966 , s. 129.
  36. ↑ Keram K. Gumerin historiakirjasto // Gods, Tombs, Scholars. - AST, 2009. - 528 s. - ISBN 978-5-98986-307-5 .
  37. Chumayelin Chilam Balamin kirja, Ralph L. Roys, 1933. 112.
  38. Chumayelin Chilam Balamin kirja, Ralph L. Roys, 1933. 159.
  39. Jaguaaripapin Maud Worcester Makemson Schumanin kirja, 1951, s. 238, s. 218.
  40. Safronov A. V. Länsialueen mayavaltiot klassisella kaudella . Käyttöpäivä: 19. joulukuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
  41. Tortuguero: Una Historia Rescatada - Alfonso Arellano - Google Livres  (espanja) . Haettu 30. syyskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 20. toukokuuta 2019.
  42. Grube, Nikolai; Simon Martin ja Martin Zender (esittäjät) (2002). Phil Wanyerka (transkriptio & toim.). toim. The Proceedings of the Maya Hieroglyphic Workshop, 9.-10.3.2002, University of Texas, Austin: "Palenque ja sen naapurit." Yhdysvallat: sn. OCLC 50900637 s. 212-213
  43. Gronemeyer, MacLeod, 2010 , s. 11.36-37.
  44. 12 MacLeod , 2011 .
  45. Stephen Houston. Mitä ei tapahdu vuonna 2012  (englanniksi) . Maya Decipherment (20. joulukuuta 2008). Haettu 29. toukokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 22. huhtikuuta 2013.
  46. Useat tutkijat (D. Stewart, S. Houston, M. Eberl, Kr. Prager ym.) ehdottavat, että hieroglyfilohkon toinen merkki on -ma, josta lukee ye-ma (-l), " laskeutuminen, laskeutuminen". S. Gronemeyer ja B. McLeod huomauttavat, että se eroaa -ma-merkin tunnetuista kirjoitusmuodoista ja on lähellä -ni-merkkiä. B. McLeod ehdottaa käännöstä sanalle ye'n "koristeltu", mutta Yucatec-kielessä tämä sana tarkoittaa "aseistautunut, varusteltu johonkin toimintaan". S. Gronemeyerin mielipide, että tämä sanallinen substantiivi "show; mielenosoitus" näyttää vähemmän oikeutetulta.
  47. Gronemeyer, MacLeod, 2010 , s. 15-17.
  48. Tekstin yksityiskohtainen analyysi, katso: Gronemeyer S. & MacLeod B. Mitä voisi tapahtua vuonna 2012: A Re-Analysis Of The 13-Bak'tun Prophecy On Tortuguero Monument 6 // Wayeb Notes. ei. 34. 2010 // http://www.wayeb.org/notes/wayeb_notes0034.pdf Arkistoitu 24. joulukuuta 2017 Wayback Machinessa
  49. 1 2 V. Talakh. 2012: 13. sarjan lopussa (linkki ei ole käytettävissä) . Haettu 28. marraskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 10. syyskuuta 2011. 
  50. 1 2 FAMSI - UKK:t vuodesta 2012: Maailmanloppu? - Usein kysytyt kysymykset  (englanniksi) . Haettu 16. tammikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 10. helmikuuta 2010.
  51. Mayojen toinen varoitus maailmalle . Haettu 23. huhtikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 30. huhtikuuta 2012.
  52. Eberl, Prager, 2005 , s. 28.
  53. Eberl, Prager, 2005 , s. 29-30.
  54. Huomautuksia uudesta tekstistä La Coronasta "Maya Decipherment"  . Haettu 27. marraskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 2. joulukuuta 2012.
  55. Stephen Houston ja David Stuart.  Jumalista, piireistä ja kuninkaista : jumaluus ja hallitusvalta klassisten mayojen keskuudessa  // Antiikki : päiväkirja. - Cambridge, UK: Antiquity Publications, 1996. - Voi. 70 , ei. 268 . - s. 289-312 . — ISSN 0003-598X .
  56. Carrasco, 1990 , s. 39.
  57. Gossen, Leventhal, 1993 , s. 191.
  58. Seuraava Apokalypsi? Mayojen vuosi 2012 herättää Doomsayersia - CBS  News . Käyttöpäivä: 17. tammikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 16. huhtikuuta 2011.
  59. 1 2 Schele, Freidel, 1990 , s. 430.
  60. Ennustaako mayojen kalenteri maailmanloppua vuonna 2012? . Haettu 30. syyskuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 23. toukokuuta 2012.
  61. Enkeli Maso. La controversia detras de la profecía del  2012 . Prensa Libre (2010). Käyttöpäivä: 1. tammikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 22. huhtikuuta 2013.
  62. Ryan Rivet. Taivas ei  putoa . Tulane University (25. kesäkuuta 2008). Haettu 26. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 22. huhtikuuta 2013.
  63. Milbrath, 1999 , s. neljä.
  64. ↑ Maya-epigrafisti Juri Poljuhovitšin haastattelu ukrainalaisille televisiokanaville 21. joulukuuta 2012 YouTubessa
  65. Mayoilla ei ollut käsitettä "maailmanloppu" . Haettu 5. joulukuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 5. joulukuuta 2012.
  66. 12 Schele , 1992 , s. 93–95.
  67. 1 2 3 4 Mark Van Stone. 2012 UKK (Usein kysytyt kysymykset  ) . FAMSI. Haettu 2. maaliskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 10. helmikuuta 2010.
  68. 1 2 3 Wagner, Elizabeth. Mayan luomisen myytit ja kosmografia // Maya: Sademetsän jumalalliset kuninkaat  (englanniksi) / Grube, Nikolai . - Konemann, 2000. - S. 283. - ISBN 3-8290-4150-0 .
  69. Aveni, 2009 , s. 49.
  70. Vance, Eric Löytyi ennennäkemätön Maya-seinämaalaus, joka on ristiriidassa vuoden 2012 "Tuomiopäivän"  myytin kanssa . National Geographic (10. toukokuuta 2012). Haettu 11. toukokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2012.
  71. William A. Saturno, David Stuart, Anthony F. Aveni, Franco Rossi. Muinaiset Maya tähtitieteelliset taulukot Xultunista, Guatemalassa   // Tiede . - 2012. - 11. toukokuuta ( nide 336 , nro 6082 ). - s. 714-717 . - doi : 10.1126/tiede.1221444 . - . — PMID 22582260 .
  72. Ei aavistustakaan maailmanlopusta vanhimmassa maya-  kalenterissa . Australian Broadcasting Corporation (11. toukokuuta 2012). Haettu 18. toukokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2012.
  73. 12 Hoopes , 2009 .
  74. Hoopes, 2011b .
  75. 12 vanhetta , 2012 .
  76. Carlson, Van Stone, 2011 .
  77. Gelfer, 2011 .
  78. Aveni, 2009 , s. 32–33, 156–157.
  79. 1 2 3 4 Sacha Defesche. "The 2012 Phenomenon": Historiallinen ja typologinen lähestymistapa moderniin apokalyptiseen mytologiaan.  (englanniksi) . skepsis (2007). Haettu 29. huhtikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2012.
  80. Aveni, 2009 , s. 161.
  81. Katso erityisesti luku 6 ("The Great Cycle: Sen ennakoitu alku"), luku 7 ("The Great Cycle - Its Projected Beginning") ja liite, Waters 1975 , s. 256-264, 265-271, 285
  82. Arguelles, 1992 .
  83. 1 2 McKenna T., McKenna D., 1975 .
  84. Philip J. Hilts ja Mary Battiata . Planeetat eivät osallistu astronomiseen juhlaan  (englanniksi) , New York Post  (16. elokuuta 1987). Arkistoitu alkuperäisestä 11. toukokuuta 2011. Haettu 4.11.2009.
  85. Argüelles, 1987 .
  86. 1 2 Suuri 2012 Doomsday Scare  . NASA (2009). Käyttöpäivä: 27. tammikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 25. tammikuuta 2010.
  87. Aveni, 2009 , s. 17-27.
  88. Aveni, 2009 , s. 83.
  89. 1 2 Precessio  _ _ NASA. Haettu 3. marraskuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 18. marraskuuta 2009.
  90. Spencer, 2000 , s. 115-127.
  91. McClure, Bruce Teapot of Sagittarius osoittaa galaktiseen keskustaan  . EarthSky . Haettu 3. marraskuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 18. marraskuuta 2009.
  92. Mitä tapahtuu 21. joulukuuta 2012?  (englanniksi) . Cornellin yliopisto (2006). Haettu 9. toukokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 11. toukokuuta 2011.
  93. 1 2 Geoff Gaherty. Starry Night katsoo tuomiopäivää  . Starry Night Times (2008). Käyttöpäivä: 23. lokakuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 22. huhtikuuta 2013.
  94. Mardyks, 1991 .
  95. John Major Jenkinsin  esittely Maya Cosmogenesis 2012 : een . Käyttöpäivä: 16. tammikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 8. heinäkuuta 2012.
  96. Plumb, 2010 , s. 59.
  97. Edmonson, 1988 , s. 119.
  98. Brian Strauss. Xibalba tai Xibalbe  . Texasin yliopisto. Haettu 18. toukokuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 22. huhtikuuta 2013.
  99. John Major Jenkins. Mikä on galaktinen linjaus?  (englanniksi) . alignment2012.com. Haettu 11. toukokuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 5. toukokuuta 2009.
  100. John Major Jenkins. Maya-kalenteri ja tietoisuuden transformaatio  (englanniksi) . alignement2012.com (tammikuu 2005). Käyttöpäivä: 26. tammikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 22. huhtikuuta 2013.
  101. Katso lisätietoja Coe 1992 , Miller 1993 , Pinchbeck 2006.
  102. Jenkins, 1998 , s. 191-206.
  103. Aveni, 2009 , s. 62.
  104. Starry Night® Times - kesäkuu  2008 . Haettu 16. tammikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 29. syyskuuta 2018.
  105. John Major Jenkins. Johdatus Maya  kosmogeneesiin . Haettu 14. lokakuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 22. huhtikuuta 2013.
  106. John Major Jenkins. The True Alignment Zone  (englanniksi) (kesäkuu 1999). Haettu 14. lokakuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 1. lokakuuta 2009.
  107. Meeus, 1997 , s. 301-303.
  108. Grofe, 2011 .
  109. Jenkins, 2009 , s. 215.
  110. 1 2 J. J. Aimers ja P. M. Rice. Tähtitiede, rituaali ja Maya E-ryhmän arkkitehtonisten kokoonpanojen  tulkinta (englanniksi)  // Ancient Mesoamerica : Journal. - 2006. - Voi. 17 , ei. 1 . - s. 79-96 . - doi : 10.1017/S0956536106060056 .
  111. Aveni, 2009 , s. 57.
  112. 12 Art Bell . Terence McKenna ja Art Bell archive.org (22. toukokuuta 1997). Haettu 22. syyskuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 22. huhtikuuta 2013.  
  113. 12 Whitesides , Hoopes, 2012 .
  114. Ralph Abraham ja Terence McKenna. Hyperavaruuden dynamiikka  . Santa Cruz, Kalifornia: Ralph Abraham (kesäkuu 1983). Haettu 14. lokakuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2012.
  115. Vasudha Narayanan. "Valkoinen kirja" Kalki Bhagavanista  (englanniksi) . American Academy of Religion (1998). Haettu 26. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 22. huhtikuuta 2013.
  116. Jagmeeta Thind Joy. Yhden voima  (englanniksi) . Express India (2006). Haettu 26. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 22. huhtikuuta 2013.
  117. Zhukovsky, Koptseva, 2005 , s. 135-136.
  118. Pinchbeck, 2006 .
  119. Kurt Anderson. Maailmanloppu sellaisena kuin he sen tietävät  (englanniksi) . New York Magazine (24. syyskuuta 2006). Haettu 26. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 22. huhtikuuta 2013.
  120. Maïa de la Baume . The End of the World, French Peak Holds Allure  (englanniksi) , The New York Times  (30. tammikuuta 2011). Arkistoitu alkuperäisestä 8. huhtikuuta 2011. Haettu 8. maaliskuuta 2011.
  121. Samuel, Henry Ranskalainen kylä, joka selviää vuoden 2012 Harmageddonista  vierailijoiden vaivaamana . The Daily Telegraph (21. joulukuuta 2010). Haettu 14. syyskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 22. huhtikuuta 2013.
  122. Oliver Pickup . Hipit suuntaavat Nooan arkkiin: Jono tänne pelastamaan avaruusaluksen avaruusaluksella  (englanniksi) , The Independent  (25. maaliskuuta 2012). Arkistoitu alkuperäisestä 25. syyskuuta 2015. Haettu 26. maaliskuuta 2012.
  123. Joulukuun 21. päivän aattona maailma joutui paniikkiin  (venäläinen) , Russia Today  (9. joulukuuta 2012). Arkistoitu alkuperäisestä 21. joulukuuta 2012. Haettu 10. joulukuuta 2012.
  124. Serbiassa, luvatun maailmanlopun aattona, alkoi kohu "maailman navan" - Mount Rtanj (HTML) - ympärillä. www.newsru.com (11. joulukuuta 2012). Haettu 11. joulukuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 13. joulukuuta 2012.
  125. Maailmanlopun ennustukseen uskovat toivovat pelastuvansa Serbiassa, Rtan-vuorella (HTML). www.kp.ru (11. joulukuuta 2012). Haettu 11. joulukuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 14. joulukuuta 2012.
  126. Maailmanloppu: Serbiassa alkoi kohu johtuen ihmisten tulvasta, joka haluaa olla lähellä "maailman napaa" (HTML). news.bigmir.net (11. joulukuuta 2012). Käyttöpäivä: 11. joulukuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 21. syyskuuta 2017.
  127. 2012 Mayan Doomsday Countdown: Serbian Mount Rtanj on vaihtoehtoinen turvapaikka  (englanniksi) (HTML). International Business Times, au.ibtimes.com (11. joulukuuta 2012). Käyttöpäivä: 11. joulukuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 19. joulukuuta 2012.
  128. Etnokeskus Rtan-vuorella (HTML). voiceofserbia.org. Käyttöpäivä: 11. joulukuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 19. joulukuuta 2012.
  129. 1 2 3 4 5 David Morrison : Selviytyminen 2012:sta ja muista kosmisista katastrofeista  . FORA.tv. Haettu 17. heinäkuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 22. huhtikuuta 2013.
  130. EC Krupp. Suuri 2012 pelottelu  . Taivas ja teleskooppi . Haettu 11. marraskuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 22. huhtikuuta 2013.
  131. Sherry Seethaler. Kysymyksiin  vastattu . San Diego Union Tribune (6. joulukuuta 2007). Haettu 16. lokakuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 22. huhtikuuta 2013.
  132. Christopher Springob. Mitä tapahtuisi, jos supermassiivinen musta aukko tulisi lähelle Maata?  (englanniksi) . Cornellin yliopisto (28. maaliskuuta 2003). Haettu 14. lokakuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 10. lokakuuta 2009.
  133. John Major Jenkins. Kuinka olla tekemättä vuoden 2012 dokumenttia  ( 28. heinäkuuta 2006). Haettu 14. lokakuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2012.
  134. ↑ Kysymykset Näytä: Kohdistus galaktisen tason kanssa, tuhoutuminen Venuksesta ja aurinkokunnan kuolema  . Universe Today (10. lokakuuta 2008). Haettu 14. lokakuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 22. huhtikuuta 2013.
  135. Michael Szpir. Oort - pilven  häiritseminen . Amerikkalainen Tiedemies . Tieteellinen tutkimusyhdistys. Käyttöpäivä: 25. maaliskuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 22. huhtikuuta 2013.
  136. Fraser Cain . Galaktinen taso  (englanniksi) . Universe Today (11. toukokuuta 2009). Haettu 29. lokakuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 6. lokakuuta 2009.
  137. John N. Bahcall ja Safi Bahcall. Auringon liike kohtisuorassa galaksitasoon nähden  (englanniksi)  // Nature  : Journal. - 1985. - 22. elokuuta ( nide 316 , nro 6030 ). - s. 706-708 . - doi : 10.1038/316706a0 . — .
  138. Abby Cessna. Planeettojen kohdistaminen  . Universe Today (5. heinäkuuta 2009). Haettu 19. huhtikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 22. huhtikuuta 2013.
  139. Phil Plate. Hyvä tähtitiede: Planeettojen kohdistuksilla on suhteellisen vähän tekemistä  maanjäristysten kanssa . Bad Astronomy (5. maaliskuuta 2011). Haettu 28. huhtikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 10. toukokuuta 2011.
  140. Ian O'Neill. 2012: No Killer Solar Flare  (englanniksi) . Universe Today (21. kesäkuuta 2008). Haettu 14. lokakuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 5. elokuuta 2010.
  141. Nils Olsen ja Mioara Mandea. Nopeasti muuttuvat virtaukset Maan ytimessä  // Nature Geoscience  : Journal  . - Nature Geocscience , 2008. - 18. toukokuuta ( nide 1 , nro 6 ). - s. 390-394 . - doi : 10.1038/ngeo203 . - .
  142. Merrill, Ronald T.; McElhinny, Michael W.; McFadden, Phillip L. Maan magneettikenttä: paleomagnetismi, ydin ja syvä vaippa  (englanniksi) . - Academic Press , 1998. - ISBN 978-0-12-491246-5 .
  143. ↑ 2012 : Ei geomagneettista käännettä  . Käyttöpäivä: 16. tammikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 3. tammikuuta 2011.
  144. Abby Cessna. Geomagneettinen  kääntö . Universe Today (2. marraskuuta 2009). Haettu 6. huhtikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2012.
  145. ↑ Uusi aurinkosyklin ennuste  . NASA (29. toukokuuta 2009). Haettu 2. marraskuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 16. marraskuuta 2009.
  146. O'Neill, Ian 2012 : Ei geomagneettista käännettä  . Universe Today (3. lokakuuta 2008). Käyttöpäivä: 27. toukokuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2012.
  147. Tony Phillips. Varoitus  aurinkomyrskystä . NASA (10. maaliskuuta 2006). Haettu 14. lokakuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 14. lokakuuta 2009.
  148. 12 David Morrison . The Myth of Nibiru and the End of the World vuonna 2012 (englanniksi) . Skeptinen tiedustelija (lokakuu 2008). Haettu 2. huhtikuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 22. huhtikuuta 2013.  
  149. Schilling, 2008 , s. 111.
  150. Mike Brownin planeetat: En ole  pseudotiede . Haettu 16. tammikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 15. joulukuuta 2019.
  151. Tiede maailmanloppua vastaan . Hoitopäivä: 6. joulukuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 15. joulukuuta 2012.
  152. Coe, 1992 , s. 275-276.
  153. Hancock, 1995 , s. 499.
  154. ↑ 2012 (2009) - Luottolista  . chicagoscifi.com . Haettu 25. marraskuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 13. huhtikuuta 2012.
  155. Jenkins, David. Roland Emmerichin opas katastrofielokuviin  . - Time Out , 2009. - 16. marraskuuta.
  156. Web Bot, mikä se on? Voiko se ennustaa asioita?  (englanniksi) . Päivittäinen maalaisjärki. Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2012.
  157. Tom Chivers . "Web-bot-projekti" ennustaa vuoden 2012 apokalypsista  , The Daily Telegraph  (24. syyskuuta 2009). Arkistoitu 10. toukokuuta 2019. Haettu 4. lokakuuta 2009.
  158. Der Jüngste Tag: Das Gewissen als Offenbarung der Alliebe durch die Manasische Tärinä: ein Buch an die Menschheit das von den kommenden Dingen spricht und von dem Wort das seit Anfang ist (Winden/Thurgau, Sveitsi: Ar5,'1) 9
  159. Der Jüngste Tag ( Viimeinen päivä ) (Bietigheim/Württemberg: Turm-Verlag, 5. painos, 1995) ( ISBN 3-7999-0239-2 ), kirjoittanut Paul Otto Hesse - Viittaus: Die Transformation der Materie Arkistoitu lokakuu 14 20 Edwin Zimmerlin Wayback Machine ( englanninkielinen käännös arkistoitu 27. toukokuuta 2021 Wayback Machinessa )
  160. 12 David Morrison . NASA Kysy astrobiologilta . NASA. Haettu 11. huhtikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 3. toukokuuta 2011.  
  161. Tuleeko maapallo fotonivyöhykkeelle aiheuttaen sen tuntemamme elämän loppumisen?  (englanniksi) . The Straight Dope (13. syyskuuta 1996). Haettu 19. huhtikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 11. toukokuuta 2011.
  162. Connelly, Claire . Tatooinen kaksoisauringot – saapuvat lähellä olevalle planeetalle heti, kun Betelgeuse räjähtää  (englanniksi) , News.com.au  (19. tammikuuta 2011). Arkistoitu alkuperäisestä 22. syyskuuta 2012. Haettu 14. syyskuuta 2012.
  163. Phil Plate. Betelgeuse ja 2012  . Bad Astronomy (2011). Haettu 1. toukokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2012.
  164. Phil Plate. Onko Betelgeuse räjähtämässä?  (englanniksi) . Bad Astronomy (2011). Haettu 1. toukokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2012.
  165. Reddy, Francis 2012 : Älä pelkää supernovaa  . NASA (2011). Käyttöpäivä: 23. tammikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2012.
  166. Maahan hyökätään avaruudesta - Nauka MK (pääsemätön linkki) . Haettu 16. tammikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 10. kesäkuuta 2012. 
  167. 1 2 Seth Shostak. Internetin huhu saapuvista 2012 avaruusaluksista  ei totta . SETI-instituutti (2011). Haettu 19. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2012.
  168. 12 Phil Plait . Jättiläiset avaruusalukset hyökkäävät joulukuussa 2012? (englanniksi) . Discover-lehti (2011). Haettu 7. tammikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 30. joulukuuta 2010.  
  169. Lähi-idän valtakeskusten taistelu . Haettu 23. huhtikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 24. huhtikuuta 2012.
  170. Artjom Voitenkov. Miten tiedot "ankat" luodaan (pääsemätön linkki) . Haettu 26. lokakuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 15. lokakuuta 2012. 
  171. Sergei Golubitski. Tietoja FRS:n 99 vuoden peruskirjasta, Komsomolskaja Pravda ja stare decisis . Käyttöpäivä: 26. lokakuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 26. tammikuuta 2013.
  172. Vuoden 2012 pääsana oli "Apokalypsi" . lenta.ru. Haettu 2. tammikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 31. joulukuuta 2012.
  173. Matheny, Keith Doomsdayn turvakodit tekevät  paluun . Haettu 6. huhtikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2012.
  174. ↑ Joka seitsemäs (14 %) maailmankansalainen uskoo, että maailmanloppu on tulossa elämänsä  aikana . Ipsos (2012). Haettu 13. elokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2012.
  175. Teini, joka pelkäsi  maailmanloppua . Western Daily Press (2012). Haettu 22. elokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2012.
  176. 1 2 Kosmofobia ja  maailmanloppu . NASA Lunar Science Institute. Haettu 22. elokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2012.
  177. Tometto, Mauricio RS: prefeito orienta população a se preparar para 'fim do mundo'  (port.) . Terra (14. maaliskuuta 2012). Haettu 16. maaliskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2012.
  178. Brasilian pormestari valmistaa väestöä maailmanloppuun . venäläinen sanomalehti (15. maaliskuuta 2012). Käyttöpäivä: 8. joulukuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 26. tammikuuta 2013.
  179. Assumpção, Isabela Cidade está sendo construída para refugiar sobreviventes de 'tragédia'  (port.) . Globo Reporter (2012). Haettu 16. maaliskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2012.
  180. Carvalho, Versanna Hotéis de Alto Paraíso de Goiás já fazem reservas para 'datas proféticas'  (port.) (2012). Haettu 16. maaliskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2012.
  181. Mackenzie, Craig . Laukaukset ammuttiin, kun poliisi iski 10 minuuttia ennen kuin 100 brasilialaisen tuomiopäivän kultin seuraajaa oli määrä tehdä joukkoitsemurhaa maailman lopussa , Daily Mail  ( 12. lokakuuta 2012). Arkistoitu alkuperäisestä 28. elokuuta 2019. Haettu 21. lokakuuta 2012.
  182. Gillard .
  183. Kiinassa yli 90 ihmistä pidätettiin huhujen takia maailmanlopusta  (venäjäksi) , Rossiyskaya Gazeta (18.12.2012). Arkistoitu alkuperäisestä 17. joulukuuta 2012. Haettu 18. joulukuuta 2012.
  184. Yli 500 ihmistä pidätettiin Kiinassa maailmanloppuhuhujen levittämisestä  (venäjäksi) , Voice of Russia Radio (18.12.2012). Haettu 18. joulukuuta 2012.
  185. Neljä pidätettynä Kiinassa "maailman loppua koskevien huhujen" takia  (venäjäksi) , BBC Russian Service (15. joulukuuta 2012). Arkistoitu alkuperäisestä 18. joulukuuta 2012. Haettu 18. joulukuuta 2012.
  186. 93 ihmistä pidätettiin Kiinassa huhujen levittämisestä lähestyvästä maailmanlopusta  (venäjäksi) , Interfax (17.12.2012). Arkistoitu alkuperäisestä 17. joulukuuta 2012. Haettu 18. joulukuuta 2012.
  187. Armageddon  -sarja . The History Channel (2008). Haettu 1. toukokuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 29. huhtikuuta 2009.
  188. 2012  Apokalypsi . Discovery Channel (2009). Haettu 8. marraskuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 11. marraskuuta 2009.
  189. Doomsday Preppers  . National Geographic. Haettu 6. huhtikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2012.
  190. ↑ Vuoden 2009 myydyimmät kirjat  . marketingcharts.com (4. tammikuuta 2010). Haettu 10. toukokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2012.
  191. Burstein, Dan dekoodaa "The Lost Symbolin " mysteereitä  . The Washington Post (2010). Haettu 16. heinäkuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2012.
  192. Mike Brown. Sony Pictures ja  maailmanloppu . Mike Brownin planeetat (7. kesäkuuta 2009). Haettu 7. kesäkuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 22. huhtikuuta 2013.
  193. Connor, Steve . Rentoudu, loppu ei ole lähellä  , The Independent (  17. lokakuuta 2009). Arkistoitu alkuperäisestä 20. lokakuuta 2009. Haettu 20. lokakuuta 2009.
  194. ↑ 2009 Worldwide Grosses  . Box Office Mojo . Haettu 25. helmikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 9. helmikuuta 2010.
  195. Borys Kit . Magnolia poimii Pohjois-Amerikan oikeudet Lars von Trierin "Melancholiaan"  (englanniksi) , Hollywood Reporter  (13. helmikuuta 2011). Arkistoitu alkuperäisestä 6. marraskuuta 2018. Haettu 27. toukokuuta 2011.
  196. ↑ O'Niell , Ian 2012 Mayan Doomsday Inspires Chevy Superbowl Ad  . Discovery News (3. helmikuuta 2012). Haettu 24. helmikuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2012.
  197. Pietarin kansanedustajat haluavat kieltää mediaa mainostamasta maailmanloppua. Murzilki Int. - parodia "Maya" (K. Gott) - Murzilki International . Käyttöpäivä: 14. joulukuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 17. joulukuuta 2012.
  198. Hugo Martin . Meksikon tavoitteena on tehdä Maya-kalenterin lopusta matkailun alku  (englanniksi) , The Los Angeles Times  (17. syyskuuta 2011). Arkistoitu alkuperäisestä 31. tammikuuta 2012. Haettu 15. lokakuuta 2011.
  199. Mayat käynnistävät maailmanloppulaskennan  (  21. joulukuuta 2011). Arkistoitu alkuperäisestä 6. tammikuuta 2012. Haettu 30. joulukuuta 2011.
  200. Maya-shamaanit alkoivat tavata "maailman loppua" . Rosbalt (20. joulukuuta 2012). Käyttöpäivä: 20. joulukuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 23. joulukuuta 2012.
  201. Riisi, 2007 , s. 44, 59.
  202. Duncan McLean Earl ja Dean R Snow. 260 päivän kalenterin alkuperä: raskaushypoteesia harkittiin uudelleen sen käytön valossa Quiche Mayojen  keskuudessa . New Yorkin osavaltion yliopisto Albanyssa. Haettu 20. maaliskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 22. huhtikuuta 2013.
  203. Marcus, Joyce. Mesoamerikkalaisen kirjoittamisen alkuperä   // Annual Review of Anthropology : päiväkirja. - Annual Reviews , 1976. - Voi. 5 . - s. 25-67 . — .
  204. Peter Matthews. Kuka on kuka Maya-  maailmassa . fasi.org. Haettu 13. huhtikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 11. toukokuuta 2011.
  205. Mark Van Stone. Kysymyksiä ja  kommentteja . FAMSI. Haettu 6. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 22. huhtikuuta 2013.
  206. Coe, 1980 , s. 151.
  207. Coe, 1984 .
  208. Morley, 1983 , s. 603.

Kirjallisuus

Venäjäksi
  • Arguelles H. Maya-tekijä. Arvoitus 2012. - M . : Sofia, 2010. - 304 s. - ISBN 978-5-399-00018-3 .
  • Belov N. 2012. Mayan apokalyptiset profetiat. - Minsk: Harvest, 2009. - 256 s. — ISBN 978-985-16-7275-8 .
  • Zhukovsky V.I. , Koptseva N.P. Idän taide. Intia: Proc. korvaus. - Krasnojarsk: Krasnojar. osavaltio un-t , 2005. - 402 s. - ISBN 5-7638-0575-5 .
  • Jenkins J. M. 2012. Maya Cosmogenesis. - M. : Fluid, 2009. - 464 s. - ISBN 978-5-98358-256-9 .
Englanniksi
  • Argüelles J. The Transformative Vision: Reflections on Nature and History of Human Expression  (Englanti) . – 1. - Flagstaff, AZ: Light Technology Publications, 1992. - ISBN 978-0-9631750-0-7 .
  • Argüelles J. Mayan Factor: Path Beyond Technology  (englanniksi) . - Rochester, VT: Inner Traditions/Bear and Company, 1987. - ISBN 978-0-939680-38-2 .
  • Aveni A., Hartung H. Precious Greenstone Precious Feather  (englanniksi) . — Lancaster, CA: Labyrinthos, 2000.
  • Aveni A. The End of Time: The Maya Mystery of 2012  (englanniksi) . - Boulder, Colorado: University Press of Colorado, 2009. - ISBN 978-0-87081-961-2 .
  • Barkun M. Salaliittokulttuuri: Apokalyptiset visiot nyky-Amerikassa  (englanniksi) . - 1. pbk-tulostus. - Berkeley: University of California Press, 2006. - ISBN 978-0-520-24812-0 .
  • Boone EH, Nuttall Z. Muinaisten meksikolaisten elämän kirja, joka sisältää kertomuksen heidän riiteistään ja taikauskoistaan: Anonyymi latinalais-meksikolainen käsikirjoitus, joka on säilytetty Biblioteca Nazionale Centralessa, Firenzessä, Italiassa (Vuoden 1903 painoksen uusintapainos lisäselosteineen)  (englanniksi) . - Berkeley: University of California Press, 1982.
  • Callaway C. Kosmogonia ja profetia: Maya Era Dayn kosmologia vuoden 2012 ennustuksen kontekstissa  // Kansainvälisen tähtitieteellisen liiton julkaisut  . - Cambridge University Press , 2011. - Voi. 7. - s. 192-202. - doi : 10.1017/S1743921311012622 .
  • Campion N. Vuoden 2012 mayakalenterin profetiat läntisen tuhatvuotisen perinteen kontekstissa  // Kansainvälisen tähtitieteellisen liiton julkaisut  . - Cambridge University Press , 2011. - Voi. 7. - s. 249-254. - doi : 10.1017/S1743921311012671 .
  • Carrasco D. Mesoamerican uskonnot: Cosmovision and Ceremonial Centers  (englanniksi) . - San Francisco, Kalifornia: Harper and Row , 1990. - ISBN 978-0-06-061325-9 .
  • Carlson JB Maya-luomusten herra Jaguaarivaltaistuimellaan: Vanhin veli Jumala L:n ikuinen paluu johtamaan 21. joulukuuta 2012 tapahtuvaa muutosta  // Kansainvälisen tähtitieteellisen liiton julkaisut  . - Cambridge University Press , 2011. - Voi. 7. - s. 203-213. - doi : 10.1017/S1743921311012634 .
  • Carlson JS, Van Stone M. The 2012 Phenomenon: Maya Calendar, Astronomy and Apocalypticism in the Worlds of Scholarship and Global Popular Culture  // Proceedings of the International Astronomical Union  . - Cambridge University Press , 2011. - Voi. 7. - s. 178-185. - doi : 10.1017/S1743921311012609 .
  • Coe M.D. The Maya  (englanniksi) . – 1. - Lontoo: Thames ja Hudson, 1966. - ISBN 978-0-500-05061-3 .
  • Coe M.D. The Maya  (englanniksi) . – 2. - Lontoo: Thames ja Hudson, 1980. - ISBN 978-0-500-05061-3 .
  • Coe M.D. The Maya  (englanniksi) . – 3. - Lontoo: Thames ja Hudson, 1984. - ISBN 978-0-500-05061-3 .
  • Coe M.D. Breaking the Maya  Code . - Lontoo: Thames ja Hudson, 1992. - ISBN 978-0-500-05061-3 .
  • Coe M.D. The Maya  (englanniksi) . — 6., täysin tarkistettu ja laajennettu. — Lontoo ja New York: Thames ja Hudson , 1999. — ISBN 978-0-500-28066-9 .
  • Jorge Perez de Lara ja John Justeson. Muistomerkkien valokuvadokumentaatio Epi-Olmec-käsikirjoituksella/  -kuvilla . Säätiö Mesoamerican Studiesin edistämiseksi (2006). Haettu 3. marraskuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 22. huhtikuuta 2013.
  • Eberl M., Prager Ch. Wars and Conflicts in Prehispanic Mesoamerican and Andes: Société des Américanistes de Belgiquen ja Wayebin yhteistyön (European Association of Mayanists) järjestämän konferenssin valikoituja julkaisuja, Bryssel, 16.–17.11.2002  (englanniksi) . - Oxford, Iso-Britannia: John and Erika Hedges Ltd, 2005. - S. 28-36. - ISBN 978-1-84171-706-7 .
  • Edmonson MS Itzan muinainen tulevaisuus: Tiziminin Chilam Balamin kirja  (englanniksi) . — Chilam Balam de Tizimin MS:n teksti. kääntänyt ja kommentoinut Munro S. Edmonson; Ensimmäinen englanninkielinen käännös - Austin: University of Texas Press, 1982. - ISBN 978-0-292-70353-7 . (Yukatek Maya)
  • Edmonson MS Vuoden kirja: Middle American Calendrical Systems  (englanniksi) . - Salt Lake City: University of Utah Press , 1988. - ISBN 978-0-87480-288-7 .
  • Freidel D., Schele L., Parker J. Maya Cosmos: Kolme tuhatta vuotta shamaanin  polulla . - New York: William Morrow , 1993. - ISBN 978-0-688-10081-0 .
  • 2012: Decoding the Counterculture Apocalypse  (englanniksi) / Gelfer J.. - London: Equinox Publishing , 2011. - ISBN 978-1-84553-639-8 .
  • Gossen G., Leventhal RM Lowland Maya Civilization 8th Century AD: Symposium Dumbarton Oaksissa, 7. ja 8. lokakuuta  1989 . — Washington, DC: Dumbarton Oaks Research Library and Collection , 1993. — S.  185–217 . - ISBN 978-0-88402-206-0 .
  • Grofe M. Syvän ajan mittaaminen: Sideerinen vuosi ja trooppinen vuosi Maya-kirjoituksissa  // Kansainvälisen tähtitieteellisen liiton julkaisut  . - Cambridge University Press , 2011. - Voi. 7. - s. 214-230. - doi : 10.1017/S1743921311012646 .
  • Gronemeyer S., MacLeod B. Mitä voisi tapahtua vuonna 2012: Tortuguero-monumentin 6:n 13 Bak'tun-profetian uudelleenanalyysi  // Wayeb  Notes. - Kööpenhaminan yliopisto: European Association of Mayanists, 2010. - Voi. 34. - s. 1-68. — ISSN 1379-8286 .
  • Hancock G. Gods  of the Fingerprints . - New York: Crown Publishers, Inc., 1995. - ISBN 978-0-517-59348-6 .
  • Hanegraaff W. New Age -uskonto ja länsimainen kulttuuri: esoteerismi maallisen ajattelun peilissä  (englanniksi) . - Leiden, Alankomaat: Brill , 1996. - ISBN 978-90-04-10695-6 .
  • Hoopes JW Review – The End of Time: The Maya Mystery of 2012 , kirjoittanut Anthony Aveni ja 2012: Science and Prophecy of the Ancient Maya , kirjoittanut Mark Van Stone   // Archaeoastronomy . - Austin, Texas: University of Texas Press, 2009. - Voi. 22. - s. 139-145. — ISSN 0190-9940 .
  • Hoopes, John W. Vuoden 2012 mytologian kriittinen historia  // Proceedings of the International Astronomical Union  . - Cambridge University Press , 2011a. — Voi. 7. - s. 240-248. - doi : 10.1017/S174392131101266X .
  • Hoopes JW 2012 : Vastakulttuurin apokalypsin purkaminen  . — Lontoo: Equinox Publishing, 2011b. — s. 38–59. — ISBN 978-1-84553-639-8 .
  • Hoopes JW New Age Sympathies and Scholarly Complicities: The History and Promotion of 2012 Mythology  //  Archaeoastronomy: The edition of Astronomy and Culture. – 2011c. — Voi. 24. - s. 180-201. — ISSN 0190-9940 .
  • Hoopes JW Mitä sinun pitäisi tietää vuodesta 2012: vastauksia 13  kysymykseen . Todellisuuden tarkistus . Psychology Today (30. joulukuuta 2011). Arkistoitu alkuperäisestä 22. huhtikuuta 2013.
  • Hoopes JW Vuoden 2012 piilotettu historia  // Fortean Times  . - 2012. - Vol. 285.—s. 40–43.
  • Jenkins JM Maya Cosmogenesis 2012: Maya-kalenterin päättymispäivän todellinen  merkitys . - Rochester, VT: Bear and Company , 1998. - ISBN 978-1-879181-48-9 .
  • Jenkins JM Vuoden 2012 tarina : myytit, harhakäsitykset ja totuus historian mielenkiintoisimman päivämäärän takana  . - Los Angeles, CA: Tarcher, 2009. - ISBN 978-1-58542-766-6 .
  • Joseph F. Atlantis ja 2012: Kadonneen sivilisaation tiede ja  mayojen ennustukset . — New York: Bear & Co., 2010. — ISBN 978-1-59143-112-1 .
  • Luxton R.N. The Book of Chumayel: The Counsel Book of the Yucatec Maya, 1539-1638  (englanniksi) . - Walnut Creek, CA: Agaean Park Press, 1996. - ISBN 978-0-89412-244-6 .
  • MacLeod B. The God's Grand Costume Ball: klassinen Maya-profetia 13. Bak'tunin päätökseen  // Proceedings of the International Astronomical Union  . - Cambridge University Press , 2011. - Voi. 7. - s. 231-239. - doi : 10.1017/S1743921311012658 .
  • Makemson MW The Book of the Jaguar Priest: käännös Tiziminin Chilam Balamin kirjasta kommentein  (englanniksi) . - New York: H. Schuman, 1951.
  • Makemson MW Dresden Codexin sekalaiset päivämäärät  //  Vassar Collegen observatorion julkaisut. - 1957. - Voi. 6. - P. 1. - .
  • Mardyks, Raymond. Kun tähdet koskettavat maata: Astrologi katsoo uuteen aikakauteen vuoden 2012 läpi  //  Vuoristoastrologi. - 1991. - s. 1-4, 47-48.
  • McKenna T., McKenna D. Näkymätön maisema: mieli, hallusinogeenit ja I Ching  (englanniksi) . – 1. - Seabury, 1975. - ISBN 978-0-8164-9249-7 .
  • McKenna T., McKenna D. Näkymätön maisema: mieli, hallusinogeenit ja I Ching  (englanniksi) . - HarperCollins, 1993. - ISBN 978-0-06-250635-1 .
  • Meeus J. Ekliptinen ja galaktinen päiväntasaaja  . - Richmond, VA: Willmann-Bell, 1997. - ISBN 978-0-943396-51-4 .
  • Milbrath S. Mayojen tähtijumalat: tähtitiede taiteessa, kansanperinteessä ja kalentereissa  (englanniksi) . - Austin: University of Texas Press, 1999. - ISBN 978-0-292-75225-2 .
  • Mary Miller. Muinaisen Meksikon ja mayojen jumalat ja symbolit: Mesoamerikkalaisen uskonnon kuvitettu sanakirja  (englanniksi) . - Lontoo: Thames & Hudson , 1993. - ISBN 978-0-500-05068-2 .
  • Morley S. Muinaiset  mayat . – 4. - Palo Alto, CA: Stanford University Press, 1983. - ISBN 978-0-8047-1288-0 .
  • Muinaisten meksikolaisten elämän kirja, joka sisältää kertomuksen heidän riiteistään ja taikauskoistaan: Anonyymi latinalais-meksikolainen käsikirjoitus, joka on säilytetty Biblioteca Nazionale Centralessa, Firenzessä, Italiassa  / Nuttall Z.. - Berkeley, CA: Kalifornian yliopisto, 1903 .
  • Pinchbeck D. 2012: Quetzalcoatlin paluu  (englanniksi) . — New York: Tarcher , 2006. — ISBN 978-1-58542-483-2 .
  • Plumb M. Biologia, kosmologia ja 2012: Keskustelu Bruce Scofieldin kanssa  //  Vuoristoastrologi. – 2010.
  • Roys R. The Book of Chilam Balam of Chuyamel  (englanniksi) . - Charleston, South Carolina: Forgotten Books, 1967. - ISBN 978-1-60506-858-9 .
  • Rice PM Maya -kalenterin alkuperä: monumentit, myyttihistoria ja ajan  materialisoituminen . - Austin: University of Texas Press, 2007. - ISBN 978-0-292-71692-6 .
  • Schele L. Supplement to the Handbook of Middle American Indians, Voi. 5 : Epigrafia  . - Austin: University of Texas Press, 1992. - P. 82-109. — ISBN 0-292-77650-0 .
  • Schele L., Freidel D. Kuninkaiden metsä: Muinaisten mayojen kertomaton tarina  (englanniksi) . pbk uusintapainos. - New York: Harper Perennial , 1990. - ISBN 978-0-688-11204-2 .
  • Severin GM The Paris Codex: Dekoodaa astronominen efemeridi  //  Transactions of the American Philosophical Society. - 1981. - Voi. 71. - s. 1-101. - doi : 10.2307/1006397 . — .
  • Schilling G. The Hunt For Planet X: New Worlds and the Fate of Pluto  (englanniksi) . - Springer, 2008. - ISBN 978-0-387-77804-4 .
  • South S. 2012: Aikamatkustajan elämäkerta, José Argüellesin matka  (englanniksi) . - Franklin Lakes, New Jersey: New Page Books, 2009. - ISBN 978-1-60163-065-0 .
  • Spencer N. True as the Stars Above  (englanniksi) . - 2000. - ISBN 978-0-575-06769-1 .
  • Tedlock D. Popol Vuh  . - NY: Touchstone, 1996. - 388 s. — ISBN 0684818450 .
  • Van Stone M. Se ei ole maailmanloppu: mitä muinaiset mayat kertovat meille vuodesta 2012  (englanniksi) . FAMSI (2008). Arkistoitu alkuperäisestä 22. huhtikuuta 2013.
  • Van Stone M. Se ei ole maailmanloppu: Emic todiste paikallisesta monimuotoisuudesta Maya Long Countissa  // Proceedings of the International Astronomical Union  . - Cambridge University Press , 2011. - Voi. 7. - s. 186-191. - doi : 10.1017/S1743921311012610 .
  • Voss A. Maya: Divine Kings of the Rain Forest  (englanniksi) . — Köln: Könemann, 2006. — S.  130–143 . - ISBN 978-3-8331-1957-6 .
  • Wagner E. Maya: Sademetsän jumalalliset kuninkaat  (englanniksi) . — Köln: Könemann, 2006. — S.  280–293 . - ISBN 978-3-8331-1957-6 .
  • Frank Waters. Mexico Mystique: The Coming Sixth World of Consciousness  (englanniksi) . - Chicago, Illinois: Sage Books/Swallow Press , 1975. - ISBN 978-0-8040-0663-7 .
  • Whitesides K., Hoopes JW Seventies Dreams and 21st Century Realities: The Emergence of 2012 Mythology  //  Zeitschrift für Anomalistik. - 2012. - Vol. 12. - s. 50-74.
  • Wright R. Varastetut maanosat: 500 vuotta valloitusta ja vastarintaa  Amerikassa . — Mariner, 2005. — s. 165–166. - ISBN 978-0-618-49240-4 .
  • York M. The Emerging Network: A Sociology of the New Age ja uuspakanalliset liikkeet  (englanniksi) . — Lanham, MD: Rowman & Littlefield , 1995. — ISBN 978-0-8476-8000-9 .

Linkit