John Chrysostomos

John Chrysostomos
kreikkalainen Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος
Mosaiikki Hagia Sofian pohjoisesta tympanumista Konstantinopolissa . 9. vuosisadalla
Konstantinopolin arkkipiispa
26. helmikuuta ( 27 ), 398  -  10. kesäkuuta ( 11 ), 404
Edeltäjä	Nectarius
Seuraaja	Arsakiy
Syntymä	noin 347 Antiokia , Coele - Syyria , Rooman valtakunta
Kuolema	14 ( 15 ) syyskuuta 407 Pontic Comani , Pontus Polemoniacus [d] , Bysantti [1] [2]
Isä	sekuntia
Äiti	Anfusa
Pyhyyden kasvot	pyhimys
Muistopäivä	ortodoksiassa - 14.  (27.) syyskuuta, 13.  (26.) marraskuuta , 27. tammikuuta ( 9. helmikuuta ) ja 30. tammikuuta ( 12. helmikuuta ), katolilaisessa - 13. syyskuuta
kunnioitettu	ortodoksissa , roomalaiskatolisuudessa , anglikaanilaisuus , luterilaisuus , vanhat ortodoksiset kirkot
Wikilainaukset
Työskentelee Wikisourcessa
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Johannes Chrysostomos ( kreikaksi: Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Johannes Chrysostomos; n. 347  - 14. syyskuuta 407 ) - Konstantinopolin arkkipiispa, Pyhän Pyhän Kolmanteen arkkipiispa, teologi , arvostettu yhtenä ecualaisena ja yhtenä opettajana .

Venäjän ortodoksisen kirkon kalenterissa hänen muistonsa on merkitty hänen kuolinpäiväänsä, joka on samaan aikaan Pyhän Ristin korotuksen juhlan kanssa syyskuun 14.  (27) (siksi jumalanpalvelus hänen muistonsa kunniaksi siirretään). 13.  marraskuuta (26) [3] [4] ), sekä 27. tammikuuta ( 9. helmikuuta ) (jäännösten siirto) ja Kolmen hierarkin katedraalissa 30. tammikuuta ( 12. helmikuuta ) [5] . Konstantinopolin ja Hellasin ortodoksisissa kirkoissa hänen muistoaan vietetään 13. marraskuuta, 27. tammikuuta ja 30. tammikuuta uuden Julianin kalenterin mukaan , katolisessa kirkossa  - 13. syyskuuta . Lisäksi Konstantinopolin kirkko perusti vuonna 2004 juhlan 30. marraskuuta kunniaksi Gregoriuksen teologin ja Johannes Chrysostomosen jäänteiden siirtämisen Roomasta Istanbuliin [6] .

Elämäkerta

Syntyi Antiokiassa noin vuonna 347 virkamiehen perheessä [5] . Hänen isänsä Secundus kuoli pian poikansa syntymän jälkeen. Kaikki huolet Johnin kasvatuksesta lankesi hänen äidilleen Anfusalle. Menetettyään miehensä hyvin nuorena (hän ​​oli silloin noin 20-vuotias), hän ei mennyt naimisiin uudelleen ja omisti kaikki voimansa Johanneksen [7] kasvatukseen . Nuori mies ryhtyi varhain tutkimaan perusteellisesti pyhiä kirjoituksia . Myöhemmin, kun hän oli jo vakiintunut uskon hengessä, hän opiskeli parhaiden filosofien ja retorien johdolla (pakanallinen retorikko Libanius piti häntä parhaana opiskelijana). Pyhä Meletios Antiokialainen kastoi hänet vuonna 367 . Kolme vuotta myöhemmin Johnista tehtiin lukija . Kun keisari Valens lähetti Meletioksen maanpakoon vuonna 372, John opiskeli Mopsuestialaisen Theodorin kanssa paikallisessa teologisessa koulussa presbyterien Flavian ja Diodoruksen alaisuudessa .

Kun Johnin äiti kuoli, hän hyväksyi luostaruuden . Pian häntä pidettiin arvokkaana ehdokkaana piispanistuimeen . Hän kuitenkin karkasi piispakunnalta . Tänä aikana Johannes kirjoitti kuusi sanaa pappeudesta. Johannes asui neljä vuotta erämaassa kirjoittaen "Niitä vastaan, jotka etsivät luostaruutta, jotka aseistautuvat" ja "Kuninkaan voiman, vaurauden ja etujen vertailu luostarielämän todelliseen ja kristilliseen viisauteen". Kahden vuoden ajan hän vietti täydellistä hiljaisuutta ollessaan syrjäisessä luolassa. Palauttaakseen terveytensä Johannes joutui palaamaan Antiokiaan.

Vuonna 381 Antiokian piispa Meletios asetti Johanneksen diakoniksi . Seuraavat vuodet omistettiin uusien teologisten teosten luomiselle: "Providence", "Neitsytkirja", "Nuorelle leskelle" (kaksi sanaa), "Pyhän Babylin kirja ja Julianusta ja pakanoita vastaan".

Vuonna 386 Johannes vihittiin presbyteriksi . Hänelle annettiin velvollisuus saarnata Jumalan Sanaa . Johannes osoittautui loistavaksi saarnaajaksi ja sai laumasta lempinimen Χρυσόστομος ("Krisostomos"). Kahdentoista vuoden ajan hän saarnasi temppelissä kahdesti viikossa ja joskus päivittäin. Tänä aikana hän kirjoitti tulkintoja useisiin pyhien kirjoitusten kirjoihin ja monia keskusteluja yksittäisistä raamatun teksteistä sekä opetuksia pyhien ylistämiseksi ja anteeksipyyntöjen sanoiksi [8] .

Piispakunta

Vuonna 397 , Konstantinopolin arkkipiispa Nectariosin kuoleman jälkeen (hallitsi Konstantinopolin kirkkoa vuosina 381–397, hän oli Gregoriuksen Nazianzuksen seuraaja ), Johannes kutsuttiin Antiokiasta nimitettäväksi Konstantinopolin kirkkoherraan piispaksi . Hän aloitti pappeuden hengellisellä kehityksellä. Hänelle arkkipiispana tarkoitetut varat pyhimys käytti useiden sairaaloiden ja kahden pyhiinvaeltajien hotellin ylläpitoon. Hän myös kokosi liturgiariitin , esitteli antifonaalisen laulun koko yön vigiliassa ja kirjoitti useita rukouksia Unction-riitille .

Johannes joutui konfliktiin keisarillisen hovin kanssa, kun hän piiloutui kirkon konsuli Eutropiukseen , joka syrjäytettiin ahneuden ja epäoikeudenmukaisten tekojen vuoksi . Ja erityisesti keisarin vaimon kanssa: kun keisarinna Eudoxia , keisari Arkadiuksen ( 395 - 408 ) vaimo, määräsi omaisuuden takavarikointiin häpeän aatelismiehen leskiltä ja lapsilta, Johannes nousi heidän puolestaan. Keisarinna ei antanut periksi ja piti vihansa arkkipastorille. Hänen vastenmielisyytensä häntä kohtaan vahvistui, kun hänelle kerrottiin, että hän tarkoitti häntä opetuksessaan turhamaisista naisista. Tuomioistuin , joka koostui Chrysostomosin aiemmin tuomitsemista hierarkeista, päätti syrjäyttää Johanneksen ja tuomita keisarinnan loukkaamisen vuoksi . Keisari Arcadius korvasi teloituksen maanpaolla . Samana yönä piispa Martyriukselle luetun elämän mukaan keisarinnalla oli todennäköisesti keskenmeno (tai kuolleena syntynyt lapsi), ja Konstantinopolissa tapahtui Theodoret of Cyrusin mukaan maanjäristys. Peloissaan Eudoxia pyysi keisaria palauttamaan Johanneksen kiireesti ja lähetti välittömästi kirjeen karkotetulle paimenelle, jossa hän pyysi häntä palaamaan. Mutta kaksi kuukautta myöhemmin uusi irtisanominen herätti Eudoxian vihan [8] .

Edellytykset maanpakoon ja maanpakoon

Kappadokian Kesarean arkkipiispalla Basil Suurella oli opiskelija Evagrius , jota kiehtoivat origenismin ideat . Hänen teoksillaan oli monia ihailijoita ja seuraajia. Aleksandrian arkkipiispa Theophilus , joka alun perin myötätuntoi Evagriuksen opetuksista, tuomitsi lopulta hänen seuraajansa ja heidän täytyi jättää Egyptin kirkko. He vuorostaan ​​löysivät turvapaikan Konstantinopolista, jonka arkkipiispa oli Johannes Chrysostomos. Suojeltuaan Evagriuksen munkkeja-seuraajia, Aleksandrian arkkipiispakunta syytti Johannesta origenismista keisarin silmissä. Keisari asettui itsekkäistä syistä Aleksandrian arkkipiispan puolelle. [9]

Maaliskuussa 404 pidettiin neuvosto, joka päätti karkottaa Johnin.

Karkotuksen edessä Johannes kääntyi paavi Innocentius I : n sekä Mediolanumin arkkipiispa Veneriusin ja Aquileian piispan Chromatiuksen puoleen . Innocentius I lähetti valtuuskunnan Konstantinopoliin Gaudentiuksen Brescialaisen johdolla , joka oli aiemmin tavannut Johanneksen Antiokiassa ja oli hänen kanssaan ystävällinen. Kreikassa paavin lähettiläät kuitenkin pidätettiin ensin, sitten haluttiin lahjoa ja lopulta karkotettiin. Epäonnistumisesta huolimatta John kirjoitti kiitoskirjeen Gaudenciukselle.

Keisari Flavius ​​​​Arcadius nimitti Kukusin kaupungin ( lat.  Cucusus , nyt - Goksun Turkissa) Armenia II :n maakuntaan , Johannes Chrysostomosin karkotuspaikaksi [5] .

Armeniassa ollessaan John yritti vahvistaa seuraajiaan. Kirjeissään (245 on säilynyt) Aasian , Afrikan , Euroopan piispoille ja ystävilleen Konstantinopolissa hän lohdutti kärsimyksiä, opasti ja tuki kannattajiaan. Talvella 406 John oli sairauden vuoteessa. Mutta hänen vihollisensa eivät antaneet periksi. Pääkaupungista tuli käsky siirtää hänet kuurolle Pifiuntille ( Pitsunda , nykyään Abhasiassa ). Sairauksista uupunut Chrysostomus teki saattajan mukana viimeisen ylityksensä kolmeen kuukauteen sateessa ja helteessä ja joutui vartijoiden kiusaamisen ja huonon kohtelun kohteeksi. Pontilaiset joukot hylkäsivät hänet Komanissa . Pyhien mysteerien yhteys, hän sanoilla " Kunnia Jumalalle kaikesta! ", kuoli 14. syyskuuta 407. Samassa paikassa Pontic Comansissa, nykyisen Turkin alueella , Johannes haudattiin marttyyri Basiliskin marttyyriin hänen hautansa viereen.

Vuonna 438 pyhän pyhäinjäännökset siirrettiin Konstantinopolin arkkipiispan Pyhän Prokloksen aloitteesta Konstantinopoliin [5] . Legendan mukaan tämän tapahtuman aikana ihmiset julistivat yhdellä äänellä: " Ota valtaistuimesi, isä! ”, ja turmeltumattomana haudassa makaavan pyhän huulet avautuivat, ja hän huudahti: ” Rauha kaikille! » [10] .

Johannes Chrysostomin kuolinpaikka ja ensimmäinen hautauspaikka on myös Komany Abkhazskyn kylä Sukhumin alueella. Miespuolisen St. John Chrysostomos -luostarin alueella on huone, jossa on kivihauta, jota paikallinen perinne, jota historialliset lähteet eivät vahvista, kutsuu Pyhän Johannes Chrysostomosen haudaksi.

Pyhän Johannes Chrysostomin perintö on erittäin laaja: tulkintoja Pyhän Raamatun kirjoista (1 Mooseksen kirja, Psalteri, Matteuksen ja Johanneksen evankeliumit, Apostolien teot, Apostoli Paavalin kirjeet), monia keskusteluja yksittäisistä teksteistä Raamatusta, opetuksia vapaapäiviä varten ja pyhien ylistämiseksi, anteeksipyytävät sanat (anomeaneja, juutalaisia ​​ja pakanoita vastaan), sekä liturgian järjestystä jne. [8]

Liturgia

Johannes Chrysostomos on itäisen (bysantin) rituaalin liturgian kirjoittaja. Liturgia on jaettu "katekumeenien liturgiaan" (johon kastamattomat voivat osallistua) ja "uskoisten liturgiaan" (johon kastamattomat eivät kanonisesta näkökulmasta ole sallittuja). Jumalanpalvelus alkaa papin sanoilla: "Siunattu olkoon Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen valtakunta nyt ja iankaikkisesti ja iankaikkisesta iankaikkiseen." "Katekumeenien liturgian" aikana luetaan apostoli ja evankeliumit sekä antifonit (Psalmit 102, 145 ), troparia , Trisagion ("Pyhä Jumala, Pyhä Mahtava, Pyhä Kuolematon"), prokeimenes ja litaniat (" rukoilkaamme Herraa rauhassa." "Uskollisten liturgian" aikana vietetään ehtoollista , jota edeltää kerubilainen hymni , uskontunnustus ja Isä meidän [11] .

Johannes Chrysostomos on kirjoittanut seitsemännen rukouksen (sisältää 24 pientä rukousta vuorokauden tuntien lukumäärän mukaan) iltasäännöstä , jota ortodoksiset kristityt suosittelevat päivittäiseen suoritukseen [12] .

Kunnioitus

Muistopäivät

Bysantin perinteen kirkot kunnioittavat Pyhää Johannes Krysostomoa kolmen " ekumeenisen opettajan " joukossa (yhdessä Basil Suuren ja Gregorius Teologin kanssa), juhla heidän kunniakseen järjestetään 30. tammikuuta ( 12. helmikuuta ). Huomioi myös:

• 27. tammikuuta ( 9. helmikuuta ) - Pyhän Johannes Chrysostomosen pyhäinjäännösten siirto (Komanista Konstantinopoliin);
• 14. syyskuuta  (27)  - Pyhän Johanneksen lepo (siirretty 13. marraskuuta  (26) );
• 13.  (26. marraskuuta)  on Konstantinopolin arkkipiispan Pyhän Johannes Krysostomin päivä.

Latinalaisessa kirkossa Pyhän Johannes Chrysostomin muistoa vietetään roomalaisen riitin poikkeuksellisen muodon mukaan tammikuun 27. päivänä (III luokka), tavallisen mukaan - 13. syyskuuta ( memoria ). Vuonna 1568 paavi Pius V asetti Johanneksen ja kolme muuta kreikkalaista teologia - pyhät Basil Suuren, Gregorius Teologin ja Athanasius Suuren  - kirkon tohtoreiksi .

Reliikit

Neljännen ristiretken ( 1204 ) aikana pyhän pyhäinjäännökset vietiin Konstantinopolista Roomaan, ja 26. marraskuuta 2004 paavi Johannes Paavali II :n päätöksellä suurin osa pyhimyksen jäännöksistä palautettiin Konstantinopolin ortodoksiseen kirkkoon. , yhdessä Gregory theologian pyhäinjäännösten kanssa [13] ja säilytetty Pyhän Yrjön katedraalissa Phanarissa ( Istanbul ) [ 3] . Pienet hiukkaset pyhien jäännöksistä jätettiin Vatikaaniin.

Ainakin kaksi pyhäinjäännöstä väittävät olevansa Johannes Chrysostomos pää, joista toista säilytetään Vatopedin luostarissa Athos -vuorella [14] , toista Vapahtajan Kristuksen katedraalissa Moskovassa [15] .

Muut osat pyhän jäännöksistä ovat Athos -vuorella Philotheuksen , Suuren Lavran , Dohiarin luostareissa , Meteoran luostareissa , Pyhän Johannes Krysostomin kirkossa Venetsiassa [3] .

Muut tiedot

Pyhän Johannes Chrysostomosen nimi on Mozartin koko nimessä . 28. tammikuuta 1756 Mozart kastettiin Salzburgin Pyhän Rupertin katedraalissa . Kastekirjan merkintä antaa hänen nimensä latinaksi Johannes Chrysostomus Wolfgangus Theophilus Mozart - John Chrysostomus Wolfgang Theophilus Mozart. Koko nimen kaksi ensimmäistä osaa ovat St. John Chrysostomosin nimi.

Tšeljabinskin alueella sijaitseva Zlatoustin kaupunki on nimetty John Chrysostomosin mukaan.

Sävellykset

Alkuperäiset

• Patrologia Graeca 47-64 .

Käännökset

• Valitut keskustelut St. Isä Johannes Chrysostomos, arkkipiispa Konstantinopoli. / Abbot Irineyn (Klementievsky) käännös. - Luvut 1-2 . - M. , 1784.
• Luomuksia venäjänkielisessä käännöksessä: 12 osassa  - Pietari.  : St. Pete. henki. akateemikko, 1895-1906 . (Jokainen osa kahdessa kirjassa.)

• T. 1. Esipuheella. A. P. Lopukhin. - 1895. - CXII, 883 sivua.
• T. 2. - 1896. - 979 sivua.
• T. 3. - 1897. - 962 sivua.
• T. 4. - 1898. - 923 sivua.
• T. 5. - 1899. - 1007 sivua.
• T. 6. - 1900. - 982 sivua.
• T. 7. - 1901. - 912 sivua.
• T. 8. - 1902. - 1011 sivua.
• T. 9. - 1903. - 1008 sivua.
• T. 10. - 1904. - 992 sivua.
• T. 11. - 1905. - 1008 sivua.
• T. 12. - 1906. - 1587 sivua.

• julkaistu uudelleen: M. , 1991-2004.

• Luomuksia kuin isämme Johannes Chrysostomos, Konstantinopolin arkkipiispan pyhissä. - Pietari.  : Soikin, 1914-1917 . - T. 1-8 .
• John Chrysostomos . Neljä katekettista homiliaa (Papadopulo-Kerameus-sarja). / Käännös I. V. Prolygina. // VDI. - 2005. - nro 1. - S. 261-281 ; Nro 2. - S. 208-219 .
• Sinfonia, joka perustuu Pyhän Johannes Chrysostomin teoksiin.  - M  .: Dar, 2006.
• Pyhä Johannes Chrysostomos . Valitut puheet kristillisen elämän päivittäisistä asioista. M .: Isän talo, 1999
• Sanat pappeudesta . – 1775.
• Konstantinopolin arkkipiispan Pyhän Johannes Chrysostomosen kerätyt teokset . (Pyhän teosten tekstit kirjoitetaan ja korjataan Pyhän Maximus Rippituntijan kustantamon ohjauksessa vapaaehtoisten apulaisten avulla.)
• Pyhän Johannes Chrysostomosen sana Herran Johanneksen pyhän edeltäjän pään mestauspäivänä // Pyhien elämä venäjäksi, esitelty Pietarin Dimitry of Rostov  : 12 kirjaa, 2 kirjaa. lisätä. - M .: Mosk. Kirkolliskokous. tyyppi., 1903-1916. - T. XII: elokuu, 29. päivä. - S. 510.

Katso myös

• Johannes Chrysostomosin liturgia

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 http://www.ccel.org/c/chrysostom/theodore/
2. ↑ 1 2 http://livingspace.sacredspace.ie/F0913S/
3. ↑ 1 2 3 Korolev A. A., Chentsova V. G., Turilov A. A. John Chrysostomos. Osa II  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2010. - T. XXIV: " Johannes Soturi  - Johannes Teologi Ilmestys ." - S. 205-250. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-044-8 .
4. ↑ Typicon. Syyskuu, 14 . Arkistokopio , joka on päivätty 27. marraskuuta 2021 Wayback Machinessa : Kunniallisen ja elämää antavan ristin universaali korotus: Ja Isämme Johanneksen kuolinsyy, kaupungin arkkipiispa Konstantin, Chrysostomos. Ole tietoinen, kuten Chrysostomos seuraa tätä kirkkainta päivää, Konstantinuksen kaupungissa, eikä kaikkialla lauleta, Korostus Pyhän Ristin tähden, Herran juhlaa: ja asetu makuulle marraskuun 13. päivänä.
5. ↑ 1 2 3 4 Kazachkov Yu. A., Fokin A. R. , Voiko S., Prolygina I. V. John Chrysostom. Osa I  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2010. - T. XXIV: " Johannes Soturi  - Johannes Teologi Ilmestys ." - S. 159-204. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-044-8 .
6. ↑ Fr. John Chrysavgis. St. Apostoli Andreas. / Ekumeeninen patriarkaatti: lyhyt opas. - N.Y. , 2009. - P. 60.
7. ↑ Pyhien elämää: Kolmas kirja (marraskuu). - Pochaev, 2010. - S. 300.
8. ↑ 1 2 3 St. John Chrysostomosin elämä . Arkistoitu 25. marraskuuta 2021 Wayback Machinessa . Pravoslavie.ru.
9. ↑ Arkkipappi Valentin Asmus. Kirkon historia. Luentojen kurssi . Haettu 8. maaliskuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 1. heinäkuuta 2020. (määrätön)
10. ↑ Pyhän isämme Johannes Chrysostomos pyhäinjäännösten siirto // Pyhien elämä venäjäksi, esitetty Pietarin  Chet-Minei'n ohjeiden mukaan. Dimitry of Rostov  : 12 kirjaa, 2 kirjaa. lisätä. - M .: Mosk. Kirkolliskokous. tyyppi., 1903-1916. - Vol. V: tammikuu, päivä 27. - S. 883.
11. ↑ Jumalallinen liturgia pyhän järjestyksen mukaan. John Chrysostomos . Arkistoitu 8. joulukuuta 2015 Wayback Machinessa .
12. ↑ Aamu- ja iltarukoukset , ortodoksinen lehti "Thomas" . nro 7 (159)  (28. heinäkuuta 2016). Arkistoitu alkuperäisestä 19. marraskuuta 2016. Haettu 4. joulukuuta 2016.
13. ↑ Pyhien Gregorius Teologin ja Johannes Chrysostomosen pyhäinjäännökset tavattiin juhlallisesti Konstantinopolin patriarkaatissa Istanbulissa . RIA Novosti (30. marraskuuta 2004). (määrätön)
14. ↑ Thelen, 2015 , s. 187.
15. ↑ Thelen, 2015 , s. 179.

Kirjallisuus

• Barsov N. I. John Chrysostom // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Brendle R.John Chrysostomos. Saarnaaja, piispa, marttyyri / Per. hänen kanssaan. Dmitri Bumazhnov. - M .: Pyhän apostoli Andreaksen raamatullinen ja teologinen instituutti , 2008. - 208 s. – (Kirkon historia). — ISBN 5-89647-136-X .
• Bulletin of Ancient History (VDI). - 2005. - Nro 2-3 .
• Grigorevsky M.S. Opetus St. John Chrysostomos avioliitosta. - Arkangeli, 1901. - 234 s.
• Gryzhankova M. Yu. John Chrysostomos varhaisen Bysantin ja Venäjän yhteiskunnassa. - Saransk: Publishing House of the Mord. un-ta, 2002. - 83 s.
• Pyhän Johannes Chrysostomosen muinaiset elämät: tekstejä ja kommentteja. / Per., merkintä. st., comm. A. S. Balakhovskaya , yhteensä. toim. A. I. Sidorova. - M  .: PSTGU , 2007. - 523 s. — ISBN 978-5-7429-0267-6 .
• Muinainen Georgian käännös "John Chrysostomosin elämästä" ja sen piirteistä. — Tb.  : Metzniereba, 1987. - 191 s. (Georgiaksi venäjänkielisellä tiivistelmällä.)
• Johannes Chrysostomos vanhassa venäläisessä ja eteläslaavilaisessa kirjallisuudessa 1000-1500-luvuilla : Homilies-luettelo. - Pietari.  : Dmitry Bulanin, 1998. - 209 s. - ISBN 5-86007-093-4 .
• M. L. Khorkov. John Chrysostom  // New Philosophical Encyclopedia  : 4 osassa  / ennen. tieteellinen toim. V. S. Stepinin neuvo . — 2. painos, korjattu. ja ylimääräistä - M .  : Ajatus , 2010. - 2816 s.
• Kazachkov Yu.A., Fokin A.R., Voyku S., Prolygina I.V. John Chrysostom. Osa I  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2010. - T. XXIV: " Johannes Soturi  - Johannes Teologi Ilmestys ." - S. 159-204. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-044-8 .
• Fokin A. R. , E. P. B., Zaitsev D. V., Korolev A. A., Tšentsova V. G., A. N. K., Turilov A. A., Lukaševitš A. A., Makhanko M. A. John Chrysostomos. Osa II  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2010. - T. XXIV: " Johannes Soturi  - Johannes Teologi Ilmestys ." - S. 205-250. — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-044-8 .
• Kazenina-Pristanskova E. T. Kultainen suu. John Chrysostomin elämä ja teokset. - Aivan: Elävä sana, 2003. - 224 s.
• Malyshevsky I. I. Pyhä Johannes Chrysostomos lukijan, diakonin ja presbyterin arvossa. - Kiova, 1892. - 265 s.
• Bysantin kirjallisuuden muistomerkit 4-900-luvuilta. / Rev. toim. L. A. Freiberg. - M  .: Nauka, 1968. - S. 87-103 .
• Nikolsky S. Ya. Antiokian ja Konstantinopolin kirkkojen historia St. Johannes Chrysostomos tekojensa mukaan. - Stavropol-Kavkazsky, 1905. - Dep. 1. - 164 s.; Dep. 2. - 184 s.
• Pyhän Isämme Johannes Chrysostomos, Konstantinopolin patriarkka, elämä // Pyhien elämä venäjäksi, esitetty St. Dimitry of Rostov  : 12 kirjaa, 2 kirjaa. lisätä. - M .: Mosk. Kirkolliskokous. tyyppi., 1903-1916. - Osa III: marraskuu, 13. päivä. - S. 310.
• Pyhän Isämme Johannes Chrysostomos pyhäinjäännösten siirto // Pyhien elämä venäjäksi, esitelty Menaion of St. Dimitry of Rostov  : 12 kirjaa, 2 kirjaa. lisätä. - M .: Mosk. Kirkolliskokous. tyyppi., 1903-1916. - Vol. V: tammikuu, päivä 27. - S. 883.
• Sagarda N. I. Opetus Pyhästä Johannes Chrysostomos kirkosta  // Kirkkotiedote . - 1907. - Nro 46-47 .
• Skvortsov K. V. John Chrysostomos. Pyhän ristin tie // Tällä voitat. - M. , 2010. - ISBN 978-5-8402-0206-7 . (Draama, kristinuskon historia Bysantissa.)
• Stenpkovsky N. V. Pyhän jumalanpalveluksen aitous. John Chrysostomos perustuu hänen kirjoituksiinsa. Pochaev, 1888. - 158 s.
• Turilov A.A., Fomina M.S. Johannes Chrysostomin sana "Pyhästä kolminaisuudesta ja luodosta ja Jumalan tuomiosta" // Muinainen Venäjä. Keskiaikaisia ​​kysymyksiä . - 2000. - nro 2. - S. 110-118 . (Vanhimman täydellisen vanhan venäläisen tekstin painos.)
• Thelen, Daniel. Pyhät Roomassa ja sen ulkopuolella . - 2015. - 375 s. — ISBN 9780986154706 .

Linkit

• Pyhä Johannes Chrysostomos, Konstantinopolin arkkipiispa . (määrätön)
• John Chrysostomosin luomuksia kahdessatoista osassa . (määrätön)
• Johannes Chrysostomosin luomuksia Tverin hiippakunnan verkkosivuilla .
• John Chrysostomin luomukset sivustolla Tradition.ru

Temaattiset sivustot	diskot
Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri tanskalainen Suuri katalaani Hienoa norjalaista Iso venäläinen Suuri Neuvostoliitto (1 painos) Brockhaus ja Efron Juutalaiset Brockhaus ja Efron italialainen maailman ympäri Liettuan universaali Pieni Brockhaus ja Efron Ortodoksinen kroatialainen Britannica (verkossa) Brockhaus Katolinen (1997-…) Merkittävä nimitietokanta Treccani Universalis
Bibliografisissa luetteloissa BIBSYS : 90394927 BNC : a10453465 BNE : XX1723431 BNF : 11908883h CiNii : DA00968945 CONOR : 47207779 EGAXA : vtls000966646 GND : 118557831 ICCU : CFIV154732 ISNI : 0000 0001 2282 4041 , 0000 0004 5605 9482 J9U : 987007310196905171 LCCN : n80001460 LNB : 000190579 NDL : 00857401 NKC : jn20011024076 NLA : 35028283 NLG : 19286 NLP : A11795025 NSK : 000086001 NTA : 068249772 NUKAT : n94250175 PTBNP : 70572 LIBRIS : rp356c894h1gfhh SUDOC : 026938987 VcBA : 495/53565 VIAF : 305214868 , 101775413 , 88984607 , 111145604773001380002 , 34144648335809328316 , 192015170781320151701813 WorldCat VIAF : 305214868 , 101775413 , 88984607 , 111145604773001380002 , 34144648335809328316 , 19282015707192013071 ULAN : 500450205 RNB : 77702 , 770144655 , 77118269