Cohens

Cohans [1] [2] , cohens [3] [4] , cohens [5] [6] [7] [8] [3] , cohans [7] [8] ( hepr. כֹּהֵן ‎; pl. h כֹּהֲנִים ‏‎, koanim ; Septuagintassa  - ἱερεύς, kirjattuna " pappi"; tästä syystä venäläinen "pappi") on juutalaisuuden papistoluokka , joka koostuu Aaron -suvun jälkeläisistä . Cohens suoritti pappeuden ensin tabernaakkelissa ja myöhemmin Jerusalemin temppelissä. Kohenin asema periytyy isän linjan kautta useiden tiettyjen rajoitusten alaisena.

Raamatussa termiä käytetään myös pakanallisten kultien pappeihin, kuten " Baalin pappeihin " 2. Kuninkaiden 10:19:ssä .

Kohanimien alkuperä

Raamatun mukaan kohanimit esiintyivät pappeina leiripyhäkössä ( Tabernaakkelissa ).

Mooseksen kirja kertoo, että Siinain vuorelle Mooses sai käskyn ( 2. Moos. 25:8 , 9 ) rakentaa pyhäkkö jo ennen liiton taulujen vastaanottamista . Tabernaakkeli kutsuttiin olemaan Jumalan asuinpaikka, liitonarkin varasto , ja sillä oli ratkaiseva rooli Israelin pojille uskotun tehtävän toteuttamisessa, johon sisältyi palvelumuotojen perustaminen yksi Jumala. Tuotanto valmistui vuosi Egyptistä lähtemisen jälkeen .  

Kahdentoista heimon joukosta Leevin heimo valittiin heimoksi, jonka Herra Jumala oli valinnut ja kutsunut palvelukseensa. Siten esimerkiksi Mooses julistaa leeviläiset uskon armeijaksi, joka rankaisee luopioita miekalla. Tabernaakkelissa leeviläisten tuli suorittaa aputehtäviä.

Mooses ja Aaron tulivat myös leeviläisistä . Aaron ja hänen poikansa käskettiin suorittamaan pappeuden velvollisuuksia tabernaakkelissa - uhreja , suitsukkeiden polttamista , kansan siunausta ja niin edelleen. Heistä ja heidän jälkeläisistään (Aaronidit [9] ) tulee israelilaisten - kohanimien - pappeja . Heille ja heidän sukulaisilleen pappeus oli tästä lähtien "ikuinen toimitus" (2. Moos.  29:9 , 2. Moos.  40:12-15 ).

Jotta Aaron ja hänen pojistaan ​​tulisi tabernaakkelin kohanimeja - pappeja, Mooses suoritti öljyllä voiteluriitin Aaronille ja hänen pojilleen ja puki heidät erityisiin vaatteisiin.

Ja vie Aaron ja hänen poikansa ilmestysmajan sisäänkäynnille ja pese heidät vedellä ja pue Aaron pyhiin vaatteisiin ja voitele ja pyhittäkää hänet, jotta hän olisi minun pappini.
Ja tuo hänen poikansa ja pue heidät kitineihin ja voitele heidät, niin kuin sinä voitelit heidän isänsä, jotta he olisivat minun pappejani, ja heidän voitelunsa pyhittää heidät iankaikkiseen pappeuteen sukupolvesta toiseen.

– Esim.  40:12

Aaronin kuoleman jälkeen hänen tilalleen valittiin yksi hänen pojistaan, joka oli käynyt läpi pyhällä öljyllä voiteluriitin ja siten hänestä tuli suuri pappi ( kohen gadol , ylipappi ), jota kutsuttiin myös "voideltuksi papiksi". " ( ha-koen ha-mashiach ), ja myös "kohen, korkein veljistään." Ylimmäisellä papilla oli yksinoikeus suorittaa tiettyjä kulttiriittejä pyhäkön sisällä (tabernaakkeli, sitten Jerusalemin temppeli ), ja hän yksin meni kaikkeinpyhimpään , jossa pidettiin liitonarkkia . Cohenit, joita pidettiin "tavallisina" ( Talmudissa  - kohen hediot , l . "tavallinen pappi"), uhrasivat uhreja pyhäkön ulkoalttarilla. Raamatun historialliset kirjat sisältävät viittauksia "toisten pappien", joiden tehtävät ovat epäselviä, ja "pappeja, jotka seisovat kynnyksellä vartioimassa" ( 2. Kun. 23:4 , jne.) kohanimien joukosta; on myös viittauksia muihin kohanimien ryhmiin - pkudot , jotka valvoivat järjestystä pyhäkön pihoilla, ja "vanhin kohanim". Ensimmäisessä Chronicles- kirjassa kerrotaan, että kuningas Daavidin aikana jaettiin arvalla 24 :ään kohanimin peräkkäin ( 1. Aika 24 ). Jokainen vuoro (vuorot) palveli temppelissä kahden viikon ajan; pyhiinvaelluslomilla kaikki vuorot palvelivat temppelissä samanaikaisesti.   

Kohanimien historia

Mooseksen kirja kertoo kapinasta Mooseksen ja Aaronin johtajuutta vastaan, jota johti leeviläinen Korahin iskulause "koko yhteisö, kaikki ovat pyhiä... miksi asetat itsesi Herran kansan yläpuolelle?" ( 4. Moos.  16:1-3 ) Tätä tarinaa pidetään kaikuna leeviläisten ja Kohanimien välisestä pitkästä taistelusta [10] .

Raamatun Jahven palvontaa (erityisesti uhreja) koskevien tietojen analyysin perusteella oletetaan, että pappeuden tehtävien siirtyminen kohenille, erillisenä tilana, perheen päistä, edustajista heimoista tai koko kansasta, valmistui asteittain ja periaatteessa valmistui vasta Tuomareiden aikakauden loppuun mennessä , vaikka myöhemmin uhrattiin kohanimien lisäksi, esimerkiksi Daavid Adoniuksen pojan uhraus "kivellä Zohelet" ja profeetta Elian tekemä Karmel -vuoren alttarin ennallistaminen [1] .

Kohanimien luokka säilytti etuoikeutetun asemansa ensimmäisen temppelin tuhoutumisen ja uhrausten lopettamisen jälkeen sekä Babylonin pakkosiirtolaisuuden aikana . Karkotettujen paluun jälkeen Kohanit osallistuivat Jerusalemin muurien jälleenrakentamiseen, valvoivat temppelin entisöintiä ja palasivat kulttitehtäviinsä. Pentateukin kaanoni, joka lopulta muodostettiin tänä aikana, sisältää monia yksityiskohtaisia ​​​​lakeja, jotka liittyvät kohanimien tehtäviin, oikeuksiin ja velvollisuuksiin. Heidän tehtäviinsä kuului myös Pyhän Raamatun kääröjen pitäminen temppelissä [1] .

Kohanimien pääasiallinen toimeentulo oli Tooran laeissa yksityiskohtaisesti kuvatut lahjat: tietyt osat uhratuista eläimistä, osuudet jauhoista, voista ja muista tuotteista, sadon ensimmäiset hedelmät ( bikkurim ) ja rahallinen lunnaat ensimmäisestä syntyneitä miehiä.

Kohanimien rajoitukset ja määräykset

Useat Pentateukin kirjat sisältävät suuren määrän ohjeita kohanimien velvollisuuksista, heidän vaatteistaan ​​ja rituaalisen puhtauden säilyttämisestä.

Kohanimien velvollisuudet palvella Kaikkivaltiasta temppelissä , jota kutsutaan "Pyhyyden taloksi" ( Beit ha-Mikdash ), asettavat heille joukon erityisrajoituksia.

Ja Herra sanoi Moosekselle: Ilmoita papeille, Aaronin pojille, ja sano heille: Älkää saastuttako itseään [koskemalla] kansansa kuolleisiin; vain lähin sukulainen <…> voi [koskea] häneen saastumatta itseään; <…> Heidän tulee olla pyhiä Jumalalleen, eivätkä he saa häpäistä Jumalansa nimeä, sillä he uhraavat uhreja Herralle <…> He eivät saa ottaa itselleen porttoa ja saastutettua, he eivät saa ottaa vaimoaan, jonka he ovat hylänneet. aviomies, sillä he ovat pyhiä Jumalalleen. Pyhitä hänet, sillä hän tuo leipää sinun Jumalallesi; olkoon se sinulle pyhä, sillä pyhä olen minä, Herra, joka pyhitän sinut.

— Leo.  21:1-8

Papin puhtaus ja pyhyys on muiden ihmisten puhtautta ja pyhyyttä korkeampi, joten Toora edellyttää, että hänen vaimonsa on nainen, jonka alkuperä ja maine eivät ole epäselviä. Jos kohen meni naimisiin naisen kanssa, jonka avioliitto oli hänelle kielletty, niin beit din pakotti hänet purkamaan avioliiton tämän kanssa. Tooran laki kieltää kohenia naimisiin seuraavien naisten kanssa:

Eronneen tai leskeksi jääneen kohenin lapsettoman tyttären oli määrä palata isänsä taloon. Toora pitää kohenin tyttären häpäisyä poikkeuksellisen vakavana rikoksena ja siitä rangaistaan ​​polttamalla ( 3. Moos.  21:9 ). Ylipappi ( Koen gadol ) on myös kielletty avioitumasta lesken kanssa.

Nämä lait eivät ole menettäneet merkitystään tähän päivään asti.

Cohens tänään

Jerusalemin temppelin tuhoutumisen jälkeen kohanimit menettivät suurimman osan tehtävistään, lukuun ottamatta osallistumista kohanimien kansan siunaukseen ( Aaronin siunaus ) päivittäisen rukouksen aikana Israelissa (tätä harjoitetaan myös joissakin sefardin synagogissa Israelin ulkopuolella) , ja ylimääräisen Musaf- rukouksen aikana diasporassa sekä suorittamalla esikoisen lunastusriitin . Kun luetaan Tooran kirjakäärö synagogassa , kohenia kutsutaan ensin. [5]

Joissakin juutalaisyhteisöissä kohanimit ovat kadonneet tai lakanneet toimimasta näkyvästi uskonnollisissa rituaaleissa. Koheenien puuttuminen käännynnäisyhteisöistä on historiallisesti selitettävissä: tietyt kurdijuutalaisten ryhmät, osittain Georgian juutalaiset, etsivät selitystä tälle legendasta heidän alkuperästään kadonneista israelilaisheimoista . Bnei Yisraelin yhteisö  on, että heidän Eretz Yisraelista paenneiden esi-isiensä ryhmässä ei yksinkertaisesti ollut kohanimeja, ja Habbanin juutalaiset  polveutuivat samasta perheestä, jonka klaani ei palannut Leevin heimoon .

Uudistusjuutalaisuus ei tunnusta kohenin erityisasemaa.

Cohenin yhteys

Cohenin sukunimet

Sukunimet [1] [6] [11] [12] voivat viitata kuulumiseen Kohanimien (Aaronids) jälkeläisiin . Ensinnäkin sukunimet, jotka edustavat suoraan sanaa "cohen" eri muunnelmissa: Kogan, Kogen, Kohen ja tämän sukunimen muunnelmat: Kahana, Kan, Kon, sekä näistä perusteista johdetut sukunimet, niiden erilaiset muunnelmat ja johdannaismuodot : Kaganer, Kaner [13] , Kaganovich ja sukunimet, jotka perustuvat lauseisiin, joiden varsi on "cohen": Barkan (sanasta bar- tarkoittaa "poika"), Cohen-Tzedek (eli "vanhurskas cohen") ja muut. On myös sukunimiä, jotka on johdettu sanan "cohen" rajoista, esimerkiksi jotkut italialaiset juutalaiset ottivat sukunimen Sacherdote italiasta.  sacerdote  - "pappi".

Huomattava määrä juutalaisia ​​sukunimiä-lyhenteitä on muodostettu lyhenteinä - notarikoneina erilaisista lauseista, jotka osoittavat suoraan tai epäsuorasti Kohanim [14] . Muita juutalaisista lyhenteistä muodostettuja juutalaisia ​​sukunimiä, joilla on yhteys Kohanimiin: Maza (lyhenne sanoista Mi-zera Aaron  - "Aaronin siemenestä"), Kashdan, Kazhdan (lyhenne sanoista Kohanim shluhei di-shmaya ninhu  - "kohanim - taivaan sanansaattajat"), Katz (lyhenne sanoista Koen-Zedek - "vanhurskas kohen") ja niiden erilaiset muunnelmat ja johdannaiset (Katsman, Katsnelson).

On myös sukunimiä, joista tiedetään, että ne on annettu tietylle kohenille, esimerkiksi saksalainen sukunimi Kraushaar ( Kraushaar - "kihara"), sukunimen Brunswick ( Brunswick )  haltijoiden joukossa on kohenin jälkeläisiä Braunschweig , joka sai tämän sukunimen vuonna 1809 [15] .

Sukunimet, jotka on johdettu varresta "Cohen" muodossa tai toisessa, ovat yleisiä. Joten Englannissa 1900-luvun alussa tällaisia ​​sukunimiä oli 3% kaikista juutalaisista, muissa Euroopan maissa - yli 2%. Kautta historian monet rabbit ovat huomauttaneet, että kaikki, joilla on kohanimiin liittyvä sukunimi, eivät välttämättä ole koheneja, varsinkin koska juutalaiset ottivat usein äitinsä tyttönimen [11] [16] [17] .

Perinteiset Kohanien sukunimet Cohenin sukunimen muunnelmat Johdannaisia ​​varresta "kohen" ja sen muunnelmista Yhdistelmä perustan "kohen" ja sen muunnelmien kanssa Lyhenteet ja niiden johdannaiset
  • Barbakov (voi olla peräisin Ben reb Baruch Cohenista  - "rabbi Baruch Cohenin pojasta") [23]
  • Brik (saattaa olla johdettu sanasta Ben Rabbi Yosef Kohen  - "rabbi Yosef Kohenin poika"), voi olla myös toinen alkuperä (sanasta "Rabbi Yaakov Koplan poika" tai nimestä Baruch)
  • Avioliitto , Brock (voidaan johtaa Ben reb Avraham Cohenista  - "rabbi Avram Cohenin pojasta") [24]
  • Baksha (sanasta bnei kdoshim shel Aaron  - "pyhien pojat [Aaronin jälkeläiset]")
  • Kazhdan , Kashdan (sanasta Kohanim shluhei di-shmaya ninhu  - "kohens - taivaan sanansaattajat") [14]
  • Katz (sanasta "Cohen-Zedek" - "vanhurskas kohen"), Katsevich , Katsovich , Katsnelson , Katzenelson jne. [1] [25] [26]
  • Maza , Maze (sanasta mi-zera Aaron  - "Aaronin siemenestä") [14] [27]
  • Shah (saattaa olla johdettu sanasta " Shabtai Cohen " tai sanasta Siftei Cohen  - "Cohen's Lips", hänen oma sävellys), mutta tällä sukunimellä voi olla toinen alkuperä [28]
muu
  • Aronis , Ahrens
  • Sucherdot(e) [29]
  • Schiff , Schiff  - tällä sukunimellä kantavien joukossa on Frankfurt am Mainista kotoisin olevan Benedict Kahnin Coenic-suvun jälkeläisiä; useimmissa tapauksissa sukunimellä on eri alkuperä [30]
  • Yahanun

Geenitutkimus

Koska kaikkien Kohanimien on oltava Aaronin suoria miespuolisia jälkeläisiä, heidän on perittävä miespuolinen esi-isänsä Y-kromosomi , jaettava yhteinen haploryhmä ja heihin sovelletaan samoja geneettisiä analyysitekniikoita, joita käytetään Y-kromosomin Adamin löytämiseen . 1990-luvulta lähtien muiden juutalaisten genetiikan ja heidän väestöhistoriansa välistä suhdetta koskevien tutkimusten (esimerkiksi Ashkenazi-geneettistä kronologiaa koskevien tutkimusten ) ohella on tehty useita kohdennettuja tutkimuksia sellaisten ihmisten genetiikasta, jotka tunnistavat itsensä Kohanimiksi, tai tutkimuksia, jotka sisältää tämän väestöryhmän analyysin; Y-kromosomaalisen Aaronin käsite otettiin käyttöön ( eng.  Y-chromosomal Aaron ).

Origins of Old Testament pappien tutkimuksen mukaan, joka julkaistiin Nature -lehdessä vuonna 1998, 97:llä 106:sta tutkimukseen osallistuneesta Kohanimista on yhteinen geneettinen merkkisarja, kun taas muista juutalaisista noin 60 % kantaa näitä merkkejä. mikä teki mahdolliseksi puhua ryhmän yhteisestä esi-isästä kohanim, ja vaihteluiden erot tämän ryhmän sisällä alkoivat 2100-3250 vuotta sitten, mikä saattaa vastata ensimmäisen temppelin ajanjaksoa . Todettiin myös, että Kohanimille yhteisen muunnelman esiintymistiheys on lähes sama sefardi- ja askenazi-kohanimissa, vaikka nämä kaksi ryhmää ovat olleet eristyksissä pitkään. Tässä tutkimuksessa otettiin käyttöön käsite " Cohen Modal Haplotype " [31] .

Vuonna 2009 tehty tutkimus, johon osallistui 215 kohanimia, osoitti, että vaikka kokeessa havaittujen kohanimien joukossa oli noin 20 erilaista haplotyyppiä, 46 prosentilla heistä oli J-P58-merkki, ja tämän markkerin (tällä hetkellä nimetty J1c3 ) määrittämä haplotyyppi sisältää "modaalinen Cohen-haplotyyppi", ja Cohenien ryhmässä, jolla oli tämä haplotyyppivariantti, ero alkoi 3190 ± 1090 vuotta sitten. Muista juutalaisista 14 % kuului samaan haplotyyppiin, ja ero tässä ryhmässä alkoi 19,0 ± 5,6 tuhatta vuotta sitten. Tällä haplotyypillä on selkeä Lähi-idän alkuperä, yli puolet beduiineista, jordanialaisista ja jemenilaisista kuuluu siihen, ja se on lähes poissa alueen ulkopuolella [32] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Cohen - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
  2. ↑ Juutalainen palvonta  // Ortodoksinen Encyclopedia . - M. , 2012. - T. XXVIII: " Historiallinen museo  - Yekuno Amlak ". — 752 s. - 39 000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89572-025-7 .
  3. ↑ 1 2 L. Mikhailova. Maailman uskonnolliset perinteet: juutalaisuus, kristinusko, islam. Opastus. — M. : Prometheus, 2013. — S. 16.
  4. ↑ Temppelivälineiden lait. Ch. 8 "Cohenien vaatteet" // Rambam . Mishneh Toora
  5. ↑ 1 2 Cohen  // Suuri venäläinen tietosanakirja  : [35 nidettä]  / ch. toim. Yu. S. Osipov . - M .  : Suuri venäläinen tietosanakirja, 2004-2017.
  6. ↑ 1 2 A. P. Zabiyako, A. N. Krasnikov. Uskontotiede: Ensyklopedinen sanakirja. - 2006. - S. 458.
  7. ↑ 1 2 Kogany // Brockhausin ja Efronin pieni tietosanakirja  : 4 nidettä - Pietari. , 1907-1909.
  8. ↑ 1 2 M.V. Borovikov. Kogan (cohens) // Ortodoksisten termien sanakirja. - Modern Humanitarian Academy, 2005. - S. 80. - ISBN 5-8323-0368-7 .
  9. ↑ Aaronidit // Brockhausin ja Efronin juutalainen tietosanakirja . - Pietari. , 1908-1913.
  10. ↑ Korah - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
  11. ↑ 1 2 3 Jewish Enciclopedia (1911) Arkistoitu 26. huhtikuuta 2019 Wayback Machinessa 
  12. ↑ 1 2 Kaganoff, 2005 , s. 24.
  13. ↑ 1 2 Venäjän valtakunnan juutalaisten sukunimien sanakirja. A. Bader - Sivu 394 - Juutalaiset juuret . forum.j-roots.info.
  14. ↑ 1 2 3 Kaganoff, 2005 , s. 36.
  15. ↑ Weis, 2002 , s. 129.
  16. ↑ 1 2 Cohen, nimi // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Pietari. , 1908-1913.
  17. ↑ Kaganoff, 2005 , s. 120.
  18. ↑ 1 2 3 Guggenheimer, 1992 , s. 167.
  19. ↑ Guggenheimer, 1992 , s. 415.
  20. ↑ 12 Weis , 2002 , s. 161.
  21. ↑ Kanerin sukunimen alkuperä - Juutalainen ikä . www.jewage.org. Arkistoitu alkuperäisestä 17. syyskuuta 2019.
  22. ↑ Guggenheimer, 1992 , s. 82.
  23. ↑ Kaganoff, 2005 , s. 131.
  24. ↑ Weis, 2002 , s. 111.
  25. ↑ Guggenheimer, 1992 , s. 336.
  26. ↑ Katz, sukunimi // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Pietari. , 1908-1913.
  27. ↑ Guggenheimer, 1992 , s. kymmenen.
  28. ↑ Guggenheimer, 1992 , s. 663.
  29. ↑ Alexander Beider. Juutalaiset sukunimet Prahassa: (1400-1700-luvuilla). - 1994. - S. 5-6.
  30. ↑ Guggenheimer, 1992 , s. 669.
  31. ↑ Vanhan testamentin pappien alkuperä // Luonto. - 1998 - 9. kesäkuuta.
  32. ↑ Laajennetut Y-kromosomin haplotyypit ratkaisevat useita ja ainutlaatuisia juutalaisen papiston sukulinjaa // Human Genetics. – 2009.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa
 Jerusalemin temppeli
rakenteet
Elementit
pappeus
Tarina
temppelin vuori
Katso myös
 juutalaisuus
Peruskonseptit
Uskon perusteet
Pyhät kirjat
Lait ja perinteet
juutalainen yhteisö
Päävirrat
pyhiä paikkoja
Katso myös
Portaali "Judaismi"