Troijan sota

Troijan sota ( kreik . Τρωικός Πόλεμος ) on legendaarinen sota, josta legendat olivat yleisiä kreikkalaisten keskuudessa jo ennen Homeroksen eeposen säveltämistä: Iliaksen ensimmäisen rapsodian kirjoittaja olettaa kuulijoissaan yksityiskohtaisen tutustumiskierroksen. nämä legendat ja odottaa, että Akhilleus , Atreus , Odysseus , Ajax Suuri , Ajax Pieni , Hektor ovat jo tuttuja heille.

Tämän legendan hajallaan olevat osat kuuluvat eri vuosisadoille ja kirjailijoille ja edustavat kaoottista sekoitusta, jossa historiallinen totuus liittyy huomaamattomin säikein myytiin. Ajan myötä halu herättää kuulijoiden kiinnostusta juonen uutuudella sai runoilijat esittelemään suosikkilegendoihinsa yhä enemmän uusia sankareita: Iliaksen ja Odysseian sankareista Aeneas , Sarpedon , Glaucus , Diomedes , Odysseus ja monet pienet hahmot ovat joidenkin hypoteesien mukaan täysin vieraita antiikin versioita Troijan legendasta. Useita muita sankarillisia persoonallisuuksia esiteltiin legendoihin Troijan lähellä käydyistä taisteluista , kuten Amazon Penthesilea , Memnon , Telef , Neoptolem ja muut.

Yksityiskohtaisin esitys Troijan sodan tapahtumista on kahdessa Homeroksen runossa  - Ilias ja Odysseia: Troijan sankarit ja Troijan sodan tapahtumat ovat maineensa velkaa pääasiassa näiden kahden runon ansiosta. Homer viittaa sodan syyksi todelliseen historialliseen tosiasiaan Helenin sieppauksesta .

Treffit

Huolimatta siitä, että Eratosthenesin asettama Troijan valloitusvuosi (1184 eKr.) tunnustettiin tärkeäksi antiikin Kreikan historian kronologiassa [1] , Troijan sodan ajoittuminen on kiistanalainen, vaikka useimmat tutkijat pitävät sitä käänteen syynä. 1200-1200-luvuilta. eKr e. Parian marmoria koskevan kronologisen taulukon mukaan , joka on laadittu vuonna 264 eKr. e., se alkoi noin 1218/1217 eKr. e., 33 vuotta (eli yksi sukupolvi) Seitsemän Thebea vastaan ​​käydyn kampanjan jälkeen , ja näin ollen se päättyi noin 1209/1208 eKr. e. [2] .

Kysymys " meren kansojen " roolista tunnustetaan kiistanalaisena - tuliko heistä Troijan sodan syy vai päinvastoin, johtuivatko heidän liikkeensä jo sen tuloksista.

Ennen sotaa

Muinaisen kreikkalaisen tavun mukaan sankari Peleuksen ja raskaana olevan Nereid Thetiksen häissä , jolle oikeuden jumalatar Themis ennusti hänen ylittävänsä isänsä, kaikki olympiajumalat ilmestyivät, paitsi riidan jumalatar Eris . ; saatuaan kutsua, jälkimmäinen heitti kultaisen Hesperides-omenan, jossa oli merkintä: "Kauneimmille" juhlivien joukossa, tätä otsikkoa seurasi kiista jumalattarien Heran , Pallas Athenen ja Afroditen välillä . He pyysivät Zeusta tuomitsemaan heidät. Mutta hän ei halunnut antaa etusijaa yhdellekään niistä, koska hän piti tätiään Aphroditea kauneimpana . Hera oli hänen kuninkaallinen vaimonsa ja sisarensa, Athena  oli hänen tyttärensä. Sitten hän antoi tuomion Troijan kuninkaan Priam - Parisin pojalle , jota pidettiin kauneimpana miehenä.

Paris piti parempana rakkauden jumalatarta, koska hän lupasi hänelle maailman kauneimman naisen, spartan kuninkaan Menelaus Helenin vaimon rakkauden . Paris purjehti Spartaan Fereklesin rakentamalla aluksella . Menelaus otti vieraan sydämellisesti vastaan, mutta joutui purjehtimaan Kreetalle hautaamaan isoisänsä Katreyan . Aphrodite sai Helenan rakastumaan Pariisiin, ja hän purjehti hänen kanssaan ja otti mukaansa Menelaoksen ja orjien Ephran ja Clymenen aarteet . Matkan varrella he vierailivat Sidonissa .

Helenin sieppaus oli lähin syy sodan julistamiseen Pariisin kansalle. Päättäessään kostaa rikoksentekijälle Menelaus ja hänen veljensä Mykeneen kuningas Agamemnon (Atrid) kiertävät Kreikan kuninkaat ja suostuttelevat heidät osallistumaan kampanjaan troijalaisia ​​vastaan. Tämän suostumuksen antoivat yksittäisten kansojen johtajat valan nojalla, jonka heidän isänsä Helen, Tyndareus oli aiemmin sitonut . Agamemnon tunnustettiin retkikunnan ylipäälliköksi ; hänen jälkeensä etuoikeutetun aseman armeijassa valtasivat Menelaus , Akhilleus , kaksi Ajaksea ( Telamonin poika ja Oileaan poika ), Teucer , Nestor , Odysseus , Diomedes , Idomeneo , Philoktetes ja Palamedes .

Kaikki osallistuivat mielellään sotaan, paitsi Odysseus , joka yritti väistää teeskennellen olevansa hullu, mutta Palamedes paljasti hänet. Kinyrasta ei tullut kreikkalaisten liittolaista. Pemander ja Teutis eivät osallistuneet kampanjaan. Thetis yrittää piilottaa poikansa Lycomedeksella Skyrosilla , mutta Odysseus löytää hänet ja Akhilleus liittyy mielellään armeijaan. Lycomedeen tytär Deidamia synnyttää Akhilleuksen pojan Neoptolemus .

100 000 sotilasta ja 1 186 aluksesta koostuva armeija kokoontui Aulisin satamaan ( Boiotiassa , salmeen, joka erottaa Euboian Kreikan mantereesta).

Täällä uhrauksen aikana käärme ryömi alttarin alta, kiipesi puuhun ja söi 8 varpusen ja naarasvarpusen sikiön, muuttui pölyksi. Yksi armeijan joukossa olevista ennustajista, Calhant , päätteli täältä, että tuleva sota kestäisi yhdeksän vuotta ja päättyisi kymmenentenä vuonna Troijan vangitsemiseen .

Sodan alku

Agamemnon määräsi armeijan nousemaan laivoille ja saavutti Aasian. Kreikkalaiset laskeutuivat Mysiaan vahingossa. Siellä käytiin taistelu, jossa Telephos tappoi Tersanderin, mutta Akhilleus haavoittui pahasti Telephosin ja hänen armeijansa voitti.

Sitten Vähä-Aasian rannikolta myrskyn kantamana akhaialaiset saapuivat jälleen Aulisiin ja purjehtivat sieltä toisen kerran Troijan alla uhrattuaan Agamemnonin tyttären Iphigenian jumalatar Artemikselle (viimeistä jaksoa ei mainita kirjoittanut Homer). Kreikkaan saapunut Telephos näytti merireitin akhaalaisille, ja Akhilleus paransi hänet.

Kreikkalaiset laskeutuvat Tenedosille ja valtaavat saaren. Akhilleus tappaa Tenesin . Kun kreikkalaiset uhrasivat jumalille, käärme puri Philoktetesta . He jättävät hänet autiolle saarelle.

Troadin maihinnousu päättyi onnistuneesti vasta sen jälkeen, kun Akhilleus tappoi troijalaisen Colonin kaupungin kuninkaan Kyknoksen , joka tuli troijalaisten avuksi. Hektor tappoi Protesilaus , ensimmäinen akhaialainen, joka saapui maihin .

Kun Kreikan armeija leiriytyi Troijan tasangolle, Odysseus ja Menelaus menivät kaupunkiin neuvottelemaan Helenan luovuttamisesta ja sotivien osapuolten sovinnosta. Huolimatta Elenan itsensä halusta ja Antenorin neuvoista päättää asia sovintoon, troijalaiset kieltäytyivät kreikkalaisilta täyttämästä heidän pyyntöään. Hektorin komentamien troijalaisten määrä on pienempi kuin kreikkalaisten, ja vaikka heillä on vahvoja ja lukuisia liittolaisia ​​puolellaan ( Aeneas , Glaucus jne.), troijalaiset eivät uskalla Akhilleusta peläten ryhtyä ratkaisevaan taisteluun. .

Akhilleus tappaa Troiuksen ja Polydoruksen ja vangitsee Lycaonin .

Toisaalta akhaialaiset eivät voi ottaa hyvin linnoitettua ja puolustettua kaupunkia ja rajoittua ympäristön tuhoamiseen ja Akilleuksen komennossa enemmän tai vähemmän kaukaisiin kampanjoihin naapurikaupunkeja vastaan ​​saadakseen ruokaa.

Akhilleus valloitti Lesboksen saaren (katso Trumbel ); Plakin Thebes - Eetionin syntymäpaikka . Vangittujen tyttöjen joukossa tunnetuimpia ovat Tekmessa , Sophia ja Briseida .

Palamedes ratkaisee Enotrophin avulla joukkojen ruoalla toimittamisen ongelman, mutta Odysseus onnistuu tappamaan sankarin petoksen avulla.

Iliaksen tapahtumat

Lopulta tulee jumalien määräämä 10. vuosi, jonka tapahtumista 91 päivän ajan kerrotaan Iliadissa. Apollon vanha pappi Chris tulee kreikkalaiselle leirille lunastamaan tytär Chryseis, joka on vangittu ja annettu Agamemnonille orjaksi.

Saatuaan töykeän kieltäytymisen Mykenen kuninkaalta hän vetoaa Apolloon kostoa varten, joka lähettää ruttotaudin armeijalle . Akhilleuksen kutsumassa kreikkalaisten kokouksessa Calchas ilmoittaa, että ainoa tapa rauhoittaa jumalaa on antaa Chryseis isälleen ilman lunnaita. Agamemnon suostuu yleiseen vaatimukseen, mutta palkita itsensä tästä menetyksestä hän ottaa pois Akhilleukselta, jota hän pitää kaiken juonittelun alullepanijana, rakkaan orjansa Briseisin. Vihaisena Akhilleus vetäytyy telttaan ja pyytää äitiään Thetistä anomaan Zeusta, jotta kreikkalaiset kärsisivät tappion troijalaisilta, kunnes Agamemnon antaa hänelle, Akhilleukselle, täydellisen tyydytyksen (1 rapsodia).

Troijalaiset tulevat heti ulos tasangolle; Agamemnon nimittää seuraavan päivän taisteluun (2 rapsutusta).

Joukot asettuvat riviin toisiaan vastaan, mutta taistelun sijaan sovitaan: riidan tulee ratkaista prinssi Parisin ja kuningas Menelaoksen kaksintaistelu, jotta voittaja saa Elenan ja Menelaoselta varastetut aarteet. Paris on voitettu ja vain Aphroditen väliintulon ansiosta pakenee kuolemasta (3 rappia).

Agamemnon vaatii tehdyn sopimuksen täyttämistä, mutta hyvin tähtäävänä jousiampujana tunnetuksi tullut troijalainen Pandar rikkoo aselepoa ampumalla nuolen Menelaukseen, minkä jälkeen alkaa ensimmäinen avoin taistelu (4 ryppyä). Agenor tappaa Elefenorin .

Taistelussa Tydeus Diomedesin poika Athenen johdolla tekee rohkeuden ihmeitä ja haavoittaa jopa Afroditen ja Areksen. Menelaus tappaa Pilemenin , mutta Sarpedon surmaa Rodoksen kuninkaan Tlepolemin . (5 räppiä.)

Diomedes aikoo käydä yksittäistaistelussa Lycian Glaucuksen kanssa , ja hän tunnistaa hänet vanhaksi vieraaksi ja ystäväksi: vaihdettuaan keskenään aseita vastustajat hajoavat (6 räppäystä).

Päivä päättyy taisteluun palanneen Hectorin ja Ajax Telamonidesin välillä. Molempien osapuolten solmiman aselevon aikana kuolleet haudataan, ja kreikkalaiset Nestorin neuvosta ympäröivät leirinsä vallihaudalla ja vallilla (7 ryppyä).

Taistelu alkaa uudelleen, mutta Zeus kieltää Olympuksen jumalia osallistumasta siihen ja määrää ennalta, että sen on päätyttävä kreikkalaisten tappioon (8 räppiä.).

Seuraavana iltana Agamemnon alkaa jo miettiä Troijan muureilta pakenemista, mutta Pyloksen vanha ja viisas kuningas Nestor neuvoo häntä tekemään sovinnon Akilleksen kanssa. Tätä tarkoitusta varten Akillekseen lähetettyjen suurlähettiläiden yritykset eivät johda mihinkään (9 räppiä).

Sillä välin Odysseus ja Diomedes lähtevät tiedustelulle, vangitsevat troijalaisen vakooja Dolonin ja tappavat traakialaisen kuninkaan Resin , joka tuli troijalaisten avuksi (10 räppiä).

Seuraavana päivänä Agamemnon työntää troijalaiset kaupungin muureille, mutta hän itse, Diomedes, Odysseus ja muut sankarit jättävät taistelun haavojensa vuoksi; kreikkalaiset jäävät eläkkeelle leirin muurien taakse (11 räppiä), jota troijalaiset hyökkäävät. Kreikkalaiset vastustavat rohkeasti, mutta Hector murtaa portin, ja troijalaisten joukko astuu vapaasti sisään kreikkalaisten leiriin (12 räppiä).

Jälleen kerran, kreikkalaiset sankarit, erityisesti sekä Ajax että Kreetan kuningas Idomeneo, onnistuneesti työntävät Poseidonin avulla troijalaiset takaisin, ja Idomeneo tappaa Aasian , Ajax Telamonides syöksyy Hectorin kivellä maahan; kuitenkin Hector ilmestyy pian uudelleen taistelukentälle täynnä voimaa ja voimaa, jonka Zeuksen käskystä Apollo juurrutti häneen (13 räppäystä). Troijalainen Deiphobes tappaa Ascalafin ja Hector surmaa Amphimachuksen , kun taas Polydamant (14 rapsua) tappaa Prophoenorin .

Poseidon joutuu jättämään kreikkalaiset kohtalonsa varaan; he vetäytyvät jälleen laivoille, joita Ajax yrittää turhaan suojella vihollisten hyökkäyksiltä (15 ryppyä). Troijalaiset hyökkäävät: Agenor tappaa Cloniuksen ja Aeneas surmaa Medontin .

Kun johtava laiva on jo liekkien nielaisemassa, Akhilleus, myöntyessään suosikkinsa Patrokloksen pyyntöihin, varustaa hänet taisteluun ja asettaa omat aseensa hänen käyttöönsä. Troijalaiset, uskoen, että Akhilleus on heidän edessään, pakenevat; Patroclus ajaa heidät takaa kaupungin muuriin asti ja tappaa samalla monia vihollisia, mukaan lukien Pyrekmoksen ja rohkean Sarpedonin , jonka ruumiin troijalaiset löivät vasta ankaran taistelun jälkeen. Lopulta Hector tappaa jousiampuja Apollon avustuksella Patrokluksen (16 ryppyä). Akhilleuksen ase menee voittajalle (17 räppiä). Taistelussa Patrokloksen ruumiista Ajax Telamonides tappaa Hippophoesin ja Phorkyoksen , kun taas Menelaus iskee Euphorbuksen . Akhaialainen Schedius kuolee Hectorin käsiin .

Henkilökohtaisen surun murskaama Akhilleus, joka katuu vihastaan, tekee sovinnon kuningas Agamemnonin kanssa, ja seuraavana päivänä aseistautuneena uusilla kiiltävällä haarniskalla, jonka tulijumala Hephaestus on valmistanut hänelle Thetisin pyynnöstä (18 rypistystä), astuu taisteluun. troijalaisten kanssa. Monet heistä menehtyvät, mukaan lukien Asteropaeus ja troijalaisten päätoivo - Hector (rapsodia 19-22).

Patrokloksen hautaamisen, hänen kunniakseen järjestettyjen hautajaisten juhlimisen, Hektorin ruumiin palauttamisen Priamukseen , Troijan pääpuolustajan hautaamisen ja 12 päivän aselevon solmimisen tämän viimeisen tavoitteen saavuttamiseksi, tapahtumat, jotka muodostavat Iliaksen sisällön.

Sodan viimeinen vaihe

Välittömästi Hektorin kuoleman jälkeen Amazonit tulevat avuksi troijalaisille, pian taistelussa heidän kuningattarensa Penthesilia tappaa Giftin , mutta hän itse kuolee Akilleuksen käsissä .

Sitten Etiopian armeija tulee auttamaan troijalaisia. Heidän kuninkaansa Memnon  , aamunkoittojumalattar Eosin poika, taistelee rohkeasti ja tappaa Akilleuksen ystävän Antilokin . Achilles tappaa Memnonin kaksintaistelussa kostaessaan hänelle.

Kiista syntyy Akhilleuksen ja Odysseuksen välillä, kun jälkimmäinen julistaa, että Troija voidaan valloittaa ovelalla, ei rohkeudella. Pian tämän jälkeen Akhilleus kuolee olympialaisen jumaluuden ohjaamasta Pariisin nuolesta yrittäessään murtautua kaupunkiin Skean porttien kautta tai toisen legendan mukaan avioliiton aikana Priamin tyttären Polyxenan kanssa Fimbrey Apollon temppelissä. . Poikansa hautajaisten jälkeen Thetis tarjoutuu antamaan aseensa palkinnoksi kreikkalaisten sankareiden arvokkaimmille: Odysseus osoittautuu valituksi ; hänen kilpailijansa Ajax Telamonides loukkaantuu toiselle annetusta suosimisesta ja tekee itsemurhan eläinlauman tuhottuaan.

Näitä kreikkalaisten tappioita tasapainottavat vaikeudet, jotka sitten kohtaavat troijalaisia. Priamid Helen , joka asui Kreikan armeijassa vankina, ilmoittaa, että Troija vallataan vain, jos Herkules Philoktetuksen perillisen omistamat Herkuleen nuolet tuodaan ja Akilleksen nuori poika saapuu Skyros. Philoktetes tuo Lemnoksen saarelta erikoisvarustetut suurlähettiläät jousineen ja nuoleineen sekä Skyrosin saarelta - Neoptolemus.

Mysian Euripilus saapuu auttamaan troijalaisia, tappaa Machaonin ja Peneleuksen taistelussa , mutta kuolee Neoptolemuksen käsissä .

Philoktetes haavoi kuolemaan Pariisin . Hänen ensimmäinen vaimonsa Oenone kieltäytyy parantamasta häntä, ja Paris kuolee vuoristossa. Deiphobes , Pariisin veli, ottaa Helenin vaimokseen.

Kun Diomedesin ja Odysseuksen onnistuneesti toteuttama Palladiuksen sieppaus Athenen temppelistä ei onnistunut valloittamaan kaupunkia, kreikkalaiset turvautuivat huijaukseen.

Panopaeuksen poika Epeus rakentaa Athenen neuvosta jättimäisen puisen hevosen , jonka sisällä kreikkalaisten rohkeimmat piiloutuvat Odysseuksen komennossa; Loput kreikkalaiset polttavat leirin ja lähtevät kuitenkin purjehtimaan Troadin rannikolta ankkuroidakseen Tenedoksen saaren toiselle puolelle odottamaan keksinnön tuloksia. Troijalaiset, jotka valuvat ulos kaupungista, löytävät hevosen ja pysähtyvät, päättämättä mitä tehdä sen kanssa. Odysseuksen sukulainen, petollinen Sinon , ilmoittaa troijalaisille, että hän piiloutuu kreikkalaisilta, jotka Odysseuksen pahan tarkoituksen mukaan halusivat uhrata hänet, ja että hevonen rakennettiin Ateenan sopeuttamiseksi Palladiuksen sieppauksesta. . Hän lisää, että yritys tuhota hevonen tuo kuoleman Kolmelle, ja jos hevonen tuodaan kaupunkiin akropolilla, Aasia tulee voittajaksi taistelussa Eurooppaa vastaan. Pappi Laocoontin kohtalo , joka neuvoi tuhoamaan hevosen, sai troijalaiset vakuuttuneeksi Sinonin sanojen totuudesta: koska kaupungin portit osoittautuivat ahtaiksi, troijalaiset murtavat seinän ja asettivat hevosen akropolille. , omistaa sen Athenalle. Yöllä Sinon vapauttaa hevosen sisälle lukitut kreikkalaiset. Sankarit tulevat ulos väijytyksestä ja ilmoittavat kreikkalaiselle laivastolle merkkitulilla, että ovela suunnitelma on onnistuneesti toteutettu.

Oletettavasti lähteneet kreikkalaiset palaavat ja ottavat Troijan haltuunsa; asukkaita osittain hakattu, osittain orjuutettu, ja kaupunki annetaan tulelle ja tuholle. Menelaus tappaa Deifobuksen ja vapauttaa Helenin . Neoptolemos tappaa Agenorin , Polituksen ja Priamin itsensä Zeuksen alttarilla. Diomedes tappaa Korebin , Cassandran sulhanen. Voittajat heittävät tornista lapsen Astyanaxin , Hektorin pojan.

Sodan jälkeen

Kuninkaallisen talon edustajista vain Helen , Cassandra , Navprestides , Hectorin vaimo Mariana ja Aeneas Anchiseksen ja Ascaniuksen kanssa ovat elossa ( Hekuba kuolee pian). Acamant ja Demophon vapauttavat sisarensa Annan vankeudesta . Maa nielee Laodiken . Polixena uhrataan Akilleuksen haudalla .

Troijan tuhon jälkeen Atreus Agamemnonin ja Menelaoksen pojat, vastoin tapaa, kutsuvat juopuneet kreikkalaiset koolle illalla kokoukseen, jossa puolet armeijasta Menelaoksen kanssa puhuu välittömästä lähtöstä kotimaahansa, kun taas toinen puoli Agamemnonin johdossa mieluummin jäädä hetkeksi rauhoittamaan Athenaa, jota vihastui Ajax Oilidin pyhäinhäväistys, joka raiskasi Cassandran kaupungin vangitsemisen aikana. Tämän seurauksena armeija purjehtii kahdessa puolueessa.

Nestor ja hänen poikansa Thrasymedes , Diomedes , Sthenelos , Polyxenes , Leith , Eumelus , Neoptolemos , Philoktetes , Merion ja Idomeneo saapuvat turvallisesti kotiin.

Menelaus ja Odysseus saapuvat kotiin monien vuosien vaeltamisen jälkeen eri maissa ja meritse; kuolema ohittaa Locriuksen Ajaxin (Oilida), Megetan , Profoyn merenkulun aikana, Agamemnonin  - heti hänen saapuessaan kotiinsa.

Kalkhant , Podaliriy , Amphilochus , Leontey , Polypetus löysi siirtokuntia Vähä-Aasiassa; Gunaeus ja Euripilus (Evemonin poika)  - Libyassa; Teucer Telamonides , Agapenor , Phidipp  - Kyproksella.

Tämä on antiikin Kreikan myyttien arkistoista poimittujen Troijan sodan legendojen pääsisältö.

Eepoksen historiallinen tulkinta

Muinaiset kreikkalaiset eivät epäillyt Troijan sodan historiallista aitoutta. Jopa puolueeton antiikin kreikkalainen historioitsija Thukydides piti Iliadissa kuvattua Troijan kymmenen vuotta kestänyt piiritys historiallisena tosiasiana. Hän oli vakuuttunut siitä, että runoilija vain koristeli kertomusta kohtauksilla, joissa jumalat osallistuivat [3] .

Nämä legendat ovat erittäin mielenkiintoisia ja arvokkaita kirjallisuushistorioitsijan käsissä olevia esimerkkejä kansantaiteesta, joten ne kiinnostavat suuresti myös historioitsijaa. Muinaisina aikoina Troijan sota tunnustettiin historialliseksi tapahtumaksi. Tämä 1800-luvulle asti dogmana vallinnut näkemys on nyt historiallisen kritiikin hyväksymä, vaikka jotkut uusimmat tutkijat eivät salli suhtautumista legendaan historiallisena lähteenä [4] [5] .

Allegorinen raamatullinen ja filosofinen tulkinta

Troijan sodan legendojen historiallisen selityksen lisäksi Homerosta yritettiin tulkita allegorisesti: Troijan vangitsemista ei tunnustettu tapahtumaksi antiikin Kreikan historiasta, vaan runoilijan muita historiallisia tapahtumia varten keksimäksi allegoriaksi. . Tähän Homerosten kriitikkojen luokkaan kuuluu hollantilainen Gerard Kruse [6] , joka näki Homeroksen "Odysseiassa" symbolisen kuvan juutalaisten vaelluksista patriarkkaiden aikana Mooseksen kuolemaan asti ja "Iliadissa" - kuva samojen ihmisten myöhemmästä kohtalosta, nimittäin taistelusta Luvatun maan puolesta Troijan kanssa, joka vastaa Jerikoa ja Akhilleusta Joosuaa vastaan . Belgialaisen Hugon [7] mukaan Homeros oli profeetta, joka halusi runoissaan kuvata Jerusalemin kukistumista Nebukadnessarin ja Tituksen alaisuudessa , ja Akilleuksessa on symbolisesti esitetty Kristuksen elämä ja Iliadissa - apostolien tekoja. ; Odysseus vastaa apostoli Pietaria, Hektor apostoli Paavalia; Iphigenia ei ole kukaan muu kuin Jephtageneia (Jefthain tytär), Paris  on fariseus jne.

Samalla tavalla ne ilmestyivät 1600- ja 1700-luvuilla  . yrittää selittää Troijan sodan legendoja euhemerismin hengessä : Homeroksen sankareita pidettiin eettisten, fyysisten, tähtitieteellisten ja jopa alkemiallisten periaatteiden personifikaatioina [8] .

"Prolegomenan" tultua Fr.-Aug. Wolf vuonna 1795  eepoksen historiallisen perustan tutkimuksessa syntyy uusia menetelmiä, tutkitaan myyttien, sankaritarinoiden ja kansanrunouden kehityslakeja ja luodaan historiallisen kritiikin perusteita. Näitä ovat ensisijaisesti filologien ja mytologien Heinen, Kroizerin, Max Müllerin, K. O. Müllerin ja muiden teokset (viimeksi mainittujen näkemyksen mukaan luonnollisen, sosiaalisen, valtion ja kansanelämän personifikaatio on annettu myyteissä; niiden sisältö on Hellaksen vanhin paikallis- ja heimohistoria henkilökohtaisten tapahtumien ja yksittäisten ilmiöiden muodossa).

Tapahtumien liittäminen muiden alueiden historiaan

Niistä 1700 -luvun tutkijoista  , jotka yrittivät historiallisesti perustella Troijan sodan legendoja, Briant piti tämän sodan Egyptin historian ansioksi; van der Hardt väitti, että Ilias kuvaa sotaa flegialaisten kanssa, joka käytiin Boeotian Orchomenusissa.

1800-luvun historiallinen tulkinta

XIX  vuosisadan historiallinen kritiikki . yleisesti hyväksyttiin antiikin näkemys Troijan sodasta historiallisena tosiasiana, mutta Mullengoffista alkaen [9] esitti tälle tosiasialle erilaisia ​​selityksiä. Mullengoffin mukaan tapahtumat, jotka seurasivat Vähän-Aasian luoteisrannikon foinikialaisten kolonisaatiota, heijastuivat Homeroksen eeposeen. Seemiläiset legendat siirtyivät kreikkalaisille, ja jälkimmäisten foinikialaisten voiton jälkeen hellenisoitiin ja ilmaistiin siinä muodossa, jossa ne ovat tulleet meidän aikamme.

Rückertin ( 1829 ) mukaan pelopidien ja aeacidien hyväksikäytöt on keksitty ylistämään niiden jälkeläisiä, jotka asuttivat Aeoliksen; mutta vaikka kaikki tarinan sankarit ovat myyttisiä hahmoja, Troija on kuitenkin historiallinen kaupunki ja Troijan sota on historiallinen tosiasia. Troijan sodan todellisia sankareita olivat Lesboksen ja Kimesin eolilaiset siirtolaiset sekä peloponnesolaisten akhaialaisten siirtolaiset: he siirsivät tämän historiallisen tosiasian myyttisille esivanhemmilleen ja nostivat sen yleishelleeniläiseksi tapahtumaksi.

Sama ajatus ilmaistaan ​​Völkerin tutkimuksessa [10] , jonka mukaan uudisasukkaat saapuivat Vähään-Aasiaan kahdessa liikkeessä, jolloin thessalialaisia ​​siirtolaisia ​​edusti Akhilleus, peloponnesolaisia-akhaialaisia ​​Agamemnon ja Menelaus, sekä teoksessa. Uscholdin "Geschichte des troianischen Krieges".

E. Curtiuksen mukaan Troijan sota kuvaa Vähä-Aasiassa Thessalialaisten ja Akhaialaisten uudisasukkaiden ja alkuperäisasukkaiden välistä yhteenottoa, joka päättyi pitkän kamppailun jälkeen maan hellenisoitumiseen. Tässä aggressiivisessa taistelussa kreikkalaiset saivat inspiraationsa tarinoista esi-isiensä - Atridsin ja Akilleuksen - sankariteoista, joihin itse taistelun tapahtumat siirrettiin.

Dunckerin, Willamowitz -Mellendorffin , Eduard Meyerin, Pelmannin, Cauerin ja muiden teoriat yhtyvät yleensä tähän näkemykseen ja eroavat toisistaan ​​erityisesti. Tällä hetkellä modernissa tieteessä on vakiintunut mielipide, jonka mukaan Troijan legendojen historiallinen ydin on Aeolian kolonisaatio. Vaikka Homeros ei mainitse eolilaisia ​​yhdelläkään sanalla, he, Agamemnonin ja Akilleuksen nimettömät jälkeläiset, itse asiassa taistelivat Vähä-Aasian luoteisrannikon valloituksesta, eikä 10 vuotta, vaan kaksi tai kolme vuosisataa.

Useimmat XIX vuosisadan alun ja puolivälin filologit . Troijan legendojen historiallista perustaa koskevassa kysymyksessä he yrittivät pysyä lähempänä eeposen ja antiikin kirjallisuuden tietoja ja näkivät Troijan sodassa suuren merimatkan, joka toteutettiin pääasiassa peloponnesolaisten kuninkaiden johdolla Kreikasta Aasiaan. Pieni. Näitä ovat K. O. Müller , Niebuhr , Welker, Nietzsch, Gerhard, Lauer, Bergk, Geitzer, Düntzer, Raul-Rochette , Mannert , Heren, Plass, Forbiger, Waxmut, Duru, Lenormand, Payne Knight, Gladstone ja muut.

1800-luvun lopun teorioista Meyerin ("Geschichte des Altertums", II osa, 1893, Stuttgart, §§ 32,131, 152, 153; 259, 263, 265) ja Paul Cauerin (“) Grundfragen der Homerkritik ”, Lpts., 1895). Meyerin mukaan Troijan raunio on historiallinen tosiasia, joka pitäisi lukea aikakauteen ennen vuotta 1184 eaa. e. (päivämäärä, johon Aleksandrian tiedemiehet ajoittivat Troijan vangitsemisen). Kuten Nibelungien legendassa historialliset elementit liittyvät erottamattomasti mytologisiin esityksiin, myös Troijan sodan legendassa kietoutuvat keskenään täysin heterogeeniset elementit. Monet sankarit sisällytetään Troijan sodan legendaan myöhemmin, muista legendoista; jotkut kasvot ( Ayant , Hector ) ovat runoilijoiden keksimiä. Tarina Helenin sieppauksesta on mytologinen alkuperä; tämä myytti yhdistettiin legendaan peloponnesolaisten hallitsijoiden sotamatkasta Mykeneen kuninkaan alaisuudessa Troijaan. Lopuksi tarina Liparisankarista Akilleksesta, joka ei suoraan liittynyt Troijan kampanjaa koskevien laulujen sisältöön, tuli Troijan sodan tarinaan kolmantena elementtinä. Siten itse Troijan sodan legenda ei Meyerin mukaan ole liparialaista alkuperää: eolilaiset elementit tulivat siihen myöhemmin, kun se oli jo muotoutunut, ja legenda Akhilleuksesta heijasti muistoja taistelusta, jolla eolilaiset kolonisoivat luoteisosan. Vähä-Aasian rannikolla.

Cauerin mukaan Troijan sota ei ole muuta kuin naamioitua taistelua eolilaisten kolonialistien ja Vähä-Aasian luoteisosan asukkaiden välillä sekä legenda kymmenen vuoden piirityksestä ja Homeroksen Iliaksen hiljaisuudesta Troijan valtaamisesta. osoittavat, että todellisuudessa kolonialistit eivät pitkään aikaan onnistuneet hallitsemaan vierasta maata. Liparikulttuurin tärkeydestä johtuen (ensimmäiset uskonnolliset ajatukset syntyivät Eoliassa, täällä sijaitsi Olymposvuori, Eoliaan kuuluvat muusat, kentaurit, Thetis, Peleus, Akhilleus) eepoksen alku on voinut syntyä Eoliasta, ja kolonialistit toivat valmiita eeppisiä materiaaleja mukanaan Vähä-Aasiaan. Mitä tulee legendan elementteihin, joita pidetään Joonialaisina (Agamemnon, Akhaialaiset, Argives, Nestor  - kaikki tunnistavat peloponnesolaiset ja ionialaiset), niin Cauerin mukaan nämä elementit ovat myös eolilaista alkuperää: akhaialaiset eivät ole muuta kuin Thessalialainen heimo, joka puhui -eolia , argit ovat thessalialaisten, eivätkä peloponnesolaisten Argosin asukkaita, Agamemnon ei ole peloponnesolainen, vaan thessalialainen kuningas, jonka ionilaiset laulajat siirsivät myöhemmin Peloponnesokselle (Mykeneen). eolilaiset ovat kansantarinoidensa aarre. Agamemnonin tessalialaisen alkuperän mahdollisuuden vahvistavat eeposen tiedot: esimerkiksi Kreikan armeijan liike alkaa Aulisista; Vain Thessalialaista Argosta voitiin perustellusti kutsua "hevosrikkaaksi Argoksi"; Hellas, joka mainittiin yhdessä Argosin kanssa, sijaitsi lähellä Phthiotista Thessaliassa. Nestor on myös thessalialainen sankari: hänen kuulumisensa eolilaiseen heimoon todistaa se, että hänen isänsä Neleus oli Enipeuksen (Thessalian joki) poika ja Iolk Peliuksen kuninkaan veli ja itse Nestorin isänimi. - Νηλήϊος - kuuluu eoliseen murteeseen. Mainittu Vähä-Aasian luoteisrannikon kolonisaatio liparilaisten toimesta päättyi Cauerin mukaan toisen vuosituhannen eaa. kolmen viimeisen vuosisadan aikana. e.

1900-luvun historiallinen tulkinta

1900-luvulla tutkijat yrittivät analysoida Troijan sotaa samoihin aikoihin peräisin olevien heettiläisten ja egyptiläisten tekstien perusteella, jotka antavat yleiskuvauksen alueen silloisesta poliittisesta tilanteesta. Tieto siellä tapahtuvista konflikteista ei kuitenkaan riitä tarkkojen johtopäätösten tekemiseen. Andrew Delby huomauttaa, että vaikka Troijan sota todennäköisimmin tapahtui historiassa muodossa tai toisessa, sen todellinen luonne on ja tulee olemaan tuntematon 11] .

Katso myös

• Pronssikauden katastrofi
• Meren kansat
• Pimeä aikakausi (muinainen Kreikka)
• Kokoelma Tales of Troy

Muistiinpanot

1. ↑ Annus, 1885 , s. II .
2. ↑ Parian marmori Arkistokopio päivätty 19. joulukuuta 2021 Wayback Machinessa // Kirjassa: Bartonek A. Golden Mycenae. - M .: Nauka, Itäisen kirjallisuuden pääpainos, 1991. - S. 319. (Liite).
3. ↑ Irina Portnyagina. Troijan sota | Antiikki // Tietosanakirja lapsille. Maailmanhistoria / luku. toim. Aksyonova M. D. - 4. painos - M . : Avanta +, 2001. - T. 1. - S. 116-118. — 688 s. — ISBN 5-8483-0003-8 . — ISBN 5-8483-0001-1 .
4. ↑ Niese, "Die Entwicklung der Homerischen Poesie", 1882, B .; Beloch, "Griechische Geschichte", osa I, B., 1893; Venäjän käännös I osa, M., 1897
5. ↑ EdwART. Ilias // Antiikkimaailma. Sanakirjaviittaus . – 2011. (Venäjän kieli)
6. ↑ "Όμηρος Έβραίος, sive Historia Hebraeorum ah Homero nominibus conscripta", 1709 . Haettu 3. lokakuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 18. joulukuuta 2018. (määrätön)
7. ↑ "Vera Historia Romana", 1655, Rooma
8. ↑ Banier, "La Mythologie et les fahles expliquées par l'histoire", myös St.-Croixin et al.
9. ↑ Deutsche Altertumskunde, osa I, s. 8–73
10. ↑ "Die Wanderung der äolischen Colonien nach Asien, als Veranlassung und Grundlage der Geschichte des troianischen Krieges" Allgemissa. Schulzeitung, 1831
11. ↑ Emily Wilson. Oliko Ilias naisen kirjoittama?  (englanniksi) . Slate Magazine (12. joulukuuta 2006). Haettu 5. maaliskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 6. maaliskuuta 2019.

Kirjallisuus

• Obnorsky N.P. Troijan sota // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Bartonek Antonin . Kultainen runsas Mykene / Per. Tsekistä. O. P. Tsybenko. Jälkisana A. I. Nemirovsky . - M .: Nauka; Idän kirjallisuuden pääpainos, 1991. - 352 s. — ( Idän kadonneiden kulttuurien jalanjäljissä ). – 15 000 kappaletta.  — ISBN 5-02-016573-5 . (rekisteri)
• Ivik O. Troy. Viisi tuhatta vuotta todellisuutta ja myyttiä. - M. : Lomonosov, 2017. - 328 s. — (Historia. Maantiede. Etnografia.). - 1000 kappaletta.  — ISBN 978-5-91678-324-7 . (rekisteri)
• Kravchuk A. Troijan sota: myytti ja historia / Per. puolasta. D.S. Galperina. Jälkisana L. S. Klein .. - M . : Nauka , Itäisen kirjallisuuden pääpaino, 1991. - 224 s. — ( Idän kadonneiden kulttuurien jalanjäljissä ). – 30 000 kappaletta.  — ISBN 5-02-016589-1 . (rekisteri)
• Florensov N. A. Troijan sota ja Homeroksen runot. — M .: Nauka , 1991. — 144 s. - ISBN 5-02-003886-5 . (rekisteri)
• Safronov, Aleksanteri. Troijan sota: näkymä Egyptistä // Kolminaisuuden vaihtoehto: kaasu. - 2019. - Nro 13.

Linkit

• Troianum bellum  // Todellinen klassisen antiikin sanakirja  / toim. F. Lübker  ; Toimittaneet Klassisen filologian ja pedagogiikan seuran jäsenet F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga ja P. Nikitin . - Pietari. , 1885.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri tanskalainen Suuri katalaani Hienoa norjalaista Iso venäläinen Brockhaus ja Efron Todellinen klassisen antiikin sanakirja Britannica (verkossa) Brockhaus Universalis
Bibliografisissa luetteloissa BNE : XX555311 BNF : 11987221q GND : 4060976-5 J9U : 987007550997205171 LCCN : sh85137975 NKC : ph126752